10 ka mga yawe sa pagpanalipod sa imong kaminyoon

 

Usahay isip mag-asawa ma-stuck mi. Dili ta maka move forward. Mahimo pa gani kini nga gibati nga kini nahuman na, nabuak nga dili na maayo. naa ko didto. Sa mga panahon nga sama niini, “alang sa mga tawo kini dili mahimo, apan sa Dios ang tanang mga butang mahimo” (Mateo 19:26).

Ang mosunod nga pagtulon-an, gikan sa wala damhang tinubdan, mao ang paagi sa Diyos sa paghimo sa tanang butang nga posible — apil ang pagkabanhaw sa kaminyoon nga morag patay na. Kung ang imong kaminyuon ania niining dapita o bisag bag-o pa lang kini nagsugod, awhagon ko ikaw sa pagbasa niini uban sa imong kapikas, hisguti kini sa dayag, ug dayon paghimo og konkretong mga desisyon nga nagtugot sa Dios sa pagbuhat og mga milagro sa inyong relasyon.

Kon buot ka, anak ko, tudloan ka,
ug kon mag-aplay ka sa imong kaugalingon mahimo kang maalamon.
(Sirac 6:32)

... kon kita maglakaw diha sa kahayag maingon nga siya anaa sa kahayag,
unya kita adunay panag-ambitay sa usag usa. ( 1 Juan 1:6 )

---

o pagpamati sa YouTube.

 

Ebisan asa ako molingi niining mga adlawa, morag ang kaminyoon nag-anam na ubos sa kabug-at sa dagkong mga pagsulay. Adunay daghang mga rason ngano, apan sa paghingalan sa pipila: wala maayo nga mga samad, pagkadili hamtong, kahakog, ang sekularisasyon sa katilingban ug ang pagpit-os niini sa pamilya, kaylap nga indibidwalismo, ang pagkahugno sa katekesis sa Simbahan ug sa walay duhaduha, direkta nga espirituhanong pag-atake sa kaminyoon. Ang mga bana ug mga asawa mao ang dili mapulihan nga pundasyon nga mga bato sa sibilisasyon. Sama sa giingon kaniadto ni San Juan Paul II, "Ang kaugmaon sa kalibutan ug sa Simbahan moagi sa pamilya."^[1]Pamilyar nga Consortio, dili. 75 Busa:

… Ang katapusang panagsangka taliwala sa Ginoo ug sa paghari ni satanas bahin sa kaminyoon ug pamilya…. —Sr. Si Lucia, tagakita sa Fatima, sa pakighinabi kay Cardinal Carlo Caffara, Arsobispo sa Bologna, gikan sa magasin Voce ni Padre Pio, Marso 2008; cf. rorate-caeli.blogspot.com

Apan, kining presenteng pamalandong dili bahin sa panggawas nga mga problema nga atong giatubang ingong magtiayon kondili kon sa unsang paagi masagubang kini sa tabang sa Diyos. Alang niini, kita moadto sa usa ka dili tingali tinubdan: ang Katesismo sa pagtudlo sa pag-ampo…

 

Kaminyoon — Usa ka Salamin sa Balaanong Gugma

Ang tudling sa Kasulatan nga nagbukas sa makaluwas nga tabang sa Dios makita sa panudlo ni San Pablo bahin sa kaminyoon:

Magpasakop sa usag usa tungod sa pagtahod kang Kristo... Kini usa ka dakong misteryo, apan Namulong ko kabahin ni Kristo ug sa Simbahan. (Mga Taga-Efeso 5: 21, 32)

Giunsa kita paghigugma ni Jesus, ug kung giunsa naton Siya gihigugma, a modelo madala nato sa atong kaminyoon. Ang modelo gibase sa among relasyon uban ni Kristo, nga giingon sa Katesismo pag-ampo.

Nan, aniay 10 ka hinungdanong punto nga atong makuha gikan sa “misteryo” sa atong relasyon sa Diyos ug ipadapat kini sa atong kaminyoon. Kini nakaluwas sa kinabuhi sa akong kaugalingong kaminyoon ug sa kahimsog sa among relasyon. Ipahayag ko una kung unsa ang gitudlo sa Katesismo sa pag-ampo (A), ug kung giunsa kini magamit sa Kristohanong kaminyoon (B).

 

10 ka mga yawe sa pagpanalipod sa imong kaminyoon

I. Relasyon

A. Aduna ka bay relasyon sa Dios? Ang Katesismo klaro kung unsa ang naghubit sa kana nga relasyon:

Ang tawo, iyang kaugalingon nga gibuhat sa “dagway sa Diyos” gitawag sa usa ka personal nga relasyon sa Diyos… pag-ampo mao ang ang buhi nga relasyon sa mga anak sa Dios uban sa ilang Amahan nga dili masukod, uban sa iyang Anak nga si Jesu-Kristo ug sa Espiritu Santo. -Catechism of the Catholic Church (CCC), n. 299, 2565

Kung dili ka mag-ampo, wala kay relasyon. Apan unsa ang pag-ampo?

Ang mapalandong nga pag-ampo sa akong opinyon walay lain kondili ang suod nga panag-ambitay tali sa mga higala; nagpasabut kini sa paggahin og panahon kanunay nga mag-inusara uban Kaniya kinsa atong nahibaloan nga nahigugma kanato. —CCC, 2709 (St. Theresa sa Avila)

Kung wala ka nakigsulti kang Jesus ni naminaw sa Iyang tingog, walay relasyon.

Hunahunaa kung pila ka mga Katoliko ang moadto sa Misa matag Domingo ug makadawat sa Eukaristiya, nga usa ka simbolo sa panaghiusa sa kaminyoon: Si Kristo literal nga naghatag sa Iyang Lawas sa Iyang Pangasaw-onon, ang Simbahan, nga literal nga midawat Kaniya. Ug bisan pa, pila ra ang wala magbag-o sa kini nga Sakramento, nga wala’y lawom nga gugma o kahibalo ni Kristo kaysa sa ilang pagsulod? Sa pagkatinuod, bisan unsa nga mga grasya nga gusto Niyang ihatag kanila kanunay giwaldas. Ngano man? Kay wala silay relasyon uban Kaniya gawas sa Misa, ug kana nga relasyon mao pag-ampo. Kinahanglan natong ugmaron a personal nga relasyon uban sa Dios gawas sa Liturhiya aron magmabungahon ang maong relasyon — ug hustong disposisyon sa pagdawat sa mga grasya sa Santos nga Eukaristiya.

B. Ingon usab, ang himsog nga panaghiusa sa bana ug asawa labaw pa sa naandan nga kinabuhi sa sekso. Ang martial union sa walay duhaduha makaamot sa pagkasuod ug pagtubo sa gugma ug panaghigalaay, apan dili kinahanglan! Mahimong molihok pa kini batok niini kung wala’y relasyon nga isulti. Sama sa Misa, mahimo kining i-devolve sa yanong pag-agi sa mga lihok. Busa, hinungdanon nga ang bana ug asawa “maggahin ug panahon nga mag-inusara” aron tugotan ang “suod nga panag-ambitay” ug pagpamati sa kasingkasing sa usag usa.

 

II. Relasyon = Pagpasalig

A. Sama sa giingon ni San Teresa, ang pag-ampo nagpasabot sa paggahin ug panahon nga mag-inusara. Ug sa ingon,

…ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang batasan sa pagkaanaa sa presensya sa makatulo ka balaan nga Dios ug sa pakig-ambit uban Kaniya… Ang mapalandong nga pag-ampo nangita kaniya “nga gihigugma sa akong kalag.” —CCC, 2709,

Busa, ang relasyon nagkinahanglan og sakripisyo sa panahon.

Ang pagpili sa oras ug gidugayon sa pag-ampo mitungha gikan sa usa ka determinado nga kabubut-on, nagpadayag sa mga tinago sa kasingkasing. Ang usa ka tawo dili mohimo ug mapalandong nga pag-ampo lamang kung ang usa adunay panahon: ang usa naghimo ug panahon kay ang Ginoo, uban ang lig-on nga determinasyon nga dili moundang, bisag unsa pa nga mga pagsulay ug kauga ang masugatan. —CCC, 2710

Pangitaa pag-una ang gingharian sa Dios ug ang Iyang pagkamatarung... (Mateo 6: 33)

B. Kung mag-uyab mo ug magkahigugmaay, way problema ang paggahin ug panahon sa usag usa! Pero pagkahuman sa honeymoon kanus-a mga bayronon, mga bata, ug biology nagsugod sa… ang panahon sa usa ka paagi mawala. Dili mahimo nga biyaan sa usa ka tawo kining gipaambit nga oras nga magkauban "lamang kung ang usa adunay oras." Usa ka libo ka butang ang makabalda. Hinunoa, kinahanglan natong “pangitaon una” ang atong relasyon ug sa paghimo sa panahon alang sa usag usa, bisan kung kini kinahanglan nga eskedyul ug isulat sa kalendaryo.

Kon ako mohimo sa “pagpili” uban sa usa ka “determinado nga kabubut-on” sa pag-una sa akong kapikas sa tanan nga uban nga mga posibilidad ug mga panginahanglan, ilabi na sa akong kaugalingon nga mga interes, kini gayud nagpadayag sa “mga sekreto sa kasingkasing”: ang akong kapikas usa ka prayoridad? Natubag ba ang ilang kasingkasing ug mga panginahanglan? O naghulat lang ba ko nga magkita ang akong kapikas my mga panginahanglan?

Bisan unsa pa nga mga pagsulay o kauga ang akong masinati sa among relasyon, kini gyud nga gipahinungod nga nag-inusara nga panag-uban diin kami magbukas sa bag-ong mga atabay sa grasya.

 

III. Ang Pagpaminaw Nagdala sa Kinabuhi Ngadto sa Relasyon

A. Si Bishop Eugene Cooney kausa miingon kanako nga wala gayud siya makaila og pari nga mibiya sa priesthood kinsa wala una mohunong sa pag-ampo.

Ang pag-ampo mao ang kinabuhi sa bag-ong kasingkasing. —CCC, n.2697

Kung ang "pag-ampo mao ang kinabuhi sa bag-ong kasingkasing" nga gihatag sa Bunyag, nan klaro, Dili Ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang kamatayon sa kasingkasing. Apan ang usa ba ka himsog nga kinabuhi sa pag-ampo usa lamang ka butang sa pagsulti sa mga pag-ampo nga nakat-unan pinaagi sa pagbasa o pagbasa gikan sa usa ka libro? Sa kasukwahi, kini usa ka matinagdanon pagpaminaw sa uban.

Ang mahunahunaon nga pag-ampo mao ang sa pagkadungog ang Pulong sa Dios. —CCC, 2716^[2]Ang Pulong sa Dios buhi ug epektibo, mas hait pa kay sa bisan unsang espada nga duhay sulab, motuhop bisan sa taliwala sa kalag ug espiritu, mga lutahan ug utok, ug makahimo sa pag-ila sa mga pamalandong ug mga hunahuna sa kasingkasing. ( Hebreohanon 4:12 )

Bisan si Jesus migahin ug panahon nga nag-inusara sa pagpamati sa kasingkasing sa Iyang Amahan.^[3]“Siya mitungas sa bukid nga nag-inusara aron sa pag-ampo.” — Mateo 14:23 Mao usab…

Dili kita mahimo nga mag-ampo "sa tanan nga mga panahon" kung dili kita mag-ampo sa piho nga mga oras, nga adunay kaandam nga andam niini. -CCC,n.2697 ^[4]“...kon mag-ampo ka, adto sa imong sulod nga lawak, takpi ang pultahan, ug pag-ampo sa imong Amahan sa tago. Ug ang imong Amahan nga nakakita sa tago magabalus kanimo.” — Mateo 6:6

Kay kon dili, kita mamiligro nga makig-estorya sa Diyos sa tibuok adlaw (kon mao man) apan dili gayod mohunong sa pagpaminaw Kaniya. Kini mao ang pag-inusara uban sa Dios nga nagpahilom sa atong kaugalingong mga kasingkasing aron nga makadungog Iyang Pulong nga naghatag ug buhi.

B. Kadaghanan sa mga kaminyoon nagpadayon sa suporta sa kinabuhi kung ang makahuluganon nga komunikasyon mohunong. Dili igo nga magbinayloay lang og gamay nga pakigpulong dinhi ug didto, agulo nga mga tubag, o paghatag og tunga sa kasingkasing nga pagyango. Kita kinahanglan nga mogahin og panahon sa listen ngadto sa usa, “pagpamati” sa pulong sa usag usa. Kini nga pagpaminaw, nag-ingon ang Catechism, mao ang “ang mahigugmaong pasalig”^[5]CCC, 2716 nga nagkonektar kanako sa akong kapikas aron makadungog ug makasabut sa lain ug makat-on unsa ang kinahanglan nakong buhaton aron mamunga ang akong kaminyoon.

