La Gran Fissura

Nihil innovetur, nisi quod traditum est
"Que no hi hagi innovació més enllà del que s'ha transmès".
—PAPA Sant Esteve I (+ 257)

L' El permís del Vaticà perquè els sacerdots distribueixin benediccions per a les "parelles" del mateix sexe i els que tenen relacions "irregulars" ha creat una profunda fissura dins de l'Església catòlica.

Als pocs dies del seu anunci, gairebé continents sencers (Àfrica), conferències episcopals (p. Hongria, Polònia), cardenals i ordes religioses rebutjat el llenguatge autocontradictori en Fiducia supplicans (FS). Segons un comunicat de premsa aquest matí de Zenit, "15 Conferències Episcopals d'Àfrica i Europa, més una vintena de diòcesis a tot el món, han prohibit, limitat o suspès l'aplicació del document al territori diocesà, posant de manifest la polarització existent al seu voltant".^[1]Jan 4, 2024, Cenit A Wikipedia pàgina arran de l'oposició a Fiducia supplicans actualment compta amb rebuigs de 16 conferències episcopals, 29 cardenals i bisbes individuals, i set congregacions i associacions sacerdotals, religioses i laiques.

La Declaració, que afirmava ser signada pel Papa, també entrava en conflicte amb la seva declaració magistral anterior dos anys abans en resposta a una pregunta (dubia) preguntant si les unions del mateix sexe podrien ser beneïdes. Aleshores la resposta va ser un clar no: només individus podria demanar una benedicció ja que beneir la parella “manifestaria no la intenció de confiar aquestes persones individuals a la protecció i l'ajuda de Déu... sinó aprovar i fomentar una elecció i un estil de vida que no es poden reconèixer objectivament ordenats als els plans revelats de Déu” (vegeu Hem girat una cantonada).

La resposta a la proposta dubium [“L'Església té el poder de donar la benedicció a les unions de persones del mateix sexe?”] no exclou les benediccions concedides a persones individuals amb inclinacions homosexuals, que manifesten la voluntat de viure amb fidelitat als plans revelats de Déu tal com proposa l'ensenyament de l'Església. Més aviat, declara il·lícit qualsevol forma de benedicció que tendeix a reconèixer els seus sindicats com a tals. -Resposta de la Congregació per a la Doctrina de la Fe a un dubium sobre la benedicció de les unions de persones del mateix sexe, 22 de febrer de 2021

Tanmateix, el nou document intenta legitimar aquestes benediccions substituint la paraula "unió" per "parella", justificant així "la possibilitat de beneir parelles en situacions irregulars i parelles del mateix sexe". sense validar oficialment el seu estatus ni canviar de cap manera l'ensenyament perenne de l'Església sobre el matrimoni”.^[2]Fiducia supplicans, Presentació sobre el significat pastoral de les benediccions Però el clergat de tot el món va denunciar immediatament el joc de paraules com a "doble ment".^[3]L'arquebisbe emèrit Charles Chaput un "sofisme",^[4]Fr. Thomas Weinandy i una "manera d'engany i astúcia".^[5]El bisbe Athanasius Scheider

Recordo quan es parlava de la llei trans, que estàvem en processó a la Parròquia de Sant Ignasi i que unes persones trans van venir a demanar-me la meva benedicció i els vaig donar una benedicció. [És] una altra cosa... beneir una parella homosexual. Allà ja no hi ha la benedicció de les persones, sinó de la parella, i tota la tradició de l'Església, fins i tot un document de fa dos anys, diu que això no és possible. —Cardenal Daniel Sturla, arquebisbe de Montevideo, Uruguai, 27 de desembre de 2023,Catholic News Agency

Com que el document tracta els socis precisament sota l'aspecte de la relació, l'activitat definidora de la qual és intrínsecament i greument maligna, inclou en l'àmbit de la benedicció un objecte que no pot ser beneït. —Dr. Christopher Malloy, president i professor de teologia de la Universitat de Dallas, 30 de desembre de 2023; catholicworldreport.com

De fet, Joan Pau II va advertir de l'intent secular de donar sentit a la paraula "parella" desvinculada de les diferències sexuals:

El valor de la indissolubilitat matrimonial es nega cada cop més; es demanen el reconeixement legal de de facto relacions com si fossin comparables als matrimonis legítims; i s'intenta acceptar una definició de parella en la qual la diferència de sexe no es considera essencial. -Ecclesia a Europa, n. 90, 28 de juny de 2003

No obstant això, altres, com els bisbes canadencs, van emetre una interpretació molt més benigna dient: “El principi rector de la Declaració és el fet que la mateixa petició d'una benedicció representa una obertura a la misericòrdia de Déu i pot ser una ocasió per a una major confiança en Déu. ”^[6]cccb.ca Tanmateix, això suposa que la parella —ja en un estat de pecat greu objectiu— està, de fet, buscant la misericòrdia de Déu. I si ho són, això planteja una altra pregunta:

Per què [demanen] aquesta benedicció com a parella, no com a persona soltera? Per descomptat, una persona soltera que tingui aquest problema d'afecte per persones del mateix sexe pot venir a demanar una benedicció per vèncer les temptacions, per poder, amb la gràcia de Déu, viure castament. Però com a persona soltera, no vindrà amb la seva parella; això serà una contradicció en la seva manera de viure segons la voluntat de Déu.  —El bisbe Athanasius Schneider, 19 de desembre de 2023; youtube.com

Torçant l'autoritat papal

Sembla gairebé cada dia, notícies de més clergues rebutjant Fiducia supplicans (FS) fa els titulars.^[7]per exemple. El bisbe peruà prohibeix les benediccions entre persones del mateix sexe; lifesitenews.com; Els sacerdots espanyols presenten una petició per anul·lar FS; infovaticana-com; Els sacerdots alemanys rebutgen FS com a contradictori, cf. lifesitenews.com De fet, el ritu oriental de l'Església catòlica ha dit rotundament "no" al que FS anomena un "nou desenvolupament" en les benediccions.^[8]cf. catolicherald.co.uk Això ha provocat una crisi sense precedents on els bisbes es resisteixen a un document, signat pel Papa, que diuen que és "impossible" de dur a terme tal com està escrit.

Però un grapat de comentaristes influents a les xarxes socials estan atacant qualsevol clergat o laics que expressin preocupacions pel llenguatge contradictori de FS. Afirmen que el Magisteri (de Francesc) ha parlat, s'ha d'obeir sense cap dubte, i que un papa no pot equivocar-se ni tan sols en el seu "magisteri ordinari".  

Tanmateix, els seus arguments fan olor ultramontanisme, una heretgia moderna per la qual els poders papals són molt exagerats, deformant els límits del carisma papal de la infal·libilitat.

El Catecisme de l'Església Catòlica estats:

El romà pontífex, cap del col·legi episcopal, gaudeix d'aquesta infal·libilitat en virtut del seu ofici, quan, com a pastor suprem i mestre de tots els fidels, que confirma els seus germans en la fe, proclama per un acte definitiu una doctrina relativa a fe o moral... —N. 891

Aquesta és una ex cathedra actuar —des del seient de Pere— i un rar per això. Per descomptat, llavors és cert el contrari, que un papa pot ser-ho fal·lible quan exerceix la resta de la seva autoritat docent o "magisteri".^[9]Els papes han comès i cometen errors i això no és una sorpresa. La infal·libilitat està reservada ex cathedra ["Des del seient" de Pere, és a dir, proclames de dogma basades en la Sagrada Tradició]. Cap papa de la història de l’Església no l’ha creat mai ex cathedra errors. —Rev. Joseph Iannuzzi, teòleg i expert en patrística

Un d'aquests casos en la història de l'Església va ser el papa Honori que va proposar que Crist només tenia "una voluntat" (l'Església, més tard, va afirmar com a doctrina les "dues voluntats" de Crist). El papa Agatho (678-681) condemnarà més tard les paraules d'Honori. No obstant això, aquí hi ha un exemple en què un papa podria ser poc clar, ambigu, equivocat i necessitar una correcció filial. L'últim cas d'error teològic d'un papa va ser Joan XXII (1316 – 1334) quan va ensenyar la seva teoria que els sants només gaudirien de la visió beatífica després del Judici Final a la Segona Vinguda de Crist. El bisbe Athanasius Schneider assenyala que el tractament d'aquell cas concret en aquells temps era el següent: hi havia amonestacions públiques (Universitat de París, rei Felip VI de França), una refutació de les teories papals errònies fetes a través de publicacions teològiques i una correcció fraternal. en nom del cardenal Jacques Fournier, que finalment esdevingué el seu successor com a papa Benet XII (1334-1342).^[10]El bisbe Athanasius Schneider, onepeterfive.com

I finalment, en els nostres temps, els comentaris i opinions sobre les vacunes o el canvi climàtic no constitueixen un ensenyament de l'Església i no són moralment vinculants per als fidels cristians, ja que estan fora de l'àmbit de la competència eclesial.^[11]Joseph Iannuzzi, STL, S. Th.D., butlletí, tardor de 2021; cf. Només hi ha una barca

El papa no pot cometre heretgia quan parla ex cathedra, això és un dogma de fe. En el seu ensenyament fora de declaracions ex cathedra, però, pot cometre ambigüitats doctrinals, errors i fins i tot heretgies. I com que el papa no és idèntic a tota l'Església, l'Església és més forta que un singular Papa errant o herètic. En aquest cas s'hauria de corregir-lo amb respecte (evitant la ira purament humana i el llenguatge irrespectuós), resistir-lo com es resistiria a un mal pare de família. Tanmateix, els membres d'una família no poden declarar el seu pare malvat deposat de la paternitat. Poden corregir-lo, negar-se a obeir-lo, separar-se d'ell,^[12]no cisma, sinó òbviament una separació d'allò que no està d'acord amb la Sagrada Tradició però no poden declarar-lo destituït. —El bisbe Athansius Schneider, 19 de setembre de 2023; onepeterfive.com

Si bé alguns argumenten en contra de l'afirmació que un papa pot ser un heretge,^[13]cf. El Papa pot ser hereu? el Catecisme té clar que un papa pot cometre certs errors fal·libles fora de ex cathedra actes que poden requerir una correcció filial per part dels encarregats de la interpretació de la Paraula de Déu.

La tasca d'interpretar autènticament la Paraula de Déu ha estat confiada únicament al Magisteri de l'Església, és a dir, al Papa i als bisbes en comunió amb ell. —CCC, 100

Però els neoultramontanistes insistiran que els bisbes s'han de sotmetre el que diu el Pontífex, fins i tot quan és teològicament problemàtic. Citaran el papa Lleó XIII, que va escriure:

Per tant, correspon al Papa jutjar amb autoritat quines coses contenen els sagrats oracles, així com quines doctrines estan en harmonia, i què en desacord amb elles; i també, per la mateixa raó, mostrar quines coses s'han d'acceptar com a correctes i quines s'han de rebutjar com a sense valor; què cal fer i què evitar fer, per assolir la salvació eterna. Perquè, en cas contrari, no hi hauria un intèrpret segur dels manaments de Déu, ni hi hauria cap guia segur que mostrés a l'home la manera de viure. -Sapientiae Christianae, n. 24

Pere després de Pentecosta ... és aquest mateix Pere que, per por dels jueus, va desmentir la seva llibertat cristiana (Gàlates 2 11-14); ell és alhora una roca i un escull. I no ha estat així al llarg de la història de l'Església que el Papa, successor de Pere, ha estat alhora Petra i Skandalon, tant la roca de Déu com un escull? —PAPA BENEDICTE XVI, de Das neue Volk Gottes, pàg. 80ss

Seguint el Magisteri Autèntic

Aquesta submissió religiosa de la ment i la voluntat s'ha de mostrar d'una manera especial als autèntic magisteri del romà pontífex, fins i tot quan no parla ex cathedra... —N. 25, vatican.va

Són per ensenyar Crist manaments, no els seus. El Vaticà I va afirmar que «l'Esperit Sant va ser promès als successors de Pere no perquè, per la seva revelació, fessin conèixer alguna doctrina nova, sinó perquè, amb la seva ajuda, poguessin custodiar religiosament i exposar fidelment la revelació o el dipòsit de fe transmesa pels apòstols”.^[15]Pastor aeternus, Ch. 4:6 I així ...

