"L' l’edat dels ministeris s’acaba ”.
Aquelles paraules que em sonaven al cor fa uns quants anys eren estranyes, però també clares: arribem al final, no al ministeri per sé; més aviat, molts dels mitjans, mètodes i estructures als quals l’Església moderna s’ha acostumat i que en última instància han individualitzat, debilitat i fins i tot dividit el Cos de Crist són fi. Aquesta és una "mort" necessària de l'Església que ha d'arribar perquè pugui experimentar una nova resurrecció, una nova floració de la vida, el poder i la santedat de Crist d’una manera totalment nova.
Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —POP JOHN PAUL II, Adreça als Pares Rogacionistes, n 6, www.vatican.va
Però no pots posar vi nou dins d'una capa de vi vell. Per tant, els "signes dels temps" indiquen clarament, no només que Déu està disposat a vessar un vi nou... sinó que la pell del vi vell s'ha assecat, s'està filtrant i no és apte per a un vi. nova Pentecosta.
Estem al final de la cristiandat... La cristiandat és la vida econòmica, política i social inspirada pels principis cristians. Això s'acaba, l'hem vist morir. Mireu els símptomes: la ruptura de la família, el divorci, l'avortament, la immoralitat, la deshonestedat general... Només els que viuen per la fe saben realment què està passant al món. Les grans masses sense fe són inconscients dels processos destructius en curs. —Venerable arquebisbe Fulton Sheen (1895 – 1979), emissió del 26 de gener de 1947; cf. ncregister.com
Jesús va comparar aquests processos destructius amb “dolors de part" perquè el que els segueix serà un nou naixement...
Quan una dona està de part, està angoixada perquè ha arribat la seva hora; però quan ha donat a llum un fill, ja no recorda el dolor per la seva alegria que hagi nascut un nen al món. (Joan 16:21)
HO TINDREM DE TOT
Aquí no estem parlant d'una mera renovació. Més aviat, és el clímax de la història de la salvació, la corona i la culminació d'un llarg viatge del Poble de Déu, i per tant, també el Xoc de dos regnes. És el propi fruit i el propòsit de la Redempció: la santificació de la núvia de Crist per a la festa de noces de l'Anyell (Ap 19:8). Per tant, tot el que Déu ha revelat a través de Crist es convertirà en el possessió de tot Els seus fills en un ramat unificat i únic. Com va dir Jesús a la serva de Déu Luisa Piccarreta,
A un grup de persones ha mostrat el camí per arribar al seu palau; a un segon grup ha assenyalat la porta; al tercer li ha mostrat l’escala; al quart les primeres habitacions; i al darrer grup ha obert totes les habitacions ... —Jesús a Luisa, vol. XIV, 6 de novembre de 1922, Sants a la Divina Voluntat pel P. Sergio Pellegrini, amb l'aprovació de l'arquebisbe de Trani, Giovan Battista Pichierri, pàg. 23-24
Aquest no és el cas avui a la majoria de barris de l'Església. Si els modernistes han allunyat la devoció i el sagrat, els ultratradicionalistes sovint s'han resistit al carismàtic i al profètic. Si a la jerarquia s'ha donat prioritat a l'intel·ligència i la raó sobre el misticisme, d'una banda, sovint els laics han descuidat l'oració i la formació de l'altra. L'Església d'avui mai ha estat més rica, però també, mai més pobre. Té la riquesa de nombroses gràcies i coneixement acumulats al llarg de milers d'anys... però la majoria està tancat per la por i l'apatia, o amagat sota les cendres del pecat, la corrupció i la disfunció. La tensió entre els aspectes institucionals i carismàtics de l'Església cessarà en l'Era vinent.
Els aspectes institucionals i carismàtics són co-essencials per a la constitució de l’Església. Contribueixen, encara que de manera diferent, a la vida, renovació i santificació del poble de Déu. —Parla al Congrés Mundial de Moviments Eclesials i Noves Comunitats, www.vatican.va
Però quina tempesta es necessita per desbloquejar aquests regals! Quina tempesta es necessita per fer volar aquestes runes sufocants!
Així doncs, el Poble de Déu en l'era de la pau vinent serà com si fos completament catòlica. Penseu en una gota de pluja colpejant un estany. Des del punt d'entrar a l'aigua, les ondulacions cocèntriques es van estendre en totes direccions. Avui, l'Església es troba dispersa per aquests anells de gràcia, sortint, per tant, en diferents direccions precisament perquè la començament no és el centre percebut de Déu sinó de l'home. Hi ha alguns que accepten les obres de la justícia social, però descuiden la veritat. Altres s'aferren a la veritat però sense caritat. Són molts els que accepten els sagraments i la litúrgia però rebutgen els carismes i els dons de l'Esperit. D'altres absorbeixen la teologia i la formació intel·lectual sense tenir en compte la vida mística i interior, i altres abracen el profètic i el sobrenatural mentre descuiden la saviesa i la raó. Com anhela Crist que la seva Església sigui plenament catòlica, plenament adornada, plenament viva!
Així, l'Església Ressuscitada que vindrà sorgirà del mateix Centrar de la Divina Providència i s'estendrà fins als confins de la terra amb cada gràcia, cada carisma, i cada regal que la Trinitat va destinar a l'home des del moment del naixement d'Adam fins a l'actualitat "com a testimoni a totes les nacions, i llavors arribarà la fi" (Mt 24:14). El que es va perdre es recuperarà; allò que s'ha deteriorat serà restaurat; el que està brotant, llavors, floreix completament.
I això significa, sobretot, el "Do de viure en la Voluntat Divina".
EL MÉS CENTRE
El punt més petit, el centre mateix de la vida de l'Església és la Voluntat Divina. I amb això, no em refereixo a una simple llista de "Per fer". Més aviat, la Voluntat Divina és la vida interior i el poder de Déu expressats en els "fiats" de la Creació, la Redempció i ara, la Santificació. Jesús va dir a la serva de Déu Luisa Piccarreta:
El meu descens a la terra, agafant carn humana, va ser precisament això: aixecar de nou la humanitat i donar a la meva Divina Voluntat els drets de regnar en aquesta humanitat, perquè regnant en la meva Humanitat, els drets d'ambdós bàndols, humans i divins, es van tornar a posar en vigor. —Jesús a Luisa, el 24 de febrer de 1933; La corona de la santedat: sobre les revelacions de Jesús a Luisa Piccarreta (pàg. 182). Edició Kindle, Daniel. O'Connor
Aquest era el propòsit total de la vida, la mort i la resurrecció de Jesús: el que es va fer en Ell ara es pot fer en nosaltres. És 
la clau per entendre el “Pare nostre”:
No seria inconsistent amb la veritat entendre les paraules, "La teva cosa es farà a la terra tal com és al cel" voler dir: “a l’Església com en el nostre propi Senyor Jesucrist”; o "a la núvia que ha estat promoguda, de la mateixa manera que en el nuvi que ha complert la voluntat del Pare". -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2827
Això encara no s'ha aconseguit en el temps i els límits de la història.
Pels misteris de Jesús encara no estan completament perfeccionats i complits. Són complets, efectivament, en la persona de Jesús, però no en nosaltres, que són els seus membres, ni a l’Església, que és el seu cos místic.—St. John Eudes, tractat "sobre el regne de Jesús", Litúrgia de les Hores, Vol IV, pàg 559
Per tant, ara estem vivint els dolors de part que són necessaris per purificar l'Església per situar-la en el infinit centre de la Divina Voluntat perquè ella pugui ser coronada amb el Do de Viure en la Divina Voluntat... el Regne de la Divina Voluntat. D'aquesta manera, es restauraran els "drets" de l'home perdut al Jardí de l'Edèn, així com el Harmonia de l'home tant amb Déu com amb la creació que "gemeix de dolors de part fins ara".[1]Rom 8: 22 Això no està reservat només per a l'eternitat, com va dir Jesús, sinó que és el compliment i el destí de l'Església. dins del temps! Per això, aquest matí de Nadal, hem d'alçar els ulls del caos i la tristesa actuals, dels regals sota els nostres arbres fins al Regal que està pendent d'obrir, encara ara!
... en Crist es realitza l’ordenament correcte de totes les coses, la unió del cel i la terra, com Déu Pare el va proposar des del principi. És l’obediència de Déu el Fill Encarnat el que restableix, restaura, la comunió original de l’home amb Déu i, per tant, la pau al món. La seva obediència uneix una vegada més totes les coses, "coses al cel i coses a la terra". —El cardenal Raymond Burke, discurs a Roma; 18 de maig de 2018, lifesitnews.com
Per tant, és a través de la participació en la seva obediència, en la "Volantat Divina", que recuperarem la veritable filiació, amb ramificacions cosmològiques:
... és l'acció completa del pla original del Creador delimitat: una creació en la qual Déu i l'home, l'home i la dona, la humanitat i la natura estan en harmonia, en el diàleg, en la comunió. Aquest pla, trastornat pel pecat, va ser assumit d’una manera més meravellosa per Crist, que ho duu a terme de manera misteriosa però efectiva en la realitat actual, amb l’esperança de portar-lo a la seva realització ... —POP JOHN PAUL II, Audiencia General, 14 de febrer de 2001
DEMANANT EL REGAL
Aquest Nadal, recordem que Jesús va rebre tres regals: or, encens i mirra. En aquests es prefiguren els 
plenitud dels dons que Déu vol per a l'Església. El or és el "dipòsit de fe" o "veritat" sòlid i inalterable; el incienso és la dolça aroma de la Paraula de Déu o el “camí”; i la mirra és el bàlsam dels sagraments i carismes que donen “vida”. Però tots aquests s'han de portar ara al cofre o "arca" d'una nova modalitat de la Voluntat Divina. La Mare de Déu, "l'arca de la nova aliança" és, de fet, un prefigurat de tot allò que ha de ser l'Església, ella que va ser la primera criatura que va tornar a viure en la Voluntat Divina després d'Adam i Eva, per viure en el seu mateix centre.
Filla meva, la meva Voluntat és el centre, les altres virtuts són el cercle. Imagineu una roda al centre de la qual tots els raigs estan centrats. Què passaria si un d'aquests raigs volgués deslligar-se del centre? Primer, aquell raig es veuria malament; en segon lloc, restaria morta, mentre que la roda, en moviment, se'n desferria. Aquesta és la meva voluntat per a l'ànima. La meva voluntat és el centre. Totes les coses que no es fan en la meva Voluntat, i només per complir la meva Voluntat —fins i tot coses santes, virtuts o bones obres— són com els raigs separats del centre de la roda: obres i virtuts sense vida. Mai em podrien complaure; més aviat, faig tot per castigar-los i per desfer-los. —Jesús a Luisa Piccarreta, Volum 11, 4 d'abril de 1912
L'objectiu d'aquesta tempesta actual, doncs, no és només purificar el món, sinó abocar el Regne de la Divina Voluntat al cor de l'Església perquè visqui, ja no amb la seva pròpia voluntat —com una esclava que obeeix al seu amo— sinó com una filla 
posseir la mateixa Voluntat —i tots els seus drets— del seu Pare.[2]cf. Fill Veritable
A viure a La meva voluntat és regnar-hi i amb ell, mentre que a do La meva voluntat s’ha de sotmetre a les meves ordres. El primer estat és posseir; el segon és rebre disposicions i executar ordres. Per a viure en La meva voluntat és fer que la meva voluntat sigui pròpia, com a propietat pròpia, i que l’administrin tal com volen; a do La meva voluntat és considerar la voluntat de Déu com la meva voluntat, i no [també] com a propietat pròpia que poden administrar tal com volen. Per a viure a la meva voluntat és viure amb una sola voluntat […] I com que la meva voluntat és santa, tota pura i pacífica, i perquè és una voluntat única que regna [a l’ànima], no existeixen contrastos [entre nosaltres] ... D’altra banda, a do La meva voluntat és viure amb dues voluntats de manera que, quan dono ordres de seguir la meva voluntat, l’ànima sent el pes de la seva pròpia voluntat que provoca contrastos. I tot i que l’ànima compleixi fidelment les ordres de la meva voluntat, sent el pes de la seva naturalesa humana rebel, de les seves passions i inclinacions. Quants sants, tot i que poden haver arribat a les altures de la perfecció, van sentir la seva pròpia voluntat fent-los guerra, mantenint-los oprimits? D’on molts es van veure obligats a cridar: "Qui em lliurarà d'aquest cos de mort?", És a dir, "Amb aquesta meva voluntat, que vol donar mort al bé que vull fer?" (cf. Rom 7:24): Jesús a Luisa, El do de viure en la voluntat divina en els escrits de Luisa Piccarreta, 4.1.2.1.4, (Kindle Locations 1722-1738), mossèn Joseph Iannuzzi
Si el que dic sona confús o és difícil d'entendre, no et preocupis, no estàs sol. En paraules realment sublims, Jesús va desplegar la “teologia” de la Divina Voluntat en 36 volums a la Serva de Déu Luisa Piccarreta.[3]cf. Sobre Luisa i els seus escrits Més aviat avui, crec que el Senyor vol La nostra petita rabosa de la senyora simplement demanar per aquest Don del Regne de la Divina Voluntat. Simplement esteneu les mans a Jesús i digueu: "Sí, Senyor, yes; Desitjo rebre la plenitud d'aquest Do, preparat per als nostres temps, que he pregat per tota la meva vida en el "Pare Nostre". Encara que no entenc del tot aquesta obra teva en els nostres temps, em buido davant teu aquest dia de Nadal de tot pecat —la meva pròpia voluntat— perquè posseeixi la teva Divina Voluntat, perquè les nostres voluntats siguin una.[4]cf. La Voluntat Única
Així com el nen Jesús no va obrir la boca per demanar or, encens i mirra, sinó simplement es va fer petit, també, si ens fem petits amb aquesta disposició a desig la Divina Voluntat, que és el més bell dels inicis. Amb això n'hi ha prou per avui.
Per tothom qui demana, rep; i qui busca, troba; i al qui truca li obrirà la porta. Qui de vosaltres lliuraria una pedra al seu fill quan li demana un pa, o una serp quan li demana un peix? Així doncs, si vosaltres, que sou dolents, sabeu donar bons regals als vostres fills, quant més el vostre Pare celestial donarà coses bones als qui li demanen. (Mt 7:8-11)
LECTURA RELACIONADA
L’època dels ministeris s’acaba
Sobre Luisa i els seus escrits
Un feliç i feliç Nadal per a tots vosaltres
estimats, estimats lectors!
Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Feu un cop d'ull als meus escrits en francès, feu clic a sobre del drapeau:
Notes al peu
| ↑1 | Rom 8: 22 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Fill Veritable |
| ↑3 | cf. Sobre Luisa i els seus escrits |
| ↑4 | cf. La Voluntat Única |