L' l'alè de Déu és al centre mateix de la creació. Aquest alè és el que no només renova la creació, sinó que ens dóna l'oportunitat a tu i a mi de tornar a començar quan caiguem ...
EL RESPIR DE LA VIDA
Al començament de la creació, després d’haver fet totes les altres coses, Déu va crear l’home a la seva imatge. Va néixer quan Déu va respirar en ell.
Aleshores, el Senyor Déu va formar l’home de la pols del terra i va bufar a les seves fosses nasals l’alè de la vida, i l’home es va convertir en un ésser viu. (Gènesi 2: 7)
Però després va arribar la caiguda quan Adam i Eva van pecar, inhalant la mort, per dir-ho d’alguna manera. Aquesta ruptura de comunió amb el seu Creador només es va poder restaurar d’una manera: Déu mateix, en la Persona de Jesucrist, va haver de “inhalar” el pecat del món, ja que només Ell els podia eliminar.
Per causa nostra, el va fer pecar qui no coneixia el pecat, per tal que esdevinguéssim en ell la justícia de Déu. (2 Corintis 5:21)
Quan aquesta obra de Redemption es va acabar "acabant",[1]John 19: 30 Jesús exhalat, conquistant així la mort per la mort:
Jesús va fer un crit fort i va donar l’últim moment. (Marc 15:37)
El matí de la Resurrecció, el Pare respirava la vida de nou al cos de Jesús, convertint-lo així en el "nou Adam" i inici d'una "nova creació". Ara només quedava una cosa: que Jesús inspirés aquesta nova vida a la resta de la creació, que exhalés pau sobre ella, treballant cap enrere, començant per l'home mateix.
"La pau sigui amb tu. Com el Pare m’ha enviat, jo també us envio a vosaltres ”. Quan va dir això, va respirar damunt d'ells i els va dir: "Rebeu l'Esperit Sant. Si perdoneu els pecats d’alguns, se’ls perdona; si conserves els pecats d'algun, es conservaran ". (Joan 2o: 21-23)
Així és, doncs, com tu i jo formem part d’aquesta nova creació en Crist: a través del perdó dels nostres pecats. És així com entra en nosaltres la nova vida, com ens restaura l’alè de Déu: quan som perdonats i, així, som capaços de comunionar. La reconciliació és el significat de Pasqua. I això comença amb les aigües del Baptisme, que renten el “pecat original”.
EL BATAI: EL NOSTRE PRIMER RESPIR
Al Gènesi, després que Déu va inspirar la vida a les fosses nasals d’Adam, ho diu "Un riu va sortir de l'Edèn per regar el jardí". [2]Gen 2: 10 Així, en la nova creació, ens restaura un riu:
Però un dels soldats li va perforar el costat amb una llança i de seguida va sortir sang i aigua. (Joan 19:34)
L '"aigua" és un símbol del nostre baptisme. És en aquesta pila baptismal que els nous cristians breath per primera vegada com a nova creació. Com? A través del poder i l'autoritat, Jesús va donar als apòstols “Perdona els pecats de 
cap." Per als cristians més grans (catecúmens), la consciència d’aquesta nova vida és sovint un moment emotiu:
Perquè l'Anyell enmig del tron serà el seu pastor, i ell els guiarà cap a fonts d'aigua viva; i Déu els eixugarà tota llàgrima dels ulls. (Apocalipsi 7:17)
Jesús diu d’aquest riu que "Es convertirà en ell en una font d'aigua que brollarà fins a la vida eterna". [3]Joan 4:14; cf. 7:38 Nova vida. Respiració nova.
Però, què passa si tornem a pecar?
EL CONFESSIONAL: COM RESPIRAR DE NOU
No només l’aigua, sinó la sang vessada del costat de Crist. És aquesta sang preciosa la que renta el pecador, tant en l’eucaristia com en el que s’anomena “sagrament de la conversió” (o “penitència”, “confessió”, “reconciliació” o “perdó”). La confessió va ser en el seu moment una part intrínseca del viatge cristià. Però des del Vaticà II, no només ha caigut "de moda", sinó que els mateixos confessionaris sovint s'han transformat en armaris d'escombra. Això s’assembla a que els cristians s’obliden de respirar.
Si heu inhalat els fums tòxics del pecat a la vostra vida, no té sentit romandre en un estat d’ofec, que espiritualment parlant, és el que el pecat fa a l’ànima. Perquè Crist us ha proporcionat la sortida del sepulcre. Per tornar a donar vida nova, el que cal és que "exhaleu" aquests pecats davant Déu. I Jesús, en la atemporalitat de l’eternitat, on el seu sacrifici sempre entra al moment present, inspira els vostres pecats perquè puguin ser crucificats en Ell.
Si confessem els nostres pecats, ell serà fidel i just, i perdonarà els nostres pecats i ens netejarà de tota injustícia. (1 Joan 1: 9)
... hi ha aigua i llàgrimes: l’aigua del Baptisme i les llàgrimes del penediment. —Sant. Ambrose, Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1429
No sé com podrien viure els cristians sense aquest gran Sagrament de la Confessió. Potser no. Potser expliqui en part per què tants d'avui han recorregut a medicaments, menjar, alcohol, entreteniment i psiquiatres per ajudar-los a "fer front". És perquè ningú no els ha dit que el Gran Metge els espera al "tribunal de la Misericòrdia" per perdonar-los, netejar-los i curar-los? De fet, un exorcista em va dir una vegada: "Una bona confessió és més poderosa que cent exorcismes". De fet, molts cristians caminen literalment oprimits pels esperits malignes que els aplasten. Voleu tornar a respirar? Aneu a Confessió.