Kung ang imong relasyon nawad-an sa iyang kinabuhi, sa usa ka punto, lagmit nga wala na nimo maminaw sa usag usa tungod sa daghang mga hinungdan, labi na sa kanila, ang mga samad nga nahimo nimo sa usag usa. Panahon na nga magsugod sa pagpaminaw sa usag usa ug tugotan ang pag-ayo sa Dios sa imong relasyon…

 

IV. Ang Pundasyon sa Tinuod nga Relasyon

A. Tungod kay kita adunay usa ka nahulog nga kinaiya ug magpadayon sa pagpakig-away batok sa "unod", kita dali nga mahulog sa atong kahuyang. Busa,

… Ang pagkamapaubsanon mao ang sukaranan sa pag-ampo… Ang pagpangayo pasaylo mao ang kinahanglanon alang sa Eucharistic Liturgy ug personal nga pag-ampo. —CCC, n. 2559, 2631

… kon kita mag-ampo, mosulti ba kita gikan sa kataas sa atong garbo ug kabubut-on, o “gikan sa kahiladman” sa usa ka mapainubsanon ug mahinulsulon nga kasingkasing? —CCC, n. 2559

B. Ang mga samad dili kalikayan nga motumaw sa bisan unsang relasyon, apan ilabina tali sa bana ug asawa nga managsama og luna ug gitawag nga “magpasakop sa usag usa tungod sa pagtahod kang Kristo.”^[6]Efeso 5: 21 Pagpaubos sa atubangan sa usag usa importante. Maingon nga ang Diyos “wala magbuhat kanato sumala sa atong mga sala,”^[7]Salmo 103: 10 unsa pa ka labaw nga kinahanglan natong atubangon nga mapailubon sa uban?

Pagpasaylo mao ang usa ka "prerequisite" sa kasuod tali sa mga kapikas tungod kay kini nagtukod sa pagsalig ug pagtahod. Pagkadili-mapasayloon mao ang yuta diin ang mapait nga mga gamot ug mga paghukom^[8]“Pagbantay nga walay bisan kinsa nga mawad-an sa grasya sa Diyos, aron walay mapait nga gamot nga moturok ug magpahinabog kasamok.”​—Hebreohanon 12:15 motubo ug mangita og dapit nga motubo, nga maglumos sa gugmang putli.

Kinahanglan kong mapainubsanong mangayo og pasaylo kon akong nasakitan ang akong kapikas ug dili ipakamatarong ang sala nga kasuko o masakit nga mga pulong. Sa dihang ang akong kapikas mangayo og kapasayloan, si Jesus nagpahinumdom kanako sa pagpasaylo “kapitoan ug pito ka higayon.”^[9]Mateo 18:22; Lucas 17:4: “Ug kon makasala siya kanimo sa makapito sa usa ka adlaw ug makapito ka beses nga mobalik kanimo nga mag-ingon, ‘Pasayloa ako,’ kinahanglang pasayloon mo siya.” Importante kini ilabina tungod kay ang atong nahulog nga kinaiya, pagmatuto, partikular nga mga pagtintal, mga kasaypanan sa kinaiya, pagkadili hamtong, ug mga samad nga wala mamaayo makakita kanato nga kanunay nga magbalikbalik sa samang mga sayop. 

Bulahan ang mga maluluy-on, kay pakitaan sila ug kaluoy... (Mateo 5: 7)

Ang dili pagpasaylo makadaot sa mga relasyon. Bisan ang pagkadili-mapasayloon niadtong wala sa imong kaminyoon adunay epekto. Ang imong kasingkasing sama sa ubas. Kung putlon nimo kini gikan sa punoan sa ubas, nagpabilin ang facade sa kinabuhi, apan hinayhinay nga nagsugod ang ubas kung asa ug mamatay. Ingon man usab, ang tawo nga nagpugong sa pagpasaylo sa uban nagsuspinde sa kaluoy sa Diyos ug sa pagdagayday sa Iyang mga grasya, gibiyaan ang kasingkasing sa usa nga malaya sa kainit sa hustisya sa Diyos.^[10]“Kon kamo motindog aron sa pag-ampo, pasayloa ang bisan kinsa nga kamo adunay reklamo, aron ang inyong langitnong Amahan makapasaylo usab kaninyo sa inyong mga kalapasan.” — Marcos 11:25

Ang pagpasakit sa mga tawo makapasakit sa mga tawo. Ayaw itugot nga ang kasakit sa imong kapikas o sa uban nga hinungdan sa imong pag-agay sa dugay nga panahon ubos sa usa ka bakak nga maskara, pagpakaaron-ingnon nga ang tanan maayo, o paghatag kanila sa bugnaw nga abaga (usahay gitawag nga "silent divorce"). Gihatagan nimo ang kaaway og higayon sa pagpugas sa mapait nga mga gamot. Kon mas dugay ka nga magpabilin sa usa ka samad, pinaagi sa dili pagpasaylo o dili hinay nga pag-atubang sa imong kapikas sa kamatuoran, mas lisud kini nga mga gamot nga makuha.^[11]"Ang gugma wala maghuna-huna sa kadaotan." — 1 Cor 13:15

Sa laing bahin, mas naugmad nimo ang usa ka relasyon nga naggugol ug panahon sa usag usa sa gugma ug pagpaminaw, mas sayon ​​nga makig-uli kung ang dili malikayan nga mga kasakit moabut.

Busa, biyai ang kabakakan, isulti ang kamatuoran, ang matag-usa sa iyang isigkatawo, kay mga bahin kita sa usa ug usa. Pagkasuko apan ayaw pagpakasala; ayaw pagpatunob sa adlaw ang inyong kasuko, ug ayaw paghatag ug lugar alang sa yawa. (Mga Taga-Efeso 4: 25-27)

 

V. Balanse nga Relasyon

A. Ang Dios, ang Diosnong Mananambal, nakaila sa atong mga kasingkasing ug nagkinahanglan ug labaw pa kay ni bisan kinsa sukad nga Iyang gihigot kita diha sa sabakan. Kini nga mga panginahanglan mao ang pisikal, sikolohikal, ug espirituhanon. Busa, kini gipakita sa pag-ampo sa lima ka nag-unang mga lihok:

Pagpanalangin nagpahayag sa batakang paglihok sa Kristohanong pag-ampo: kini usa ka panagtagbo tali sa Dios ug sa tawo. —CCC, 2626

Thanksgiving naghulagway sa pag-ampo sa Simbahan nga, sa pagsaulog sa Eukaristiya, nagpadayag ug nahimong mas hingpit kon unsa siya.... —CCC, 2637

Pagdayeg mao ang porma sa pag-ampo nga makaila dayon nga ang Dios mao ang Dios. —CCC, 2639

…pinaagi sa pag-ampo sa petisyon gipahayag nato ang kaamgohan sa atong relasyon sa Diyos. —CCC, 2629

In Pagpangamuyo, siya nga nag-ampo nagtan-aw “dili lamang sa iyang kaugalingong kaayohan, kondili sa kaayohan usab sa uban.” —CCC, 2635

B. Tingali naggahin ka na ug panahon nga mag-inusara uban sa imong kapikas... pero ginatagad ba nimo ang imong mga pulong? Ang atong mga pulong nagdala sa gahum sa kinabuhi ug kamatayon.^[12]“Pagkadako sa kalasangan nga nasunog sa gamay nga kalayo! Ug ang dila sama sa kalayo… Pinaagi niini gidayeg nato ang Ginoo ug Amahan, ug pinaagi niini gitunglo nato ang mga tawo, nga gibuhat sa dagway sa Dios.” — Santiago 3:5-6, 9 Giunsa nimo paggamit ang imong dila sa imong kapikas? Kanunay ka ba dumping tanan nimong mga problema, negatibo nga mga hunahuna, mga krus, ug mga reklamo sa kanila? Hinumdomi, ang imong bana o asawa dili imong magtatambag, espirituwal nga direktor, o therapist. Imo sila kapikas, kinsa dapat isa sa imong pinakasuod nga higala. Kay si Jesus miingon kanato:

Gitawag ko kamo nga mga higala… (Juan 15: 15)

Unsang matanga sa higala ako sa akong kapikas? Maminaw ba ko ug moalagad una nila… o mohangyo nga sila mamati ug moalagad kanako pag-una? Giguba ko ba sila pinaagi sa akong mga pulong o gipalig-on sila? Ang usa ka tawo nga kanunay nga negatibo nag-drayb… ug usa ka hinungdan nga ang imong kapikas mahimong emosyonal nga nahilayo kanimo.

Busa, dasiga ang usag usa ug lig-ona ang usag usa… Himoa nga ang imong sinultihan kanunay nga madanihon, tinimplahan sa asin… ( 1 Tesalonica 5:11, Colosas 4:6 )

Bisan pa niana, kinahanglang adunay balanse; kinahanglan nga naa kita para sa atong kapikas sa lisud nga mga panahon ug pasagdi sila nga dili maghukom.

Sa pagkatinuod, ang Dios gusto aron madungog ang among mga pangamuyo ug mga pag-ampo:

Itugyan kaniya ang tanan ninyong mga kabalaka kay siya may kahingawa kaninyo. (1 Peter 5: 7)

Sama sa giingon sa usa ka tawo, "Kung ang among gipunting mao ang among kapikas ug nag-atiman sa ilang mga panginahanglanon nan ang among mga panginahanglanon matubag." Dili kana bug-os, apan sumala sa gisulat ni San Pablo: “Ang gugma dili gayod mapakyas.”^[13]1 Cor 13: 8 Busa kini usa ka luwas nga dalan. Kon gihigugma nimo ang imong kapikas, gusto nimong ilhon ang ilang kasakit ug mga panlimbasug ug maanaa, sa imong kapasidad, sa “pagtambayayong sa mga palas-anon sa usag usa.”^[14]Gal 6: 2 Dili kita ang Manluluwas sa atong kapikas; apan kita siguradong makaila sa ilang mga pagbati ug makasuporta kanila pinaagi sa pag-ampo ug pagpataliwala sa usag usa. Sama sa giingon sa Alagad sa Diyos nga si Catherine Doherty, "Makapamati kita sa kalag sa uban nga naglungtad."

Dili kini bahin sa paghimo sa makadaot nga mga kinaiya ug dili maayo nga pamatasan, apan usa ka suporta sa imong kapikas sa himsog nga paagi. Kasagaran kon kita magtinguha nga masabtan ang usa ka tawo ug madunggan lang sila, mas makasalig sila sa atong panglantaw kon dili malumo nga pagtul-id.^[15]“… bisan pa kon ang usa ka tawo madakpan sa usa ka paglapas, kamo nga mga espirituhanon kinahanglan magtul-id kaniya sa malumo nga espiritu, nga magtan-aw sa imong kaugalingon, aron ikaw usab dili matintal. Magtambayayongay kamo sa mga palas-anon sa usag usa, ug aron matuman ninyo ang balaod ni Kristo [nga mao ang paghigugmaay sa usag usa].” — Galacia 6:1-2

Sa katapusan, ingon nga adunay panalangin, pagpasalamat, Ug pagdayeg sa Kristohanong pag-ampo, kinahanglang anaa sa imong relasyon sa imong kapikas. Daygon ko ba sila tungod sa ilang maayong mga butang, o itudlo lang ang ilang mga sayop? Gipasalamatan ba nako sila sa mga sakripisyo nga ilang gihimo, kini man ang adlaw-adlaw nga pagbaktas padulong sa usa ka trabaho, pagluto og pagkaon, o pagpanglaba, o wala'y pagtagad niini? Gipanalanginan ba nako sila pinaagi sa pagtagbo sa ilang partikular nga pinulongan sa gugma (atong maabut sa dili madugay), o motubag lang kung ang ako makigkita?

Hunahunaa kung naghatag ka o nagkuha, bisan pa, nga wala ibaliwala ang imong tinuud nga panginahanglanon nga madungog usab. Sama sa giingon ni Jesus, “Labaw nga bulahan ang paghatag kay sa pagdawat.”^[16]Mga Buhat 20: 35 Niana nga bahin, ang usa mahimong tawgon nga "Pag-ampo alang sa Kalinaw" ni San Francisco sa Assisi nga "Pag-ampo sa Kapikas":

Ginoo, himoa ako nga instrumento sa imong kalinaw:
diin adunay pagdumot, tugoti ako nga magpugas ug gugma;
diin adunay kadaot, pasaylo;
diin adunay pagduhaduha, pagtuo;
diin adunay pagkawalay paglaum, paglaum;
diin adunay kangitngit, kahayag;
diin adunay kasubo, kalipay.
O balaan nga Magtutudlo, itugot nga ako dili kaayo mangita
aron mahupay ingon sa paghupay,
masabtan nga masabtan,
gihigugma sama sa paghigugma.
Kay sa paghatag nga kita makadawat,
kini sa pagpasaylo nga kita gipasaylo,
ug sa pagkamatay nga natawo kita sa kinabuhing dayon.

