DESPRÉS un dels meus concerts, el sacerdot hoste em va convidar a la rectoria per sopar tard.
Per postres, va continuar presumint de com no havia sentit confessions a la seva parròquia dos anys. "Ja veieu", va somriure, "durant les oracions penitencials de missa, el pecador és perdonat. A més, quan es rep l'eucaristia, se li eliminen els pecats ". Estava d'acord. Però després va dir: “Només cal venir a confessar-se quan ha comès un pecat mortal. He fet que els feligresos vinguessin a confessar-se sense pecat mortal i els diguessin que marxessin. De fet, dubto realment que algun dels meus feligresos en tingui realment va cometre un pecat mortal ... ”
Aquest pobre sacerdot, per desgràcia, subestima tant el poder del Sagrament com la debilitat de la naturalesa humana. Em dirigiré al primer.
N’hi ha prou de dir que el Sagrament de la Reconciliació no és un invent de l’Església, sinó la creació de Jesucrist. Parlant només Jesús va dir als dotze apòstols:
La pau sigui amb tu. Com el Pare m’ha enviat, jo també us envio ”. Quan va dir això, va respirar damunt d'ells i els va dir: "Rebeu l'Esperit Sant. Els pecats dels quals perdoneu els són perdonats i els pecats que conserveu es conserven.
Jesús va conferir la seva autoritat als primers bisbes de l’Església (i als seus successors) perdonar els pecats al seu lloc. Jaume 5:16 ens mana fer tant:
Per tant, confesseu-vos els vostres pecats ...
Ni Jesús ni Jaume no distingeixen entre el pecat "mortal" o el "venial". Tampoc l’apòstol Joan,
Si confessem els nostres pecats, ell serà fidel i just, i perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de tota injustícia. (1 Jn 1: 9)
Joan diu "tota" la injustícia. Aleshores semblaria que s'ha de confessar el pecat "tot".
Sembla que el que aquest sacerdot no va saber reconèixer és que he és el representant de Crist, aquell a qui els pecadors poden mirar com a signar de misericòrdia i perdó. Que ell, en la persona de Crist, es converteixi en un conducte de gràcia. Com a tal, cada vegada que algú confessa es troba sagrament—es troben Jesús, reconciliant-nos amb el Pare.
Jesús, que ens va crear i ens coneix de dins, sabia que necessitàvem parlar audiblement dels nostres pecats. De fet, els psicòlegs (que no volen implicar la creença en la fe catòlica) han dit que el sagrament de la confessió a l’Església catòlica és una de les coses més sanadores que un ésser humà pot participar. Que a les seves oficines psiquiàtriques, sovint això és tot el que intenten fer: crear un entorn en què una persona pugui descarregar la seva culpa (que se sap que és un factor de mala salut mental i física).
Els criminòlegs també han afirmat que els investigadors del crim treballaran durant molts anys, ja que se sap que fins i tot els delinqüents més astuts confessen el seu delicte a algú. Sembla que el cor humà simplement no pot suportar la càrrega d’una consciència maligna.
No hi ha pau per als malvats! diu el meu Déu. (Isaïes 57:21)
Jesús ho sabia i, per tant, ens ha proporcionat un mitjà pel qual no només podem confessar auditivament aquests pecats, sinó el que és més important, escolta audiblement que ens perdonen. Tant si es tracta d’una transgressió de la impaciència com d’una qüestió de pecat mortal, no importa. La necessitat és la mateixa. Crist ho sabia.
Malauradament, el sacerdot no ho va fer.
Sense ser estrictament necessària, la confessió de les faltes quotidianes (pecats venials) és, no obstant això, fortament recomanada per l’Església. De fet, la confessió regular dels nostres pecats venials ens ajuda a formar la nostra consciència, a lluitar contra les tendències malignes, a deixar-nos curar per Crist i a progressar en la vida de l’Esperit. En rebre amb més freqüència a través d’aquest sagrament el do de la misericòrdia del Pare, se’ns anima a ser misericordiosos com ell és misericordiós ...
La confessió individual, integral i l’absolució continuen sent l’única manera ordinària per als fidels de reconciliar-se amb Déu i l’Església, tret que la impossibilitat física o moral excusi d’aquest tipus de confessió ”. Hi ha raons profundes per això. Crist treballa en cadascun dels sagraments. Es dirigeix personalment a tots els pecadors: «Fill meu, els teus pecats són perdonats». És el metge que atén cadascun dels malalts que el necessiten per curar-los. Els aixeca i els reintegra en la comunió fraterna. La confessió personal és, doncs, la forma més expressiva de la reconciliació amb Déu i amb l’Església. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1458, 1484,
