El centre de la veritat

LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
per al dijous 29 de juliol de 2015
Memorial de Santa Marta

Textos litúrgics aquí

 

I sovint escolteu tant als catòlics com als protestants dir que les nostres diferències realment no importen; que creiem en Jesucrist, i això és tot el que importa. Certament, hem de reconèixer en aquesta afirmació l’autèntic fonament del veritable ecumenisme, ^[1]cf. Ecumenisme autèntic que és la confessió i el compromís amb Jesucrist com a Senyor. Com diu Sant Joan:

Qui reconegui que Jesús és el Fill de Déu, Déu roman en ell i ell en Déu ... qui roman en l'amor roman en Déu i Déu en ell. (Primera lectura)

Però també hem de preguntar-nos immediatament què significa "creure en Jesucrist"? Sant Jaume tenia clar que la fe en Crist sense "obres" era una fe morta. ^[2]cf. Jaume 2:17 Però aleshores això planteja una altra pregunta: quines “obres” són de Déu i quines no? El lliurament de preservatius a països del tercer món és una obra de misericòrdia? Ajudar una jove adolescent a procurar un avortament és obra de Déu? El casar-se amb dos homes que se senten atrets és una obra d’amor?

El fet és que cada vegada hi ha més "cristians" en els nostres dies que responen "sí" a l'anterior. I, no obstant això, segons l’ensenyament moral de l’Església catòlica, aquests actes serien considerats pecats greus. A més, en aquells actes que constitueixen "pecat mortal", les Escriptures tenen clar que "aquells que fan aquestes coses no heretaran el regne de Déu". ^[3]cf. Gàl 5: 21 De fet, Jesús adverteix:

No tothom qui em digui: «Senyor, Senyor», no entrarà al regne del cel, però només aquell que fa la voluntat del meu Pare del cel. (Mateu 7:21)

Semblaria llavors que veritat-què és la voluntat de Déu i què no, està en el nucli mateix de la salvació cristiana, estretament relacionat amb la "fe en Crist". En efecte,

La salvació es troba en la veritat. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 851

O com deia Sant Joan Pau II:

Es fa una estreta connexió entre la vida eterna i l’obediència als manaments de Déu: els manaments de Déu mostren a l’home el camí de la vida i hi condueixen. —SAN JOAN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 12

 

LA DESORIENTACIÓ DIABOLLICA

Així, hem arribat a l’hora en què, com repetia Joan Pau II, el pecat més gran del món actual és la pèrdua del sentit del pecat. De nou, la forma d’engany més enganyosa i insidiosa no són les colles que recorren els carrers, sinó els jutges que anul·len la llei natural, els clergues que eviten problemes morals al púlpit i els cristians que fan els ulls grossos a la immoralitat per tal de “mantenir la pau” "I ser" tolerant ". Així, ja sigui a través de l’activisme judicial o del silenci, la il·legalitat s’estén per la terra com un vapor espès i fosc. Tot això és possible si la humanitat i fins i tot els elegits, es pot convèncer que realment no hi ha absoluts morals, allò que és, de fet, la base mateixa del cristianisme.

De fet, el Gran Engany en el nostre temps no consisteix a acabar amb la bondat, sinó a redefinir-la perquè el que sigui dolent es consideri un bé genuí. Anomeneu l'avortament un "dret"; matrimoni del mateix sexe "just"; "pietat" d'eutanàsia; suïcidi "valent"; "art" de pornografia; i la fornicació "amor". D’aquesta manera, l’ordre moral no s’abolirà, sinó que simplement es capgira. De fet, el que està passant físicament ara mateix a la terra: la inversió dels pols de manera que el nord geomètric s'està convertint en sud, i viceversa-Està passant espiritualment.