 

VI. Tinuod nga Gugma

A. Ang atong kinabuhi sa pag-ampo kanunay mobati nga uga ug lisud. Apan sa kini nga mga desyerto nga kami mismo mapamatud-an atong gugma sa Diyos nga nahigugma kanato sa walay kondisyon.

Ang kahibulongan sa pag-ampo gipadayag tupad sa atabay diin kita moanhi sa pagpangita og tubig: didto, si Kristo mianhi aron sa pagsugat sa matag tawo. Siya ang unang nangita kanato ug nangayo kanatog mainom. Si Jesus giuhaw; ang iyang pagpangayo nagagikan sa kahiladman sa tinguha sa Dios alang kanato. —CCC, 2560 ^[17]“Ang paagi nga atong nahibaloan ang gugma mao nga iyang gihatag ang iyang kinabuhi alang kanato; busa kinahanglan nga ihalad nato ang atong kinabuhi alang sa atong mga igsoon.” — 1 Juan 3:16

Siyempre, adunay kompetisyon sa atong gugma sa Diyos:

…ang pagkalinga nagpadayag kanato kon unsa ang atong gilakip, ug kining mapaubsanong kaamgohan sa atubangan sa Ginoo kinahanglang mopukaw sa atong pinalabi nga gugma alang kaniya ug motultol kanato nga determinado sa pagtanyag kaniya sa atong kasingkasing aron maputli. Anaa ang gubat, ang pagpili kung kinsa nga agalon ang alagaron. —CCC, 2729

B. Ang uban nagminyo nga adunay erotikong ideya sa gugma (eros) nga walay pagsabot nga ang sentro sa Kristohanong kaminyoon, kinahanglang adunay agape gugma — bug-os nga paghatag sa kaugalingon. Sa diha nga ang mga kapikas mobalik sa sulod, nga nangita sa ilang kaugalingon nga mga ambisyon, mga hilig ug gusto nga dili iapil ang ilang kapikas, ang panag-uyon dali nga mawala ug kanunay nga mobalhin ngadto sa direkta. gubat.^[18]“Diin gikan ang mga gubat ug diin gikan ang mga panagsumpaki taliwala kaninyo? Dili ba tungod sa imong mga pagbati nga nakiggubat sulod sa imong mga sakop?” — Santiago 4:1

Unsa ang “mga kabaldahan” sa imong kaminyoon nga nagpugong kanimo sa “paghigugma hangtod sa kataposan,” sama sa gibuhat ni Jesus kanato? Ang imong mga kalingawan, isports, kalingawan, ug kaharuhay mas una pa sa imong kapikas? Kung mao, kini usa ka klaro nga tawag nga "ihatag ang imong kinabuhi" alang sa imong minahal. Wala kini magpasabot nga biyaan ang imong mga interes, kada se, apan andam nga mosakripisyo kon gikinahanglan ang imong gusto alang sa imong kapikas (ug pamilya) nga mga panginahanglan.

Laing attachment mao ang paghukom nagkupot kami sa among kapikas. Gamhanan ang mga hukom, makahimo sa pagtukod og dili masulud nga mga bungbong tali kanimo ug sa imong kapikas. Dili lang kini pait nga mga gamot kondili bug-os nga mga sagbot. Pag-amping, tungod kay sila dali nga motuok sa maayong binhi sa imong kaminyoon ug mosangpot sa hingpit nga kalaglagan.

Si San Ignatius sa Loyola adunay pipila ka matahum nga tambag kung unsaon pagsulbad ang dili pagsinabtanay: kanunay maghatag sa usag usa sa kaayohan sa pagduhaduha:

Ang matag buotan nga Kristiyano kinahanglan nga labi ka andam nga maghatag usa ka paborableng paghubad sa pahayag sa uban kaysa ipanghimaraut kini. Apan kung dili niya mahimo kini, ipangutana niya kung giunsa kini nasabtan sa uban. Ug kung nasabut kini sa naulahi nga dili maayo, pasagdi nga itul-id siya sa nahauna nga adunay gugma. Kung dili kana paigo, tugoti ang Kristiyano nga sulayan ang tanan nga angay nga paagi aron madala ang uban nga husto nga paghubad aron siya maluwas. -Espirituwal nga Pag-ehersisyo, dili. 22

Ibalik pagtamay uban sa kaluoy: pilia ang pag-angkon sa labing maayo nga mga intensyon sa imong kapikas, bisan kung ang ilang paghatud dili perpekto. Sa diha nga adunay panagsumpaki, pagtinguha sa pagpabilin sa hilisgutan ug paglikay sa tentasyon nga modangop sa pagtak-op sa imong kapikas sa usa ka mapintas nga tono ug masakit nga mga pulong. Tugoti sila nga ipahayag ang ilang kaugalingon, bisan kung sila sayup. Ug likayi ang pagdala sa nangaging mga samad nga napasaylo na nimo, kay “ang gugma wala maghuna-huna sa kadaotan” (1 Cor 13:15).

Ang laing makapatay sa himsog nga komunikasyon mao ang garbo. Kon ako depensiba ug dili moangkon sa posibilidad nga ako ang nasayop, mahimo nakong makadaot sa pagsalig sa akong kapikas ug makamugna pa gani ug klima sa kahadlok o tinguha nga makig-estorya. Sa laing bahin, ang kamatuoran magpagawas kanimo — bisan ang lisud nga kamatuoran nga usahay kinahanglan nakong madungog gikan sa akong kapikas. Mao kini ang hinungdan pagpaubos mao ang pundasyon sa among relasyon. Nagpabilin kini nga kahayag sa atong komunikasyon ug nagdala sa mas lawom nga panaghigalaay ug panag-uban.

. . . kon kita magalakaw diha sa kahayag maingon nga siya anaa sa kahayag, nan kita adunay pakig-ambitay ang usa sa usa, ug ang dugo sa iyang Anak nga si Jesus nagahinlo kanato gikan sa tanang sala. Kon moingon kita, “Wala kitay sala,” gilimbongan nato ang atong kaugalingon, ug wala kanato ang kamatuoran. Kon ilhon nato ang atong mga sala, siya kasaligan ug matarong ug mopasaylo sa atong mga sala ug maghinlo kanato sa tanang kasal-anan. Kon moingon kita, “Wala kita makasala,” ato siyang himoon nga bakakon, ug wala kanato ang iyang pulong. — 1 Juan 1:6-10

 

VII. Pagpadayon sa "Spark" nga Buhi

A. Kung nahibal-an nimo nga gihigugma ka, kini nagbag-o sa tanan.

Nakaamgo man kita o wala, ang pag-ampo mao ang pagtagbo sa kauhaw sa Dios sa atoa. Ang Dios giuhaw aron kita uhawon kaniya. —CCC, n. 2560

B. Kanunay natong madungog ang mga magtiayon nga moingon: “Nawala na ang atong spark.” Aw, dili gyud unta kini magpabilin nga spark! Gituyo kini nga motubo ngadto sa usa ka siga ug dayon usa ka malumo nga kalayo aron ipakaylap ang kainit niini sa imong mga anak, apo, ug komunidad.

Dili realistiko ang pagsulay ug pagpadayon sa romantikong intensity sa atong kabatan-onan. Ingon ra Ang kinaiyahan adunay mga panahon, mao usab, ang atong mga kaminyoon uban sa mga pagbag-o sa lawas sa usa ka babaye human sa pagpanganak, ang mga gipangayo sa kinabuhi sa pamilya ug mga panalapi, ang proseso sa pagkatigulang, menopause, ug uban pa. Apan wala kini magpasabut nga ang siga kinahanglan nga mapalong. Ang romansa mamatay sa dihang ang relasyon mamatay. Kon gibati nimo nga nahanaw na ang inyong “kauhaw” sa usag usa, lagmit tungod kay wala na kamo magsulti ug love language sa usag usa.

Si Dr. Gary Chapman mikunhod niini ngadto sa 5 ka pinulongan sa gugma. Ang pagkat-on sa pinulongan sa gugma sa imong kapikas usa ka praktikal nga paagi aron matubag ang ilang kauhaw sa gugma uban sa imong gugma. Kini makapasiga sa mga baga sa ilang kasingkasing tungod kay kini nagpakita nga ikaw usab giuhaw alang kanila, nga ikaw nagpakabana. Ang pagpahayag niining love language, bisan og ang imong partner nagluya sa ilang bahin, importante gihapon kay ikaw nagmahal nga walay kwenta ang gasto. Tuod man, misaad kamo sa altar nga magmatinud-anon sa usag usa “sa maayong mga panahon ug sa daotan, sa sakit ug kahimsog, hangtod nga ang kamatayon magbulag kanato.” Unsa imong love language? Unsa ang imong kauban?

1. Mga pulong sa pagpamatuod: Kung ang mga pulong sa pagpamatuod mao ang imong pinulongan sa gugma, ang mga pulong makapalig-on kanimo. Nag-uswag ka sa gisulti nga pagmahal, pagdayeg, pagdasig, ug pagdayeg. Ang masakit nga mga pulong ug pagsaway mahimong makahasol kanimo sa dugay nga panahon.

2. Mga Buhat sa Serbisyo: Ang bisan unsang butang nga andam nga buhaton sa imong partner aron mapagaan ang imong trabaho usa ka timaan sa gugma kanimo. Gibati nimo nga giatiman kung ang imong partner mag-vacuum sa dili pa nimo kini makuha o maghimo kanimo nga pamahaw ingon usa ka katingala. Sa laing bahin, ang pakyas nga mga saad o pagkatapulan makapabati kanimo nga dili ka importante.  

3. Pagdawat og mga regalo: Kung nagsulti ka niini nga pinulongan sa gugma, usa ka mahunahunaon nga regalo nagpakita kanimo nga espesyal ka. Sa kasukwahi, ang mga generic nga regalo ug nakalimtan nga espesyal nga mga panghitabo adunay kaatbang nga epekto. Kini nga pinulongan sa gugma dili kinahanglan nga materyalistiko - mahimo kini nga yano sama sa pagdawat sa imong paborito nga meryenda pagkahuman sa usa ka dili maayo nga adlaw.

4. Panahon sa kalidad: Para nimo, walay nag-ingon nga gihigugma ka sama sa dili mabahin nga pagtagad. Kung naa gyud ang imong kapareha (ug wala magtan-aw sa ilang telepono), gibati nimo nga hinungdanon. Ang pagkapakyas sa aktibong pagpaminaw o dugay nga mga panahon nga walay usa-usa nga panahon makapabati kanimo nga wala higugmaa.

5. Pisikal nga paghikap: Ang pagkupot sa mga kamot, paghalok, gakos, ug uban pang paghikap mao ang imong gusto nga paagi sa pagpakita ug pagdawat sa gugma. Ang angay nga mga paghikap nagpahayag sa kainit ug kaluwasan, samtang ang pisikal nga pagpasagad makapugong kanimo ug sa imong kapikas. [Pahinumdom: ang gugma nga gipalihok sa kaibog mao ang pagkuha kay sa paghatag. Bisan ang imong kapikas mobati nga gigamit sa ingon nga pisikal nga paghikap.]

Ibutang ang sa ibabaw sa pagsulay! Ang mga pinulongan sa gugma mao ang pinakadali nga paagi sa pagdiskobre sa kamatuoran luyo sa panultihon ni San Pablo:

Siya nga nahigugma sa iyang asawa nahigugma sa iyang kaugalingon. (Mga Taga-Efeso 5: 28)

 

VIII. Pagsalig

A. Adunay usa ka sukaranan nga elemento sa relasyon nga anaa sa kasingkasing sa atong nahulog nga kinaiya: pagsalig.

Ang tawo, nga gitintal sa yawa, nagpakamatay sa iyang pagsalig sa iyang Magbubuhat sa iyang kasingkasing ug, nag-abuso sa iyang kagawasan, misupak sa sugo sa Dios. Mao kini ang gilangkuban sa unang sala sa tawo. Ang tanan nga sunod nga sala mao ang pagkadili-masinugtanon ngadto sa Dios ug kakulang sa pagsalig sa iyang kaayo. —CCC, 397

Ang yano ug matinud-anon nga pagsalig, mapaubsanon ug malipayong kasegurohan mao ang tukma nga disposisyon alang sa usa nga nag-ampo sa Amahan Namo. —CCC, 2797

Mao kini ang hinungdan nga ang kaluwasan dili mapalit. Gibayran sa dugo ni Kristo, kini usa ka libre nga gasa gikan sa Dios nga atong nadawat pinaagi pagsalig sa Balaang Magbubuhat.^[19]“Kay tungod sa grasya kamo naluwas pinaagi sa pagtuo.”—Efeso 2:8 Kung ang pagpaubos mao ang pundasyon sa pag-ampo, ang pagsalig (gipahayag sa pagsunod sa Dios) mao ang nagtukod og usa ka panimalay sa atong mga kasingkasing alang sa Ginoo nga puy-an sa sulod:

Bisan kinsa ang nahagugma kanako magatuman sa akong pulong, ug higugmaon siya sa akong Amahan, ug kami moadto kaniya ug magapuyo sa kaniya. (Juan 14: 23)^[20]Si Jesus miingon sa St. Faustina: “Ang kalayo sa kaluoy nagdilaab kanako—nagsinggit nga ubuson; Gusto ko nga padayon nga ibubo kini sa mga kalag; ang mga kalag dili gusto nga motuo sa Akong kaayo.” -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Talaarawan, n. 177

B. Adunay mas lawom nga isyu, usa nga maghatag pa gani sa ekspresyon sa gugma sa lain nga usa ka walay sulod nga ehersisyo — ug kana kon adunay hingpit nga pagkaguba sa pagsalig.

