FESTA DE ST. JOSEP
AQUESTA l'escriptura es va publicar per primera vegada el 5 d'octubre de 2007. Estic obligat a tornar-lo a publicar avui aquí, que és la festa de Sant Josep. Un dels seus molts títols com a patró és "Protector de l'Església". Dubto que el moment de la inspiració per tornar a publicar aquest article sigui una coincidència.
A continuació, els més sorprenents són les paraules que acompanyen la meravellosa pintura de Michael D. O'Brien, "El nou èxode". Les paraules són profètiques i confirmen els escrits sobre l’Eucaristia que m’han inspirat aquesta setmana passada.
Hi ha hagut una intensificació en el meu cor d’advertència. Em sembla clar que, al nostre voltant, l’enfonsament de “Babilònia” del qual el Senyor m’ha parlat i que, en conseqüència, vaig escriure a Trompetes d'advertència: primera part i en altres llocs, progressa ràpidament. Mentre estava reflexionant sobre això l'altre dia, va arribar un correu electrònic de Steve Jalsevac de LifeSiteNews.com, un servei de notícies dedicat a informar de les batalles entre la "cultura de la vida" i la "cultura de la mort". Ell escriu,
Portem més de deu anys fent aquesta feina, però fins i tot ens sorprèn el ritme de l'evolució del món actual. Cada dia és sorprenent com s’intensifica la batalla entre el bé i el mal. -Resum de notícies per correu electrònic, 13 de març de 2008
És un moment emocionant per viure com a cristià. Sabem el resultat d’aquesta batalla, per exemple. En segon lloc, vam néixer en aquests temps i, per tant, sabem que Déu té un pla de victòria per a cadascun de nosaltres, si ens mantenim dòcils amb l’Esperit Sant.
Altres escrits que em salten de la pantalla avui, i que recomano a aquells que vulguin refrescar-se els records, es troben a la part inferior d’aquesta pàgina a la secció “Lectures posteriors”.
Continuem mantenint-nos mútuament en comunió de pregària ... perquè són dies profunds que requereixen que siguem sobris i alerta, per "vigilar i pregar".
Sant Josep, resa per nosaltres.
El nou èxode, de Michael D. O'Brien
Com a la Pasqua i l'Èxode de l'Antic Testament, el poble de Déu ha de creuar el desert cap a la Terra Promesa. A l'era del Nou Testament, el "pilar del foc" és la presència del nostre Senyor eucarístic. En aquesta pintura, es reuneixen nefastos núvols de tempesta i s’acosta un exèrcit, amb la intenció de destruir els fills del nou pacte. La gent està en confusió i terror, però un sacerdot eleva un ostensori en què s’exposa el Cos de Crist, el Senyor aplega a si mateix tots aquells que tenen gana de veritat. Aviat la llum dispersarà la foscor, dividirà les aigües i obrirà un camí impossible cap a la terra del Paradís promesa. —Michael D. O'Brien, comentari de la pintura El nou èxode
EL PILAR DEL FOC
JESUS va a conduir el seu poble cap a la “terra promesa” —una Era de la pau on el poble de l’aliança de Déu descansarà dels seus treballs.
Perquè ha parlat en algun lloc sobre el setè dia d'aquesta manera: "I Déu va descansar el setè dia de totes les seves obres" ... Per tant, encara queda un descans sabàtic per al poble de Déu. (Heb 4: 4, 9)
De fet, aquest pilar de foc és el Sagrat Cor de Jesús, l’eucaristia. La seva mare, Maria, és com el pilar del núvol que ha conduït aquest petit romanent de l’Església fora de la nit del pecat durant els darrers 40 anys. Però a mesura que s’acosta l’alba, ho farem Mira cap a l’est, ja que el pilar de foc augmenta per conduir-nos a la victòria. Nosaltres, com els israelites, haurem de destrossar els nostres ídols, simplificar les nostres vides perquè puguem viatjar lleugerament, fixar els ulls en la creu i confiar completament en Déu. Només així podrem fer el viatge.
LA GRAN EVANGELITZACIÓ
Maria ens prepara per a la Gran Batalla ... la batalla per les ànimes. Està molt a prop dels meus germans i germanes, molt a prop. Jesús ve, el genet sobre un cavall blanc, el pilar de foc, per aconseguir grans victòries. És el primer segell:
Vaig mirar, hi havia un cavall blanc i el seu genet tenia un arc. Li van donar una corona i va sortir victoriós per avançar en les seves victòries. (Apocalipsi 6: 2)
[El genet] és Jesucrist. L’inspirat evangelista [St. Joan] no només va veure la devastació provocada pel pecat, la guerra, la fam i la mort; també va veure, en primer lloc, la victòria de Crist. —POPE PIUS XII, Direcció, 15 de novembre de 1946; nota al peu de La Bíblia de Navarra, «Revelació“, Pàg.70
Quan el Els segells de l'Apocalipsi estan trencats, molts tornaran cap al Pilar de Foc, especialment aquells pels quals ara pregem i dejuniem. El nostre paper serà apuntar-los cap a aquest Pilar de Foc.
Veig l’aparició d’una nova era missionera, que esdevindrà un dia radiant amb una collita abundant, si tots els cristians, i els missioners i les joves esglésies de particular, respondre amb generositat i santedat a les crides i reptes del nostre temps. —PAPA JOAN PAUL II, 7 de desembre de 1990: Encíclica, Redemptoris Missio "La missió de Crist Redemptor"
Tràgicament, molts es perdran per l'eternitat, escollint-los la falsa llum del príncep de les tenebres. Durant aquest període, hi haurà molta confusió i angoixa. Per això, Jesús va anomenar aquests temps "dolors de part", ja que donaran a llum nous cristians enmig del dolor i el patiment.
No espereu veure convertir el món sencer. De fet, el que veig al cor és una nova separació del blat de la palla.
No hem de pensar que en un futur proper el cristianisme es convertirà de nou en un moviment de masses, tornant a una situació com l’època medieval ... les minories poderoses, que tenen alguna cosa a dir i a aportar a la societat, determinaran el futur. —PAPA BENEDICTE XVI (cardenal Ratzinger), Catholic News Agency, 9 d’agost de 2004
Abans que es trenqui el setè segell, Déu assegura que el seu poble serà marcat pels seus àngels per protegir-lo:
Llavors vaig veure un altre àngel pujar de l’Est, que tenia el segell del Déu viu. Va cridar en veu alta als quatre àngels que van rebre el poder per danyar la terra i el mar. No danyeu ni la terra ni el mar ni els arbres fins que no posem el segell al front dels servents del nostre Déu ... Aquell que s’asseu al tron els guardarà. (Apocalipsi 7: 2-3, 15)
Els exèrcits de Déu i els exèrcits de Satanàs seran tamisats i definits al llarg d’aquest període, i la gran confrontació que el papa Joan Pau arribarà al seu punt culminant:
Ara estem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, de l’Evangeli i de l’anti-evangeli ... És un judici que tota l’Església. . . ha d’ocupar. —Editat el 9 de novembre de 1978, número de The Wall Street Journal
EL SETÈ SEGELL
Els que decidiran per Crist ho seran espiritualment protegits mentre segueixen el Pilar de Foc. Seran a l’Arca, que és la Mare de Déu.
Quan es trenca el setè segell ...
... hi va haver silenci al cel durant aproximadament mitja hora ... Llavors l’àngel va agafar l’encenser, el va omplir de carbons ardents de l’altar i el va llançar a terra. Hi havia cops de trons, remors, llamps i un terratrèmol. (Apocalipsis 8: 1, 5)
El setè segell marca el silenci del Senyor, quan es començarà a silenciar oficialment l 'Església i el moment de la fam de la paraula de Déu començarà:
Sí, arriben dies, diu el Senyor Déu, en què faré venir fam a la terra: no una fam de pa, ni set d’aigua, sinó d’escoltar la paraula del Senyor. (Amos 8:11)
Marca l'inici de l'etapa definitiva de la guerra entre l'Església i l'anti-Església. Veiem aquesta escena en detall a Apocalipsi 11 i 12:
Aleshores es va obrir el temple de Déu al cel i es va poder veure l'arca del seu pacte al temple. Hi havia llamps, estrèpit i trons, un terratrèmol i una violenta calamarsa. Va aparèixer un gran senyal al cel, una dona vestida de sol, amb la lluna sota els peus i al cap una corona de dotze estrelles. Estava embarassada i lamentava en veu alta de dolor mentre treballava per donar a llum. Llavors va aparèixer un altre rètol al cel; era un enorme drac vermell, amb set caps i deu banyes, i sobre els seus caps hi havia set diademes. La seva cua va escombrar un terç de les estrelles del cel i les va llançar cap a la terra. (11:19, 12: 1-4)