El papa no és un sobirà absolut, els pensaments i desitjos del qual són llei. Al contrari, el ministeri del papa és el garant de l’obediència cap a Crist i la seva paraula. —PAPA BENEDIT XVI, Homilia del 8 de maig de 2005; San Diego Union-Tribune

Qualsevol expressió de doctrina o pràctica que no sigui conforme a la Divina Revelació, continguda en les Sagrades Escriptures i en la Tradició de l'Església, no pot ser un autèntic exercici del ministeri apostòlic o petri i ha de ser rebutjada pels fidels. —El cardenal Raymond Burke, antic membre de la Signatura Apostòlica, la màxima autoritat judicial de l'Església per sota del Papa; 19 d'abril de 2018; ncronline.org

Si bé alguns argumenten que cap papa ha mort com a heretge (i fins i tot els casos citats anteriorment d'Honorious i Joan XXII no ho proporcionen). evidència^[17]cf. El Papa pot ser hereu?) el tema en qüestió no és d'heretgia sinó d'un aparent tràgic fracàs en la lògica i la prudència pastoral que pot, i està, causant escàndol. Encara que Fiducia supplicans diu que un sacerdot no pot beneir la "unió", beneir la parella és, de fet, reconèixer allò que els converteix en parella: la seva unió sexual. I així, argumenten molts clergues:

...poden rebre la benedicció per créixer en gràcia i per a l'èxit dels seus esforços morals i els seus propers passos en la bona direcció, però no com a parella per la incomprensió i la impossibilitat d'aquesta benedicció. —mossèn Marian Eleganti, 20 de desembre de 2023; lifesitenews.com de kath.net

Fiducia Supplicans no pertany a l'«autèntic Magisteri» i, per tant, no és vinculant perquè allò que s'hi afirma no està contingut en la paraula escrita o transmesa de Déu i que l'Església, el Roman Pontífex o el Col·legi dels Bisbes, ja sigui de manera definitiva, és a dir per judici solemne, o amb Magisteri ordinari i universal, proposa creure com divinament revelat. No es pot ni adherir-s'hi amb l'assentiment religiós de la voluntat i l'intel·lecte. —El pare teòleg Nicola Bux, antic conseller del Dicasteri per a la Doctrina de la Fe; 25 de gener de 2024; edwardpentin.co.uk

Advertència i presència de la Mare de Déu...

Els vents contraris allunyaran el Gran Vaixell del port segur i un gran naufragi provocarà la mort de molts dels meus pobres fills. Dóna'm les teves mans i et conduiré al meu Fill Jesús. [el vaixell] anirà a la deriva per culpa del comandant, però el Senyor vindrà en ajuda del seu poble. —1 de gener de 2024

L’obra del diable s’infiltrarà fins i tot a l’Església de tal manera que es veuran cardenals oposats als cardenals, bisbes contra bisbes. Els sacerdots que em veneren seran desdenyats i oposats pels seus confrares ... esglésies i altars saquejats; l’Església estarà plena d’aquells que acceptin compromisos i el dimoni pressionarà molts sacerdots i ànimes consagrades perquè abandonin el servei del Senyor ... —A la senyora Agnes Sasagawa d’Akita, Japó, el 13 d’octubre de 1973

El drac és "la serp antiga, que s'anomena el Diable i Satanàs, l'enganyador de tot el món" (Rev 12:9). El conflicte és desigual: el drac sembla imposar-se, tan gran és la seva arrogància davant la dona indefensa i patida... Continua contemplant Maria, sabent que està "present maternament i compartint els molts problemes complicats que avui assetgen la vida dels individus, les famílies i les nacions" i està "ajudant el poble cristià en la lluita constant entre el bé i el mal, per tal que " no cau', o, si ha caigut, que 'torna a aixecar'”. -Ecclesia a Europa, n. 124, 28 de juny de 2003

Fills, que ningú us enganyi.
La persona que actua en justícia és justa,
igual que ell és just.
Qui peca és del Diable,
perquè el Diable ha pecat des del principi.
De fet, el Fill de Déu es va revelar per destruir les obres del Diable...
Per aquest camí,
els fills de Déu i els fills del Diable són clars;
ningú que no actua en justícia no és de Déu,
ni ningú que no estima el seu germà.
(Avui Primera lectura de missa)

Lectura relacionada

L’anti-pietat

Un any més... gràcies pel teu
oracions i suport

amb Nihil Obstat

Per viatjar amb Mark in El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.

Ara a Telegram. Feu clic a:

Seguiu Mark i els "signes dels temps" diaris a MeWe:

Seguiu aquí els escrits de Mark:

Escolteu el següent: