A LA FESTA DE LA CADIRA DE ST. PETER L’APOSTSTOL
Nota: Si heu deixat de rebre correus electrònics meus, comproveu la carpeta "brossa" o "correu brossa" i marqueu-los com a no brossa.
I passava per una fira quan em vaig trobar amb un estand de "Christian Cowboy". Asseguts en una cornisa hi havia una pila de bíblies de la VIN amb una instantània de cavalls a la portada. Vaig agafar-ne un i després vaig mirar els tres homes que tenia davant somrient orgullosament sota la vora dels seus Stetsons.
"Gràcies per difondre la paraula, germans", vaig dir tornant els seus somriures. "Jo mateix sóc un evangelista catòlic". I amb això, els seus rostres van caure, els seus somriures forçats. El més vell dels tres vaquers, un home que aventuro als seixanta anys, va esclatar de sobte: "Eh. Què és? que? "
Sabia exactament en què servia.
"Un evangelista catòlic és algú que predica l'Evangeli, que Jesucrist és el camí, la veritat i la vida".
"Doncs millor que deixis d'adorar Maria ..."
I amb això, l’home es va llançar a una tirada sobre com l’Església catòlica no és l’Església real, un mer invent fa uns 1500 anys; que està fomentant un "nou ordre mundial", i el papa Francesc reclama una "religió mundial" ... [1]cf. Va promoure Francis una religió mundial? Vaig intentar respondre a les seves acusacions, però sempre em tallaria la meitat de la frase. Després de 10 minuts d'un intercanvi incòmode, finalment li vaig dir: "Senyor, si creieu que estic perdut, potser hauríeu de provar de guanyar la meva ànima més que de discutir".
En aquell moment, un dels joves vaquers va fer un cop d’ull. "Et puc comprar un cafè?" I amb això, vam escapar a la zona de menjars.
Era un home agradable, un fort contrast amb el seu altíssim company. Va començar a fer-me preguntes sobre la meva fe catòlica. Clarament, havia estat estudiant els arguments contra El catolicisme, però amb la ment oberta. Ràpidament, Pedro es va convertir en el centre de la nostra discussió. [2]La discussió va seguir endavant en aquesta línia, tot i que he afegit aquí informació històrica important per completar la teologia.
Va començar: «Quan Jesús va dir: "Tu ets Pere i sobre aquesta roca construiré la meva església" el manuscrit grec diu: "Ets tu Petros i sobre això petra Jo construiré la meva església ». Petros significa "petita pedra" com on petra significa "gran roca". El que Jesús deia realment era: "Pere, tu ets una petita pedra, però sobre mi," la gran roca ", construiré la meva Església".
"Bé, en grec", vaig respondre, "la paraula" roca "és realment petra. Però la seva forma masculina és petros. Per tant, en el nom de Peter s’hauria utilitzat la forma masculina. És gramaticalment incorrecte d'utilitzar petra quan es refereix a un mascle. A més, es refereix a una antiga forma de grec, que es va fer servir del segle VIII al IV aC, i fins i tot llavors, en gran part confinada a la poesia grega. El llenguatge dels escriptors del Nou Testament era el grec koiné on no en la definició es distingeix entre petros i petra ".
A diferència de la seva gent gran, el jove vaquer escoltava atentament.
“Però res d’això no importa realment, i la raó és que Jesús no parlava grec, sinó arameu. No hi ha cap paraula "femenina" ni "masculina" per a "rock" a la seva llengua materna. Per tant, Jesús hauria dit: “Ets tu Kepha, i sobre això kepha Construiré la meva Església ". Fins i tot alguns erudits protestants coincideixen en aquest punt.
En aquest cas, l’arameu subjacent és inqüestionable; com a molt probablement kepha es va utilitzar en ambdues clàusules (“ets kepha”I“ sobre això kepha ” ), ja que la paraula es feia servir tant per a un nom com per a una "roca". —Estudiós baptista DA Carson; El comentari bíblic de l’expositor, vol. 8, Zondervan, 368
"Tot i així", va protestar el jove vaquer, "Jesús és la roca. Peter és només un home. En tot cas, Jesús només deia que construiria la seva Església sobre la fe de Pere ".
El vaig mirar als ulls i vaig somriure. Va ser tan refrescant conèixer un cristià evangèlic que estava obert al debat sense l’hostilitat que vaig viure moments abans.
“Bé, el primer que observaria al text és que Jesús no només complia la fe de Pere. De fet, va ser tan significatiu el moment que va canviar el seu nom. "Feliç ets Simon Bar-Jona! ... i et dic, tu ets Peter ..." [3]cf. Mat 16: 17-18 Això difícilment suggereix que Jesús el menystenia com una "petita pedra", però, de fet, augmentava el seu estatus. Aquest canvi de nom recorda un altre personatge bíblic que Déu diferencia dels altres homes: Abraham. El Senyor li pronuncia una benedicció i canvia també el seu nom, basant-se també, sobretot, en el seu fe. L’interessant és que la benedicció d’Abraham arriba pel gran sacerdot Melquisedec. I Jesús, va dir sant Pau, va prefigurar i compleix el seu paper de "convertir-se en gran sacerdot per sempre segons l'ordre de Melquisedec". [4]Heb 6: 20
[Melquisedec] va beneir Abram amb aquestes paraules: "Beneït sigui Abram per Déu Altíssim, el creador del cel i de la terra" ... Ja no et diran Abram; el teu nom serà Abraham, perquè jo et faré el pare d’una multitud de nacions. (Gèn. 14:19)
"Sabíeu", li vaig preguntar, "que la paraula" papa "prové del llatí" papa ", que significa pare?" Va assentir amb el cap. «A l'Antiga Aliança, Déu va establir Abraham com el pare d'una multitud de nacions. A la Nova Aliança, Peter també està establert com a pare sobre les nacions, encara que en un nou mode. De fet, la paraula "catòlic" significa "universal". Pere és el cap de l’Església universal ”.
"Simplement no ho veig així", va protestar. "Jesús és el cap de l'Església".
"Però Jesús ja no és físicament present a la terra", vaig dir (excepte al Santíssim Sagrament). "Un altre títol per al Papa és" Vicari de Crist ", que significa simplement el seu representant. Quina empresa no té un conseller delegat, o una organització un president, o un equip un entrenador? No és de sentit comú que l’Església també tingui un cap visible? ”
"Suposo…"
“Bé, només va dir Pere a Jesús: "Et donaré les claus del Regne". Això és bastant significatiu, no? Llavors Jesús li diu a Pere això Tot allò que lliguis a la terra estarà lligat al cel; i tot allò que deixeu anar a la terra es deixarà anar al cel ». De fet, Jesús ho sabia exactament què feia quan va dir aquestes paraules: treia directament d’Isaïes 22. ”
Els ulls del vaquer es van reduir per curiositat. Vaig agafar el telèfon, que tenia una Bíblia digital, i em vaig dirigir a Isaïes 22.
"Ara, abans de llegir això, és important entendre que a l'Antic Testament era habitual que els reis del Pròxim Orient col·loquessin un" primer ministre "sobre el seu regne. Se li concediria la pròpia autoritat del rei sobre el territori. A Isaïes, llegim precisament això: el criat Eliakim és atorgat amb l'autoritat del rei Davidic:
El vestiré amb la teva túnica, el cinturaré amb la faixa, li conferiré la teva autoritat. Serà pare dels habitants de Jerusalem i de la casa de Judà. Posaré la clau de la casa de David a la seva espatlla; el que obre, ningú no tancarà, el que tanca, ningú no obrirà. El fixaré com a clavilla en un lloc ferm, lloc d’honor de la seva casa ancestral. (Isaïes 22: 20-23)
Mentre llegia el fragment, em vaig aturar en determinats punts. "Fixeu-vos en la referència a les túniques i faixes que encara es porten avui? ... Fixeu-vos en la referència del" pare "? ... fixeu-vos en la" clau "? ... fixeu-vos en el" paral·lel i obligatori "paral·lel a" obrir i tancar "? fix ”?”
El vaquer no va dir gran cosa, però vaig poder veure com giraven les seves rodes de vagó.
“La qüestió és aquesta: Jesús va crear al càrrec, que Pere només aguanta. De fet, tots els dotze apòstols tenen un càrrec ”.
Es va canviar de forma incòmoda a la cadira, però de forma inusual, va continuar escoltant.
"Us heu fixat en la descripció de la Ciutat de Déu del Llibre de l'Apocalipsi que hi ha dotze pedres de fonament sota la muralla de la ciutat?"
La muralla de la ciutat tenia dotze rodes de pedres com a fonament, sobre les quals estaven inscrits els dotze noms dels dotze apòstols de l'Anyell. (Apocalipsi 21:14)
"Com pot ser això", vaig continuar, "si Judes traït Jesús i després es va suïcidar? Podria ser Judes una pedra fonamental ?? ”
"Hm ... no."
“Si us dirigiu al primer capítol de Fets, veureu que elegeixen Matthias per substituir Judes. Però perquè? Per què, quan hi ha desenes de cristians reunits, sentirien que necessitaven substituir Judes? Perquè omplien una oficina ”.
"Que un altre prengui el seu càrrec". (Fets 1:20)
"Aquí veieu el començament de la" Successió apostòlica ". Per això, avui tenim 266 papes. Coneixem la majoria per nom, inclòs aproximadament quan van regnar. Jesús va prometre que les "portes de l'Hades" no prevaldrien contra l'Església, i amic meu, no, malgrat el fet que de vegades hem tingut uns papes bastant horribles i corruptes ".
"Mireu", va dir, "el resultat final per a mi és que no són els homes, sinó la Bíblia que és la norma per a la veritat".
"Vaja", vaig dir, "això no és el que diu la Bíblia. Podria tenir la vostra còpia? " Em va lliurar la seva Bíblia de vaquer on vaig recórrer a 1 Timoteu 3:15:
... La casa de Déu [...] és l'església del Déu viu, el pilar i el fonament de la veritat. (1 Tim 3:15, NIV)
"Deixa'm veure això", va dir. Li vaig lliurar la seva Bíblia i vaig continuar.
"Així doncs, l'Església, no la Bíblia, és la" norma "per determinar què és cert i què no. La Bíblia venia de l’Església, no al revés. [5]El "cànon" o llibres de la Bíblia van ser determinats pels bisbes catòlics als concilis de Cartago (393, 397, 419 dC) i Hipona (393 dC). cf. El problema fonamental De fet, no hi va haver cap Bíblia durant els primers quatre segles de l’Església i, fins i tot aleshores, no va estar fàcilment disponible fins a segles després amb la impremta. La qüestió és la següent: quan Jesús va encarregar als apòstols, no els va lliurar una bossa amb una barra de granola, mapes, llanterna i la seva pròpia còpia de la Bíblia. Simplement va dir:
Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions ... ensenyant-los a observar tot el que us he manat. I heus aquí, estic amb tu sempre, fins al final de l’època. (Mateu 28: 19-20)
Tot el que tenien era el record del que Jesús els va dir i, el que és més important, la seva promesa que l'Esperit Sant els "guiaria cap a tota la veritat". [6]cf. Joan 16:13 Així, l’estàndard infal·lible de la veritat serien els mateixos apòstols i els seus successors. Per això, Jesús va dir als Dotze:
Qui t’escolta m’escolta. Qui et rebutja em rebutja. I qui em rebutja rebutja aquell que m’ha enviat. (Lluc 10:16)
«Pel que fa a Pere, el primer Papa, el seu paper seria un signe visible de la unitat de l'Església i el garant de l'obediència a la veritat. Perquè va ser a ell que Jesús va dir tres vegades: "Pastura les meves ovelles". [7]cf. Joan 15: 18-21 Puc dir-ho, cap doctrina de l’Església catòlica va ser “inventada” en algun moment al llarg dels segles. Tots els ensenyaments de l'Església provenen del "dipòsit de fe" que Jesús va deixar als apòstols. És un miracle en si mateix que la veritat s’hagi conservat després de 2000 anys. I suposo que hauria de ser. Perquè si la "veritat ens allibera", millor sabem quina és la veritat. Si es tracta que cadascun de nosaltres interpreti la Bíblia, doncs, teniu el que fem avui: desenes de milers de confessions que afirmen que ells té la veritat. L’Església catòlica és simplement una prova que Jesús volia dir el que va dir. De fet, l’Esperit la va guiar «cap a tota veritat». I això es demostra fàcilment avui en dia. Tenim aquesta cosa que es diu Google ". [8]No obstant això, li vaig recomanar que anés a Catholic.com i escriviu-hi les seves preguntes per trobar respostes excel·lents, acadèmiques i lògiques sobre per què els catòlics creuen el que fem en tot, des de Maria fins al Purgatori.
Amb això, ens vam aixecar i ens vam donar la mà. El vaquer va dir: “Tot i que no estic d’acord amb vosaltres, segur que tornaré a casa i pensaré en 1 Timoteu 3:15 i l’església com el pilar de la veritat. Molt interessant…"
"Sí, és així", vaig respondre. "És el que diu la Bíblia, no?"
Publicat per primera vegada el 22 de febrer de 2017.
LECTURA RELACIONADA
Notes al peu
| ↑1 | cf. Va promoure Francis una religió mundial? |
|---|---|
| ↑2 | La discussió va seguir endavant en aquesta línia, tot i que he afegit aquí informació històrica important per completar la teologia. |
| ↑3 | cf. Mat 16: 17-18 |
| ↑4 | Heb 6: 20 |
| ↑5 | El "cànon" o llibres de la Bíblia van ser determinats pels bisbes catòlics als concilis de Cartago (393, 397, 419 dC) i Hipona (393 dC). cf. El problema fonamental |
| ↑6 | cf. Joan 16:13 |
| ↑7 | cf. Joan 15: 18-21 |
| ↑8 | No obstant això, li vaig recomanar que anés a Catholic.com i escriviu-hi les seves preguntes per trobar respostes excel·lents, acadèmiques i lògiques sobre per què els catòlics creuen el que fem en tot, des de Maria fins al Purgatori. |