El Cant de Déu

I crec que hem equivocat tota la "cosa santa" a la nostra generació. Molts pensen que convertir-se en sant és aquest ideal extraordinari que només un grapat d’ànimes serà capaç d’assolir. Aquesta santedat és un pensament piadós fora d’abast. Que mentre un eviti el pecat mortal i mantingui el nas net, encara "arribarà" al cel, i això és prou bo.

Però, en veritat, amics, aquesta és una terrible mentida que manté els fills de Déu en esclavitud, que manté les ànimes en un estat de desgràcia i disfunció. És una mentida tan gran com dir a una oca que no pot migrar.

LA LLEI DE LA CREACIÓ

Al nostre voltant hi ha la "clau" per convertir-se en sant, i es troba dins de la creació. Cada matí surt el sol i els seus poderosos raigs aporten salut a tots els éssers vius. Cada any, les estacions van i vénen, renovant-se, restaurant, portant a la mort i creant de nou a mesura que el planeta segueix el seu curs establert, inclinant-se i girant a un grau perfecte. Dins de tot això, els animals i les criatures marines es mouen segons el seu instint donat per Déu. S'aparellen i es reprodueixen; migren i hibernen a l'hora assenyalada. Les plantes creixen i produeixen en la seva estació assenyalada, després moren o romanen latents mentre esperen l'hora de tornar a donar vida.

Hi ha això increïble obediència dins la creació segons les lleis de la natura, les regles del cosmos. Com un piano ben afinat, cada "nota" de la creació toca en el seu moment assenyalat, harmonitzant-se amb la resta del món viu. Ho fan per instint i disseny, una llei escrita dins del seu ésser i naturalesa.

Ara els homes i les dones són el cim de la creació de Déu. Però som diferents. Estem fets a la seva imatge.

En ser a imatge de Déu, l'individu humà posseeix la dignitat d'una persona, que no és només una cosa, sinó algú. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 357

EL PINNACLE

Com a tal, ens han donat dues funcions molt importants en el paper de la creació. Un és tenir "domini" sobre tot allò que Déu ha creat, ser el seu administrador. ^[1]Gen 1: 28 La segona funció, però, és la que ens separa de tota la creació. Com que som fets a imatge de Déu, estem fets per Amor per estimar i ser estimats. Això vocació De fet, és tan natural per a qui som com totes les altres funcions del nostre cos. Almenys, se suposa que ho és.

Ja veieu, Adam i Eva s'aixequen cada dia amb l'alba daurada i es movien amb la brisa del matí entre lleons, llops i tigres. Van caminar pel jardí amb el seu Déu que caminava amb ells. Tot el seu ésser es dedicava a estimar-lo, els uns als altres i la bellesa que es posava sota el seu càrrec. No es van esforçar per la santedat; per a ells era tan natural com respirar.

Entra pecat. Germans i germanes, sovint veiem el pecat com una mera acció més que com un estat d'ésser. El pecat, es podria dir, és l'estat de perdent l'harmonia amb la creació i, sobretot, amb el Creador. Penseu en un concert preciós tocat amb un piano... i una sola nota tocada malament. De sobte, tota la cançó es desequilibra a l'oïda i la dolçor de la música es torna amarga. És per això que el pecat no és només personal en el sentit que només m'afecta a mi. Afecta tota la cançó de la creació!

Perquè la creació espera amb impaciència la revelació dels fills de Déu... que la creació mateixa seria alliberada de l'esclavitud de la corrupció i participarà de la llibertat gloriosa dels fills de Déu. Sabem que tota la creació gemega de dolors de part fins ara... (Rm 8:19-22)

Què diu aquest passatge misteriós? Aquesta creació està esperant que els fills de Déu tornin a ocupar el seu lloc al jardí de Déu. Per a l'home senzillament sigui qui és, vivint plenament a la imatge en què va ser creat. Una altra manera de dir-ho és que la creació està esperant que ens convertim sants. Però ser sants és de fet la norma, el que hauria de ser normal a tots nosaltres, perquè per això hem estat creats.

QUIN ASPECTE TÉ?

Aleshores sorgeix la pregunta, com visc aquesta norma? La clau, la resposta, rau en la creació. És "obedient" al seu disseny. Els arbres despleguen les fulles a la primavera, no a la tardor. El planeta gira sobre el solstici, no abans ni després. Les marees flueixen i reflueixen, obeint els seus límits, mentre els animals funcionen al ritme del seu delicat ecosistema. Si algun d'aquests aspectes de la creació hagués de "desobeir", aleshores l'equilibri, l'harmonia de la cançó es llança al caos.

Jesús no només va venir anunciant-nos el missatge de salvació (perquè l'home també té una ment racional a través de la qual la voluntat opera no segons l'instint, sinó Veritat i les opcions que presenta). Però també ens va mostrar patró per trobar el camí de tornada al nostre lloc en el cant de Déu.

Teniu entre vosaltres la mateixa actitud que també teniu en Crist Jesús, que encara que era en la forma de Déu, no considerava la igualtat amb Déu quelcom que calia captar. Més aviat, es va buidar, prenent la forma d'un esclau, venint a semblança humana; i trobat d'aparença humana, es va humiliar, fent-se obedient fins a la mort, fins i tot la mort en creu. (Fil 2:5-8)

L'obediència va ser el model que Crist ens va imposar (com la desobediència va ser el pecat de Llucifer i, per tant, el pecat d'Adam i Eva que van seguir el model de Satanàs, no el del seu Pare). Però més que seguir la voluntat de Déu, Jesús ens va mostrar que l'obediència es troba. la seva màxima expressió en l'amor. No és un sentiment romàntic, Eros, però un lliurament totalment d'un mateix, àgape. Això és el que Adam i Eva van fer moment a moment dins la creació, respirant amor, exhalant amor. Com que van ser fets a imatge de Déu, no van viure per instint —la llei de la criatura— sinó per una llei superior: la regla de l'amor. Així, Jesús va venir a mostrar-nos de nou aquest camí, que es guia per la veritat i que porta a la vida. La plenitud de vida!

Un lladre només ve per robar, matar i destruir; Vaig venir perquè tinguessin vida i la tinguessin més abundantment. (Joan 10:10)

O les paraules de Crist són certes o no ho són. O Jesús va venir amb la intenció i la possibilitat real de viure Normalment (és a dir, ser sant), o no. Ens correspon, doncs, creure en la seva promesa —o acceptar la mentida d'aquell que segueix robant, matant i destruint la increïble vocació que s'enfronta a cadascun de nosaltres: ser sant, que de nou és "només" convertir-nos en el que hem de ser.

CONFIAR

Què va fer que Adam i Eva no estiguessin en harmonia amb Déu i la creació? La resposta és que no ho van fer confiança. En paraules que tenen mov
em va fer profundament i em va condemnar de la meva pròpia ferida, Jesús va dir una vegada a santa Faustina:

El meu Cor està trist... perquè fins i tot les ànimes escollides no entenen la grandesa de la meva misericòrdia. La seva relació [amb mi] està, en certs aspectes, impregnada de desconfiança. Oh, quant fereix el meu cor. Recorda la meva passió, i si no creus les meves paraules, almenys creu les meves ferides. —Pietat divina en la meva ànima, Jesús a Santa Faustina, Diari, n.379

Germans i germanes, al llarg dels segles s'ha escrit una biblioteca de llibres sobre com ser sant, la vida interior, les etapes de la purga, la il·luminació, la unió, la pregària contemplativa, la meditació, l'abandonament, etc. De vegades, la mateixa vista de tots aquests llibres és suficient per desanimar l'ànima. Però tot es pot simplificar en una paraula, confiança. Jesús no va dir que el regne del cel només pertany als qui segueixen aquesta tècnica o aquella, aquesta espiritualitat o aquella, de per si, però:

Deixeu que els nens vinguin a mi, i no els impediu; perquè el regne del cel és d'aquests com aquests... si no us torneu i us torneu com els nens, no entrareu al regne del cel. Qui s'humilia com aquest nen és el més gran del regne dels cels. (Mt 19:14; 18:3-4)

Esdevenir com un nen significa dues coses: a confiar com un nen, i segon, ser obedient com ha de fer un nen.

Ara, perquè no m'acusin de minimitzar com de gran és la lluita per arribar a ser "normals", per arribar a ser simplement qui som a la seva imatge (que és ser sant), només cal entendre l'altre, més fosc, missatge de la Creu. . I així de terrible i destructiu és el pecat. El pecat ha naufragat la naturalesa humana fins a tal punt que el fet de simplement confiar en el nostre Pare s'ha tornat dolorosament difícil. Però encara així, Crist ens ha enviat Aquell per ajudar-nos en la nostra debilitat: l'Esperit Sant, el nostre Advocat i guia. A més, si entrem en una relació personal amb Déu, després els Sagraments, la nostra relació amb la Mare Maria, els Sants del Cel i amb els nostres germans i germanes en Crist aquí, ens ajudaran en el camí de retorn a la santedat. A la santedat. A la nostra part en el gran cant de Déu.

En lloc de pensar en ser un sant com algú que enlluerna els altres per la seva santedat, els seus miracles estupends i la seva saviesa fascinant, considerem més humilment que simplement és ser qui hem estat creats per ser. Tens una dignitat preciosa! Viure qualsevol cosa menys és disminuir la dignitat en què vas ser creat. I ser qui som és viure segons la regla de l'amor, seguint la voluntat de Déu sense compromís i confiant en Ell amb tot el cor. Ens va ensenyar el camí, i ara segueix amb nosaltres per ajudar-nos a arribar-hi. 

Que el món s'ompli d'aquests sants.

-------------

JO SÓC preparant-se per marxar de seguida cap a França per assistir a la Primer Congrés Mundial del Sagrat Cor a Paray-le-Monial on es van donar les revelacions del Sagrat Cor a Santa Margarida Maria. Hi haurà una entronització del Sagrat Cor al món per part de l'ordinari local. Va ser aquí, com he escrit abans, on Jesús va revelar al món a través de Santa Margarida Maria que la devoció al seu Sagrat Cor seria...

…l'últim esforç del seu amor que concediria als homes en aquestes últimes edats, per tal de retirar-los de l'imperi de Satanàs que desitjava destruir per tal d'introduir-los en la dolça llibertat de la regla del seu amor, que ell volia restaurar en el cor de tots aquells que havien d'abraçar aquesta devoció. —Sant. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

El que Jesús parla aquí és d'una època per venir en la qual l'Església viurà segons aquesta "regla del seu amor". Els Pares de l'Església han parlat d'aquest període, els papes han resat per això, i els signes dels temps a tot arreu suggereixen que s'acosta una primavera tan nova mentre vivim les últimes afliccions de "l'hivern" al nostre món.

L'Era de la Pau, el regnat de "mil anys" profetitzat per Sant Joan que esperem és simplement això: quan la creació tornarà a harmonitzar amb el seu Creador mentre homes i dones abracen amb confiança i obediència el seu paper en la creació. Encara que en un estat imperfecte, es compliran les paraules del profeta Isaïes i de sant Joan (Ap 204-6):

Perquè Isaïes va parlar així respecte a aquest espai de mil anys: "Perquè, vet aquí, jo creo nous cels i una nova terra; i les coses anteriors no seran recordades ni vindran al cap. Però alegreu-vos i alegreu-vos per sempre en allò que jo creo; perquè vet aquí que faig Jerusalem una alegria, i el seu poble una alegria. Jo m'alegraré a Jerusalem i m'alegraré amb el meu poble; no s'escoltarà més en ella so de plors ni crits d'angoixa. No hi haurà més és un nen que viu pocs dies, o un vell que no omple els seus dies, perquè el nen morirà als cent anys, i el pecador de cent anys serà maleït. Construiran cases i les habitaran. ; plantaran vinyes i menjaran els seus fruits. No edificaran i un altre habitarà; no plantaran i un altre menjarà; perquè els dies del meu poble seran com els dies d'un arbre, i els meus escollits gaudiran durant molt de temps de l'obra de les seves mans. No treballaran en va, ni donaran fills per a la calamitat, perquè seran la descendència dels beneïts del Senyor i els seus fills amb ells. Abans que cridin, respondré, mentre ells encara parlin, ho sentiré. El llop i el xai pasturaran junts, el lleó menjarà palla com el bou; i la pols serà el menjar de la serp. No faran mal ni destruiran en tota la meva muntanya santa, diu el Senyor. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Capítols LXXXI; cf. És. 65:17-25

Si us plau, pregueu per tots els que fem aquest pelegrinatge a França. Quan hi sigui, us portaré a cadascun de vosaltres davant el nostre Senyor.