Faustina, i el Dia del Senyor

Alba ...

 

QUÈ queda el futur? Aquesta és una pregunta que quasi tothom es fa aquests dies mentre observen els "senyals dels temps" sense precedents. Això és el que Jesús va dir a Santa Faustina:

Parleu al món sobre la meva misericòrdia; que tota la humanitat reconegui la meva insondable misericòrdia. És un senyal dels temps finals; després arribarà el dia de la justícia. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 848 

I, de nou, li diu:

Prepararàs el món per a la meva vinguda final. —Jesús a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 429

A primera vista, sembla que el missatge de la Divina Misericòrdia ens prepara per al retorn imminent de Jesús a la glòria i la fi del món. Quan se li va preguntar si això és el que significaven les paraules de santa Faustina, el papa Benet XVI va respondre:

Si es prengués aquesta afirmació en un sentit cronològic, com una ordre judicial per preparar-se, per dir-ho d’alguna manera, immediatament per a la Segona Vinguda, seria fals. —PAPA BENEDICTE XVI, Light of the World, conversa amb Peter Seewald, pàg. 180-181

La resposta rau en entendre què s’entén per “el dia de la justícia” o el que normalment es coneix com “el dia del Senyor” ...

 

NO UN DIA SOLAR

El Dia del Senyor s'entén com el "dia" que anuncia el retorn de Crist. Tanmateix, aquest dia no s'ha d'entendre com un dia solar de 24 hores.

... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org

I un altre cop,

Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15

Els primers Pares de l'Església van entendre que el Dia del Senyor era un període de temps prolongat, simbolitzat pel nombre "mil". Els Pares de l'Església van extreure la seva teologia del Dia del Senyor en part dels "sis dies" de la creació. Quan Déu descansava el setè dia, creien que l'Església també descansaria, com ensenyava sant Pau:

... encara queda un descans per al poble de Déu. I qui entra al repòs de Déu, descansa de les seves pròpies obres com Déu va fer de les seves. (Heb 4: 9-10)

Molts en temps apostòlics també esperaven el retorn imminent de Jesús. No obstant això, Sant Pere, en percebre que la paciència i els plans de Déu són molt més amplis del que ningú es pensava, va escriure:

Amb el Senyor, un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Pt 3: 8)

Els Pares de l'Església van aplicar aquesta teologia al capítol 20 d'Apocalipsi, quan la "bèstia i el fals profeta" són assassinats i llançats al llac de foc, i el poder de Satanàs està encadenat durant un temps:

Llavors vaig veure baixar del cel un àngel que tenia a la mà la clau de l'abisme i una pesada cadena. Va agafar el drac, la serp antiga, que és el Diable o Satanàs, i el va lligar durant mil anys... perquè ja no pogués enganyar les nacions fins que s'acabin els mil anys. Després d'això, s'alliberarà per un breu temps... També vaig veure les ànimes dels que... van tornar a la vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Ap 20:1-4)

Tant les Escriptures de l'Antic com el del Nou Testament donen fe d'un "període de pau" vinent a la terra pel qual la justícia establiria el regne de Déu fins als confins de la terra, pacificant les nacions i portant l'Evangeli a les costes més llunyanes. Però abans, la terra ho faria necessàriament han de ser purificats de tota maldat, encarnada en la persona de l'Anticrist, i després se'ls concedeix un temps de repòs, el que els Pares de l'Església van denominar el "setè dia" de repòs abans de la fi del món.

I com Déu va treballar durant aquests sis dies per crear obres tan grans, així la seva religió i veritat han de treballar durant aquests sis mil anys, mentre la maldat preval i domina. I, de nou, atès que Déu, després d’acabar les seves obres, va descansar el setè dia i el va beneir, al final del sis milè any s’ha d’abolir tota la maldat de la terra i la justícia va regnar durant mil anys; i hi ha d’haver tranquil·litat i descans dels treballs que el món ara ha suportat.—Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 dC; escriptor eclesiàstic), Els instituts divins, Vol. 7

Ha arribat l’hora en què el missatge de la Divina Misericòrdia és capaç d’omplir els cors d’esperança i esdevenir l’espurna d’una nova civilització: la civilització de l’amor. -PAPA JOAN PAUL II, Homilia, 18 d’agost de 2002

... quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’iniquità i jutjarà l’impietat, i canviarà el sol, la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia ... després donant descans a totes les coses, faré el començament del vuitè dia, és a dir, el començament d’un altre món. -Carta de Bernabé (70-79 dC), escrit per un pare apostòlic del segle II

 

EL JUICI QUE ARRIBA...

Recitem al Credo de l'Apòstol:

Tornarà a jutjar els vius i els morts.

Així, ara podem entendre millor a què es refereixen les revelacions de Faustina. El que l'Església i el món s'acosten ara és el judici dels vius que té lloc abans l'era de la pau. De fet, llegim a l'Apocalipsi que l'Anticrist, i tots els qui prenen la marca de la bèstia, són eliminats de la faç de la terra. ^[1]cf. Apocalipsi 19: 19-21 Això és seguit pel regnat de Crist en els seus sants (els "mil anys"). Sant Joan escriu aleshores del judici dels morts.