Però només per Setmana Santa o Nadal? Molts catòlics pensen així perquè ningú no els ha dit res diferent. Però això també és una recepta per alè espiritual. Sant Pio va dir una vegada:
La confessió, que és la purificació de l’ànima, s’hauria de fer com a màxim cada vuit dies; No puc suportar allunyar les ànimes de la confessió durant més de vuit dies. —Sant. Pio de Pietrelcina
Sant Joan Pau II ho va posar molt bé:
"... aquells que van a confessar-se amb freqüència i ho fan amb el desig d'avançar" notaran els avenços que fan en la seva vida espiritual. "Seria una il·lusió buscar la santedat, segons la vocació que Déu ha rebut, sense participar amb freqüència en aquest sagrament de conversió i reconciliació". —PAPA JOAN PAUL II, Conferència penitenciària apostòlica, 27 de març de 2004; catholicculture.org
Després de predicar aquest missatge en una conferència, un sacerdot que sentia confessions allà va compartir aquesta història amb mi:
Abans d’aquest dia, un home em va dir que no creia en anar a Confessió i que mai no tenia intenció de tornar-ho a fer. Crec que quan va entrar al confessionari, va quedar tan sorprès com la mirada que tenia a la cara. Tots dos ens miràvem i ploràvem.
Va ser un home que va descobrir que realment necessitava respirar.
RESPIRAR LA LLIBERTAT
La confessió no està reservada només als pecats "grans".
Sense ser estrictament necessària, la confessió de les faltes quotidianes (pecats venials) és, no obstant això, fortament recomanada per l’Església. De fet, la confessió regular dels nostres pecats venials ens ajuda a formar la nostra consciència, a lluitar contra les tendències malignes, a deixar-nos curar per Crist i a progressar en la vida de l’Esperit. En rebre amb més freqüència a través d’aquest sagrament el do de la misericòrdia del Pare, se’ns anima a ser misericordiosos com ell és misericordiós ...
La confessió individual, integral i l’absolució continuen sent l’única manera ordinària per als fidels de reconciliar-se amb Déu i l’Església, tret que la impossibilitat física o moral excusi d’aquest tipus de confessió ”. Hi ha raons profundes per això. Crist treballa en cadascun dels sagraments. Es dirigeix personalment a tots els pecadors: «Fill meu, els teus pecats són perdonats». És el metge que atén cadascun dels malalts que el necessiten per curar-los. Els aixeca i els reintegra en la comunió fraterna. La confessió personal és, doncs, la forma més expressiva de la reconciliació amb Déu i amb l’Església. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1458, 1484
Quan aneu a la confessió, realment s’allibera del vostre pecat. A Satanàs, sabent que se li perdona, només queda una cosa a la seva caixa d’eines pel que fa al seu passat: el “viatge de culpabilitat”, l’esperança que encara inhale els fums de dubte en la bondat de Déu:
És increïble que un cristià continuï sentint-se culpable després del sagrament de la confessió. Vosaltres que ploreu de nit i ploreu de dia, estigueu en pau. Qualsevol culpabilitat que hagués existit, Crist ha ressuscitat i la seva sang l’ha rentat. Podeu acostar-vos a Ell i fer-vos un got amb les vostres mans, i una gota de la seva sang us netejarà si teniu fe en la seva misericòrdia i dieu: “Senyor, ho sento”. —Serventa de Déu, Catherine de Hueck Doherty, Petó de Crist
My fill, tots els teus pecats no han ferit el meu cor tan dolorosament com ho fa la teva actual manca de confiança que després de tants esforços del meu amor i misericòrdia, encara hauries de dubtar de la meva bondat. —Jesus a Santa Faustina, Pietat divina en la meva ànima, Diari, núm. 1486
Per acabar, pregueu que reflexioneu sobre el fet que ho sou Una nova creació en Crist. Aquesta és la veritat quan es bateja. És la veritat quan surts de nou del confessionari:
Qui està en Crist és una nova creació: les coses antigues han passat; heus vist coses noves. (2 Cor 5: 16-17)
Si avui us ofegueu en la culpa, no és perquè ho hagueu de fer. Si no podeu respirar, no és perquè no hi hagi aire. Jesús respira nova vida en aquest mateix moment en la vostra direcció. Depèn de vosaltres inspirar ...
No quedem empresonats dins nostre, sinó que obrim les nostres tombes segellades al Senyor —cadascú de nosaltres sap què són— perquè Ell pugui entrar i ens doni vida. Donem-li les pedres del nostre amor i les pedres del nostre passat, aquelles pesades càrregues de les nostres debilitats i caigudes. Crist vol venir i agafar-nos de la mà per treure’ns de la nostra angoixa ... Que el Senyor ens alliberi d’aquesta trampa, de ser cristians sense esperança, que visquem com si el Senyor no hagués ressuscitat, com si els nostres problemes fossin el centre de les nostres vides. —PAPE FRANCIS, Homilia, Vigilia de Pasqua, 26 de març de 2016; vatican.va
LECTURA RELACIONADA
El Gran Refugi i el port segur
El vostre suport econòmic i les vostres oracions són per això
ho estàs llegint avui.
Beneïu-vos i gràcies.
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
