Anticristo als nostres temps

El Vaixell Negre navega...

Aquestes són les paraules que vaig sentir al meu cor abans que comencés aquest passat Advent. Vaig sentir que el Senyor em va instar a escriure sobre això, sobre Apocalipsi 13—i m'han animat encara més pel meu director espiritual en aquest sentit. I per què no, perquè el text mateix diu:

Qui tingui orelles hauria d’escoltar aquestes paraules. (Apocalipsi 13: 9)

Però aquí teniu la pregunta per a vosaltres i per a nosaltres: tenim orelles per escoltar aquestes paraules? Som capaços d’entrar en una discussió sobre l’Anticrist i els signes dels temps, que formen part de la nostra fe catòlica, part del nostre mandat donat per Crist de “vigilar i resar”? ^[3]cf. Marc 14:38 O immediatament fem els ulls oberts i descartem qualsevol discussió com a paranoia i falsificació de la por? Som capaços de deixar de banda les nostres nocions i prejudicis pre-concebuts i escoltar la veu de l’Església, el que han dit i diuen els Papes i els Pares de l’Església? Perquè parlen amb la ment de Crist que va dir als seus primers bisbes i, per tant, als seus successors:

Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. (Lluc 10:16)

Abans d’endinsar-me en qualsevol discussió sobre el Vaixell Negre, aquest augment falsa església, examinem primer la fastigosa qüestió de Quan s'espera l'Anticrist. És una pregunta important perquè les Escriptures ens diuen que la seva vinguda anirà acompanyada d’un enorme engany. Es podria dir que això ja està passant, sobretot al món occidental ...

 

EL FILL DE LA PERDICIÓ

La Sagrada Tradició afirma que, prop del final dels temps, s’espera que un determinat home a qui sant Pau anomeni “l’il·legal” s’aixequi com un fals Crist al món, establint-se com a objecte de culte. Per cert, és realment un literal ell.

... que l'Anticrist és un home individual, no un poder —no un simple esperit ètic, ni un sistema polític, ni una dinastia, ni una successió de governants— era la tradició universal de l'Església primitiva. —Sant. John Henry Newman, "Els temps de l'Anticrist", Conferència 1

El seu temps va ser revelat a Pau com abans del "dia del Senyor":

Que ningú no us enganyi de cap manera; perquè aquell dia no vindrà, tret que l’apostasia sigui la primera i es reveli l’home de la llei, el fill de la perdició. (2 Tess 2: 3)

Els primers pares de l'Església han confirmat per unanimitat que el "fill de la perdició" és un ésser humà, una sola persona. No obstant això, Pope Benète emèrit XVI va assenyalar el punt important:

Pel que fa a l’anticristi, hem vist que al Nou Testament sempre assumeix els filaments de la història contemporània. No es pot limitar a cap persona. El mateix porta moltes màscares a cada generació. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), teologia dogmàtica, Escatologia 9, Johann Auer i Joseph Ratzinger, 1988, pàg. 199-200

Aquest és un punt de vista acord amb la Sagrada Escriptura:

Nens, és l’última hora; i de la mateixa manera que vau escoltar que venia l’anticrist, també ara han aparegut molts anticrists. Així sabem que aquesta és l'última hora ... Qui nega el Pare i el Fill, aquest és l'anticrist. (1 Joan 2:18, 22)

Això vol dir simplement que hi ha molts anticrists al llarg de la història de la humanitat. Però les Escriptures assenyalen especialment un, principal entre molts, que acompanya una gran rebel·lió o apostasia cap al final dels temps. Els Pares de l'Església es refereixen a ell com el "fill de la perdició", l '"il·legal", un "rei", un "apòstata i lladre" l'origen del qual és probable de l'Orient Mitjà, possiblement d'herència jueva.

Però quan arribarà?

 

LA CRONOLOGIA DE L’ENganyador

Es tracta, bàsicament, de dos camps, però, com indicaré, no necessàriament s'oposaran els uns amb els altres.

El primer campament i el més prevalent Avui en dia, és que l'Anticrist apareix al final dels temps, immediatament abans del retorn final de Jesús a la glòria inaugurant el judici universal i la fi del món.