La Santíssima Mare està vestida amb el Sol, perquè fa senyals albors del regnat del Sol de la Justícia, l’Eucaristia. Recordeu que aquesta "dona vestida de sol" també és un símbol de l'Església. Ja veieu com la nostra Mare i el Sant Pare treballen a l’uníson per néixer el regnat de l’Eucaristia! Aquí hi ha un misteri: El nen que està donant a llum aquesta dona és el Crist de l’Eucaristia, que també és, al mateix temps, l’església que queda, que místicament és el cos de Crist. La dona, doncs, està treballant per donar a llum la tot Cos de Crist que regnarà amb Ell durant el Era de la pau:
Va donar a llum un fill, un nen masculí, destinat a governar totes les nacions amb una vareta de ferro. El seu fill va quedar atrapat cap a Déu i el seu tron. La mateixa dona va fugir al desert, on tenia un lloc preparat per Déu, perquè allà fos atesa durant dotze-cents seixanta dies. (Apocalipsi 12: 5-6)
El "fill" que és atrapat al tron és, en un sentit, Jesús, el "que està assegut al tron". És a dir, el sacrifici diari de la missa quedarà prohibit de fer culte públic (vegeu L’eclipsi del fill.) En aquell moment, l’Església haurà de fugir de la persecució i molts seran portats a “refugis sagrats” on seran protegits pels àngels de Déu. Altres seran cridats a enfrontar-se a l'exèrcit de Satanàs en un intent de convertir-los: l’època dels dos testimonis.
Encarregaré als meus dos testimonis que profetitzin durant aquells dotze-seixanta dies, amb roba de sac. (Apocalipsi 11: 3)
ELS TEMPS DE L’ANTICRIST
El drac arrossega un terç de les estrelles del cel cap a la terra. Això culmina en el Temps de les set trompetes, i el que en realitat pot ser un cisma a tota l'Església, amb les estrelles que representen, en part, una porció de la jerarquia que cau:
Quan el primer va fer sonar la trompeta, va venir calamarsa i foc barrejat amb sang, que va ser llançat a terra. Un terç de la terra va ser cremat, juntament amb un terç dels arbres i tota l'herba verda. Quan el segon àngel va tocar la trompeta, una cosa semblant a una gran muntanya ardent va ser llançada al mar. Un terç del mar es va convertir en sang, un terç de les criatures que vivien al mar van morir i un terç dels vaixells van ser destrossats ... (Apocalipsi 8: 7-9)
Després d’aquest cisma, s’aixecarà l’anticrist, el temps del qual han suggerit els sants pares del segle passat a prop.
Quan es considera tot això, hi ha bones raons per témer ... que hi pugui haver ja al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'apòstol (2 Tess 2: 3). —PAPE ST. PIUS X
Aleshores, el drac es va enfadar amb la dona i va sortir a fer guerra contra la resta de la seva descendència, els qui guarden els manaments de Déu i donen testimoni de Jesús. Va prendre la seva posició sobre la sorra del mar ... Llavors vaig veure sortir una bèstia del mar amb deu banyes i set caps; a les seves banyes hi havia deu diademes i al cap noms blasfems. El drac li va donar el seu propi poder i tron, juntament amb una gran autoritat. (Rev 12:17, 13:1-2)
Durant un breu període de temps, amb l’abolició de l’Eucaristia, la foscor sembrarà als habitants de la terra fins que Crist destrueixi el “il·legal” amb el seu alè, llançant la Bèstia i el Fals Profeta al llac de foc i encadenant Satanàs per un "mil anys."
Així començarà el regnat universal del cos de Crist: Jesús i el seu cos místic, una unió de cors, a través de la Santa Eucaristia. És aquest regnat el que provocarà el seu tornar en glòria.
LES PARAULES DEL REI
Nació s’aixecarà contra nació i regne contra regne; hi haurà fams i terratrèmols d’un lloc a un altre. Tot això és el començament dels dolors de part. Aleshores et lliuraran a la persecució i et mataran. Serà odiat per totes les nacions a causa del meu nom. I llavors molts seran conduïts al pecat; es trairan i s’odiaran els uns als altres. Molts falsos profetes sorgiran i enganyaran a molts; i a causa de l’augment del mal, l’amor de molts es refredarà. Però el que persevera fins al final serà salvat. I aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a testimoni de totes les nacions, i després arribarà el final. (Mateu 24: 7-14)
Sorgirà una nova era missionera, una nova primavera per a l’Església. –PAPA JOAN PAUL II, Homilia, maig de 1991
PER LLEGIR MÉS:
