L' El món està inundat de "paraules cristianes". Però el que té set és "autèntic" cristià testimoni.

L’home modern escolta més voluntàriament els testimonis que els professors i, si escolta els professors, és perquè són testimonis. —POPE PAUL VI L’evangelització al món modern

Com ha de ser el cristià modern?

El món demana i espera de nosaltres senzillesa de vida, esperit d’oració, caritat envers tothom, especialment cap als pobres i pobres, obediència i humilitat, despreniment i autosacrifici. Sense aquesta marca de santedat, la nostra paraula tindrà dificultats per tocar el cor de l’home modern. Es corre el risc de ser va i estèril. —Ibídem.

Pau VI també esmenta “la pobresa i el despreniment”. És aquesta paraula pobresa que em parla aquest matí ...

SO mentre respires, la Pietat és teva.

Crist és un jutge diví amb un cor humà, un jutge que vol donar vida. Només l’afecció impenitent al mal pot impedir-li oferir aquest regal, pel qual no va dubtar a afrontar la mort. –Papa Joan Pau II, Audiència general, dimecres 22 d’abril de 1998

CERCAR res per a tu mateix.

QUAN El Papa Joan Pau II va reviure el Rosari el 2003, no va ser per nostàlgia.

Cridava l’església a les armes, per emprendre la batalla espiritual i material que es desenvolupa dins i fora de l’Església. Ens instava a fer una crida a la més gran dels intercessors, la mare de Jesús, perquè ens ajudés. Com va dir un sacerdot: "Maria és una dama ... però porta botes de combat". De fet, al Gènesi, el seu taló és el que aixafarà el cap de la serp.

Els greus desafiaments que enfronta el món a l'inici d'aquest nou mil·lenni ens fan pensar que només una intervenció de l'altura ... pot donar motius per esperar un futur més brillant ... L’Església sempre ha atribuït una eficàcia particular a aquesta pregària, confiant al Rosari ... els problemes més difícils. En els moments en què el cristianisme en si mateix semblava amenaçat, la seva alliberació s’atribuïa al poder d’aquesta pregària i la Mare de Déu del Rosari era aclamada com aquella la intercessió de la qual portava la salvació. –Joan Pau II, Rosarium Virginis Mariae; 40, 39

Prengui el Rosari amb confiança una vegada més ... Que aquest meu atractiu no sigui inèdit! –Joan Pau II, Rosarium Virginis Mariae

DESPRÉS Pregària al vespre, P. Kyle i jo discutíem sobre la necessitat del do profètic per a la construcció de l’Església. Mentre parlàvem, una tempesta passava per sobre i un llamp il·luminava el cel. Immediatament, ens va enviar un missatge:

“La profecia és com un llamp. Déu envia la seva paraula a la foscor, i alhora il·lumina el cor i la ment. Es recuperen horitzons i perspectives que s’havien esvaït, es troben camins ocults i s’exposen els perills que tenien per davant ”.

one who prophesies [speaks] to human beings, for their building up, encouragement, and solace. - 1 Cor 14: 3

L’EUCARISTIA és "la font i el cim de la vida cristiana". (Catecisme, 1324)

Aleshores, es podria dir que tot el que hi ha entre els passos (els passos que condueixen a aquesta muntanya beneïda) són els carismes de l’Esperit Sant, amb la “profecia” com a passamans.

La profecia "significa el coneixement previ d'esdeveniments futurs, encara que de vegades pot aplicar-se a esdeveniments passats dels quals no hi ha memòria i a presentar coses amagades que no poden ser conegudes per la llum natural de la raó". (Enciclopèdia Catòlica).

Pursue love, but strive eagerly for the spiritual gifts, above all that you may prophesy.(1 Cor 14: 1)

Per obtenir una comprensió més profunda del do de la profecia, feu clic a aquí.

PREGEM "Vine a esperit sant!" Llavors, quan ve l’Esperit, com és?

La icona d’aquesta vinguda és la sala superior: una infusió de gràcia, poder, autoritat, saviesa, prudència, consell, coneixement, comprensió, fortalesa i por del Senyor.

Però també veiem una altra cosa ... cosa que l'Església sovint no ha sabut reconèixer: l'alliberament de carismes al cos. La paraula grega que Pau va utilitzar per al carisma significa "favor" o "benefici". Aquests inclouen els dons de la curació, el parlar en llengües, la profecia, el discerniment dels esperits, l'administració, les accions poderoses i la interpretació de les llengües, entre d'altres.

Siguem clars: es tracta de regals carismàtics, no de "regals dels carismàtics". No pertanyen a cap grup o moviment dins de l’Església, sinó que pertanyen a tota la comunitat cristiana. Massa sovint, hem enviat els regals al soterrani de l’església, on s’amaguen amb seguretat als confins de la reunió d’oració d’uns quants.

Quina gran pèrdua suposa per a la comunitat! Quina paràlisi ha provocat això a l’Església! Aquests carismes, ens diu Pau, són per a la construcció del cos (cf. 1 Co 12, 14:12). Si és així, digueu-me, què passa quan el cos humà deixa de moure’s sobre el llit d’un hospital? Els músculs de la persona s’atrofien: flàcids, febles i impotents.

Així mateix, el nostre fracàs en l’apropiació dels carismes de l’Esperit Sant ha portat a una Església que s’ha adormit de costat, incapaç de girar-se i mostrar el rostre de Crist a un món ferit. Les nostres parròquies s’han atrofiat; la nostra joventut ha perdut l’interès; i aquells regals destinats a edificar-nos romanen amagats sota la pols del nostre baptisme.

De fet, vingui Esperit Sant, vingui i torneu a encendre en nosaltres els vostres set dons i els seus carismes generosos, per a la glòria de Déu, la renovació de l’Església i la conversió del món.

Sigui quin sigui el seu caràcter –de vegades és extraordinari, com el do dels miracles o de les llengües–, els carismes s’orienten cap a la gràcia santificadora i estan destinats al bé comú de l’Església. Estan al servei de la caritat que construeix l’Església. –Catecisme de l’Església Catòlica, 2003

Molt la gent diu que té una relació personal amb Jesús. Altres parlen de la seva relació amb el Pare. Això es maravellós.

Però quants de nosaltres tenim una relació personal amb l’Esperit Sant?

La tercera persona de la Santíssima Trinitat és això ...una persona divina. Una persona que Jesús ha enviat perquè sigui el nostre ajudant, el nostre defensor. Una persona que ens estima amb un amor ardent, com una llengua de foc. Fins i tot podem “doler l’Esperit Sant” (Eph 4: 30) a causa d’aquest amor inefable.

Però quan entrem a la gran festa de la Pentecosta, portem una gran alegria a aquest amic íntim. Comencem a parlar amb l’Esperit Sant, cor al cor, amant a l’amor, obrint el nostre esperit a l’Esperit, sabent que per amor del Pare, pel sacrifici de Jesús, ara vivim, ens movem i tenim el nostre ésser en això. la persona més santa, divina i meravellosa: el paracleta, que és l'amor mateix.

the love of God has been poured out into our hearts through the Holy Spirit that has been given to us.
–Romans, 5: 5

L' la carn és mandrosa i idolatra. Però la meitat de la batalla ho reconeix i l’altra meitat no s’està fixant en això.

És l’Esperit qui mata les accions de la carn (Rm 8:13)–No lamentació egocèntrica. Fixar els nostres ulls en Jesús en una mirada de confiança, especialment quan estem atabalats pel pecat personal, és precisament el mitjà pel qual l’Esperit conquereix la carn.

Humilitat és una porta d’entrada per Déu.

La imatge d’això és el lladre de la creu. Va penjar pel pes de la seva carn pecaminosa. Però els seus ulls estaven fixats en Crist ... I així, Jesús, la mirada de la qual estava fixada en ell amb un amor i una misericòrdia extraordinaris, va dir: "Amén, et dic, avui estaràs amb mi al paradís".

Tot i que puguem aguantar el pes dels nostres fracassos, només hem de recórrer a Jesús amb una mirada d’humilitat i honestedat, i se’ns assegurarà escoltar el mateix.

IF Jo era Déu, veient desplegar davant els meus ulls totprevistents els dolorosos titulars del dia, la rebel·lió oberta als meus plans, l’apatia de la meva Església, la soledat dels rics, la fam dels pobres i la violència del meu petit. uns ...

