La falsa unitat

IF l'oració i el desig de Jesús és que "tots puguin ser un" (John 17: 21), llavors també Satanàs té un pla d’unitat ...una falsa unitat. I veiem que en surten els signes. El que s’escriu aquí fa referència a les properes “comunitats paral·leles” de què es parla Els pròxims refugis i solituds.

 
VERA UNITAT 

Crist va pregar perquè tots fóssim un:

...en ser de la mateixa ment, tenir el mateix amor, estar en ple acord i d’una mateixa ment... (Fil 2: 5)

Quina ment? Quin amor? De quin acord? Pau respon al següent vers:

Tingueu aquesta ment entre vosaltres, que és vostra en Crist Jesús, que ... no va considerar la igualtat amb Déu una cosa que cal agafar, sinó que es va buidar a si mateix, prenent la forma de servent ...

La marca del cristianisme és amor. L’àpex d’aquest amor és la negació de si mateix, una kenosi o buidament d’un mateix per l’altre. Aquesta ha de ser la ment del Cos de Crist, a unitat de servei, que és el vincle de l’amor.

La unitat cristiana no és una submissió i conformitat sense sentit. Això és el que és un culte. Com dic sovint quan parlo amb la joventut: Jesús no ha vingut a endur-se la vostra personalitat—Va venir a endur-te el teu pecats! Per tant, el Cos de Crist està format per molts membres, però amb funcions diferents, tots ordenats cap a l’objectiu de l’amor. Diferència, per tant, se celebra.

... l'apòstol té ganes de comunicar ... la idea d'unitat entre la multiplicitat de carismes, que són els dons de l'Esperit Sant. Gràcies a això, l’Església apareix com un organisme ric i vital, no fruit uniforme de l’únic esperit, que condueix tothom a una unitat profunda, perquè acull les diferències sense eliminar-les i, d’aquesta manera, provoca una unitat harmònica. —PAPA BENEDICTE XVI, Angelus, 24 de gener de 2010; L'Osservatore Romano, edició setmanal en anglès, 27 de gener de 2010; www.vatican.va

En la unitat cristiana, tot s’ordena cap al bé de l’altre, ja sigui mitjançant actes de caritat o bé mitjançant l’adhesió a les lleis naturals i morals que se’ns revelen a través de la creació i de la persona de Jesús. Així caritat i Veritat no són ni es poden divorciar, perquè tots dos estan ordenats cap al bé de l’altre. ^[1]cf. A qualsevol cost Allà on hi ha amor, no hi ha obligació; on hi ha veritat, hi ha llibertat.

Així, en la unitat de Crist, l’ànima humana és capaç de créixer al màxim en una comunitat amorosa ... que és la imatge de la primera comunitat: la Santíssima Trinitat.
 

LA FALSA UNITAT 

L’objectiu de Satanàs no és que tots siguem un, sinó que tots ho siguin uniforme.

Per tal de construir aquesta falsa unitat, es basarà en un falsa trinitat: "Tolerant, Humà, igual“. L'objectiu de l'enemic és primer enderrocar la unitat del Cos de Crist, la unitat de matrimoni, i això interior unitat dins de la persona humana (cos, ànima i esperit), que es fa a imatge de Déu i, tot seguit, reconstrueix-ho tot a imatge falsa.

Actualment, l’home té poder sobre el món i les seves lleis. És capaç de desmuntar aquest món i tornar-lo a muntar. —PAPA BENEDICTE XVI (cardenal Ratzinger), Palerm, 15 de març del 2000

En ser "iguals", ja no hi ha coses com "home" o "dona" o "marit" i "dona". (És important tenir en compte que la ment secularista moderna no significa per la paraula "igualtat": el valor etern i etern de cada ésser humà—Però més aviat una mena de sosa igualtat.) El moviment feminista radical va ser impulsat per Satanàs per esborrar els rols diferents però complementaris de l’home i la dona.

