Cinquè misteri alegre: La troballa al temple, per Michael D. O'Brien.
ÚLTIMA setmana, el Sant Pare va enviar al món 29 sacerdots acabats d’ordenar demanant-los que “proclamessin i donessin testimoni de l’alegria”. Sí! Tots hem de continuar donant testimoni als altres de l’alegria de conèixer Jesús.
Però molts cristians ni tan sols senten alegria, i menys encara en són testimonis. De fet, molts estan plens d’estrès, ansietat, por i sensació d’abandonament a mesura que s’accelera el ritme de vida, augmenta el cost de la vida i veuen com els titulars de les notícies es desenvolupen al seu voltant. "Com", Es pregunten alguns," puc ser-ho? alegre? "
PARALITZAT PER LA POR
Vaig començar una categoria pròpia anomenada "Paral·litzat per la por”A la barra lateral. La raó és que, tot i que hi ha signes d’esperança al món, la realitat ens diu que hi ha una tempesta creixent de foscor i malament, amb el tro de persecució començant a torre. Com a evangelista i pare de vuit fills, també he de tractar de vegades els meus sentiments, ja que la llibertat d’expressió i la moral autèntica continuen desapareixent. Però com?
El primer és adonar-me que l’alegria de què parlo no es pot produir a voluntat ni evocar. És una pau i una alegria que provenen d’un altre àmbit:
Pau us deixo la pau; la meva pau te la dono. Jo no t’ho dono com el món dóna. No deixeu que els vostres cors es preocupin ni tinguin por. (Joan 14:27)
No puc fabricar més alegria i pau que un batec del cor. El meu cor bombeja la sang tot sol. No obstant això, jo llauna optar per deixar de respirar, deixar de menjar o, tràgicament, per tirar-me d’un penya-segat i el meu cor començarà a vacil·lar i, fins i tot, a fallar.
Hi ha tres coses que hem de fer perquè els nostres cors espirituals puguin bombar pau i alegria sobrenatural a les nostres vides, gràcies que poden perdurar fins i tot en les tempestes més grans.
PRAYER
L’oració és el nostre alè. Si deixo de pregar, deixo de respirar i el meu cor espiritual comença a morir.
L’oració és la vida del nou cor. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2697
Alguna vegada has perdut l’alè o has sentit que el teu cor saltava? La sensació és de pànic i por immediats. El cristià que no resa és el que té por. Els seus pensaments es fixen en el món més que en les coses anteriors, en allò més tangible que no pas en el sobrenatural. En lloc de buscar el regne, comença a buscar el material: aquelles coses que produeixen pau i alegria temporals i falses (està ansiós de buscar-les, després de perdre-les un cop estiguin en poder)
El cor obedient està connectat a la vinya, que és Crist. Mitjançant l’oració, la saba de l’Esperit Sant comença a fluir, i jo, la branca, començo a experimentar el fruit de la pau i de l’alegria que només Crist dóna.
Qui es quedi en mi i jo en ell donarà molts fruits, perquè sense mi no podeu fer res. (Joan 15: 5)
Una condició per rebre aquestes gràcies en oració, però, és la humilitat i la confiança. Perquè el Regne de Déu només es dóna als "fills": aquells que es lliuren a Déu en les seves proves i debilitats, confiant en la seva misericòrdia i depenent completament del moment de les seves solucions.
VIDA SACRAMENTAL: “PA DEL FORT”
Una altra manera en què el cor espiritual comença a fracassar és no "menjar", tallant-se del sagrament de la Santa Eucaristia o no preparant-se adequadament per rebre el cos i la sang del Senyor.
En rebre la Santa Comunió amb el cor dividit, Jesús va dir a Santa Faustina:
... si hi ha algú més en aquest cor, no ho puc suportar i deixar ràpidament aquest cor, emportant-me tots els regals i gràcies que he preparat per a l'ànima. I l’ànima ni tan sols s’adona de la meva marxa. Passat el temps, el buit interior i la insatisfacció cridaran l'atenció de l'ànima. -Diari de Santa Faustina, n. 1638
El teu cor és com un bol. Si us acosteu a l’Eucaristia amb el cor girat cap amunt, obert i a punt per rebre, Jesús l’omplirà de moltes gràcies. Però si no creieu que Ell hi és o està preocupat per altres coses, és com si el vostre cor estigués cap per avall ... i totes les benediccions que Ell us hauria donat tirarien del cor com l'aigua d'un bol cap per avall.
A més, si una ànima està immersa en un pecat greu i imperdonable, els efectes de rebre Jesús en aquest estat poden ser més devastadors que la simple pèrdua de pau:
Una persona s’ha d’examinar a si mateixa i, per tant, menjar el pa i beure la tassa. Per a qualsevol persona que menja i beu sense discernir el cos, menja i beu criteri sobre si mateix. Per això, molts de vosaltres estan malalts i malalts, i un nombre considerable s’està morint. (1 Cor 11:27)
Examinar-nos també significa perdonar els que ens han ferit. Si no perdoneu els altres, diu Jesús, tampoc no se us perdonarà (Mt 6:15).
Molts són els catòlics que conec que poden donar testimoni de la increïble pau que omple les seves ànimes després de rebre la Santa Eucaristia o passar temps amb Jesús en l’Adoració. És per això que ànimes com la Serventa de Déu, Catherine Doherty, que diria:Visc de missa en missa!"