... Ompliria l’aire primaveral amb la fragància més bonica, pintaria el cel del vespre amb colors deliciosos, regaria el terra amb pluges fresques i enviaria una brisa càlida a tota la terra per xiuxiuejar a cada oïda,

"T'estimo, t'estimo, t'estimo ..."

* Vaig fer aquesta foto després de ministrar en una conferència a Saskatchewan, Canadà.

ÉS essencialment va entendre, basant-se en el que el mateix Crist va dir, que Judes havia escollit el seu destí final. Jesús diu d’Iscariota: "it would be better for that man if he had not been born." I de nou en referència a Judes, "is not one of you a devil?"

No obstant això, no només Judes va trair Crist: tots ells van fugir del jardí. I llavors Pere va negar Crist tres vegades.

Però tots es van penedir ... i així van ser les primeres paraules de Crist després de ressuscitar d'entre els morts: "Peace be with you." Judes, en canvi, no es va penedir; després de trair la vida, es va acabar amb la vida. Crist l’hauria perdonat, oferint el petó de pau per absoldre el petó de traïció. Però Judes no es va convertir i, per tant, "it would have been better if he had not been born."

Podria trair Crist com Judes i perdre la meva salvació? Sí, això és possible, perquè igual que Judes, jo també tinc el lliure albir. Però si no desespero, si torno el meu cor cap a Crist com va fer Pere, l'amor i la misericòrdia em rebran més ràpidament del que havia pecat.

Els diners són més importants que la comunió amb Jesús, són més importants que Déu i el seu amor. D’aquesta manera, [Judes] es torna dur i incapaç de convertir-se, del retorn segur del fill pròdig i llença la seva vida destruïda ”. (Papa Benet XVI sobre Judes; Agència de Notícies Zenit, 14 d'abril de 2006)

JO SÓC atreta amb tanta força aquests dies cap a Joan 15, on Jesús diu:

Whoever remains in me and I in him will bear much fruit, because without me you can do nothing. (v. 5)

Com podem créixer mai en santedat si no ens quedem en Ell? Oració és allò que atrau la saba de l’Esperit Sant a les nostres ànimes, fent que brollin els brots de santedat. Però només floriran si els nodrim a la voluntat de Déu:

If you keep my commandments you will remain in my love. (v. 10)

JESUS diu abans de la seva vinguda,

Nation will rise against nation, and kingdom against kingdom; there will be famines and earthquakes from place to place. All these are the beginning of the labor pains. (Mateu 24:7)

Tot i que hem vist aquestes coses durant els darrers dos mil·lennis, el que tenim no es veuen com aquests esdeveniments augmenten en freqüència, tal com són dolors de part. Llavors, si som en aquests dies, què passarà? El vers següent:

Then they will hand you over to persecution, and they will kill you. You will be hated by all nations because of my name.

El Codi Da Vinci és el principi?

UN dia mentre conduïa per una pastura de la granja del meu sogre, em vaig adonar que hi havia monticles aquí i allà a tot el camp. Li vaig preguntar per què era això. Va explicar que fa uns quants anys, el meu cunyat havia tirat fem del corral, però no es va molestar a escampar-lo.

Però això és el que em va cridar l’atenció: a cada monticle, l’herba era d’un verd intens i exuberant.

Així també, a la nostra pròpia vida, hem acumulat moltes ferides, pecats i mals hàbits al llarg dels anys. Però Déu, qui pot fer "Totes les coses funcionen bé per a aquells que estimen Déu" (Romans 8:28) és capaç de qualsevol cosa, inclòs el fet de treure bé de les piles de porqueria que hem creat.

Mai és massa tard per Déu.

AQUESTA he vingut a mi en oració aquest matí:

La glòria de la futura Església no serà el seu poder polític ni les seves impressionants estructures mundanes, sinó el rostre de l’Amor, que brilla brillantment.

Però primer, l’Església s’ha de purificar.

For it is time for the judgment to begin with the household of God (1 Pt 4: 17)

El judici ha començat amb la jerarquia i continuarà amb els laics fins que es generalitzi al món. S’estan exposant escàndols; la corrupció raja a la superfície; i allò que s’amaga a les tenebres s’està revelant.

El foc del refinador fa tres coses: per la seva llum, exposa fets ocults; per la seva calor, els treu a la superfície; per la seva flama, consumeix i purifica.