L'altre campament és el que és més freqüent entre els primers pares de l'Església i que, sobretot, segueix la cronologia de Sant Joan Apòstol a l'Apocalipsi. I això és que l 'arribada del la llei segueix una "època de pau", el que els pares de l'Església van anomenar "descans sabàtic", el "setè dia", "els temps del regne" o "el dia del Senyor". ^[4]cf. Dos dies més Aquest també seria el punt de vista més comú en les revelacions profètiques modernes. M’he pres el temps d’explicar la teologia dels pares de l’Església al respecte en dos escrits: Com es va perdre l’era i Mil·lenarisme: Què és i no és. Resumint el pensament col·lectiu del Magisteri, el P. Charles Arminjon va escriure:

La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

Aquesta cronologia és clara al Llibre de l'Apocalipsi, on Sant Joan escriu sobre:

I. L'ascens d'un drac contra el Poble de Déu (la "dona") ^[5]cf. Apocalipsi 12: 1-6

II. El drac dóna la seva autoritat a una "bèstia" que domina el món sencer durant un breu temps. Una altra bèstia, un "fals profeta", s'aixeca obligant a tots a adorar la primera bèstia i acceptar una economia uniforme, en la qual es participa a través de la "marca de la bèstia". ^[6]cf. Rev. 13

III. Jesús manifesta el seu poder acompanyat d’un exèrcit celestial, destruint l’Anticrist, llançant la bèstia i el fals profeta a l’infern. ^[7]cf. Apocalipsi 19:20; 2 Tess 2: 8 És clar que aquest no és el final del món en la cronologia de Sant Joan, ni tampoc la segona vinguda al final dels temps. Fr. Charles explica:

Sant Tomàs i Sant Joan Crisòstom expliquen les paraules quem Dominus Jesus destruir illustratione adventus sui ("A qui el Senyor Jesús destruirà amb la brillantor de la seva vinguda") en el sentit que Crist colpejarà l'Anticrist enlluernant-lo amb una brillantor que serà com un presagi i signe de la seva segona vinguda ... -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press

IV. Satanàs està encadenat a l '"abisme" mentre l'Església regna en pau durant un període prolongat, simbolitzat pel nombre de "mil anys". ^[8]cf. Apocalipsi 20:12

V. Després, hi ha una revolta final després de l'alliberament de Satanàs, el que Sant Joan anomena "Gog i Magog". Però el foc cau del cel i els consumeix mentre envolten el campament dels sants. A la cronologia de Sant Joan cal destacar el fet que “el dimoni que els havia desviat va ser llançat a la bassa de foc i sofre, on es trobava la bèstia i el fals profeta". ^[9]cf. Apocalipsi 20:10

VI. La història humana acaba quan comença el Judici Final. ^[10]cf. Apocalipsi 20: 11-15

VII. Déu crea un cel nou i una terra nova a mesura que l’Església està unida per a l’eternitat amb el seu cònjuge diví. ^[11]cf. Apocalipsi 21: 1-3

En aquest sentit, seguint l’ensenyament de Benet XVI, la bèstia i el fals profeta comprometen l’arribada d’un anticrist, i Gog i Magog l’arribada potser del que Agustí anomena el “passat Anticrist ". I aquesta delimitació la trobem també en els escrits dels primers pares de l’Església.

Però quan l'Anticrist haurà devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i seurà al temple a Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel als núvols ... enviant aquest home i els que el segueixen al llac de foc; però portant als justos els temps del regne, és a dir, la resta, el setè dia sagrat ... Aquests hauran de tenir lloc als temps del regne, és a dir, el setè dia ... el veritable dissabte dels justos. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Irenaeus de Lyons, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co.

Tertul·lià explica que els "temps del regne" són una etapa intermèdia abans de la fi del món:

Confessem que un regne se'ns promet a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència; en la mesura que serà després de la resurrecció durant mil anys a la ciutat de Jerusalem divinament construïda ... —Tertul·lià (155-240 dC), Pare de l’Església nicena; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pàg. 342-343)

L’autor de la Carta de Bernabé, considerada una veu entre els pares de l’Església, parla d’un temps ...

... quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps del sense llei i jutgeu els impíos, i canvieu el sol, la lluna i les estrelles; després descansarà el setè dia ... després de donar descans a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrit per un pare apostòlic del segle II

Però abans del vuitè dia, sant Agustí escriu:

De fet podrem interpretar les paraules: "El sacerdot de Déu i de Crist regnarà amb Ell mil anys; i quan acabin els mil anys, Satanàs serà deixat anar de la seva presó; perquè així signifiquen que el regnat dels sants i la servitud del diable cessaran simultàniament ... així que al final sortiran els qui no pertanyen a Crist, però sí que passat Anticrist ... —Sant. Agustí, Els pares anti-nicens, ciutat de Déu, Llibre XX, cap. 13, 19

 

L’ANTICRIST ... AVUI?