La Santa Comunió m’assegura que guanyaré la victòria; i així és. Temo el dia en què no rebi la Comunió. Aquest pa del fort em dóna tota la força que necessito per dur a terme la meva missió i el coratge de fer tot el que el Senyor em demani. El coratge i la força que hi ha en mi no són de mi, sinó de qui viu en mi, és l'eucaristia. -Diari de Santa Faustina, n. 91 (comprovar 1037)
FELIÇ L’HOME
Feliç l’home que no li retreu la consciència, que no ha perdut l’esperança. —Sirach 14: 2
El pecat és similar a induir un atac de cor espiritual. El pecat mortal és com saltar d’un penya-segat i portar la mort a la vida espiritual.
He escrit en una altra part sobre les increïbles gràcies que Déu ens dóna en la Confessió sacramental. És l’abraçada i el petó del Pare al fill o filla pròdiga que torna a Ell. Freqüent La confessió és un antídot contra la por, ja que "la por té a veure amb el càstig" (1 Jn 4:18). El Papa Joan Pau II i Sant Pio van recomanar setmanal confessió.
Jesús és exigent perquè desitja la nostra felicitat. —PAPA JOAN PAUL II
ALS ESCUPARS
Una paraula d’ànim per a aquells que lluiten amb l’escrupulositat: la confessió freqüent no s’ha de pensar com la necessitat de ser perfecta en cada moment. De debò pots ser perfecte? Vostè ho farà no sigueu perfectes fins que sigueu al cel i només Déu us pot fer així. Més aviat, es dóna el sagrament de la conciliació per tal de curar les ferides del pecat i ajudar-vos créixer a la perfecció. Ets estimat, fins i tot quan peces! Però com que t’estima, vol ajudar-te a conquerir i destruir el poder del pecat a la teva vida.
No deixeu que la vostra imperfecció sigui una causa de desànim. Més aviat, és una oportunitat per fer-se cada vegada més petit i més semblant a un nen que depèn de Déu: "feliços els pobres". Les Escriptures diuen que no exalta els perfectes, sinó els humils. A més, aquests pecats venials amb els quals lluiteu no us separen de Crist.
El pecat venial no priva el pecador de la gràcia santificadora, de l’amistat amb Déu, de la caritat i, en conseqüència, de la felicitat eterna. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1863
Tingueu confiança en el seu amor, i l’alegria i la pau interiors seran vostres sense haver de córrer al confessionari cada vegada que cometeu un pecat venial (vegeu n. 1458 al Catecisme). La seva falta de confiança en la seva misericòrdia es fa més ferit. que per la teva debilitat. És mitjançant aquesta acceptació de la vostra fragilitat i La seva misericòrdia que produeix un testimoni. I és per la paraula del vostre testimoni que Satanàs és vençut (vegeu Apocalipsi 12:11).
REAL PENTIR
Feliç l’home la consciència del qual no l’acusa. Per al creient del Nou Testament, aquesta felicitat no em pertany necessàriament només perquè no he trobat cap pecat a la meva consciència. Més aviat, vol dir que, quan peco, puc tenir confiança que Jesús no em condemna (Joan 3:17; 8:11), i que a través d’ell puc ser perdonat i tornar a començar.
Això no vol dir que tinguem una llicència per continuar pecant. La veritable felicitat es troba en penediment cosa que significa no només confessar el pecat, sinó fer tot el que Crist ens va manar.
Nens petits, estimem-nos en fets i veritat i no només en parlem. Aquesta és la nostra manera de saber que estem compromesos amb la veritat i que estem en pau davant d’ell ... (1 Jn 3: 18-19)
Sí, la voluntat de Déu és el nostre menjar, el deure del moment la nostra pau. Vols ser alegre?
Si guardeu els meus manaments, quedareu en el meu amor ... Us ho he dit perquè la meva alegria sigui en vosaltres i la vostra alegria sigui completa. (Joan 15: 10-11)
L’home no pot assolir aquesta veritable felicitat per la qual anhela amb tota la força del seu esperit, tret que mantingui les lleis que el Déu Altíssim ha gravat en la seva pròpia naturalesa. —POPE PAUL VI Humanae Vitae, Encíclica, n. 31; 25 de juliol de 1968
LA PROXIMA EXPLOSIÓ DE L’ALEGRIA
El fruit de l’Esperit Sant és “amor, alegria, pau ...” (Gàl 5, 22). A la Venint Pentecosta, per a aquelles ànimes que han estat esperant amb Maria a la sala superior de la pregària i el penediment, n’hi haurà una explosió de gràcia a les seves ànimes. Per a aquells que tenen por de la persecució i de les properes proves que semblen imminents, estic segur que aquestes pors es dissoldran al foc de l’Esperit Sant. Els que es preparen les ànimes ara en la pregària, els sagraments i les accions d’amor experimentaran una multiplicació de les gràcies que ja reben. L’alegria, l’amor, la pau i el poder que Déu vessarà als seus cors guanyarà més que els seus enemics.
Allà on Crist és predicat amb el poder de l’Esperit Sant i és acceptat amb una ànima oberta, la societat, tot i que està plena de problemes, es converteix en una “ciutat d’alegria”. —PEDI BENEDICT XVI, Homilia durant l'ordenació de 29 sacerdots; Ciutat del Vaticà, 29 d'abril de 2008; Agència de notícies ZENIT
L’esperança no decep, perquè l’amor de Déu s’ha vessat als nostres cors a través de l’Esperit Sant que ens ha estat donat. (Rom 5: 5)
Quan l’amor hagi eliminat completament la por i la por s’hagi transformat en amor, llavors la unitat que ens ha aportat el nostre Salvador es realitzarà plenament ... —Sant. Gregori de Nyssa, bisbe, Homilia sobre la cançó de les cançons; Litúrgia de les Hores, Vol II, pàg. 957
Publicat per primera vegada el 7 de maig de 2008
PER LLEGIR MÉS:
