LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al diumenge 18 d’octubre de 2015
29è diumenge del temps ordinari
Textos litúrgics aquí
WE no s’enfronten a la fi del món. De fet, ni tan sols ens enfrontem a les darreres tribulacions de l’Església. El que estem davant és el enfrontament final en una llarga història d’enfrontaments entre Satanàs i l’Església de Crist: una batalla per establir-se l’un o l’altre el seu regne a la terra. Sant Joan Pau II ho va resumir així:
Ara ens situem davant la confrontació històrica més gran que ha viscut la humanitat. No crec que amplis cercles de la societat nord-americana ni amplis cercles de la comunitat cristiana se n'adonin plenament. Ara ens enfrontem a l’enfrontament final entre l’Església i l’anti-Església, entre l’Evangeli i l’anti-Evangeli. Aquesta confrontació es troba dins dels plans de la Providència divina; és un judici que tota l'Església, i en particular l'Església polonesa, han de dur a terme. És un judici no només de la nostra nació i de l’Església, sinó en cert sentit una prova de 2,000 anys de cultura i civilització cristiana, amb totes les seves conseqüències per a la dignitat humana, els drets individuals, els drets humans i els drets de les nacions. —El cardenal Karol Wojtyla (JOAN PAUL II), al Congrés Eucarístic, Filadèlfia, PA; 13 d’agost de 1976; cf. reeditat el 9 de novembre de 1978, número de The Wall Street Journal; la cursiva em posa èmfasi
A les Escriptures, es descriu com l’enfrontament final entre la “dona” i el “drac” —la Dona que representa tant Maria com l’Església— i el drac ... [1]cf. Una dona i un drac
... l'antiga serp, que es diu el Diable i Satanàs, que va enganyar el món sencer. (Apocalipsi 12: 9)
En un meravellós discurs al Sínode de la Família de Roma el passat divendres, la doctora Anca-Maria Cernea, romanesa, va explicar la "confrontació històrica més gran que ha viscut la humanitat" que ha donat lloc a aquest present Revolució global:
La causa principal de la revolució sexual i cultural és ideològica. La Mare de Déu de Fàtima ha dit que els errors de Rússia s'estendrien a tot el món. Es va fer per primera vegada sota un
forma violenta, el marxisme clàssic, matant desenes de milions. Ara ho fa sobretot el marxisme cultural. Hi ha continuïtat des de la revolució sexual de Lenin, passant per Gramsci i l’escola de Frankfurt, fins a l’actual ideologia de gènere i drets dels gais. El marxisme clàssic pretenia redissenyar la societat a través de l'adquisició violenta de la propietat. Ara la revolució s’aprofunda; pretén redefinir la família, la identitat sexual i la naturalesa humana. Aquesta ideologia es diu progressista. Però no és res més que l’oferta de l’antiga serp, perquè l’home prengui el control, substituïsca Déu, organitzi la salvació aquí, en aquest món. -LifeSiteNews.com, 17 d’octubre de 2015
Com s’acaba? Segons Sant Joan, això "enfrontament final ” comença a concloure, primer amb una victòria aparentment breu per a Satanàs, que concentra el seu poder en una "bèstia":
Fascinat, tot el món va seguir la bèstia. (Apocalipsi 13: 9)
Dic "aparentment", perquè un cargol no és igual per a un Salvador. La bèstia, que els pares de l’Església assignen com a “anticrist” o “il·legal”, serà destruïda per una manifestació del Senyor que ve a provocar el final decisiu d’aquest enfrontament satànic en particular.
La visió més autoritària i la que sembla estar més en harmonia amb la Sagrada Escriptura és que, després de la caiguda de l'Anticrist, l'Església catòlica entrarà de nou en un període de prosperitat i triomf. -La fi del món present i els misteris de la vida futura, P. Charles Arminjon (1824-1885), pàg. 56-57; Sophia Institute Press
És a dir, l’Església seguirà els passos de Jesús: passarà per la seva pròpia Passió, seguida d’una resurrecció,[2]cf. La pròxima resurrecció en què el Regne de Déu s’establirà fins als confins de la terra, no el Regne definitiu del “Cel”, sinó un regne espiritual temporal, un “dia de descans” per a l’Església de Crist a la terra. Això, estimats germans i germanes, s'ha ensenyat des dels inicis de l'Església primitiva: [3]cf. Com es va perdre l’era i Mil·lenarisme: el que és i no ho és
Però quan l'Anticrist haurà devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i s'asseurà al temple de Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel als núvols ... enviant aquest home i aquells que el segueixen al llac de foc; però, aportant als justos els temps del regne, és a dir, el descans, el dia setè sant ... Aquests tenen lloc en els temps del regne, és a dir, el setè dia ... el veritable dissabte dels justos. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Irenaeus de Lió, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co.
Confessem que se'ns promet un regne a la terra, tot i que abans del cel, només en un altre estat d'existència ... —Tertuliano (155–240 dC), pare de l’Església Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, pàg. 342-343)
També és el que Jesús va ensenyar als apòstols en l'Evangeli d'avui:
La copa que jo begui, la beuràs tu, i amb el bateig amb què estic batejat, seràs batejat; però seure a la meva dreta o esquerra no és meu donar, sinó per a aquells per a qui ha estat preparat.
Aquest "dia de descans" o "refrescant" profetitzat pels profetes de l'Antic Testament, que segueix la "Pasqua" de l'Església, s'afirma tant en les Escriptures com en la Sagrada Tradició:
Sant Pere diu als jueus de Jerusalem després de la Pentecosta: «Arrepenteu-vos, doncs, i torneu-vos, perquè els vostres pecats siguin esborrats, perquè els temps de refresc
raó del Senyor, i perquè pugui enviar el Crist designat per a vosaltres, Jesús, al qual el cel ha de rebre fins al moment d’establir tot allò que Déu va parlar per la boca dels seus sants profetes des de sempre ”... passar per un judici final que sacsejarà la fe de molts creients ... L’Església entrarà a la glòria del regne només a través d’aquesta Pasqua final, quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 674, 672, 677
El "Glòria" del regne començarà quan les paraules del Pare nostre es compleixen: "Vingui el teu regne, es faci la teva voluntat a la terra com al cel".
Pels misteris de Jesús encara no estan completament perfeccionats i complits. Són complets, efectivament, en la persona de Jesús, però no en nosaltres, que són els seus membres, ni a l’Església, que és el seu cos místic. —St. John Eudes, tractat "sobre el regne de Jesús", Litúrgia de les Hores, Vol IV, pàg 559
Després de la destrucció de la Bèstia, Sant Joan va preveure aquest compliment de la Divina Voluntat en els sants, aquest gloriós regnat del Regne a l'Església, com a concomitant amb una "primera resurrecció" dels sants martiritzats. Són aquells en part, diu Jesús a l'Evangeli d'avui, "per a qui ha estat preparat":
També vaig veure les ànimes dels que havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge ni n'havien acceptat la marca al front o a les mans. Van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. (Apocalipsi 20: 4)
Per tant, l '"enfrontament final" d'aquesta època no arriba al clímax amb la fi del món, sinó a l'establiment del Regne de Déu dins els que perseveren fins al final. És com si el l’alba del retorn de Crist comença en els sants, de la mateixa manera que la llum trenca l’horitzó abans que surti el sol. [4]cf. L'estrella naixent del matí Com va ensenyar sant Bernat:
Sabem que hi ha tres vingudes del Senyor ... En la vinguda final, tota carn veurà la salvació del nostre Déu, i miraran a qui va traspassar. La vinguda intermèdia és oculta; en ell, només els elegits veuen el Senyor dins de si mateixos i es salven. -Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169
El que passa després l'enfrontament final d'aquesta època i la següent "era de pau", [5]cf. Com es va perdre l’era i Mil·lenarisme: el que és i no ho és és clar a les Escriptures:
Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla; el seu nombre és com la sorra del mar. Van envair l’amplitud de la terra i van envoltar el campament dels sants i la ciutat estimada. Però el foc va baixar del cel i els va consumir. (Apocalipsi 20: 7-9)
El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església a través d’un ascendent progressiu, però només per la victòria de Déu sobre el desenllaç final del mal, que farà que la seva Núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma del Judici Final després del trastorn còsmic final d’aquest món que passa. —El catecisme de l’església catòlica 677
Per tant, germans i germanes, què hem de fer quan entrem ara en algunes de les hores més fosques d’aquest “enfrontament final” actual? Com he escrit abans, preparem-nos per a Crist, no per a l'Anticrist; preparem-nos amb la Mare de Déu per aquesta vinguda de Jesús en el seu Esperit glorificat, com en un nova Pentecosta; preparem-nos per viure en la seva Divina Voluntat, buidant-nos ara de la nostra pròpia voluntat; siguem posseïts totalment per Déu perquè puguem posseir-lo, ara i en l'era que ve. Seguim els seus passos avui, sent fidels al deure del moment; doncs, d’aquesta manera, arribarem amb seguretat allà on estem destinats a anar.
Com que tenim un gran gran sacerdot que ha passat pels cels, Jesús, el Fill de Déu, mantenim ferm la nostra confessió. (Segona lectura)
Sabent que, en Jesús, tenim la victòria assegurada, preguem amb tota esperança i alegria les paraules del salm d'avui. Perquè Jesús no ens ha deixat enrere: està amb nosaltres fins al final.
Mireu, els ulls del Senyor estan fixats en els qui el temen, en els que esperen la seva bondat, per salvar-los de la mort i preservar-los malgrat la fam. La nostra ànima espera al Senyor, que és la nostra ajuda i el nostre escut. Que la teva bondat, Senyor, estigui sobre nosaltres, qui hem posat la nostra esperança en tu. (Salm d'avui)
LECTURA RELACIONADA
Comprensió de l’enfrontament final
Gràcies per donar suport a aquest ministeri a temps complet.
La vostra donació és molt agraïda.
Llegiu el llibre de Mark, La confronació final ...
Notes al peu
| ↑1 | cf. Una dona i un drac |
|---|---|
| ↑2 | cf. La pròxima resurrecció |
| ↑3 | cf. Com es va perdre l’era i Mil·lenarisme: el que és i no ho és |
| ↑4 | cf. L'estrella naixent del matí |
| ↑5 | cf. Com es va perdre l’era i Mil·lenarisme: el que és i no ho és |