Aquest és el Temps de llum, De Gràcies, quan el foc exposa el pecat per un suau parpelleig i la calor de la seva proximitat extreu el pus del mal. Si ara reconeixem els nostres pecats, Déu és fidel i just i ens netejarà de tota falta (1 Jn 1: 9). Fins i tot als que estan atrapats en el més escandalós dels pecats se'ls ofereix una misericòrdia incommensurable. (Escolteu, estimats bisbes i sacerdots, aquells autors d'innombrables escàndols: Crist us estima i us saluda amb el petó de la pau! Rebeu-la!)

per aviat, s'aplicarà el Foc i començarà la seva feina de cremar-la Temps de foc, De Justícia. Si ens hem penedit en aquest Temps de Llum, hi haurà poc per cremar; el Foc servirà per il·luminar i refinar, en lloc de consumir. Però ai dels que no es penedeixen! Hi haurà molt per cremar ... i la pena es vessarà als carrers com la sang.

La resta, serà una núvia humil, pura i santa: el seu rostre, brillant amb Amor.

DURANT l’oració, tenia una imatge d’una Bíblia en una mà i el catecisme a l’altra. Després es van convertir en una sola de doble tall espasa, agafada a les dues mans.

No lluitem amb les nostres pròpies armes, sinó amb allò que Crist ens va donar: Escriptures i Tradició.

Vaig pensar en com els nostres germans protestants sovint lluiten expertament amb només l’espasa d’un sol tall de les Escriptures. Però, sense la interpretació adequada –la tradició–, molts han donat l’espasa per error.

Els catòlics sovint han entrat a la batalla només amb l’única espasa de la tradició. Però ignorants de la Paraula de Déu, han estat impunes, deixant l’espasa a la funda.

Però quan tots dos es manegen com un sol ... la falsedat és assassinada, les mentides són desconcertants i la ceguesa espiritual es posa en fugida.

IF la casa és una "església domèstica", i la taula familiar és el seu altar.

Tots els dies ens hi hem de reunir per participar en la comunió de la presència dels altres. Els nostres menjadors haurien d’estar adornats amb imatges, icones i creus que ens recordin el Sagrat. Hauríem de prendre temps per assaborir no només el pa de cada dia, sinó per cantar els himnes de la nostra vida quotidiana, esquitxats de victòries i penúries.

Per sobre de tot, hauria de ser un lloc de Oració, perquè Crist es converteixi en el tabernacle invisible al centre de la nostra habitació. O millor dit, que es pugui obrir el tabernacle invisible i que Crist adorés on es reuniren dos o tres.

I si algú té una queixa contra el seu germà, la seva mare o el seu pare, hauria de parlar-ne abans de sopar i intercanviar el signe de la pau, és a dir, del perdó.

Sí, si les nostres cases es convertissin en esglésies domèstiques, es produiria aquesta dolorosa soledat que bull a sota de les comoditats tecnològiques d’Amèrica del Nord. Perquè descobriríem aquell per qui anhelem allà, assegut al meu costat, en el meu germà, la meva germana, la meva mare i el meu pare.

Tal com és, els nostres televisors s’han convertit en el nou tabernacle i les nostres aules d’informàtica, les noves capelles. Nosaltres en som els més solitaris.

Tres dels nostres set fills a sopar: "El sagrament de la família"

BE no tinguis por del teu Salvador, oh ànima pecadora. Faig el primer pas per arribar a tu, ja que sé que tu mateix no et pots elevar cap a mi. Nen, no fuig del teu Pare ... –1485, Diari de Santa Faustina

JESUS ens ha deixat un simple patró doble a seguir: humilitat i obediència.

He emptied himself, taking the form of a slave... he humbled himself, becoming obedient to death, even death on a cross. Because of this, God greatly exalted him and bestowed on him the name that is above every name. –Filipians 2: 7-9

Però, si peco, no he deixat el camí? Això és el que l’enemic de la teva ànima vol que creguis, de manera que et pugui dirigir cap a un nou camí: el de desesperació i autocompassió.

Però, per admetre el vostre pecat fàcilment, no és humilitat? Per confessar-ho, no és obediència? Així doncs, veieu, la vostra pecaminositat (sempre que no sigui pecat mortal) us ofereix una oportunitat avançar. No vas deixar el camí; t'hi has ensopegat.