La paternitat humana ens dóna una anticipació del que és. Però quan aquesta paternitat no existeix, quan només s’experimenta com un fenomen biològic, sense la seva dimensió humana i espiritual, totes les afirmacions sobre Déu Pare són buides. La crisi de paternitat que vivim avui és un element, potser l’home més important i amenaçador de la seva humanitat. La dissolució de la paternitat i la maternitat està lligada a la dissolució de ser fills i filles.  —PAPA BENEDICTE XVI (cardenal Ratzinger), Palerm, 15 de març del 2000

Un cop aconseguit això, passa al següent pas: el esborrat de les diferències en la sexualitat masculina i femenina. Ara la masculinitat o la dona és una qüestió de preferènciai, per tant, home i dona ho són essencialment "Igual". 

Relativitzar la diferència entre sexes ... confirma tàcitament aquelles teories desoladores que pretenen eliminar tota rellevància de la masculinitat o la feminitat d’un ésser humà, com si es tractés d’una qüestió purament biològica.  —PEDI BENEDICT XVI, WorldNetDaily, 30 de desembre de 2006 

Però aquest fals i limitat sentit de la "igualtat" no es limita a l'home i la dona; s'aboca en una comprensió distorsionada de la natura en ser "Humà". És a dir, s’han de considerar els animals i les plantes, tot i que tenen una forma variada i amb una intel·ligència menor, igual criatures. En aquesta relació simbiòtica, l’home, la dona, l’animal —fins i tot el planeta i el medi ambient— esdevenen iguals en valor en una mena de homogeneïtzació còsmica (i, de vegades, la humanitat assumeix menys valor davant, per exemple, d’una espècie en perill d’extinció.) 

Espanya, per exemple, ha aprovat el Projecte Great Ape, declarant que els ximpanzés i els goril·les formen part de la "comunitat d'iguals" amb les persones. Suïssa ha declarat que les plantes individuals tenen una "dignitat intrínseca" i que "decapitar" les flors silvestres és un gran mal moral. La nova constitució de l'Equador preveu "drets de la natura" iguals als de Homo sapiens. -Homo Sapiens, es perd, Wesley J. Smith, investigador sènior en drets humans i bioètica per al Discovery Institute, National Review Online, Abril 22nd, 2009

Com l'Esperit Sant flueix com a Amor entre el Pare i el Fill, també aquesta falsa unitat està lligada per la "Tolerància". Tot i mantenir o mantenir la forma exterior de la caritat, sovint no té amor, ja que es basa en sentiments i lògica distorsionada en lloc de la il·luminació de la veritat i la raó. Així, la llei natural i moral s’intercanvia pel concepte esquiva de “drets”. Per tant, si alguna cosa es pot considerar un dret, per tant hauria de ser tolerat (fins i tot si el dret és simplement "creat" per un jutge o exigit per grups de pressió, independentment de si aquests "drets" violen la veritat i la raó).

Com a tal, aquesta falsa Trinitat no té amor com a finalitat, però l’ego: ho és la nova Torre de Babel.

S’està construint una dictadura del relativisme que no reconeix res com a definit i que deixa com a mesura definitiva res més que el jo i les seves ganes.  —PAPA BENEDICTE XVI (cardenal Ratzinger), Obrint Homilia al Conclave, 18 d’abril de 2004.

A la superfície, les paraules tolerant, humà i igual són termes que semblen bons i, de fet, poden ser bons. Però Satanàs és el "pare de les mentides" que agafa el que és bo i el torça, captant així les ànimes confusió.

FALSITAT UNIVERSAL 

Una vegada que aquesta "trinitat" de la falsedat es fusiona en els tres aspectes, prepara el camí per a falsa unitat això mateix ha de ser vigilat i aplicat acuradament. De fet, la naturalesa mateixa de la tolerància és que no pot tolerar aquella cosa, persona o institució que manté la idea de moral absoluts. L’escriptura diu:on hi ha l’Esperit del Senyor, hi ha llibertat." ^[2]2 Cor 3: 17 Per contra, on hi ha l’esperit de l’anticrist, hi ha coacció. ^[3]cf. Control! Control! The falsa unitat, expandint-se ara com a fenomen global, prepara així el camí per a l'Anticrist que ho assegura cada individu s’ha de tenir en compte. Control és el ventre inferior de la tolerància; és la cola de l'Anticrist, no l'amor. Un cargol solt en una màquina pot destruir tot el mecanisme; de la mateixa manera, cada persona ha d'estar acuradament organitzada i integrada en la falsa unitat, lligada i conformada a la seva expressió política, que és fonamentalment el totalitarisme. 

