El llavor d’aquesta revolució: el mot ara

LA PARAULA ARA A LES LECTURES MASSIVES
del 9 al 21 de novembre de 2015

Textos litúrgics aquí

Benvolguts germans i germanes, aquest escrit i el següent tracten sobre la revolució que s'estén globalment al nostre món. Són coneixements, coneixements importants per entendre el que passa al nostre voltant. Com va dir Jesús una vegada: "T'ho he dit perquè, quan arribi la seva hora, recordis que t'ho vaig dir".^[1]John 16: 4 Tot i això, el coneixement no substitueix l'obediència; no substitueix la relació amb el Senyor. De manera que aquests escrits us inspirin a més oració, a més contacte amb els sagraments, a un amor més gran per les nostres famílies i veïns i a viure amb més autenticitat en el moment present. Ets estimat.

ALLÀ és un Gran Revolució en marxa al nostre món. Però molts no se n’adonen. És com un roure enorme. No sabeu com es va plantar, com va créixer, ni les seves etapes com a plantó. Tampoc ho veieu realment continuant creixent, tret que us atureu a examinar-ne les branques i les compareu amb l'any anterior. Tot i això, fa que la seva presència es conegui com a torres per sobre, les seves branques bloquegen el sol i les seves fulles enfosquen la llum.

També ho és amb aquesta revolució actual. Com va arribar a ser i cap a on va, se’ns ha desplegat profèticament aquestes dues darreres setmanes a les lectures de missa.

ELS ARBRES DE LA VIDA

El 9 de novembre vàrem llegir sobre el “temple” del qual l’aigua brollava com un riu, donant vida als arbres fruiters al llarg de les seves ribes. "Cada mes donaran fruita fresca, perquè seran regats pel flux del santuari". Aquesta és una bella descripció de l’Església que en cada època produeix sants el “fruit dels quals servirà per menjar i les seves fulles per a medicaments”.

Però mentre aquests arbres creixen, altres arbres arrelen: el del anti-arbre. Mentre que els sants treuen la seva vida del riu de la Saviesa, els anti-arbres provenen de les aigües salobres de la sofística: un raonament faller, la font del qual es desprèn del santuari de Satanàs. Els sants provenen de la veritable saviesa, mentre que els anti-sants provenen de les mentides de la serp.

I així, les lectures de missa es dirigeixen al Llibre de la saviesa. Llegim com Déu es pot descobrir, no només en l’home mateix ...

... la imatge de la seva pròpia naturalesa el va fer. (Primera lectura, 10 de novembre)

... però també es pot reconèixer a la creació mateixa:

Perquè des de la grandesa i la bellesa de les coses creades es veu el seu autor original, per analogia ... Perquè tota la creació, en els seus diversos tipus, es feia de nou, servint les seves lleis naturals, perquè els vostres fills es poguessin mantenir il·lesos. (Primera lectura, 13 de novembre; 14 de novembre)

Tanmateix, comença la llavor de la revolució rebel·lió, en aquells que ignoren la seva consciència i es desvien de les proves; que per vanitat, segueixen els seus propis paralogismes.

... no vau jutjar amb raó i no vau complir la llei, ni camineu segons la voluntat de Déu ... (Primera lectura, 11 de novembre)

"Però els que confien en ell entendran la veritat". ^[2]Primera lectura, 10 de novembre Perquè a "La saviesa és un esperit intel·ligent, sant, únic ... penetra i impregna totes les coses per la seva puresa". ^[3]Primera lectura, 12 de novembre Així és el brollador del Regne de Déu obediència, el començament de la Saviesa.^[4]cf. Salm 111: 10

A mesura que aquests dos tipus d’arbres creixen un al costat de l’altre, com les males herbes entre el blat, els sants apareixen cada vegada més com a "pallassos per a Crist", com a homes i dones delirants, superficials i febles, que malgasten intel·ligència i potencial. Els "savis", més aviat, són el "racional", el "lògic", el "científic". Així,

[El just] semblava, a parer dels necis, mort; i el seu traspàs es considerava una aflicció i la seva sortida de nosaltres, una destrucció absoluta. (Primera lectura, 10 de novembre)

Si el llavor de la revolució està preparat adequadament, si les condicions del sòl són adequades, si les arrels de la rebel·lió es nodreixen amb la quantitat adequada de dubtes, discòrdia, la inseguretat i la incertesa, els anti-arbres creixeran prou com per començar a ofegar els "arbres de la vida". Això és, apostasia comença a estendre’s a l’Església, en aquells arbres que no estaven fermament arrelats al sòl de l’obediència, però que han començat a donar pas a l’esperit de compromís, de mundanitat.

Anem a fer una aliança amb els gentils que ens envolten; des que ens vam separar d’ells, ens han arribat molts mals. (Primera lectura, 16 de novembre)

I és que sovint quan els fidels arbres cauen al bosc de l’Església, aquesta habitació es converteix en una clau revolucionari a aparèixer:

... va sorgir una branca pecaminosa, Antiochus Epifhanies, fill del rei Antiochus ... (Primera lectura, 16 de novembre)

És llavors quan la revolució es converteix en una reforma radical, que utilitza la coacció i la força per fer que tots coincideixin amb el "pensament únic", el govern de l'Estat:

És a dir, la mundanitat que us condueix a un pensament únic i cap a apostasia. No es permeten diferències: totes són iguals. —PAPE FRANCIS, Homilia, 16 de novembre de 2015; ZENIT.org

Es converteix, doncs, en el moment de la decisió, l’hora del tamisatge, la prova de la fe —de la persecució, la height de la revolució.

Qui va ser trobat amb un rotlle de l’aliança i qui va respectar la llei, va ser condemnat a mort per reial decret. Però molts israelians estaven decidits i decidits en el seu cor a no menjar res impur; van preferir morir en lloc de contaminar-se amb aliments impurs o profanar la santa aliança; i van morir. (Primera lectura, 16 de novembre)

És el moment, no de la vergonya dels sants, sinó de la seva glòria quan donen el fruit més frondós i abundant. És el moment de testimoni heroic.

Encara que, de moment, eviti el càstig dels homes, mai no escaparé, ja sigui viu o mort, de les mans del Totpoderós. Hi ha
Per tant, renunciant a la meva vida ara de manera masculina ... deixaré als joves un noble exemple de com morir de bon grat i generosament per les venerades i sagrades lleis ... No només estic patint un dolor terrible al cos per aquest flagell, sinó que també el pateixo amb alegria a l'ànima per la meva devoció cap a ell. (Primera lectura, 17 de novembre)

No obeiré l’ordre del rei. Obeeixo el manament de la llei donat als nostres pares a través de Moisès. Però vosaltres, que heu ideat tota mena d’aflicció per als hebreus, no us escapareu de les mans de Déu. (Primera lectura, 18 de novembre)

Jo i els meus fills i els meus parents respectarem l’aliança dels nostres pares. Déu no ens permeti abandonar la llei i els manaments. No obeirem les paraules del rei ni ens apartarem de la nostra religió en el més mínim grau. (Primera lectura, 19 de novembre)

LA REVOLUCIÓ ARA

De la mateixa manera que pocs noten el creixement d’un roure imponent, també pocs han vist com es desenvolupava la Gran Revolució en el nostre temps que va començar amb el període de la Il·lustració al segle XVI, tot i que la seva ombra ha projectat una gran foscor a tot el món. Va ser llavors, quan el sòl el descontentament —el descontentament amb la corrupció de l’Església, amb els monarques corruptes, amb lleis i estructures injustes— es va convertir en el sòl de revolució. Va començar amb sofistries, mentides filosòfiques i idees subversives que s’apoderen com les llavors del sòl. Aquestes llavors de mundanitat va madurar i va florir a partir de simples paradigmes, com el racionalisme, el científic i el materialisme, fins a grans arbres anti-ateisme, marxisme i comunisme, les arrels dels quals van sufocar el lloc de Déu i la religió. Malgrat això…

Un humanisme que exclou Déu és un humanisme inhumà. —PEDI BENEDICT XVI, Càritas in Veritate, n. 78

Per tant, hem arribat al punt en què els anti-arbres s’estan imposant al món, projectant una ombra d’inhumanitat, cultura de la mort a tot el món. És l’hora en què l’error és correcte i el correcte és simplement intolerable.

Aquesta lluita és paral·lela al combat apocalíptic descrit a (Apocalipsi 11:19 - 12: 1-6). Batalles de la mort contra la vida: una "cultura de la mort" vol imposar-se al nostre desig de fer-ho viu i viu al màxim ... Els grans sectors de la societat es confonen sobre el que està bé i el que està malament, i estan a mercè dels que tenen el poder de "crear" opinió i imposar-la als altres ... El "drac" (Apocalipsis 12: 3), el "governant d'aquest món" (Jo 12:31) i el "pare de les mentides" (Jo 8:44), intenta sense parar eradicar dels cors humans el sentit de la gratitud i el respecte per l’original i extraordinari do de Déu: la vida humana mateixa. Avui aquesta lluita s’ha tornat cada vegada més directa. —POP JOHN PAUL II, Homily Cherry Creek State Park, Denver, Colorado, 1993

Ara s’està convertint en l’hora en què aquells “arbres de la vida” es consideraran males herbes que s’han d’arrencar i arrencar, i els jardins en què van créixer per ser cultivats, sembrats d’herba salvatge, i oblidat.

Però, tal com ens recorden les lectures de missa d’aquests darrers dies, la sang del sant es converteix en la llavor de l’Església, un triomf que va començar a la creu i que mai no es pot extingir.

Perquè si abans dels homes són castigats, la seva esperança és plena d’immortalitat; castigats una mica, seran molt beneïts, perquè Déu els va provar i els va trobar dignes d’ell mateix. Com a or al forn, les va demostrar i, com a ofrenes de sacrifici, se les va emportar a si mateix. En el moment de la seva visita, brillaran i llançaran com espurnes entre rostolls; jutjaran les nacions i governaran els pobles, i el Senyor serà el seu rei per sempre ... Ara que els nostres enemics han estat esclafats, pugem a purificar el santuari i tornar-lo a dedicar. (Primera lectura, 10 de novembre; 20 de novembre)