VULL donar un missatge d’esperança—una enorme esperança. Continuo rebent cartes en què els lectors estan desesperats mentre veuen la contínua decadència i decadència exponencial de la societat que els envolta. Fem mal perquè el món es troba en una espiral descendent cap a una foscor sense precedents en la història. Sentim molèsties perquè això ens ho recorda aquest no és casa nostra, però sí el cel. Escolteu de nou Jesús:
Feliços els qui tenen gana i set de justícia, perquè se’n satisfaran. (Mateu 5: 6)
És hora de desviar els nostres ulls del pla dolorós d’aquest món i fixar-los en Jesús perquè Té un pla, un pla meravellós que veurà el triomf del bé sobre el mal que acabarà amb el caos i la mort d’aquesta generació i atorgarà —per un període— un temps de pau, justícia i unitat per tal de complir les Escriptures en la “plenitud de temps."
[Joan Pau II] té una gran expectativa que el mil·lenni de divisions sigui seguit d’un mil·lenni d’unificacions ... que totes les catàstrofes del nostre segle, totes les seves llàgrimes, com diu el Papa, quedaran atrapades al final i convertit en un nou començament. —El cardenal Joseph Ratzinger (POBLE BENEDICT XVI), Salt de la terra, una entrevista amb Peter Seewald, pàg. 237
Finalment serà possible que es curin les nostres moltes ferides i torni a sortir tota justícia amb l’esperança d’una autoritat restaurada; que es renoven els esplendors de la pau, i les espases i els braços caiguin de la mà i quan tots els homes reconeguin l’imperi de Crist i obeeixin voluntàriament la seva paraula, i tota llengua confessarà que el Senyor Jesús es troba en la glòria del Pare. —PAPA LEO XIII, Consagració al Sagrat Cor, maig de 1899
QUAN SEMBRE PERDU TOTS ...
Quan tot ha semblat desesperat i del tot perdut ... és llavors quan Déu sí 
va triomfar amb més poder en la història de la salvació. Quan Josep va ser venut com a esclau, Déu el va lliurar. Quan els israelites estaven lligats per Faraó, les meravelles del Senyor els alliberaren. Quan es morien de fam i de set, va obrir la roca i va ploure el manà. Quan van quedar atrapats contra el mar Roig, va separar les aigües ... i quan Jesús va semblar totalment derrotat i destruït, va ressuscitar d'entre els morts ...
... espoliant els principats i els poders, en va fer un espectacle públic, conduint-los cap a dins triomf per ella. (Col 2:15)
També així, germans i germanes, el dolorós judici que ha de passar l'Església farà que sembli que tot està completament perdut. El gra de blat ha de caure a terra i morir ... però després ve la resurrecció, el Triomf.
L’Església entrarà a la glòria del regne només a través d’aquesta Pasqua final, quan seguirà el seu Senyor en la seva mort i resurrecció. —El catecisme de l’església catòlica 675, 677
Aquest Triomf és el santificació interior de l’Església, que es podria dir que són els rajos de la “lluentor” de la vinguda de Crist [1]2 Tess 2: 8; va fer "el brillantor de la seva vinguda ”a Douay-Rheims, que és la traducció anglesa del llatí abans de veure Li tornant als núvols amb poder i glòria al final dels temps. La seva "glòria" es manifestarà primer en el seu cos místic abans que es manifesti en el seu cos físic a la fi del món. Perquè el nostre Senyor no només va dir que Ell era la llum del món, sinó que "vostè són la llum del món ". [2]Matt 5: 14 Aquesta llum i glòria per a l’Església ho és santedat.
Et faré una llum per a les nacions, perquè la meva salvació arribi fins als confins de la terra ... Una llum brillant brillarà a totes les parts de la terra; moltes nacions vindran a tu de lluny, i els habitants de tots els límits de la terra, atretes per tu pel nom del Senyor Déu ... (Isaïes 49: 6; Tobit 13:11)
La santedat, un missatge que convenç sense necessitat de paraules, ho és el reflex viu del rostre de Crist. —POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostòlica, n. 7; www.vatican.va
Així, mentre Satanàs forma el seu "cos místic" mitjançant la desobediència, Crist està formant el seu cos místic 
obediència. Tot i que Satanàs utilitza la luxuriosa imatge del cos d’una dona per contaminar i deformar la puresa de les ànimes, Jesús utilitza la imatge i el model de la seva Mare Immaculada per purificar i formar les ànimes. Mentre Satanàs trepitja i destrueix la santedat del matrimoni, Jesús es prepara per a ell mateix una núvia per a la festa de les noces de l’Anyell. De fet, per preparar-se per al nou mil·lenni, Joan Pau II va afirmar que calia establir totes les “iniciatives pastorals en relació amb la santedat." [3]PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostòlica, n. 7; www.vatican.va "Santedat" és la programa.
No ho esteu llegint per error, sinó per invitació divina. Molts han rebutjat la seva invitació i, per tant, es dirigeix cap a un romanent —tú i jo—, el més humil, senzill i insignificant. anawim als ulls del món. Venim perquè ens ha mostrat la seva misericòrdia. Venim perquè és un regal immerescut que flueix del seu costat foradat. Venim, perquè en el fons del nostre cor, podem escoltar suaument a la distància, entre el temps i l’eternitat, el ressò indescriptible de campanes de boda...
Quan celebreu un banquet, convideu els pobres, els paralitzats, els coixos, els cecs; benaventurat seràs per la seva incapacitat per pagar-te. Perquè se us pagarà a la resurrecció dels justos. (Lluc 14:13)
PATRÓ DIVÍ
Però no serem admesos a l’etern Banquet si no ho som santificat primer.
Però quan el rei va entrar a trobar-se amb els convidats, hi va veure un home que no anava vestit amb una peça de casament ... El rei va dir als seus servents: "Lligueu-vos les mans i els peus i llançeu-lo a la foscor de fora". (Mateu 22:13)
Així, el pla diví, deia sant Pau, és dur a terme la purificació i la santificació de la núvia "perquè es pogués presentar l'església amb esplendor, sense taques ni arrugues ni cap cosa així, perquè fos santa i sense imperfeccions". [4]Eph 5: 27 Per ...
... ens va escollir en ell, abans de la fundació del món, per ser sants i sense imperfeccions davant ell ... com a pla per a la plenitud dels temps, per resumir totes les coses en Crist, al cel i a la terra ... fins que tots aconseguim fins al u nitat de fe i coneixement del Fill de Déu, a virilitat madura, en la mesura de la plena alçada de Crist ". (Ef 1: 4, 10, 4:13)
Va inspirar en ells una vida divina i els va regalar la virilitat espiritual, o bé perfecció, com es diu a les Escriptures. —Benedit John Henry Newman, Sermons parroquials i simples, Ignatius Press; com es cita a Magnificat, pàg. 84, maig de 2103
Per tant, la missió de l'Esperit consisteix essencialment en santificar la humanitat, portant la humanitat a participar de l'estat de santedat en què la humanitat de Crist ja està establerta. —El cardenal Jean Daniélou, La vida de Déu en nosaltres, Jeremy Leggat, Dimension Books; com es cita a Magnificat, pàg. 286
En la visió de Sant Joan de la “Dia del Senyor," ell escriu:
El Senyor ha establert el seu regnat, el nostre Déu, totpoderós. Alegrem-nos, alegrem-nos i donem-li glòria. Perquè ha arribat el dia de les noces de l'Anyell, la seva núvia ha arribat es va preparar. Se li va permetre portar una roba de lli neta i brillant. (El lli representa les accions justes dels sants.) (Apocalipsi 19: 7)
La "perfecció" de què es parla aquí no és només la definitiva perfecció 
of body i ànima que culmina amb la resurrecció dels difunts. Per Sant Joan va escriure: "té la seva núvia es va preparar,”És a dir, preparat per al seu retorn en glòria quan consumi el matrimoni. Més aviat, és una purificació interior i una preparació de l’Església mitjançant la unció de l’Esperit Sant que estableix dins ella la regnat de Déu en allò que els Pares de l'Església van veure com el començament del "dia del Senyor". [5]cf. Faustina, i el Dia del Senyor
Feliç i sant és el que participa en la primera resurrecció. La segona mort no té cap poder sobre aquestes; seran sacerdots de Déu i de Crist, i regnaran amb ell durant els mil anys. (Apocalipsis 20: 6)
Implica un període de temps, la durada del qual és desconegut pels homes ... L’afirmació essencial és d’una etapa intermèdia en què els sants ressuscitats encara estan a la terra i encara no han entrat en la seva etapa final, ja que aquest és un dels aspectes de el misteri dels darrers dies que encara no s’ha revelat.—El cardenal Jean Daniélou, Una història de la doctrina cristiana primerenca, pàg. 377-378; tal com es cita a L’Esplendor de la Creació, pàg. 198-199, Rev. Joseph Iannuzzi
TRIUNF DE PURESA
Estic segur d'això, que aquell que va començar un bon treball en vosaltres el continuarà completant fins el dia de Crist Jesús. (Fil 1: 6)
Què és aquesta obra més que la nostra santificació, la nostra perfecció en santedat a través del poder de l’Esperit? No confessem en el nostre Credo: "Crec en un, Sant, catòlica i apostòlica? " Això es deu al fet que, a través dels sagraments i de l’esperit, som veritablement sants i ens sentim sants. Per això, l'Església va dir el 1952:
Si abans d'aquest final final hi ha d'haver un període, més o menys prolongat, de santedat triomfal, aquest resultat no es produirà per l'aparició de la persona de Crist en Majestat, sinó per l'operació d'aquests els poders de santificació que estan en funcionament, l’Esperit Sant i els Sagraments de l’Església.-L'Ensenyament de l'Església Catòlica: un resum de la doctrina catòlica (Londres: Burns Oates i Washbourne), pàg. 1140, de la Comissió Teològica creada per l’Església [6]La comissió teològica creada pels bisbes era un exercici del Magisteri ordinari i va rebre el segell d’aprovació del bisbe (una confirmació de l’exercici del Magisteri ordinari)
Aquesta "santedat triomfal" és de fet una característica intrínseca dels darrers temps:
Professar l'Església com a santa significa assenyalar-la com la núvia de Crist, per a qui es va donar precisament per fer-la santa.—POP JOHN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta apostòlica, n.30
Com he escrit al meu document carta al Sant Pare, la passió de l'Església és aquella "nit fosca de l'ànima" corporativa, una purga de tots a l'Església que no és santa, no és pura i té "fes una ombra sobre el seu aspecte de Núvia de Crist ”. [7]PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta apostòlica, n.6
Però [la "nit fosca"] condueix, de diverses maneres possibles, a l'alegria inefable experimentada pels místics com a "unió nupcial". —Ibid. n 33
Sí, aquesta és l'esperança de què parlo. Però tal com he compartit L’esperança és l’alba, té una clara dimensió missionera a això. De la mateixa manera que Jesús no va ascendir immediatament al cel després de la seva resurrecció, sinó que va anunciar la bona nova als vius i als morts, [8]"Va baixar a l'infern ...": del Credo. també, el Cos Místic de Crist, seguint el patró del seu Cap, portarà, després de la "primera resurrecció", aquest Evangeli fins als confins de la terra abans que ella mateixa "pugi" al Cel en el "parpelleig d'un ull" a el final dels temps. [9]cf. L’arribada de l’ascensió; 1 Thess 4: 15-17 El triomf del cor immaculat és precisament aconseguir aquesta “glòria” del Regne dins l’Església com a testimoni, perquè es conegui la glòria de Déu entre totes les nacions:
Aquest evangeli del regne serà predicat a tot el món com a Testimoni a totes les nacions, i llavors arribarà el final. (Mateu 24:14)
En els passatges d’Isaïes que els pares de l’Església atribuïen a una “era de pau” o “repòs sabàtic”, el profeta escriu:
Perquè la terra s’omplirà de coneixement del Senyor, com l’aigua cobreix el mar ... I ja ho diràs aquell dia: donar gràcies al Senyor, aclamar el seu nom; entre les nacions, feu conèixer les seves accions, proclameu que el seu nom és exaltat. Canta el Senyor perquè ha fet coses glorioses; que això es conegui a tota la terra. (Isaïes 11: 9; 12: 4-5)
TRIUNF DE SANTITAT
Tornant a la visió de Sant Bernat:
Sabem que hi ha tres vingudes del Senyor ... En la vinguda final, tota carn veurà la salvació del nostre Déu, i miraran a qui va traspassar. La vinguda intermèdia és oculta; en ella només els elegits veuen el Senyor dins seu i es salven. —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169
En comentar més sobre aquesta visió, el papa Benet va parlar d'aquesta "vinguda mitjana" dient que aquesta "presència anticipada és una element essencial en l’escatologia cristiana, a la vida cristiana ". Afirma que ja és evident de moltes maneres ... [10]veure Jesús és aquí!
... Tot i així, també ho fa de manera que canviar el món. El ministeri de les dues grans figures Francis i Dominic ... va ser una de les formes en què Crist va entrar de nou en la història, comunicant la seva paraula i el seu amor amb un nou vigor. Era una manera en què ell va renovar la seva Església i va atraure la història cap a ell mateix. Podríem dir el mateix dels [altres] sants ... tots van obrir nous camins perquè el Senyor entrés en la confusa història del seu segle mentre s’allunyava d’ell. —PEDI BENEDICT XVI, Jesús de Natzaret, Setmana Santa: des de l'entrada a Jerusalem fins a la resurrecció, pàg. 291-292, Ignatius Press
Sí, aquí teniu el pla director secret que és el triomf del cor immaculat: la nostra Senyora es prepara i es forma sants qui, amb ella i per mitjà de Crist, aixafarà el cap de la serp, [11]cf. Gn 3:15; Lluc 10:19 aixafar aquesta cultura de la mort, obrint el camí a una “nova era”.
Cap a la fi del món ... Déu Totpoderós i la seva Santa Mare han de criar grans sants que superaran en santedat la majoria dels altres sants, tant com els cedres del Líban, que es troben sobre arbusts petits.. —Sant. Lluís de Montfort, Veritable devoció per Maria, Art. 47
Hnomés moltes persones poden renovar la humanitat. —POP JOHN PAUL II, Missatge a la Joventut del Món, Dia Mundial de la Joventut; n. 7; Colònia, Alemanya, 2005
Homes i dones sants que seran l’alba d’una “nova era”:
Una nova era en què l’amor no és cobdiciós ni autogestionari, sinó pur, fidel i genuïnament lliure, obert als altres, respectuós amb la seva dignitat, buscant el seu bé, irradiant alegria i bellesa. Una nova era en què l’esperança ens allibera de la poca profunditat, l’apatia i l’absorció de si mateixos que ens amortitzen les ànimes i ens enverinen les relacions. Benvolguts joves amics, el Senyor us demana que sigueu profetes d’aquesta nova era ... — BENEDICTE DE PAPA XVI, Homilia, Dia Mundial de la Joventut, Sydney, Austràlia, 20 de juliol de 2008
Així, el papa Benet afegeix:
Podem pregar, per tant, per la vinguda de Jesús? Podem dir sincerament: “Maran tha! Vine, Senyor Jesús! ”? Si podem. I no només per això: ho hem de fer! Preguem per anticipacions de la seva presència que canvia el món. —PEDI BENEDICT XVI, Jesús de Natzaret, Setmana Santa: de l’entrada a Jerusalem a la Resurrecció, pàg. 292, Ignatius Press
El Triomf, doncs, és la realització de la presència canviant del món de Crist, que serà la la santedat treballat en els seus sants a través del "do" de viure a la Divina Voluntat, un regal reservat de manera especial per als darrers dies:
És gaudir, tot romanent a la terra, de totes les qualitats divines ... És la santedat que encara no es coneix i que donaré a conèixer, que establirà l’últim ornament, el més bell i brillant de totes les altres santedats. , i serà la corona i la finalització de totes les altres santedats. —La serventa de Déu, Luisa Picarretta, El do de viure en la voluntat divina, Mossèn Joseph Iannuzzi; una traducció autoritzada dels escrits de Picarretta al domini públic
... en el "temps final", l'Esperit del Senyor renovarà el cor dels homes, gravant-hi una nova llei. Reunirà i reconciliarà els pobles dispersos i dividits; transformarà la primera creació i Déu hi viurà en pau amb els homes. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 715
El triomf i el consegüent "període de pau" són els anticipatòria temps, la vinguda intermèdia “oculta” de Jesús, que condueix fins a la Paròsia, quan realitzarem aquesta unitat en la seva plenitud.
En cas que algú pensi que el que diem sobre aquest futur és una invenció pura, escolteu el que diu el nostre Senyor: Si algú m’estima, complirà la meva paraula i el meu Pare l’estimarà, i nosaltres vindrem a ell. —Sant. Bernard, Litúrgia de les Hores, Vol I, pàg. 169
Així, el papa Benet conclou:
Per què no li demaneu que ens enviï nous testimonis de la seva presència avui, en qui ell mateix vindrà a nosaltres? I aquesta oració, si bé no està directament centrada en la fi del món, no obstant això és una oració real per la seva vinguda; conté tota l'amplària de l'oració que ell mateix ens va ensenyar: "Vine el teu regne!" Vine, Senyor Jesús! —PEDI BENEDICT XVI, Jesús de Natzaret, Setmana Santa: de l’entrada a Jerusalem a la Resurrecció, pàg. 292, Ignatius Press
TRIUNF DE LA UNITAT
El Triomf provocarà el "mil·lenni de les unificacions" 
a través del testimoni de santedat que vindrà, no només a través d'una "nova Pentecosta", sinó a través del màrtirs de l’Església en la Passió que ara és a les seves portes:
Ppotser la forma més convincent d’ecumenisme és l’ecumenisme dels sants i de la màrtirs. La comunió sanctorum parla més fort que les coses que ens divideixen ... El més gran homenatge que totes les Esglésies poden fer a Crist al llindar del tercer mil·lenni serà manifestar la poderosa presència del Redemptor a través dels fruits de la fe, l’esperança i la caritat presents en homes i dones de llengües i races diferents. va seguir Crist en les diverses formes de la vocació cristiana. — EL PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostòlica, n. 37
Com més siguem fidels a la seva voluntat, en els pensaments, en les paraules i en els fets, més caminarem realment i substancialment cap a la unitat. —PAPA FRANCIS, Homilia d’inauguració papal, De març de 19th, 2013
El beat Joan Pau II va veure presagiar aquesta unitat en les aparicions en curs de Medjugorje, que el Vaticà investiga actualment a través d’una comissió:
Com va dir Urs von Balthasar, Maria és la mare que adverteix els seus fills. Molta gent té un problema amb Medjugorje, ja que les aparicions duren massa. No ho entenen. Però el missatge és així donat en un context específic, correspon a
tla situació del país. El missatge insisteix sobre la pau, sobre les relacions entre catòlics, ortodoxos i musulmans. Allà, tu trobar la clau per a la comprensió del que està passant al món i del seu futur. -PAPA JOAN PAUL II, Ad Limina, Conferència Episcopal Regional de l'Oceà Índic; Medjugorje revisat: anys 90, El triomf del cor; Sr Emmanuel; pàg. 196
Però, com sabem, la condició humana, ferida pel pecat original, romandrà fràgil fins que Crist hagi conquerit el seu darrer enemic, la "mort". Per tant, la raó per la qual sabem que l'era de la pau és precisament la que va dir la Mare de Déu: un "període" de pau.
De fet, podrem interpretar les paraules: “El sacerdot de Déu i de Crist regnarà amb Ell mil anys; i quan s’acabin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó; ” perquè així signifiquen que el regnat dels sants i l'esclavitud del diable cessaran simultàniament ... així al final sortiran els que no pertanyen a Crist, sinó a aquest darrer anticrist ... —Sant. Agustí, Els pares anti-nicens, La ciutat de Déu, llibre XX, cap. 13, 19 (el nombre "mil" és simbòlic d'un període de temps, no literal de mil anys)
D’aquesta última rebel·lió, Sant Joan ens diu que “Gog i Magog” envolten el “campament dels sants", Només serà detingut per la Justícia Divina. Sí, són “els sants”, fruit del Triomf que, en presenciar l’Evangeli a les nacions precisament a través de la santedat, prepara l’escenari per a la fi del món ...
El regne es complirà, doncs, no per un triomf històric de l’Església a través d’un ascendent progressiu, però només per la victòria de Déu sobre el desenllaç final del mal, que farà que la seva Núvia baixi del cel. El triomf de Déu sobre la revolta del mal prendrà la forma del Judici Final després del trastorn còsmic final d’aquest món que passa. —El catecisme de l’església catòlica 677
Publicat per primera vegada el 7 de maig de 2013.
LECTURA RELACIONADA
Moltes gràcies.
-------
Feu clic a continuació per traduir aquesta pàgina a un idioma diferent:
Notes al peu
| ↑1 | 2 Tess 2: 8; va fer "el brillantor de la seva vinguda ”a Douay-Rheims, que és la traducció anglesa del llatí |
|---|---|
| ↑2 | Matt 5: 14 |
| ↑3 | PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta Apostòlica, n. 7; www.vatican.va |
| ↑4 | Eph 5: 27 |
| ↑5 | cf. Faustina, i el Dia del Senyor |
| ↑6 | La comissió teològica creada pels bisbes era un exercici del Magisteri ordinari i va rebre el segell d’aprovació del bisbe (una confirmació de l’exercici del Magisteri ordinari) |
| ↑7 | PAPA JOAN PAUL II, Novo Millennio Ineunte, Carta apostòlica, n.6 |
| ↑8 | "Va baixar a l'infern ...": del Credo. |
| ↑9 | cf. L’arribada de l’ascensió; 1 Thess 4: 15-17 |
| ↑10 | veure Jesús és aquí! |
| ↑11 | cf. Gn 3:15; Lluc 10:19 |