Perdut és la senzillesa del que Crist ens demana: convertir-nos en “nens petits”. Cauen nens petits i amb molta facilitat. També ho va fer el nostre Senyor tres vegades al llarg del camí. Però si perseverem en la humilitat i l'obediència, nosaltres també serem exaltats pel Pare en ser transformats en imatge de Crist, participant de la vida interior de Déu, aquí i en la vida següent.

SEMPRE hi ha un fort canvi d’esdeveniments a la vida, ja sigui bo o dolent, sempre és un signe de la presència de Déu. No és que Déu desitgi el mal; però en el seu misteriós pla ho permet. Això només es pot veure amb ulls de fe.

Per tant, quan ens arriba un sofriment sobtat (sí, amic meu, per molt gran o petit que sigui la molèstia), podem alegrar-nos i “donar gràcies en totes les circumstàncies”, ja que sabem que Déu és a prop, permetent-ho fins i tot, treballant finalment totes les coses al bé per a aquells que l’estimen. Per als no creients, això sembla absurd; per al cristià, és una invitació a la foscor del Tomba. El patiment ens priva de llum als sentits, fins i tot a l’intel·lecte i, de vegades, a l’esperit. Cal caminar per la fe, no per la vista.

I d'aquí a "tres dies" n'hi haurà Resurrecció.

L' bufen vents de canvi!

ENCARA penjat a la meva ment hi ha la imatge de ser una petita gota de vapor, suspesa al cel de Déu. En qualsevol moment, podria caure a terra si no fos per la seva gràcia i amor que m’aguantés allà. L’orgull i la voluntat de si mateix em fan massa “pesat” per romandre en aquest núvol. De la mateixa manera, és "com un nen" el que em dóna la lleugeresa del cor per flotar lliurement a favor de Déu.

Let anyone who thinks he is standing upright watch out lest he fall! –1 Corintis 10:12

L' El cos de Crist és com un núvol. Un cos d’amor “boirós”.

De tant en tant apareix una temptació, un sofriment o algun arrencament de la carn. Comença a tirar de nosaltres i ens atreu cap a la terrenal. Si deixem que la voluntat pròpia s’acumuli com una goteta d’aigua, finalment, la gravetat de la carn, el món i el dimoni comencen a arrossegar-nos fins que finalment caiguem de Grace ... caient en picat cap a la mundanitat.

El penediment és quan s’evapora la voluntat pròpia, elevant-se una vegada més a la Voluntat Divina. Per moltes vegades que caiguem, Déu no ens impedirà mai tornar al núvol de l’amor.

Però si ens resistim, la caiguda lliure continuarà fins que finalment ens trobem trencats sobre les Roques del Dolor (pecat mortal). Ni tan sols això ens impedeix tornar al núvol, amb un cor sincer i humil. Però, quant és més difícil quan un es troba barrejat entre la brutícia, les restes i les toxines del món, ja que ha permès que l’ànima corrés entre les esquerdes i les escletxes de la rebel·lió, amb el terrible risc que hagi caigut a les clavegueres de les tenebres. .

RÀPID. Aquesta és la paraula que millor descriu el que Déu fa avui en molts cors: canvi ràpid.

No puc insistir prou: són els tresors del cel ben obert! Pregunta i rebràs. Si volem ser més sants, curar-nos, transformar-nos, només hem de demanar amb un esperit d’humilitat i confiança, i estar a punt per rebre.

El temps és tan curt. Jesús aboca tot el que pot a qui ve amb les mans i el cor oberts.

DEIXAR ens submergim en l'oceà de la misericòrdia de Déu, aquesta festa del Pietat divina. Què alegre que s’hagi concedit aquest regal al món!

LA MEVA FAMÍLIA DE NOU he anat a fer un passeig en bicicleta aquest vespre. Un autèntic rastre de bicicletes, rodes d’entrenament, seients per a nens petits i remolcs infantils.

Però el que potser va ser més divertit van ser els que vam passar per les voreres. La gent es va aturar morta i ens va mirar fixament com si fóssim el primer ramat d’oques que tornaven a la primavera. Llavors vaig escoltar: “Mira! Una família!"

No estava segur de si riure o plorar.