Tot això per dir que, de fet, hi ha la possibilitat que el "il·legal" es pugui revelar en nostre vegades, abans d’una “era de pau”. Coneixerem la seva proximitat per alguns factors clau:

 

A. Hi ha d’haver una apostasia.

...mundanitat és l’arrel del mal i ens pot portar a abandonar les nostres tradicions i negociar la nostra lleialtat a Déu que sempre és fidel. Això ... es diu apostasia, que ... és una forma d '"adulteri" que té lloc quan negociem l'essència del nostre ésser: la lleialtat al Senyor. —PAPE FRANCIS d’una homilia, Ràdio Vaticana, 18 de novembre de 2013

Els Papes han observat l’Església en una decadència constant de la lleialtat al Senyor des de fa més d’un segle.

Qui pot deixar de veure que la societat es troba actualment, més que en una època passada, que pateix una terrible i arrelada malaltia que, desenvolupant-se cada dia i menjant al seu ésser més intern, l’arrossega a la destrucció? Enteneu, venerables germans, què és aquesta malaltia ...apostasia de Déu ... Quan es considera tot això, hi ha bones raons per témer, no fos cas que aquesta gran perversitat sigui com un avança, i potser el començament d’aquests mals reservats per als darrers dies; i que hi pugui haver ja al món el "Fill de la Perdició" de qui parla l'apòstol. —POP ST. PIUS X, I Supremi, Encíclica sobre la restauració de totes les coses en Crist, n. 3, 5; 4 d’octubre de 1903

Observant l’esclat del menyspreu envers el cristianisme a tot el món, el papa Pius XI va escriure:

... tot el poble cristià, tristament desanimat i trastocat, corre el perill continuat de caure de la fe o de patir la mort més cruel. Aquestes coses en veritat són tan tristes que podríeu dir que aquests esdeveniments predisposen i representen el "començament dels dolors", és a dir dels que ha de ser portat per l'home del pecat, "que és aixecat per sobre de tot el que es diu Déu o és venerat ” (2 Tess 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Carta encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, n. 15, 8 de maig de 1928; www.vatican.va

Tot i que podria referir-me a diversos pontífexs més que parlen en aquesta mateixa línia de creixent infidelitat, permeteu-me citar una vegada més Pau VI:

Hi ha un gran malestar en aquest moment al món i a l’Església, i el que es tracta és la fe ... De vegades llegeixo el passatge evangèlic dels temps finals i testimoni que, en aquest moment, hi ha alguns signes d’aquest final. estan sorgint. —POPE PAUL VI El secret Pau VI, Jean Guitton, pàg. 152-153, Referència (7), pàg. ix.

Apostasía, la pèrdua de la fe, s'estén per tot el món i als nivells més alts de l'Església. —Adreça del seixantè aniversari de les aparicions de Fàtima, el 13 d’octubre de 1977

 

B. Abans que arribi la bèstia, hi ha d'haver proves del "gran signe" de la "dona vestida de sol" i del "signe" del drac que apareix (cf. Apocalipsi 12: 1-4).

He tractat aquest tema amb molt de detall al meu llibre La confrontació final, i va publicar la secció sobre aquesta dona i el drac aquí. ^[12]cf. La dona i el drac Benet XVI explica la identitat de la dona:

Aquesta Dona representa a Maria, la Mare del Redemptor, però representa alhora tota l’Església, el Poble de Déu de tots els temps, l’Església que en tot moment, amb gran dolor, torna a parir Crist. —Castel Gondolfo, Itàlia, 23 d’agost de 2006; Zenit

La identitat del drac també és bastant senzilla. Ell és:

L’enorme drac, l’antiga serp, que es diu el Diable i Satanàs, que va enganyar el món sencer. (Apocalipsi 12: 9)

Jesús diu a Satanàs un "mentider" i un "assassí". ^[13]cf. Joan 8:44 El drac atrau les ànimes a les seves mentides per destruir-les.

Ara, segons ens diuen, el drac enganya "el món sencer". Seria just dir que un programa d’enganys globals es va iniciar al segle XVI quan van passar dues coses: la Reforma Protestant i la Il·lustració. ^[14]veure Misteri Babilònia En els missatges eclesiàsticament aprovats del P. Stefano Gobbi, una excel·lent explicació d’aquest “signe” del apareix el drac, el esperit d'anticrist, és donat:

... l'Anticrist es manifesta a través d'un atac radical a la fe en la paraula de Déu. A través dels filòsofs que comencen a donar un valor exclusiu a la ciència i després a la raó, hi ha una tendència gradual a constituir només la intel·ligència humana com a únic criteri de veritat. Neixen els grans errors filosòfics que continuen al llarg dels segles fins als vostres dies ... amb la reforma protestant, la tradició es rebutja com a font de revelació divina i només s’accepta la Sagrada Escriptura. Però fins i tot això s’ha d’interpretar per mitjà de la raó i es rebutja obstinadament l’autèntic Magisteri de l’Església jeràrquica, al qual Crist ha confiat la tutela del dipòsit de la fe. —Nostra Senyora suposadament al P. Stefano Gobbi, Als sacerdots, els estimats sacerdots de la Mare de Déu, n. 407, "El nombre de la bèstia: 666", pàg. 612, 18a edició; amb Imprimatur

Per descomptat, en aquest mateix període de temps, van ser i són aparicions significatives de la Mare de Déu, "la dona vestida de sol", contrarestant aquests errors filosòfics.

 

C. Possibilitat d’una economia global uniforme

Atès que l'Anticrist imposa un sistema econòmic uniforme únic a tot el món, les condicions per a l'aparició d'una economia global serien certament un presagi d'algun tipus. Es pot discutir que això no fos possible fins aquest segle passat. Benet XVI va assenyalar el ...

... explosió de la interdependència mundial, coneguda comunament com a globalització. Pau VI ho havia previst parcialment, però no es podia preveure el ritme ferotge al qual ha evolucionat. —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 33

Però la globalització en si mateixa no és un mal. Més aviat, són les forces subjacents que han provocat les alarmes papals.

... sense la guia de la caritat en realitat, aquesta força global podria causar danys sense precedents i crear noves divisions dins de la família humana. —Ibid. n. 33

Qualsevol persona pot veure clarament que les nacions estan lligades a un sistema bancari global, interconnectat per la tecnologia, que lentament elimina la moneda forta (efectiu). Els avantatges són molts, però també ho són els perills i el potencial per al control centralitzat. El papa Francesc va ser contundent sobre aquests perills creixents en un discurs dirigit als europeus Parlament.

No s’ha de permetre que l’autèntica força de les nostres democràcies, enteses com a expressions de la voluntat política del poble, s’ensorri a la pressió d’uns interessos multinacionals que no siguin universals, que els debiliten i els converteixen en sistemes uniformes de poder econòmic al servei. d’imperis invisibles. —PAPE FRANCIS, Discurs al Parlament Europeu, Estrasburg, França, 25 de novembre de 2014, Cenit 

"Imperis invisibles ..." De fet, la primera bèstia que s’aixeca a Apocalipsi 13, que obliga el món sencer a formar un sistema econòmic únic i uniforme, és una bèstia d’imperis, és a dir, “deu”:

Llavors vaig veure sortir una bèstia del mar amb deu banyes i set caps; a les seves banyes hi havia deu diademes i al cap noms blasfems. (Ap 13: 1)

Neix així una nova tirania, invisible i sovint virtual, que imposa unilateralment i implacablement les seves pròpies lleis i regles. El deute i l’acumulació d’interessos també dificulten als països la realització del potencial de les seves pròpies economies i impedeixen als ciutadans gaudir del seu poder adquisitiu real ... En aquest sistema, que tendeix a devorar tot allò que impedeixi l 'augment dels beneficis, tot el que sigui fràgil, com el medi ambient, és indefens davant dels interessos d' un divinitzat mercat, que es converteixen en l’única norma. —PAPA FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 56

És de la "bèstia", d'aquestes "banyes", que s'aixeca un anticrist ...

Estava pensant en les deu banyes que tenia, quan de sobte en va sortir un altre, una petita banya, i tres de les banyes anteriors van ser arrencades per deixar-hi lloc. Aquesta banya tenia ulls com ulls humans i una boca que parlava amb arrogància ... A la bèstia se li va donar una boca que feia orgulloses presumptes i blasfèmies. (Daniel 7: 8; Apocalipsi 13: 5)

D. Els "dolors laborals" dels Evangelis i Rev. 6

Sant Pau, sant Joan i el mateix Crist parlen de grans trastorns que precedeixen i acompanyen la vinguda de l'Anticrist: guerra, col·lapse econòmic, terratrèmols de gran extensió, plagues, fam i persecució en el que semblaria ser una escala mundial. ^[15]cf. Els set segells de la revolució

