EL DIA DEL SENYOR - PART II
L' la frase "dia del Senyor" no s'ha d'entendre com un "dia" literal. Més aviat,
Amb el Senyor, un dia és com mil anys i mil anys com un dia. (2 Pt 3: 8)
Heus aquí, el dia del Senyor serà de mil anys. —Lletra de Bernabé, Els pares de l’Església, Cap. 15
La tradició dels pares de l’Església és que queden “dos dies més” per a la humanitat; un dins els límits del temps i de la història, l 'altre, etern i etern dia. L'endemà, o "setè dia", és el que he estat referint en aquests escrits com a "Era de pau" o "Repòs sabàtic", com l'anomenen els pares.
El dissabte, que va representar la finalització de la primera creació, ha estat substituït pel diumenge que recorda la nova creació inaugurada per la Resurrecció de Crist. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2190
Els pares van veure convenient que, segons l'Apocalipsi de Sant Joan, cap al final de la "nova creació", hi hagués un "setè dia" de descans per a l'Església.
SETÈ DIA
Els pares van anomenar aquesta època de pau el "setè dia", un període en què els justos reben un període de "descans" que encara queda per al poble de Déu (vegeu Heb 4: 9).
... entenem que un període de mil anys està indicat en llenguatge simbòlic ... Un home entre nosaltres anomenat Joan, un dels apòstols de Crist, va rebre i va predir que els seguidors de Crist viurien a Jerusalem durant mil anys i que després tindria lloc la resurrecció i el judici universals i, en definitiva, eterns. —Sant. Justin Martyr, Diàleg amb Trypho, Els Pares de l'Església, Patrimoni cristià
Aquest és un període precedit en un moment de grans treballs a la terra.
Les Escriptures diuen: 'I Déu es va reposar el setè dia de totes les seves obres' ... I en sis dies es van acabar les coses creades; Per tant, és evident que acabaran al sisè mil any ... Però quan l'Anticrist haurà devastat totes les coses d'aquest món, regnarà durant tres anys i sis mesos i seurà al temple de Jerusalem; i llavors el Senyor vindrà del cel als núvols ... enviant aquest home i els que el segueixen al llac de foc; però portant pels justos els temps del regne, és a dir, la resta, el setè dia sagrat ... Aquests hauran de tenir lloc als temps del regne, és a dir, el setè dia ... el veritable dissabte dels justos. —St. Ireneo de Lió, pare de l'Església (140–202 dC); Adversus Haereses, Ireneu de Lió, V.33.3.4, Els pares de l’Església, CIMA Publishing Co .; (Sant Ireneu va ser alumne de sant Policarp, que va conèixer i aprendre de l’apòstol Joan i va ser consagrat més tard bisbe de Esmirna per Joan).
Com un dia solar, el Dia del Senyor no és un període de 24 hores, sinó que consisteix en una alba, un migdia i una nit que s'estén durant un període de temps, el que els pares van anomenar el "mil·lenni" o "mil any ”.
... aquest dia nostre, limitat per la pujada i la posta del sol, és una representació d'aquell gran dia en què el circuit de mil anys afegir els seus límits. - Lactanci, Pares de l’Església: The Divine Instituts, Llibre VII, Capítol 14, Enciclopèdia Catòlica; www.newadvent.org
NIT-MIDI
De la mateixa manera que la nit i l’alba es barregen a la natura, també el Dia del Senyor comença a les fosques, tal com comença cada dia a mitjanit. O bé, això és una comprensió més litúrgica la vigília del Dia del Senyor comença al crepuscle. La part més fosca de la nit és els temps de l'Anticrist que precedeixen el regnat dels "mil anys".
Que ningú no us enganyi de cap manera; per aquell dia no vindrà, tret que la rebel·lió sigui la primera, i es reveli l’home de la llei, el fill de la perdició. (2 Tess 2: 3)
"I va descansar el setè dia". Això vol dir: quan el seu Fill vindrà i destruirà el temps de l’iniquità i jutjarà l’impietat, i canviarà el sol, la lluna i les estrelles, aleshores descansarà el setè dia ... -Carta de Bernabé, escrit per un Pare Apostòlic del segle II
La Carta de Bernabé apunta cap a un judici dels vius abans l’era de la pau, el setè dia.
DAWN
De la mateixa manera que veiem emergir signes que indiquen la possibilitat d'un estat totalitari global hostil al cristianisme, també veiem que les "primeres ratlles de l'alba" comencen a brillar en aquell vestigi de l'Església, brillant amb la llum del matí Estrella. L'Anticrist, que operarà i s'identificarà amb "la bèstia i el fals profeta", serà destruït per la vinguda de Crist, que purgarà la maldat de la terra i establirà un regnat global de pau i justícia. No és una vinguda de Crist en la carn, ni la seva Vinguda final en glòria, sinó una intervenció del poder del Senyor per establir la justícia i estendre l’Evangeli a tota la terra.
Colpejarà els despietats amb la vara de la seva boca i amb l’alè dels seus llavis matarà els malvats. La justícia serà el cinturó al voltant de la cintura i la fidelitat un cinturó als malucs. Aleshores el llop serà el convidat del xai i el lleopard s’estendrà amb el cabrit ... No hi haurà dany ni ruïna a tota la meva santa muntanya; perquè la terra s’omplirà de coneixement del Senyor, com l’aigua cobreix el mar ... Aquell dia, el Senyor ho prendrà de nou per recuperar la resta del seu poble (Isaïes 11: 4-11.)
Com indica la Carta de Barnabé (una primera escriptura d’un Pare de l’Església), és un “judici dels vius”, dels impíos. Jesús vindrà com un lladre a la nit, mentre que el món, seguint l'esperit de l'Anticrist, no serà conscient de la seva sobtada aparició.
Ja sabeu que el dia del Senyor arribarà com un lladre a la nit.... com era als dies de Lot: menjaven, bevien, compraven, venien, plantaven, construïen. (1 Tessis 5: 2; Lluc 17:28)
Heus aquí, envio el meu missatger per preparar-me el camí; i de sobte arribarà al temple el Senyor que busqueu i el missatger de l’aliança que desitgeu. Sí, ve, diu el Senyor dels exèrcits. Però qui aguantarà el dia de la seva vinguda? (Mal 3: 1-2)
La Santíssima Mare de Déu en molts sentits és el principal missatger dels nostres temps —l’estrella del matí— que precedeix el Senyor, el Sol de la Justícia. És una nova Elías preparant el camí per al regnat global del Sagrat Cor de Jesús a l’Eucaristia. Tingueu en compte les darreres paraules de Malachi:
Heus aquí, t’enviaré Elies, el profeta, abans que arribi el dia del Senyor, el gran i terrible dia. (Mal 3:24)
És interessant que el 24 de juny, festa de Joan Baptista, comencessin les suposades aparicions de Medjugorje. Jesús es va referir a Joan Baptista com a Elies (vegeu Mateu 17: 9-13).
MIGDIA
Al migdia és quan el sol és més brillant i totes les coses brillen i prenen la calor de la seva llum. Aquest és el període durant el qual els sants, tant els que sobreviuen a la tribulació i la purificació precedents de la terra, com els que experimenten la "Primera Resurrecció“, Regnarà amb Crist en la seva presència sacramental.
Després, el regnat, el domini i la majestuositat de tots els regnes del cel serà donat al poble sant de l’Altíssim... (Dan 7:27)
Després vaig veure trons; els qui hi van seure van rebre el judici. També vaig veure les ànimes dels qui havien estat decapitats pel seu testimoni de Jesús i per la paraula de Déu, i que no havien adorat la bèstia ni la seva imatge ni n'havien acceptat la marca al front o a les mans. Van cobrar vida i van regnar amb Crist durant mil anys. La resta de morts no van cobrar vida fins que van acabar els mil anys. Aquesta és la primera resurrecció. Beneït i sant és el que participa en la primera resurrecció. La segona mort no té cap poder sobre aquestes; seran sacerdots de Déu i de Crist, i regnaran amb ell durant els mil anys. (Apocalipsi 20: 4-6)
Aquest serà el temps profetitzat pels profetes (que escoltem a les lectures de l’Advent) en què l’Església se centrarà a Jerusalem i l’Evangeli sotmetrà totes les nacions.
Perquè des de Sió sortirà la instrucció, i la paraula del Senyor formarà Jerusalem ... Aquell dia, La branca del Senyor serà brillantor i glòria, i el fruit de la terra serà honor i esplendor per a la supervivents d’Israel. El que queda a Sió i el que queda a Jerusalem seran anomenats sants: tots els assenyalats per a la vida a Jerusalem. (Is 2:2; 4:2-3)
ESDEVENIMENT
Com va escriure el papa Benet en la seva recent encíclica, el lliure albir queda fins a la conclusió de la història humana:
Com que l’home sempre és lliure i com que la seva llibertat sempre és fràgil, el regne del bé mai no s’establirà definitivament en aquest món. -Spe salvi, Carta encíclica del PAPA BENEDICTE XVI, n. 24b
És a dir, la plenitud del Regne de Déu i la perfecció no s’aconseguiran fins que no siguem al cel:
Al final dels temps, el Regne de Déu vindrà en la seva plenitud ... L’Església ... només rebrà la seva perfecció en la glòria del cel. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 1042
El Setè Dia arribarà al seu crepuscle quan la llibertat radical de la voluntat humana tria el mal per última vegada per la temptació de Satanàs i un "anticrist" final, Gog i Magog. Per què hi ha aquest trastorn final rau en els misteriosos plans de la Voluntat Divina.
Quan es compleixin els mil anys, Satanàs serà alliberat de la seva presó. Sortirà a enganyar les nacions dels quatre racons de la terra, Gog i Magog, per reunir-les per a la batalla; el seu nombre és com la sorra del mar. (Apocalipsi 20: 7-8)
Les Escriptures ens diuen que aquest anticrist final no té èxit. Més aviat, el foc cau del cel i consumeix els enemics de Déu, mentre el dimoni és llançat a la bassa de foc i sofre "on hi havia la bèstia i el fals profeta" (Apocalipsi 20: 9-10). Així com el setè dia va començar a les fosques, també ho fa el dia definitiu i etern.
EL VUITÈ DIA
El Sol de la Justícia apareix en la carn a la seva arribada gloriosa final per jutjar els difunts i inaugurar l’alba del “vuitè” i etern dia.
La resurrecció de tots els morts, "tant dels justos com dels injustos", precedirà el Judici Final. —CCC, 1038
Els Pares es refereixen a aquest dia com el "Vuitè Dia", la "Gran Festa dels Tabernacles" (amb "tabernacles" que impliquen els nostres cossos ressuscitats ...) —Fr. Josep Iannuzzi, El triomf del regne de Déu al nou mil·lenni i als temps finals; pàg. 138
A continuació, vaig veure un gran tron blanc i el que hi estava assegut. La terra i el cel van fugir de la seva presència i no hi havia lloc per a ells. Vaig veure els morts, els grans i els humils, de peu davant del tron, i es van obrir volutes. Després es va obrir un altre rotlle, el llibre de la vida. Els morts van ser jutjats segons els seus fets, pel que estava escrit als rotlles. El mar va donar els seus morts; llavors la Mort i l’Hades van renunciar als seus morts. Tots els morts van ser jutjats segons els seus fets. (Apocalipsi 20: 11-14)
Després del Judici Final, el Dia irromp en una brillantor eterna, un dia que no s’acaba mai:
Llavors vaig veure un cel nou i una terra nova. L’antic cel i la terra anterior havien passat i el mar ja no hi havia. Jo també va veure la ciutat santa, una nova Jerusalem, baixant del cel de Déu, preparada com una núvia adornada per al seu marit ... La ciutat no tenia necessitat de sol ni de lluna per brillar-hi, perquè la glòria de Déu li donava llum i la seva làmpada era l'Anyell ... Durant el dia les seves portes no es tancaran mai i no hi haurà nit. (Apocalipsi 21: 1-2, 23-25)
Aquest vuitè dia ja s’espera en la celebració de l’Eucaristia, una “comunió” eterna amb Déu:
L'Església celebra el dia de la Resurrecció de Crist el "vuitè dia", diumenge, que es diu amb raó el Dia del Senyor ... el dia de la Resurrecció de Crist recorda la primera creació. Com que és el "vuitè dia" següent al dissabte, simbolitza la nova creació iniciada per la Resurrecció de Crist... per a nosaltres ha sorgit un nou dia: el dia de la resurrecció de Crist. El setè dia es completa la primera creació. El vuitè dia comença la nova creació. Així, l'obra de creació culmina en la major obra de redempció. La primera creació troba el seu significat i el seu punt culminant en la nova creació en Crist, l’esplendor de la qual supera la de la primera creació. -Catecisme de l'Església Catòlica, n. 2191; 2174; 349
QUINA HORA ES?
Quina hora és? La fosca nit de la purificació de l’Església sembla inevitable. I, tanmateix, ha sorgit l’Estel del Matí que assenyala l’alba que ve. Quant de temps? Quant de temps abans que surti el Sol de la Justícia per provocar una Era de pau?
Vigilant, què passa amb la nit? Vigilant, què passa amb la nit? ” El vigilant diu: "Arriba el matí i també la nit ..." (Isa 21: 11-12)
Però la Llum prevaldrà.
Publicat per primera vegada, el 11 de desembre de 2007.
LECTURA RELACIONADA:
