Mare de Déu de la Llum, d'una escena a Arcàtheos, 2017
EL NOSTRE Lady és molt més que un simple deixeble de Jesús o un bon exemple. És una mare “plena de gràcia”, i això té un significat còsmic:
Així inicia la nova creació. —PAPE ST. JOAN PAUL II, "L'emnitat de Maria cap a Satanàs era absoluta"; Audiència general, 29 de maig de 1996; ewtn.com
De la terra fèrtil del seu ventre va sortir Jesús, el primogènit de creació. [1]cf. Col 1:15, 18 Maria, doncs, no és només una altra conversa del Nou Testament. Ella és la clau a entendre els nostres temps i el pla de Déu per a la humanitat, que no és la mort i la destrucció, sinó el restabliment de l’ordre original de creació.
El coneixement de l’autèntica doctrina catòlica sobre la Santíssima Verge Maria serà sempre una clau per a la comprensió exacta del misteri de Crist i de l’Església. —PAPA PAUL VI, Discurs del 21 de novembre de 1964: AAS 56 (1964) 1015
Per què? Perquè ...
... és la imatge més perfecta de la llibertat i de l'alliberament de la humanitat i de l'univers. És per a ella com a mare i model que l’Església ha de mirar per entendre en la seva totalitat el significat de la seva pròpia missió. —POP JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n. 37
En la persona de Mary, trobem el suma del "pla del misteri amagat de les èpoques passades" del qual parlava sant Pau.
EL PLA DIVÍ
El món es mou ràpidament cap a la degeneració, el desastre i la guerra. Es fa la pregunta: quin és el pla de Déu en tot això?
El pensament predominant entre els cristians evangèlics és que el retorn de Jesús és imminent i, per tant, la consumació de totes les coses. Malauradament, diversos escriptors catòlics dels nostres temps han adoptat aquesta escatologia en un cert grau o altre i, per tant, han perdut o ignorat el "gran signe" que ha aparegut en els nostres temps: "Una dona vestida de sol". [2]Apocalipsi 12: 2; cf. La dimensió mariana de la tempesta
Però, un senyal que apunta a què?
Santa Maria ... Vau convertir-vos en la imatge de l'Església que vindrà ... —PEDI BENEDICT XVI, Spe Salvi, n.50
Sant Pau parla d’aquest misteri als colossencs, un misteri que encarna la Santíssima Mare:
Sóc ministre d'acord amb la custòdia de Déu que em va donar per completar per a vosaltres la paraula de Déu, el misteri amagat de les edats i de les generacions passades ... perquè puguem presentar tothom perfecte en Crist. Per això treballo i lluito, d'acord amb l'exercici del seu poder que treballa dins meu. (Col 1:25,29)
Allà teniu el pla de Déu per al futur. No és només una campanya d'evangelització per aconseguir "salvar" tantes ànimes com sigui possible, encara que aquest és el principi. És molt més. És perquè es pugui trobar el Poble de Déu "perfecte en Crist."És perquè la humanitat pugui recuperar la seva antiga glòria, que Adam i Eva coneixien, i Jesús i Maria van inaugurar la" nova creació ".
... només aquests quatre ... van ser creats a la perfecció, sense que el pecat hi participés; les seves vides eren productes de la Voluntat Divina, ja que la llum del dia és producte del sol. No hi va haver el més mínim impediment entre la Voluntat de Déu i el seu ésser, i per tant els seus actes, que procedeixen ser. -Daniel O'Connor, La corona i el compliment de totes les santitats, P. 8
És aquest "ésser" que Déu vol restaurar en la humanitat, on els seus fills tornen a viure en plena harmonia en la Divina Voluntat, o el que Sant Pau anomena "L'obediència de la fe":
... segons la revelació del misteri mantingut en secret durant llargues èpoques, però que ara es manifesta a través dels escrits profètics i, segons el manament del Déu etern, es va donar a conèixer a totes les nacions per provocar l’obediència de la fe, a l’únic Déu savi, per Jesucrist sigui glòria pels segles dels segles. Amén. (Rom 16: 25-26)
Maria és el mirall o prototip d’aquesta obediència de fe perquè, a través d’ella fiat, va permetre viure la Voluntat del Pare 
ella perfectament. I la Voluntat del Pare, és a dir, la Paraula de pare, era Jesús. I així, a Maria, el misteri de la fe ja estava perfectament complert:
... el misteri ocult de les edats i de les generacions passades. Però ara s’ha manifestat als seus sants, als quals Déu va escollir donar a conèixer la riquesa de la glòria d’aquest misteri entre els gentils; és Crist en tu, l'esperança de la glòria. (Col 1: 26-27)
Una vegada més, veiem que l'objectiu, el pla diví, no és només fer batejar les masses que, a canvi, esperen passivament que arribi el Regne de Déu en alguna data futura desconeguda. Més aviat, correspon a Jesús regnar en ells ja tal que s’instaura el Regne de Déu "A la terra com és al cel".
A la creació, el meu ideal era formar el Regne de la meva voluntat a l’ànima de la meva criatura. El meu propòsit principal era fer de cada home la imatge de la Trinitat Divina en virtut del compliment de la meva Voluntat en ell. Però per la retirada de l'home de la meva voluntat, vaig perdre el meu regne en ell i durant 6000 llargs anys he hagut de lluitar. —Jesús al Servent de Déu Luisa Piccarreta, dels dietaris de Luisa, vol. XIV, 6 de novembre de 1922; Sants a la Divina Voluntat pel P. Sergio Pellegrini, amb l'aprovació de l'arquebisbe de Trani, Giovan Battista Pichierri, pàg. 35
Aquesta és la nostra gran esperança i la nostra invocació, "Vingui el vostre Regne!": Un Regne de pau, justícia i serenitat, que restablirà l'harmonia original de la creació. —ST. PAPA JOAN PAUL II, Audiència general, 6 de novembre de 2002, Zenit
Sant Pau compara aquesta encarnació de Jesús i el seu Regne dins de l’Església amb la d’un fill concebut, que després creix fins a l’edat adulta.
Fills meus, per als quals torno a treballar fins que Crist es formi en vosaltres ... fins que tots assolim la unitat de fe i coneixement del Fill de Déu, fins a la maduresa de la masculinitat, fins a la màxima estatura de Crist. (Gal 4:19; Ef 4:13)
Jesús fa analogies similars quan compara el Regne de Déu amb una llavor de mostassa, la més petita.
Però un cop sembrat, brolla i es converteix en la més gran de les plantes i posa grans branques, perquè els ocells del cel puguin habitar a la seva ombra ... (Marc 4:32)
Així, els darrers 2000 anys de la vida de l’Església es poden veure com un noi que es converteix en home, o com un arbre de mostassa que estén les seves branques. Però Jesús no ensenyava que el món sencer esdevindrà catòlic de manera que el Regne de Déu arribi a la terra plenitud. Més aviat, és que el Regne de Déu arribarà a una etapa dins del seu romanent de manera que el misteri de la redempció finalment s’acabarà en la mesura que el Senyor es prepara una Núvia per a ell (un virtual còpia de Maria).
És una unió de la mateixa naturalesa que la unió del cel, excepte que al paradís desapareix el vel que amaga la divinitat ... —Jesús a la venerable Conchita; Camina amb mi Jesús, Ronda Chervin, citat a La corona i el compliment de totes les santitats, P. 12
De nou, aquest és precisament el misteriós pla que el Senyor va revelar a sant Pau:
... ens va escollir en ell, abans de la fundació del món, per ser sant i sense imperfeccions davant ell ... ens ha fet conèixer el misteri de la seva voluntat d'acord amb el seu favor que va exposar en ell com a pla per al plenitud de temps, per resumir totes les coses en Crist, al cel i a la terra... perquè es pogués presentar l'església amb esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè fos santa i sense imperfeccions. (Ef 1: 4-10; 5:27)
I de nou, sant Pau explica l'objectiu del Senyor a Tito: fer un poble que visqui en la Divina Voluntat:
... esperem la beneïda esperança, l'aparició de la glòria del gran Déu i del nostre salvador Jesucrist, que es va donar per nosaltres per lliurar-nos de tota il·legalitat i per netejar-se un poble com a seu, desitjós de fer el que és bé. (Tito 2: 11-14)
El llenguatge és clar: "Al cel i a la terra". És pràcticament el mateix llenguatge que el nostre Senyor va utilitzar quan ens va ensenyar a pregar que el seu es farà a la terra com al cel. L’arribada del Regne és, doncs, sinònim de fer la Voluntat de Déu a la terra com és al cel.
... cada dia, en la pregària del nostre Pare, demanem al Senyor: "Fet la teva voluntat, tant a la terra com al cel" (Mateu 6:10)…. reconeixem que el "cel" és on es fa la voluntat de Déu i que la "terra" es converteix en "cel", és a dir, el lloc de la presència de l'amor, de la bondat, de la veritat i de la bellesa divina, només si a la terra es fa la voluntat de Déu. —PAPA BENEDICTE XVI, Audiència general, 1 de febrer de 2012, Ciutat del Vaticà
Al cel, l'Església triomfant no només fa la voluntat de Déu: ells són la voluntat de Déu en la seva essència i ser. Són amor dins de l'Amor.
Per tant, el que ens preparen les aparicions de la Mare de Déu és la "gràcia de totes les gràcies" quan l'Església entrarà en el seu estat de purificació final per estar preparada per rebre el seu rei quan vingui Judici Final.
És la santedat que encara no sé, i que donaré a conèixer, que establirà l’últim ornament, el més bell i brillant de totes les altres santedats, i serà la corona i la finalització de totes les altres santedats. —Jesús al Servent de Déu, Luisa Piccarreta, Manuscrits, 8 de febrer de 1921; fragment de L’Esplendor de la Creació, P. 118
Aquest és el pla de les èpoques: que tots els homes participin en l’obediència de Crist, restablint així l’harmonia original de la creació.
La creació és el fonament de "tots els plans salvadors de Déu", ... Déu va preveure la glòria de la nova creació en Crist. -CCC, 280
Així, va dir Sant Pau, "La creació espera amb expectació ansiosa la revelació dels fills de Déu" i és "Gemegant de dolor de part fins i tot fins ara". [3]Rom 8:19, 22 El que espera la creació és aquesta "obediència de fe" que es va realitzar perfectament a la Mare de Déu, la Nova Eva.
Crist, el Senyor, ja regna a través de l’Església, però encara no se li sotmeten totes les coses d’aquest món. -CCC, 680
L’acte redemptor de Crist no va restaurar per si mateix totes les coses, simplement va fer possible l’obra de redempció, va començar la nostra redempció. De la mateixa manera que tots els homes participen en la desobediència d’Adam, també tots els homes han de participar en l’obediència de Crist a la voluntat del Pare. La redempció serà completa només quan tots els homes comparteixin la seva obediència. —Fr. Walter Ciszek, Ell em condueix, pàg. 116-117
Tot i així, fins que Crist reveli el definitiu "nou cel i terra nova" a la resurrecció dels morts al final dels temps, la batalla entre el bé i el mal seguirà sent un dels "darrers misteris". Tot i això, els cristians no haurien de veure els brunzits actuals de la guerra i l’angoixa entre les nacions com un signe de la fi del món, sinó els durs esforços que han de venir per néixer plenament la nova creació en Crist: un ramat sota un sol pastor que escolten la seva veu i viuen en la seva Divina Voluntat.
Va aparèixer un gran senyal al cel, una dona vestida de sol, amb la lluna sota els peus i al cap una corona de dotze estrelles. Estava embarassada i lamentava en veu alta de dolor mentre treballava per donar a llum. (Ap 12: 1)
Déu mateix havia proporcionat per donar lloc a aquesta santedat "nova i divina" amb la qual l'Esperit Sant vol enriquir els cristians a l'alba del tercer mil·lenni per tal de "fer de Crist el cor del món". —POP JOHN PAUL II, Adreça als Pares Rogacionistes, n 6, www.vatican.va
LECTURA RELACIONADA
Tla dimensió mariana de la tempesta
Ets estimat.
Per viatjar amb Mark al El Ara Word,
feu clic al bàner següent per subscriure.
El vostre correu electrònic no es compartirà amb ningú.
Notes al peu
| ↑1 | cf. Col 1:15, 18 |
|---|---|
| ↑2 | Apocalipsi 12: 2; cf. La dimensió mariana de la tempesta |
| ↑3 | Rom 8:19, 22 |