Apocalipsi, per Michael D. O'Brien
Quan es van acabar els set dies,
les aigües del diluvi van arribar a la terra.
(Gènesi 7: 10)
I vull parlar des del cor un moment per emmarcar la resta d’aquesta sèrie.
Els darrers tres anys han estat un viatge notable per a mi, que mai no tenia intenció d’emprendre. No pretenc ser profeta ... només un simple missioner que sent una crida a aportar una mica més de llum sobre els dies que vivim i els que vindran. No cal dir que ha estat una tasca aclaparadora que es fa amb molta por i tremolors. Almenys això comparteixo amb els profetes! Però també es fa amb l’enorme suport a l’oració que molts de vosaltres heu ofert amb gràcia en nom meu. Ho sento. Ho necessito. I estic molt agraït.
Els esdeveniments dels temps finals, tal com es va revelar al profeta Daniel, havien de ser segellats fins al moment del final. Fins i tot Jesús no va obrir aquests segells per als seus deixebles i es va limitar a donar certes advertències i assenyalar certs signes que vindrien. No ens equivoquem doncs, vigilant aquests signes, ja que el Senyor ens ho va indicar quan va dir: “vigileu i pregueu”, i de nou:
Quan vegeu que succeeixen aquestes coses, sabeu que el regne de Déu és a prop. (Lluc 21:31)
Al seu torn, els pares de l’Església ens van donar cronologies que omplien una mica els espais en blanc. En els nostres temps, Déu ha enviat molts profetes, inclosa la seva mare, cridant la humanitat a preparar-se per a grans tribulacions i, finalment, per a un gran triomf, il·luminant encara més els "signes dels temps".
Mitjançant una crida interior ajudada per la pregària i certes llums que m’han arribat, he desenvolupat per escrit allò que sento que el Senyor em demana, és a dir, exposar una cronologia dels esdeveniments basat en la Passió de Crist, ja que és l'ensenyament de l'Església que el seu cos seguirà els seus passos (Catecisme de l’Església Catòlica 677). Aquesta cronologia, tal com he descobert, flueix paral·lela a la visió de Sant Joan a Revelació. El que es desenvolupa és una seqüència d’esdeveniments de les Escriptures que ressonen amb autèntiques profecies. Tot i així, ho hauríem de recordar veiem poc com en el mirall, i el temps és un misteri. A més, les Escriptures tenen una manera de repetir-se com una espirali, per tant, es pot interpretar i aplicar a totes les generacions.
Ho veig poc. No conec aquestes coses amb certesa, però les ofereixo segons les llums que m’han donat, tal com es discerneix a través de la direcció espiritual i amb total submissió a la saviesa de l’Església.
DE DOLORS LABORALS
De la mateixa manera que una dona embarassada experimenta un fals treball durant tot el seu embaràs, també el món ha experimentat falsos dolors de part des de l’Ascensió de Crist. Les guerres, les fams i les plagues han anat passant. Els falsos dolors de part, incloses les nàusees i la fatiga, poden durar els nou mesos sencers d'embaràs. De fet, són la forma a llarg termini del cos de preparar-se per al calvari de real treball. Però els veritables dolors laborals només duren hores, un temps relativament curt.
Sovint, un senyal que una dona ha començat un veritable part és que les seves "aigües trenquen. ”Així també, els oceans han començat a pujar i les aigües han trencat les nostres costes en les contraccions de la natura (penseu en l’huracà Katrina, el tsunami asiàtic, Mynamar, la recent inundació d’Iowa, etc.). les experiències de la dona, causaran que el seu cos tremoli i tremoli. Així mateix, la terra comença a tremolar cada cop amb més freqüència i intensitat, "gemegant", com diu Sant Pau, a l'espera de la "revelació dels fills de Déu" (Rm 8:19).
Crec que els dolors laborals que experimenta el món ara són el veritable, els inicis de treball dur. És el part del "nombre complet de gentils". La Dona de l'Apocalipsi dóna a llum aquest "nen masculí" que prepara el camí per salvar tot Israel.
La "plena inclusió" dels jueus en la salvació del Messies, arran del "nombre complet de gentils", permetrà al poble de Déu assolir "la mesura de la talla de la plenitud de Crist", en la qual " Déu pot ser tot en tots ”. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 674
És un moment greu en què hem entrat, un moment per estar sobris i alerta a mesura que s’intensifiquen els dolors laborals i l’Església comença el seu descens pel canal de part.
EL CANAL DE NAIXEMENT
Crec que la il·luminació marca el començament proper de la “Prova de set anys". Va a arribar en un moment de caos, és a dir, durant el treball dur del Segells de l'Apocalipsi.
Com he escrit en El trencament dels segells, Crec que el primer segell ja s'ha trencat.
Vaig mirar, hi havia un cavall blanc i el seu genet tenia un arc. Li van donar una corona i va sortir victoriós per avançar en les seves victòries. (Apocalipsi 6: 2)
És a dir, molts ja experimenten una il·luminació o un despertar a les seves ànimes, ja que el genet, que el papa Pius XII identifica com a Jesús, els forada el cor amb les fletxes de l’amor i la misericòrdia que s’aconsegueixen moltes victòries. Aviat, aquest genet es manifestarà al món. Però primer, els altres segells s'han de trencar a partir del segon:
Va sortir un altre cavall, de color vermell. Al seu genet se li va donar el poder de treure la pau de la terra, de manera que les persones es matessin mútuament. I se li va donar una enorme espasa. (Apocalipsi 6: 4)
Aquest esclat de violència i caos en forma de guerra i insurreccions i les seves conseqüències posteriors és el càstig que l’home provoca sobre si mateix, tal com va predir la beata Anna Maria Taigi:
Déu enviarà dos càstigs: un serà en forma de guerres, revolucions i altres mals; s’originarà a la terra. L’altra serà enviada des del Cel. -Profecia catòlica, Yves Dupont, Tan Books (1970), pàg. 44-45
I no diguem que Déu ens castiga d’aquesta manera; al contrari, són les pròpies persones les que preparen el seu propi càstig. En la seva bondat, Déu ens adverteix i ens crida al bon camí, tot respectant la llibertat que ens ha donat; per tant, les persones són responsables. —Sr. Lucia, una de les visionàries de Fàtima, en una carta al Sant Pare, el 12 de maig de 1982.
Els segells següents semblen ser els fruits del segon: el tercer segell es trenca: col·lapse econòmic i racionament d'aliments; el quart, pesta, fam i més violència; la cinquena, més persecució de l’Església, totes aparentment conseqüències de la ruptura de la societat després de la guerra. Crec que aquesta persecució contra els cristians serà el fruit de la llei marcial que s’instal·larà a molts països com a mesura de “seguretat nacional”. Però això s'utilitzarà com a front per "arrodonir" aquells que estan creant "disturbis civils". A més, sense entrar en detalls, la font de les fams i les plagues podria ser natural o d’orígens dubtosos, dissenyats per aquells que consideren el “control de la població” el seu mandat.
Hi haurà forts terratrèmols, fams i plagues d’un lloc a un altre; i vistes impressionants i senyals poderosos vindran del cel. (Lluc 21:11)
Aleshores, el sisè segell es trenca ...senyals del cel"
Vaig mirar mentre obria el sisè segell i hi va haver un gran terratrèmol; el sol es va tornar negre com un sac de fosc i tota la lluna es va convertir en sang. Les estrelles del cel van caure a la terra com figues immadures sacsejades de l’arbre amb un fort vent. (Apocalipsi 6: 12-13)
EL SISÈ SELL
El que passa després sona molt a la Il·luminació:
Aleshores el cel es va dividir com un rotllo esquinçat que s’enrotlla i cada muntanya i illa es va moure del seu lloc. Els reis de la terra, els nobles, els oficials militars, els rics, els poderosos i tots els esclaus i lliures s’amagaven a les coves i entre els penya-segats de les muntanyes. Van cridar a les muntanyes i a les roques: «Caieu damunt nostre i amagueu-nos de la cara del qui està assegut al tron i de la ira de l'Anyell, perquè ha arribat el gran dia de la seva ira i qui ho pot suportar». ? ” (Apocalipsi 6: 14-17)
Els místics ens diuen que per a algunes persones, aquesta il·luminació o advertència serà com un "judici en miniatura", enfrontant-se a la "ira de Déu" per corregir les seves consciències. La visió de la Creu, que provoca tanta angoixa i vergonya sobre els habitants de la terra, és la de “un xai de peu, com si hagués estat assassinat” (Apocalipsi 5: 6).
Aleshores apareixerà un gran senyal de creu al cel. De les obertures d’on es clavaven les mans i els peus del Salvador sortiran grans llums. -Diari de Santa Faustina, n. 83
Abocaré sobre la casa de David i sobre els habitants de Jerusalem un esperit de gràcia i petició; i miraran el qui l’han perforat, i el ploraran per ell com es plora per un fill únic, i el ploraran per ell com es dol pel primogènit. (Zech 12: 10-11)
De fet, la Il·luminació adverteix de l’aproximació Dia del Senyor quan Crist vindrà "com un lladre a la nit" per jutjar el vida. Igual que un terratrèmol va acompanyar la mort de Jesús a la creu, també la il·luminació de la creu al cel s’acompanyarà d’un Gran sacsejada.
LA GRAN sacsejada
Veiem aquest gran sacseig quan Jesús entra a Jerusalem per la seva passió. Va ser rebut amb branques de palmera i crits de "Hosanna al Fill de David". Així mateix, St. John també té una visió després de trencar el sisè segell en què veu a una multitud de persones aguantar branques de palmera i cridant "La salvació ve del nostre Déu".