L’Apocalipsi parla de l’antagonista de Déu, la bèstia. Aquest animal no té un nom, sinó un número.

A l’horror dels camps de concentració, anul·len cares i història, transformant l’home en un nombre, reduint-lo a un engranatge en una enorme màquina. L’home no és més que una funció.

En els nostres dies, no hem d’oblidar que prefiguraven el destí d’un món que corre el risc d’adoptar la mateixa estructura dels camps de concentració, si s’accepta la llei universal de la màquina. Les màquines que s’han construït imposen la mateixa llei. Segons aquesta lògica, l'home ha de ser interpretat per a ordinador i això només és possible si es tradueix en números.

La bèstia és un número i es transforma en números. Déu, però, té un nom i crida pel seu nom. És una persona i busca la persona.  —Cardinal Ratzinger, (PAPA BENEDICTE XVI) Palerm, 15 de març del 2000 (cursiva meva)

Però això no és així unitat. Més aviat ho és conformitat.

No és la bella globalització de la unitat de totes les nacions, cadascuna amb els seus propis costums, sinó la globalització de la uniformitat hegemònica, és el pensament únic. I aquest pensament únic és fruit de la mundanitat. —PAPE FRANCIS, Homilia, 18 de novembre de 2013; Cenit

Com que el cristianisme es basa en la llibertat i la responsabilitat envers la veritat —i és això el que fomenta la veritable unitat—, la falsa unitat es produirà per una semblança de llibertat: seguretat en nom de la pau. Es justificarà un estat totalitari per tal d’aconseguir aquesta falsa unitat pel “bé comú” (sobretot si el món es troba en la terbolesa d’una Tercera Guerra Mundial o s’enfonsa sota catàstrofes, naturals o econòmiques). Però una falsa unitat és igualment una falsa pau.

Perquè vosaltres mateixos sabeu molt bé que el dia del Senyor arribarà com un lladre nit... Un lladre només ve a robar, matar i destruir. (1 Tessis 5: 2; Joan 10:10)

Han curat la ferida del meu poble lleugerament dient: "Pau, pau", quan no hi ha pau ... Jo us poso vigilants, dient: "Atenció al so de la trompeta!" Però ells van dir: "No farem cas". Per tant, escolteu, oh nacions, i sabeu, oh congregació, què els passarà. Escolta, terra! heus aquí que porto malament sobre aquest poble, fruit dels seus propòsits, perquè no han fet cas de les meves paraules; i pel que fa a la meva llei, l’han rebutjat.  (Jeremies 6:14, 17-19)

Així, l'Anticrist vindrà com un lladre a la nit de confusió. ^[4]cf. La falsificació que ve

... quan tots som a totes les parts de la cristiandat, tan dividits i tan reduïts, tan plens de cisma, tan propers a l'heretgia. Quan ens llancem al món i en depenem per protegir-lo, i hem renunciat a la nostra independència i la nostra força, llavors ell [l'Anticrist] esclatarà sobre nosaltres amb fúria en la mesura que Déu li permeti.  —Notificat John Henry Newman, Sermó IV: La persecució d'Anticrist

Abans de la segona vinguda de Crist, l'Església ha de passar per un judici final que sacsejarà la fe de molts creients. La persecució que acompanya el seu pelegrinatge a la terra revelarà el “misteri de la iniquitat” en forma de l’engany religiós que ofereix als homes una aparent solució als seus problemes a preu d’apostasia de la veritat. —El catecisme de l’església catòlica, n. 675

LA FALSA ESGLÉSIA

Llavors, aquesta falsa unitat es convertirà en "universal", una paraula que prové del grec catòlics: "Catòlic": un intent de transformar i desplaçar la veritable Església i autèntica unitat en el qual, d'una altra manera, es complirà el pla de Crist.

Perquè ens ha fet conèixer amb tota saviesa i perspicàcia el misteri de la seva voluntat, segons el seu propòsit que va exposar en Crist com a pla per a la plenitud del temps, per unir totes les coses en ell, les coses del cel i les coses a terra. (Ef 1: 9-10) 

Vaig veure protestants il·lustrats, es van formar plans per a la barreja de credos religiosos, la supressió de l'autoritat papal ... No vaig veure cap Papa, sinó un bisbe prostrat davant l'altar major. En aquesta visió vaig veure l'església bombardejada per altres vaixells ... Va ser amenaçada per tots els costats ... Van construir una gran església extravagant que abraçaria tots els credos amb igualtat de drets ... però en lloc d'un altar només hi havia abominació i desolació. Tal va ser la nova església que va ser ... —Benaurada Anne Catherine Emmerich (1774-1824 dC), La vida i les revelacions d’Anne Catherine Emmerich, 12 d'abril de 1820

El papa Francesc anomena aquest compromís de les pròpies creences, aquest esperit creixent de mundanitat dins de l’Església, un “fruit del dimoni”. Comparant la nostra època amb la dels antics hebreus del Llibre dels Macabeus, el Sant Pare va advertir que estem caient en el mateix “esperit del progressisme adolescent”.

Creuen que era millor avançar en qualsevol tipus d'elecció que mantenir-se en els hàbits de fidelitat ... Això es diu apostasia, adulteri. De fet, no negocien uns quants valors; negocien l'essència mateixa del seu ésser: aquesta fidelitat del Senyor. —PAPE FRANCIS, Homilia, 18 de novembre de 2013; Cenit

Per tant, hem de romandre desperts en aquests temps, sobretot perquè veiem que tanta gent es veu atrapada per l’engany del compromís. Al mateix temps, l'Església es pinta cada cop més com els "terroristes" de la pau i d'un "nou ordre mundial" més tolerant. Per tant, és evident que l’Església s’enfrontarà a una persecució que, en última instància, la purificarà.

L’Església es farà petita i haurà de començar de nou més o menys des del principi. Ja no podrà habitar molts dels edificis que va construir en la prosperitat. A mesura que disminueix el nombre dels seus seguidors ... Perdrà molts dels seus privilegis socials ... Com a societat petita, [l’Església] farà demandes molt més grans per iniciativa dels seus membres.

Serà difícil per a l’Església, perquè el procés de cristal·lització i clarificació li costarà molta energia valuosa. La farà pobra i la convertirà en l'església dels mansos ... El procés serà llarg i feixuc com era el camí des del fals progressisme a la vigília de la Revolució Francesa: quan es podria pensar que un bisbe era intel·ligent si es burlava dels dogmes i fins i tot insinuava que l’existència de Déu no era de cap manera segura ... Però quan el judici d’aquest tamisament ha passat, un gran poder brollarà d’una Església més espiritualitzada i simplificada. Els homes en un món totalment planificat es trobaran inexpressablement sols. Si han perdut completament de vista a Déu, sentiran tot l’horror de la seva pobresa. Després descobriran el petit ramat de fidels com una cosa totalment nova. El descobriran com una esperança per a ells, una resposta que sempre han estat buscant en secret.

I, per tant, em sembla segur que l’Església s’enfronta a moments molt durs. La crisi real amb prou feines ha començat. Haurem de comptar amb trastorns terribles. Però estic igualment segur del que quedarà al final: no l’Església del culte polític, que ja ha mort amb Gobel, sinó l’Església de la fe. És possible que ja no sigui el poder social dominant en la mesura que ho era fins fa poc; però gaudirà d’una nova floració i se la veurà com la casa de l’home, on ell trobarà la vida i l’esperança més enllà de la mort. —El cardenal Joseph Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Fe i futur, Ignatius Press, 2009

Publicat per primera vegada el 4 de gener de 2007. He actualitzat i afegit més referències aquí.