Quan s'acabin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-los per a la batalla... Però va baixar foc del cel i els va consumir. El Diable que els havia enganyat va ser llançat a la bassa de foc i sofre, on hi havia la bèstia i el fals profeta... Després vaig veure un gran tron ​​blanc i el qui hi estava assegut... Els morts eren jutjats segons els seus fets. , pel que estava escrit als rotlles. El mar va donar els seus morts; llavors la mort i l'Hades van donar els seus morts. Tots els morts eren jutjats segons els seus fets. (Ap 20:7-14)

... entenem que un període de mil anys està indicat en llenguatge simbòlic ... Un home entre nosaltres anomenat Joan, un dels apòstols de Crist, va rebre i va predir que els seguidors de Crist viurien a Jerusalem durant mil anys i que després tindria lloc la resurrecció i el judici universals i, en definitiva, eterns. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià

Aquests judicis, doncs, són realment 01:00—És que es produeixen en diferents moments dins del Dia del Senyor. Així, el Dia del Senyor ens condueix i ens prepara per a la “vinguda final” de Jesús. Com? La purificació del món, la Passió de l'Església i l'efusió de l'Esperit Sant que vindra prepararan per a Jesús una núvia “sense taca”. Com escriu Sant Pau:

Crist va estimar l'església i es va lliurar per ella per santificar-la, netejant-la amb el bany d'aigua amb la paraula, per presentar-se l'església en esplendor, sense taques ni arrugues ni res semblant, perquè fos santa. i sense taques. (Ef 5:25-27)

 

RESUM

En resum, el Dia del Senyor, segons els Pares de l’Església, té un aspecte semblant:

Crepuscle (vigília)

El creixent període de foscor i apostasia quan la llum de la veritat s'apaga al món.

Mitjanit

La part més fosca de la nit en què el crepuscle es concreta en l'Anticrist, que també és un instrument per purificar el món: el judici, en part, dels vius.

Alba

El brillantor de l'alba ^[2]“Llavors es revelarà el malvat a qui el Senyor Jesús matarà amb l'esperit de la seva boca; i destruirà amb la lluentor de la seva vinguda...” (2 Tes 2:8 dispersa la foscor, posant fi a la foscor infernal del breu regnat de l'Anticrist.

Migdia

El regnat de la justícia i la pau fins als confins de la terra. És la realització del “Triomf del Cor Immaculat”, i la plenitud del regnat eucarístic de Jesús arreu del món.

Crepuscle

L'alliberament de Satanàs de l'abisme i l'última rebel·lió.

Mitjanit... inici del Dia Etern

Jesús torna amb glòria per acabar amb tota maldat, jutjar els morts i establir l'etern i etern "vuitè dia" sota un "nou cel i una nova terra".

Al final dels temps, el Regne de Déu vindrà en la seva plenitud ... L’Església ... només rebrà la seva perfecció en la glòria del cel. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1042

El setè dia es completa la primera creació. El vuitè dia comença la nova creació. Així, l'obra de creació culmina en la major obra de redempció. La primera creació troba el seu significat i el seu punt culminant en la nova creació en Crist, l’esplendor de la qual supera la de la primera creació. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2191; 2174; 349

"I escoltaran la meva veu, i hi haurà un doble i un altre pastor." Que Déu ... en breu porti a complir la seva profecia per transformar aquesta consoladora visió del futur en una realitat present ... És tasca de Déu provocar aquesta hora feliç i donar-la a conèixer a tothom ... Quan arribi, resultarà ser una hora solemne, una gran amb conseqüències no només per a la restauració del Regne de Crist, sinó per la pacificació de ... el món. Preguem amb més fervor i demanem a altres persones que preguin també per aquesta pacificació tan desitjada de la societat. —PAPA PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sobre la pau de Crist en el seu regne", Desembre 23, 1922

 

VOLS APRENDRE MÉS?

Espereu un moment, no és aquesta l'heretgia del "millenarisme" anterior? Llegeix: Com es va perdre l'era...

Han parlat els papes d'una "era de pau?" Llegeix: Els papes i l'era alba

Si aquests són els “temps finals”, per què els papes no en diuen res? Llegeix: Per què els papes no criden?

El “judici dels vius” està a prop o lluny? Llegeix: Els set segells de la revolució i L’hora de l’espasa

Què passa després de l'anomenada Il·luminació o Sisè Segell de la Revelació? Llegeix: Després de la il·luminació

Si us plau, comenta més sobre aquesta "Il·luminació". Llegeix: L’Ull de la Tempesta i Revelació Il·luminació

Algú va dir que hauria d'estar “consagrada a Maria”, i que ella és la porta del refugi segur del cor de Jesús en aquests temps? Què vol dir això? Llegeix: El gran regal

Si l'Anticrist devasta el món, com hi viuran els cristians durant un període de pau? Llegeix: Creació Renaixent

Realment s'acosta l'anomenada "nova pentecosta"? Llegeix: Carismàtic? Part VI

Podries explicar amb més detall el judici dels “vius i morts”? Llegeix: Els últims judicis i Dos dies méss.

Hi ha alguna veritat als anomenats "tres dies de foscor"? Llegeix: Tres dies de la foscor

Sant Joan parla d'una “primera resurrecció”. Podries explicar-ho? Llegeix: La pròxima resurrecció

Em podries explicar més coses sobre la “porta de la misericòrdia” i la “porta de la justícia” de què parla santa Faustina? Llegeix: Les Portes de Faustina

Què és la segona vinguda i quan? Llegeix: La Segona Vinguda

Tens tots aquests ensenyaments resumits en un sol lloc? Sí! Aquestes ensenyances estan disponibles al meu llibre, La confrontació final. També estarà disponible aviat com a llibre electrònic!