Certament, sembla que ens havien arribat aquells dies dels quals Crist, el nostre Senyor, va predir: "Sentireu parlar de guerres i rumors de guerres, perquè la nació s'aixecarà contra la nació i el regne contra el regne." (Mateu 24: 6-7). —PAPA BENEDICTE XV, Ad Beatissimi Apostolorum, Carta encíclica, n. 3, 1 de novembre de 1914; www.vatican.va

El brot general de il·legalitat condueix a un enduriment dels cors quan Jesús assenyala, com un signe més dels “temps finals”, això "L'amor de molts es refredarà". ^[16]Mateu 24:12; cf. 2 Tim 3: 1-5 Els Papes ho han entès això no només com una pèrdua de fervor religiós, sinó una laxitud general cap al mal mateix.

Però tots aquests mals culminen en la covardia i la mandra dels qui, segons la manera dels deixebles adormits i fugitius, vacil·lant en la seva fe, abandonen miserablement a Crist ... que seguint l’exemple del traïdor Judes, qualsevol dels dos taula santa de manera precipitada i sacrílega, o anar al campament de l'enemic. I així, fins i tot en contra de la nostra voluntat, es planteja el pensament que ara s’acosten aquells dies dels quals el nostre Senyor va profetitzar: "I perquè la iniquitat ha abundat, la caritat de molts es refredarà" (Mateu 24:12). —PAPA PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encíclica sobre la reparació al Sagrat Cor, n. 17, www.vatican.va

... "Somnolència" és nostra, dels que no volem veure tota la força del mal i no volem entrar en la seva Passió. —PAPA BENEDICTE XVI, Agència de Notícies Catòlica, Ciutat del Vaticà, 20 d'abril de 2011, Audiència general

 

PREPARACIÓ PER A CRIST

Com he dit abans, com a cristians ho som preparant-se per a Crist, no anticrist. Tot i això, fins i tot el nostre Senyor ens va advertir de "vigilar i pregar" perquè no ens adormim. De fet, a l’Evangeli de Lluc, el “Pare nostre” acaba amb la petició:

... i no ens sotmetin a la prova final. (Lluc 11: 4)

Germans i germanes, tot i que el moment de l’aparició del “sense llei” ens és desconegut, em sento obligat a continuar escrivint sobre alguns signes emergents de manera ràpida que els temps de l’Anticrist s’acostaran i seran més aviat del que molts pensen. Entre ells, l’augment de l’islamisme agressiu, tecnologies cada vegada més intrusives, una falsa església en augment i l’atac a la vida i la salut de les persones. De fet, Joan Pau II va afirmar que aquest "enfrontament final" està sobre nosaltres:

Ara ens trobem davant l’enfrontament final entre l’Església i l’antiesglésia, entre l’Evangeli i l’anti-evangeli, entre Crist i l’anticrist. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església, i en particular l'Església polonesa, han de dur a terme. És un judici no només de la nostra nació i de l’Església, sinó en cert sentit una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA per la celebració del bicentenari de la signatura de la Declaració d’Independència; algunes de les citacions d'aquest passatge inclouen les paraules "Crist i l'anticrist" com es va esmentar anteriorment. El diaca Keith Fournier, un assistent, ho informa de la manera anterior; cf. Catòlic en línia; 13 d'agost de 1976

Deixeu-me concloure amb les paraules del pare de l’Església Hipòlit que, fent ressò de les recents aparicions i missatges de la Mare de Déu, ens donen les claus per preparar-nos i superar els enganys de l'Anticrist:

Feliços els qui vencin al tirà aleshores Perquè seran exposats com més il·lustres i més alts que els primers testimonis; ja que els primers testimonis només van superar els seus servidors, però aquests derrocaven i conquistaven el acusar ell mateix, el fill de la perdició. Per tant, amb quins elogis i corones no seran adornats pel nostre rei, Jesucrist! ... Veu de quina manera el dejuni i Oració els sants s’exerciran en aquell moment. —St. Hipòlit, A la fi del món,n. 30, 33, newadvent.org

 

 

L’Església ara us carrega davant el Déu Viu; ella et declara les coses relatives a Anticrist abans que arribin. Tant si passaran en el vostre temps, no sabem, com si passaran després que no ho sabem; però està bé que, sabent aquestes coses, hauríeu d’assegurar-vos prèviament. —Sant. Ciril de Jerusalem (vers 315-386) Doctor de l’Església, Conferències catequètiques, Conferència XV, n.9