Sinó no va ser fins que va tremolar Jerusalem que tothom va sortir preguntant-se qui era aquest home:
I quan va entrar a Jerusalem, tota la ciutat es va sacsejar i va preguntar: "Qui és aquest?" I la multitud va respondre: "Aquest és el profeta Jesús, de Natzaret de Galilea". (Mat 21:10)
Així que massa persones, despertades per aquesta il·luminació, es sorprendran i confondran i preguntaran: "Qui és aquest?" Aquesta és la nova evangelització per a la qual estem preparats. Però també començarà una nova etapa de confrontació. Mentre que la resta de creients crida que Jesús és el Messies, altres diran que no és més que un profeta. En aquest fragment de Mateu, veiem una pista de la batalla, de La falsificació que ve quan els falsos profetes de la Nova Era sembraran afirmacions falses sobre Crist i, per tant, la seva Església.
Però hi haurà un signe addicional per ajudar els creients: la Dona de l'Apocalipsi.
LA IL·LUMINACIÓ I LA DONA
Com Maria es va situar sota la creu la primera vegada, també estarà present sota la creu de la il·luminació. Per tant, el Sisè Segell i Apocalipsi 11:19 semblen descriure el mateix esdeveniment des de dues perspectives diferents:
Aleshores es va obrir el temple de Déu al cel i es va poder veure l'arca del seu pacte al temple. Hi va haver llamps, remors i trons, i terratrèmol, i una violenta calamarsa.
L'arca original de l'aliança construïda per David va ser amagada en una cova pel profeta Jeremies. Va dir que l'amagatall no es revelaria fins a un moment concret en el futur:
El lloc ha de romandre desconegut fins que Déu reuneixi el seu poble i els mostra misericòrdia. (2 Macc 2: 7)
La il·luminació is l’Hora de la Mercè, part del Dia de la Mercè que precedeix el Dia de la Justícia. I en aquella hora misericordiada veurem l’Arca al temple de Déu.
Maria, en la qual el mateix Senyor acaba d’establir la seva residència, és la filla de Sió en persona, l’arca de l’aliança, el lloc on habita la glòria del Senyor. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2676
PER QUÈ MARY?
L’arca de la Nova Aliança, Maria, es veu al temple; però, al seu centre, hi ha, naturalment, l’Anyell de Déu:
Llavors vaig veure de peu enmig del tron i les quatre criatures vivents i els ancians, un Xai de peu, com si hagués estat assassinat. (Apocalipsis 5: 6)
Per què Sant Joan no se centra més en l'Anyell que l'Arca? La resposta és que Jesús ja s’ha enfrontat al Drac i ha guanyat. L’apocalipsi de Sant Joan està escrit per preparar-se l'Església per la seva pròpia Passió. Ara el seu Cos, l’Església, també simbolitzada per la Dona, ha d’enfrontar-se a aquest drac, aixafant-li el cap tal com es va profetitzar:
Posaré enemistats entre tu i la dona, i la teva llavor i la seva llavor: ella et triturarà el cap, i tu esperaràs el taló. (Gn 3:15; Douay-Rheims)
La dona és alhora Maria i l’Església. I la Maria és ...
... la primera dona església i eucarística. —El cardenal Marc Ouellet, Magnificat: Celebració inaugural i guia espiritual per al 49è Congrés Eucarístic, p.164
La visió de Sant Joan és, en última instància, el Triomf de l’Església, que és el Triomf del Cor Immafculat i del Sagrat Cor de Jesús, tot i que el triomf de l’Església no es complirà completament fins al final dels temps:
El triomf del regne de Crist no es produirà sense un darrer atac dels poders del mal. -CCC, 680
JESUS I MARY
Així, trobem aquest doble signe de Maria i la Creu prefigurat en els temps moderns des que va aparèixer per primera vegada a Catherine Labouré i va demanar que es donés la Medalla Miraculosa (a sota de l'esquerra). Mary és al capdavant de la medalla amb el llum de Crist fluint de les seves mans i de darrere seu; a la part posterior de la medalla hi ha la Creu.
Compareu la manera com presumptament li va aparèixer a Ida Peerdeman més de 50 anys després en una imatge (a la dreta) que ha rebut l’aprovació oficial de l’Església:
I aquí teniu l’estàtua de les aparicions aprovades d’Akita, Japó:
Aquestes imatges de Maria són símbols poderosos de la “confrontació final” que té davant l’Església: la seva pròpia passió, mort i glorificació:
L’Església entrarà a la glòria del regne només a través d’aquesta Pasqua final, quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 677
Per tant, la il·luminació és un signe a l’Església que ha arribat el seu Gran Prova, però més que ella reivindicació està clarejant ... que ella mateixa és l’alba de la nova Era.
L’Església, que comprèn els elegits, és l’adaptació al dia o l’alba ... Serà un dia complet per a ella quan brilli amb la brillantor perfecta de la llum interior. —St. Gregori el Gran, Papa; Litúrgia de les Hores, Vol III, pàg. 308 (vegeu també L’espelma ardent i Preparatius del casament per entendre la propera unió mística corporativa, que anirà precedida d’una “nit fosca de l’ànima” per a l’Església.)
Això descriu adequadament l'era de la pau, o "dia de descans", quan Crist regna a través dels seus sants interiorment en una profunda unió mística.
El que segueix a la il·luminació, a la part III ...
PER LLEGIR MÉS:
- Per llegir les altres parts, aneu a: La prova de set anys