Vastos sectors de la societat es confonen sobre el que és correcte i el que està malament, i estan a mercè dels que tenen el poder de "crear" opinió i imposar-la als altres. —POP JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

Si el Catecisme ensenya que "l'Església ha de passar per un judici final que sacsegi la fe de molts creients", ^[4]cf. CCC, n. 675 i que ha de "seguir el seu Senyor en la seva mort i resurrecció" ^[5]cf. CCC, n. 677 aleshores, el judici, que ja ha començat, ha de provocar el que va advertir la senyora Llúcia de Fàtima que es tractava d’una “desorientació diabòlica”, una boira de confusió, incertesa i ambigüitat sobre la fe. I així va ser abans de la Passió de Jesús. "Què és la veritat?" Va preguntar Pilat? ^[6]cf. Joan 18:38 De la mateixa manera, avui en dia, el nostre món descuida despreocupadament sobre la veritat com si fos nostre per definir, modelar i remodelar. "Què és la veritat?" diuen els nostres jutges del Tribunal Suprem, mentre compleixen les paraules del papa Benet, que va advertir d'un creixement ...

... dictadura del relativisme que no reconeix res com a definit, i que deixa com a mesura final només l'ego i els desitjos d'un. Tenir una fe clara, segons el credo de l’Església, sovint s’etiqueta com a fonamentalisme. Tanmateix, el relativisme, és a dir, deixar-se arrossegar i «arrossegar per cada vent d'ensenyament», sembla l'única actitud acceptable per als estàndards actuals. —Homilia preconclave del cardenal Ratzinger (PAPA BENEDICTE XVI), 18 d’abril de 2005

 

UNA ADVERTÈNCIA

Quan vaig escriure Simples Homes, hi va haver un esperit d’atreviment que em va arribar. En cap cas pretenc ser "triomfal" en afirmar que només l'Església catòlica conté la "plenitud de la veritat" en virtut de la voluntat de Crist i del poder de l'Esperit Sant. Més aviat, és un advertiment: un urgent advertint tant als catòlics com als no catòlics, que el Gran Engany en els nostres temps està a punt de fer un gir ràpid i exponencial en foscor que arrasarà multituds de distància. És a dir, multituds que ...

... no heu acceptat l'amor per la veritat perquè puguin ser salvats. Per tant, Déu els envia un poder enganyós perquè creguin la mentida, perquè tots els que no han cregut la veritat, però han aprovat la falta, puguin ser condemnats. (2 Tess 2: 9-12)

I, per tant, permeteu-me repetir de nou el que Sant Pau afirma dues frases més tard com a antídot contra l'Anticrist:

Per tant, germans, manteniu-vos ferms i mantingueu ferms les tradicions que us han ensenyat, ja sigui mitjançant una declaració oral o per una carta nostra. (2 Tess 2:15)

Cristià, escoltes el que diu l'apòstol? Com es pot mantenir ferm si no saps quines són aquestes "tradicions"? Com es pot mantenir ferm si no es busca allò que s’ha transmès oralment i per escrit? On es poden trobar aquestes veritats objectives?

La resposta, de nou, és l’Església catòlica. Ah! Però aquí hi ha part del judici que sacsejarà la fe dels creients tant com la Passió de Crist sacsejarà la fe dels seus seguidors. L’Església també semblarà un escàndol, ^[7]cf. L'escàndol un signe de contradicció a causa de les ferides sagnants dels seus pecats, de la mateixa manera que el cos ferit i ensangonat de Crist, perforat pels nostres pecats, va ser un escàndol per als seus seguidors. La qüestió és si fugirem de la creu o ens posarem a sota? Saltarem el vaixell a la bassa de l’individualisme o navegarem per la tempesta cap a la maltractada Barca de Pere, que el mateix Crist va llançar a través de la Gran Comissió? ^[8]cf. Mat 28: 18-20

Ara és l’hora del judici de l’Església, la prova i el tamisatge de les males herbes del blat i de les ovelles de les cabres.

 

TORNANT AL CENTRE

Si Jesús va comparar escoltar les seves paraules i actuar-hi com qui construeix la seva casa sobre roca, llavors estimats germans i germanes, feu tot el possible per ser fidels a cada paraula de Crist. Torna al centre de la veritat. Tornar a tot que Jesús ha llegat a l'Església, a "totes les benediccions espirituals del cel" ^[9]cf. Ef 1:3 destinats a la nostra edificació, estímul i força. És a dir, els ensenyaments apostòlics segurs de la Fe, tal com es recull al Catecisme; els carismes de l’Esperit Sant, incloses les llengües, la curació i la profecia; els sagraments, especialment la confessió i l'eucaristia; el respecte i l’expressió adequats de la pregària universal de l’Església, la Litúrgia; i el Gran Manament d’estimar Déu i el proïsme.

L’Església, en molts aspectes, ha derivat del seu centre i el fruit d’això és la divisió. I quin desgavell dividit és! Hi ha aquells catòlics que serveixen els pobres, però descuiden alimentar el menjar espiritual de la Fe. Hi ha catòlics que s’acosten a les formes antigues de la litúrgia, tot rebutjant els carismes de l’Esperit Sant. ^[10]cf. Carismàtic? Part IV Hi ha cristians "carismàtics" que rebutgen el ric patrimoni de les nostres devocions litúrgiques i privades. Hi ha teòlegs que ensenyen la Paraula de Déu però rebutgen la Mare que el va portar; apologistes que defensen la Paraula però menyspreen les paraules de profecia i l'anomenada "revelació privada". Hi ha qui ve a missa tots els diumenges, però tria els ensenyaments morals que viuran entre dilluns i dissabte.

Això ja no serà a l’era que ve! Allò que es construeix sobre la sorra subjectiu sorres: cauran en aquest proper judici, i emergirà una Núvia purificada "de la mateixa ment, amb el mateix amor, units en el cor, pensant una cosa". ^[11]cf. Fil 2:2 Hi haurà: “un Senyor, una fe, un bateig; un Déu i pare de tots ”. ^[12]cf. Ef 4:5 L’Església destrossada, ferida, dividida i esclatada tornarà a esdevenir evangèlic: serà testimoni de totes les nacions; ella serà pentecostal: viure com en una "nova Pentecosta"; ella serà catòlic: veritablement universal; ella serà sagramental: viure de l’Eucaristia; ella serà apostòlic: fidel als ensenyaments de la Sagrada Tradició; i ho serà sant: viure a la Divina Voluntat, que "es farà a la terra com al cel".

Si Jesús va dir "Sabran que sou els meus deixebles pel vostre amor l'un per l'altre" llavors el Bon Pastor ens conduirà al centre de la veritat, que és el centre de la veritat unitat, i la font d’amor autèntic. Però primer, ens conduirà per la vall de l’ombra de la mort per purificar la seva Església d’aquest diabolic divisió.

Satanàs pot adoptar les armes més alarmants de l’engany (pot amagar-se), pot intentar seduir-nos en petites coses i, per tant, moure l’Església, no tot alhora, sinó a poc a poc des de la seva veritable posició. Crec que ha fet moltes coses d'aquesta manera al llarg dels darrers segles ... La seva política és dividir-nos i dividir-nos, desallotjar-nos gradualment de la nostra roca de força. I si hi ha d’haver una persecució, potser serà llavors; llavors, potser, quan estem tots en totes les parts de la cristiandat tan dividides i tan reduïdes, tan plenes de cisma, tan properes a l’heretgia. Quan ens haguem llançat sobre el món i depenguem de la seva protecció i haguem renunciat a la nostra independència i la nostra força, llavors [l'Anticrist] esclatarà sobre nosaltres amb fúria, fins que Déu li permeti. -El beat John Henry Newman, Sermó IV: La persecució d'Anticrist

 

LECTURA RELACIONADA

El gran antídot

Tornant al nostre centre

L’Ona de la Unitat que ve

Protestants, catòlics i les properes noces

 

 

El vostre suport fa possibles aquests escrits.
Moltes gràcies per la vostra generositat i oracions.