Traït per un petó, de Michael D. O'Brien
TO enter "L'escola de l'amor" no vol dir que de sobte s'hagi d'inscriure a "l'escola de compromís". Amb això vull dir que l'amor, si és genuí, sempre és verídic.
L’ONA POLÍTICAMENT CORRECTA
El món del sentit comú ha estat arrossegat per una onada de correcció política que ha intentat fer tothom "agradable", però no necessàriament honest. L'arquebisbe de Denver ho va dir recentment:
Crec que la vida moderna, inclosa la vida a l’Església, pateix una falsa voluntat d’ofendre que suposa prudència i bones maneres, però que sovint resulta ser una covardia. L’ésser humà es deu mútuament respecte i cortesia adequada. Però també ens devem la veritat, que significa franquesa. —Arquebisbe Charles J. Chaput, OFM Cap., Renderització a Cèsar: la vocació política catòlica, 23 de febrer de 2009, Toronto, Canadà
En cap lloc aquesta covardia ha estat més evident que en la batalla contra la "cultura del compromís" en la sexualitat humana. Es deu en part a la manca d’ensenyaments sòlids sobre la sexualitat humana i el matrimoni:
... no hi ha cap manera fàcil de dir-ho. L’Església dels Estats Units ha fet una mala feina formant la fe i la consciència dels catòlics durant més de 40 anys. I ara recollim els resultats: a la plaça pública, a les nostres famílies i a la confusió de la nostra vida personal. -Ibid.
El mateix es podria dir per al Canadà, si no la major part del món occidental. I, per tant, les ments són fàcilment influenciades per afirmacions emocionals i aparentment lògiques com les dels creadors de la pel·lícula pro-gai, Llet En el discurs d'acceptació de Sean Penn com a "Millor actor" al recent Premis De L'Acadèmia, va atacar la "cultura de la ignorància" per oposar-se als "drets dels homosexuals":
Crec que aquestes limitacions i ignoràncies s’ensenyen en gran mesura, aquest tipus de coses, i és realment molt trist, en certa manera, perquè és una demostració d’una covardia tan emocional per tenir tanta por d’estendre els mateixos drets a un home semblant. com voldries per tu mateix. -www.LifeSiteNews.comDe febrer 23, 2009
L'escriptor de la pel·lícula, Dustin Lance Black ("Millor guió original"), semblava encara més raonable:
Si Harvey [el principal personatge gai de la història] fa 30 anys que no ens l’havien pres, crec que voldria que digués a tots els nens gais i lesbianes que hi ha aquesta nit a qui les seves esglésies, el govern o els han dit que són “menys de” per les seves famílies: que sou belles, meravelloses criatures de valor i que, no importa el que algú us digui, Déu us estima i que ben aviat, us ho prometo, tindreu els mateixos drets federals a tota aquesta gran nació nostra. -www.LifeSiteNews.comDe febrer 23, 2009
Sona bé, i és cert que cada individu és una "meravellosa i meravellosa criatura de valor" (no obstant això, els no nascuts, els ancians i els malalts terminals gairebé mai no amplien aquest valor en la ment de molts d'aquests defensors dels "drets humans" .) Segons aquest pensament, per què no aplicar "la igualtat de drets" a tots els polígams que volen diversos cònjuges? O què passa amb tots aquells que volen tenir un estatus legal amb el seu "cònjuge" ... que és un animal? I després hi ha els grups ben organitzats que consideren que s’ha de despenalitzar la pedofília. Wno tindrien dret al "matrimoni"? Perquè no ho fa sembla dret? No ho fa sentir dret? Però tampoc el matrimoni gai fa 20 anys i ara està sent consagrat com un dret universal per aquells que es graduen a l’Escola de Compromís. Potser aquells que s’oposen a la poligàmia i al matrimoni pedòfil o animal haurien de deixar immediatament els seus sentiments d’intolerància.
FE I Raó
Fins a aquesta generació s’ha reconegut universalment que el matrimoni no és producte d’un grup religiós, sinó un principi humà i social bàsic arrelat en la mateixa llei natural. Per exemple, si un jutge decideix que la gravetat no existeix, independentment de la seva autoritat, no farà cap mena de llei a les lleis de la física. Pot saltar de la part superior de l’edifici del Tribunal Suprem, però no volarà; caurà a terra. La gravetat continua sent ara i sempre una llei natural, ho digui o no el Tribunal Suprem. També el veritable matrimoni es basa en la realitat: la unió d'un home i una dona, que constitueix un bloc social i genètic únic per a la civilització. Ells sols poden engendrar naturalment nens únics. Ells sols formen un natural matrimoni. A diferència de l'esclavitud dels negres, que era immoral basada en els principis de la llei natural i la dignitat humana inherent, les definicions alternatives del matrimoni provenen d'una ideologia divorciada de la raó.
Però un cop destruïda aquesta base lògica, com es distingeix què? is moral, i com podran saber què garanteix una civilització sana i què la destruirà? Qui decideix el codi moral actual? I quan els fonaments s’esfondrin encara més, qui decidirà els de demà?
De fet, un cop la moral deixa l’òrbita de la veritat, pot gravitar gairebé a qualsevol lloc.
VERITABLE TOLERÀNCIA
La història està plena de personatges que es van asseure als alts seients del poder tot legitimant des de la immoralitat fins a les atrocitats greus en nom de la "veritat". L'única "veritat" que tolerarien era la seva agenda per a la reconstrucció social o la revolució. També de vegades els "religiosos" han comès mals. Però la resposta és certament no aniquilar la religió, com molts proposen avui, sinó més aviat adoptar-la Veritat tal com està escrit a llei natural i d’on s’ha derivat l’ordre moral. Perquè d'això brolla la dignitat i el valor inherents de cada persona, independentment del color o del credo. Aquesta veritat es continua trobant a les principals religions, però es revela en la seva plenitud com la "porta de la salvació" a l'Església catòlica. Per tant, la "separació" de l'Església i l'Estat és una mica mal denominada; l’Església ho és necessari per il·luminar l’Estat i mantenir-la apuntada cap a la veritable ordre. La separació hauria de ser logística, no una divisió destructiva entre fe i raó.
La consciència moral exigeix que, en cada ocasió, els cristians donin testimoni de tota la veritat moral, que es contradiu tant amb l’aprovació d’actes homosexuals com amb la discriminació injusta contra les persones homosexuals ... els homes i les dones amb tendències homosexuals “han de ser acceptats amb respecte, compassió i sensibilitat. Cal evitar qualsevol signe de discriminació injusta al respecte ” (Joan Pau II, Carta encíclica Evangelium vitae, 73). Són cridats, com altres cristians, a viure la virtut de la castedat. La inclinació homosexual és tanmateix "objectivament desordenada" i les pràctiques homosexuals són "pecats greument contraris a la castedat" ... Cal recordar a aquells que passarien de la tolerància a la legitimació de drets específics per a persones homosexuals convivents que l'aprovació o legalització del mal és una cosa molt diferent de la tolerància del mal. En aquelles situacions en què s’ha reconegut legalment a les unions homosexuals o se’ls ha atorgat l’estatus legal i els drets que pertanyen al matrimoni, és obligació una oposició clara i emfàtica. —Congregació per a la Doctrina de la Fe, Consideracions sobre les propostes per reconèixer legalment els sindicats entre persones homosexuals; n. 4-6
Aquesta afirmació és clara: els cristians d'avui poden tolerar el mal, és a dir, el que no és bo, en la mesura que respectin el lliure albir dels altres. Però la tolerància genuïna mai no pot significar cooperació amb opcions clarament malvades (ja sigui explícitament per les nostres accions o implícitament pel nostre silenci.) Igual que el nostre Senyor, els cristians estan obligats a dir la veritat quan les ànimes humanes tendeixen a accions que les desbancen de l’ordre moral i les aparten de el creador. Fer-ho és en si mateix un acte de amor. Perquè qui peca és esclau del pecat (Joan 8:34). La veritat, però, els pot alliberar (Joan 8:32).
L’home no pot assolir aquesta veritable felicitat per la qual anhela amb tota la força del seu esperit, tret que mantingui les lleis que el Déu Altíssim ha gravat en la seva pròpia naturalesa. —POPE PAUL VI Humanae Vitae, Encíclica, n. 31; 25 de juliol de 1968
Lamentablement, cada vegada són menys els cristians que proclamen la veritat perquè, en part, imagino que és incòmode fer-ho. És "confrontat" suggerir que dues persones del mateix sexe, o de sexe diferent, no haurien de cohabitar, sinó mantenir-se castes. Hem caigut en el costum d’intentar ser “simpàtics” a costa de la veritat.
El cost es pot mesurar en ànimes perdudes.
A menys que estiguem disposats en aquesta hora tardana a ser "ximples per a Crist", serem fàcilment arrossegats pel Nou Ordre Mundial al qual pot pertànyer, sempre que deixi el déu cristià al calaix.
Qui vulgui salvar la seva vida la perdrà, però qui perdi la vida pel meu bé i per la de l’evangeli, la salvarà. (Marc 8:35)
És el jutge diví —no els terrenals— davant el qual serem responsables.
El relativisme, és a dir, deixar-se tirar i ‛arrossegat per cada vent d'ensenyament ', sembla l'única actitud acceptable per als estàndards actuals. —Cardinal Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Homilia preclavada, Abril 18th 2005
Els que desafien aquest nou paganisme s’enfronten a una opció difícil. O bé s’ajusten a aquesta filosofia o s’enfronten a la perspectiva del martiri. —Fr. John Hardon (1914-2000), Com ser un catòlic lleial avui? En ser lleial al bisbe de Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
PER LLEGIR MÉS:
- L’escola de l’amor
- Amor i Veritat
- Cridar una Apple a Peach
- La dura veritat - Part II
- La dura veritat - Part III
