Les dues temptacions

ALLÀ són dues poderoses temptacions que l’Església afrontarà en els propers dies per treure ànimes del camí estret que condueix a la vida. Un és el que vam examinar ahir: les veus que volen avergonyir-nos per mantenir-nos ferms a l’Evangeli.

Aquestes forces insisteixen que els ensenyaments de l’Església són obsolets, retrògrads, insensibles, poc compassius, iliberals, fanàtics i fins i tot odiosos.. —Esmorzar de pregària catòlica nacional, 15 de maig de 2014; LifeSiteNews.com

L’altra és una temptació que intentarà minimitzar la importància de la doctrina, cosa que suggereix que tots podem ser “un” sense el bagatge de “dogmes obscurs”. En una paraula, sincretisme.

Però a les lectures d’Actes d’aquesta setmana tenim un testimoni preciós sobre com resistir aquestes trampes. Perquè veiem que tots els seus actes són diferits acuradament i deliberadament a la tradició apostòlica. No tracten la veritat a la lleugera, la manipulen amb cura com si fos Algú havia mort per això. A la primera lectura d’avui, els deixebles s’apagaran ràpidament les primeres flames de l’heretgia:

Ja que hem escoltat que alguns dels nostres números van sortir sense cap mandat nostre t'han molestat amb els seus ensenyaments i t'han molestat la tranquil·litat ...

Ja veiem que l 'Església primitiva s'enfronta a la aplicacions pràctiques del manament de Crist d’estimar-se els uns als altres. Sí, l'amor en el seu cor és un servei de sacrifici i buidament d'un mateix per a un altre. Però l’amor també guia, adverteix, corregeix, disciplina i cuida el benestar d’un altre, especialment el benestar espiritual. Com pot l’amor no parlar quan s’acosta el perill? Morals són la veu pragmàtica de l’amor i, per tant, estretament lligats al mandat de Crist:

Aquest és el meu manament: estimeu-vos els uns als altres com jo us estimo ... Aneu, doncs, i feu deixebles de totes les nacions ... ensenyant-los a observar tot el que us he manat. (L'evangeli d'avui i Mateu 28: 19-20)

Així, després de consultar els apòstols i els ensenyaments apostòlics, emeten el missatge que, entre altres coses, no es permet el "matrimoni il·legal".

Res no és diferent avui en dia. Tenim un mandat que no és nostre per canviar.

Si Jesús va dir: "la veritat et farà lliure", com pot ser que la veritat sigui insignificant? El corol·lari és que les falsedats ens porten a l’esclavitud.

Amén, amén, us dic que tothom que comet pecat és esclau del pecat. Un esclau no es queda en una llar per sempre, però sempre hi ha un fill. (Joan 8: 34-35)

We són germans i germanes en Crist amb els nostres germans separats. De fet, som germans i germanes amb incrédules en la mesura que tenim la nostra humanitat compartida a través dels nostres primers pares. Com a tal, podem i hem de trobar un consens comú per construir una societat més justa i pacífica. Però això només hauria d’incrementar el nostre zel per evangelitzar i ensenyar a les nacions aquelles veritats salvadores de Crist — primer, les bones notícies que Jesús ha vingut per reconciliar-nos amb el Pare i, després, les doctrines morals que se’n desprenen — per tal d’alliberar tot pobles de la alegria de la veritat. La salvació de les ànimes és el nostre zenit.

La veritat és important. La veritat és Crist. La veritat és el fonament sobre el qual es construeix una civilització de l’amor i la llum divina que dispersa les mentides de les tenebres. Estem cridats no només a ser un "en l'Esperit", sinó també a "una sola ment". ^[1]cf. Fil 1:27 Germans i germanes, si voleu ser amics de Crist, rebutgeu les dues temptacions que ens trobem ara.

Ja no us dic esclaus, perquè un esclau no sap què fa el seu amo. Us he cridat amics, perquè us he dit tot el que he sentit del meu Pare. (L'evangeli d'avui)

El meu cor és ferm, Déu; el meu cor és ferm ... (Salm d'avui)

LECTURA RELACIONADA

• La fi de l’ecumenisme

• La falsificació que ve