Ang usa ka relasyon nga walay pagsalig sama sa usa ka baog nga pundasyon nga walay balay. Ang pagsalig natukod pinaagi sa kanunay nga mga panahon nga gigugol nga nag-inusara, pinaagi sa matinagdanon nga pagpaminaw, pinaagi sa pagpasaylo, pagtagbo sa pinulongan sa gugma sa lain, ug pag-usab ug pagbag-o sa mga butang sa kinabuhi sa usa nga nakapasakit sa usa. Kung buhaton nimo kini, nagtukod ka usa ka dangpanan alang sa kasingkasing sa imong kapikas - nga gitawag sa uban nga "luwas nga wanang."

Apan kung ang mga bungbong ug atop sa agape nga gugma wala didto, nan bisan ang pundasyon sa pagkamapainubsanon - sa usa ka tawo nga balik-balik nga nag-ingon "Pasayloa ako" apan wala gayud mag-usab - halos dili usa ka dangpanan sa kasingkasing sa imong kapikas. Ang isa nga “nag-abuso sa iya kahilwayan,” kaangay ni Adan, mahimo nga makakita pa gani sang matuod nga kaayuhan nga iya ginatamod nga may pagduhaduha kag pagduhaduha bangod naguba ang pagsalig.

Giunsa nimo pagpasig-uli ang sukaranang pagsalig sa imong kaminyoon? Nagtuo ko nga nagsugod kini ilabina sa bana, kinsa adunay espesyal nga tahas sa panaghiusa, sama ni Kristo sa Iyang Simbahan. Si Jesus mihimo sa inisyatiba sa paghigugma kanato una: “Kita nahigugma tungod kay siya unang nahigugma kanato.”^[21]1 Juan 4:19; Mateo 20:28: “… ang Anak sa Tawo mianhi dili aron alagaran kondili sa pag-alagad ug sa paghatag sa iyang kinabuhi ingon nga lukat alang sa daghan.” Busa ang bana gitawag nga manguna sa pagtukod ug “balay sa pagsalig” sa iyang kaminyoon.

Ang bana mao ang ulo sa iyang asawa maingon nga si Kristo mao ang ulo sa Simbahan, siya mismo ang manluluwas sa lawas. Ingon nga ang Simbahan ubos ni Kristo, ang mga asawa kinahanglan nga magpasakop sa ilang mga bana sa tanang butang. Mga bana, higugmaa ang inyong mga asawa, maingon nga si Kristo nahigugma sa Simbahan ug mitugyan sa iyang kaugalingon alang kaniya aron sa pagbalaan kaniya, sa paghinlo kaniya pinaagi sa pagkaligo sa tubig sa pulong. (Mga Taga-Efeso 5: 23-26)

Ang bana mao ang “pari” sa iyang panimalay.

…ang panimalay sa pamilya tukma nga tawgon nga “ang panimalay nga simbahan,” usa ka komunidad sa grasya ug pag-ampo, usa ka eskwelahan sa tawhanong mga hiyas ug sa Kristohanong gugma nga putli. -CCC, dili. 1666

Ang tahas sa tawo usa ka espirituhanong prinsipyo ug kahusay nga gitukod sa Dios sukad pa sa sinugdan.^[22]cf. Gen 2:23, 3:16 Ang tinudlo sa Diyos nga tahas sa bana mao ang “pagpaligo” sa iyang asawa ug pamilya diha sa Pulong sa Diyos pinaagi sa iyang buhing panig-ingnan ug pinaagi sa pag-ampo sa pamilya, sa ingon naghimo sa panimalay nga usa ka dapit. diin ang gugma ug komunikasyon mahimong motubo.^[23]Ania ang usa ka konkreto nga ehemplo kon sa unsang paagi kining espirituhanong prinsipyo makatuman… Usa ka pagtuon nga gihimo sa Sweden niadtong 1994 nakakaplag nga kon ang amahan ug inahan regular nga mosimba, 33 porsiyento sa ilang mga anak mahimong regular nga tigsimba, ug 41 porsiyento ang mosimba nga dili regular. Karon, kung ang amahan dili regular ug ang inahan regular, 3 porsyento ra kini sa mga bata mahimong mga regular sa ilang kaugalingon, samtang ang dugang nga 59 porsyento mahimong dili regular. Ug ania ang makapahingangha: "Unsa ang mahitabo kung ang amahan regular apan ang inahan dili regular o wala magpraktis? Sa talagsaong paagi, ang porsiyento sa mga bata nga nahimong regular miuswag gikan sa 33 porsiyento ngadto sa 38 porsiyento uban sa dili regular nga inahan ug ngadto sa 44 porsiyento sa dili-nagpraktis nga [inahan], nga morag ang pagkamaunongon ngadto sa pasalig sa amahan motubo sumala sa pagkamapatuyangon, kawalay pagtagad, o pagkamabatokon sa inahan.” —Ang Kamatuoran Bahin sa mga Lalaki ug Simbahan: Sa Kahinungdanon sa mga Amahan sa Pagsimba ni Robbie Low; pinauyon sa pagtuon: "Ang mga kinaiyahan sa demograpiko sa mga grupo nga lingguwistiko ug relihiyoso sa Switzerland" ni Werner Haug ug Phillipe Warner sa Federal Statistical Office, Neuchatel; Tomo 2 sa Mga Pagtuon sa populasyon, No. 31 Kini usa ka dako nga buluhaton, oo, apan anaa kanimo si Jesus ingon imong kusog ug modelo.

Ang pulong nga bana naggikan sa karaang Ingles nga “husbandry”, nga mao ang pag-atiman ug pag-ugmad sa mga tanom, mga mananap, ug uban pa. Giingon nga ang usa ka asawa naglumlom sa gihatag sa iyang bana ngadto kaniya ug unya iyang gipamalandong pagbalik ang naugmad tali kanila. Mao gayud kini ang espirituhanong prinsipyo nga gitudlo ni Jesus diin ang Simbahan nakadawat sa Iyang Pulong ingon nga “binhi” nga, kon madawat sa maayong yuta, mobalik “usa ka gatos o kan-uman o katloan ka pilo.”^[24]Mateo 13: 23 Ang matang sa yuta sa panimalay nagdepende sa kadaghanan sa pag-uma sa tawo. Kon ang usa ka bana mapintas, kon siya kalibutanon ug walay pagpugong, nga nagmando sa iyang asawa uban ang gamay nga kalooy alang sa iyang mga kasaypanan ug mga kahuyang, unya ang ikaduhang bahin sa pagtudlo ni San Pablo nagsugod sa pagkabungkag:

Mga asawa, magpasakop kamo nga masinugtanon sa inyong mga bana, ingon nga angay sa Ginoo. ( Colosas 3:18-19 )

Ang pagka-ulo sa imong asawa (ug panimalay) dili mahitungod sa pagdaog-daog kondili pagpangulo; dili pagmando kondili direksyon - kay si Jesus "maaghup ug mapaubsanon sa kasingkasing."^[25]Matt 11: 29 Mahitungod kini sa pag-atiman ug pag-ugmad sa yuta sa kasingkasing sa imong asawa ug pagtanom niini sa mga binhi sa imong pag-alagad, kalumo, ug paghatag-kinabuhi nga sinultihan.

Kon kitang mga lalaki mapakyas sa pagsundog kang Kristo isip pangulo sa Simbahan, nan ang pagsalig mous-os, ang mga emosyon mobangon o malubong, ang komunikasyon mabalda kon dili dili matinuoron, ug ang relasyon sa atong mga asawa magsugod sa paghuot. Kon kita mapakyas isip mga bana, ang mga asawa gitawag gihapon ngadto sa bayanihong hiyas:

Sa samang paagi, kamong mga asawa kinahanglang magpasakop sa inyong mga bana, aron nga, bisan pa kon ang uban dili motuman sa pulong, makabig sila nga walay pulong pinaagi sa paggawi sa ilang mga asawa kon makita nila ang inyong matinahuron ug putli nga pamatasan. (1 Peter 3: 1-2)

Apan kini usa gihapon ka dysfunctional nga estado. Ang paagi sa pagkuha gikan niini mao ang pagsugod sa pagtukod pag-usab sa pagsalig, sugod karong adlawa uban sa pagpasalig sa kanunay nga pagpaambit sa imong mga kasingkasing ug mapaubsanon naminaw…

 

IX. Pagkat-on nga "Mahimo Lang"

A. Ang gugma tali kanato ug sa atong Magbubuhat moabot sa kinatas-an niini kon kita tinuod nga mamalandong sa usag usa diha sa hilom nga pagbinayloay sa gugma.

Ang pagpamalandong usa ka tan-aw sa hugot nga pagtuo, gipahimutang diha kang Jesus. "Gitan-aw ko siya ug siya mitan-aw kanako" (miingon ang Curé of Ars)... Ang mahunahunaon nga pag-ampo mao ang kahilom, ang “simbolo sa umaabot nga kalibotan” o “hilom nga gugma.” Ang mga pulong niini nga matang sa pag-ampo dili mga pakigpulong; sila sama sa nagdilaab nga nagdilaab sa kalayo sa gugma. —CCC, 2715, 2717

B. Usa sa labing nindot nga timaan sa himsog nga gugma, tali kanato ug sa Dios o tali sa mga kapikas, mao ang abilidad nga "mahimong"; sa pagtan-aw sa usag usa sa mga mata ug nahibal-an, sa walay mga pulong, nga ikaw gihigugma. Samtang ang pagkat-on nga “mahimong lang” ug dili kinahanglang “buhaton” sa tanang panahon mahimong usa ka butang nga kinahanglan nimong tukion sa usa ka bahin, usa usab kini ka butang nga sa kadugayan natawo isip resulta sa lawom nga pagsalig ug pagtukod sa pundasyon sa pagkamapainubsanon. Kung matukod na ang mga bongbong sa gugma, ang imong kaminyoon sa katapusan nakakaplag usa ka matahum nga dangpanan aron makit-an ang pagpahulay sa usag usa.

Kung ikaw usa ka busy nga tawo o adunay usa ka busy nga baba, pagkat-on nga makig-uban lang sa imong kapikas, hilom nga nagkupot kanila pagkahuman sa imong pagkasuod, nga hingpit nga naa sa kanila nga dili kinahanglan nga pun-on ang hangin sa mga pulong, o pag-usab, paghatag lang sa imong kapikas og panahon sa pagproseso. Pagdali sa pagpaminaw, hinay sa pagtubag. Alang sa kapikas nga nanginahanglan ug panahon sa pagproseso aron makatubag (sama sa mga liso nga nanginahanglan oras aron moturok) hatagan sila nianang himsog nga lugar alang sa pagpamalandong ug reorientasyon. Ang pagpamalandong diha sa pag-ampo maoy panahon usab sa pagproseso ug pagsilsil sa gugma sa Diyos. 

Naggahin ka ba ug panahon sa pagpainit sa lampara sa mga mata sa imong kapikas? Si Jesus miingon,

Ang suga sa lawas mao ang mata. (Mateo 6: 22)

Kung taud-taud na nga nihunong mong duha ug nagtan-aw lang sa mga mata sa usag usa, kuhaa ang mga kamot sa usag usa ug hinumdomi ang imong "first love" para sa usag usa.^[26]“…nawad-an ka sa gugma nga imong nabatonan sa una.” — Pinadayag 2:4 Gisulat ko kini nga kanta para sa akong Pangasaw-onon.

 

X. Imong Kinabuhi sa sulod

A. Samtang ang gipunting niini nga pagpamalandong mao ang pagpanalipod sa imong kaminyoon, kini kinahanglan nga makita karon sa panginahanglan sa pag-ampo, nga mao, sa imong relasyon sa Diyos! Kini, usab, magmalampuson lamang sa usa ka buhat sa imong kabubut-on ug pagkabukas sa pagtubo sa gugma.

Ang pag-ampo dili mapakunhod ngadto sa kalit nga pagbubo sa sulod nga kadasig: aron sa pag-ampo, ang usa kinahanglan adunay kabubut-on sa pag-ampo. Dili usab igo ang pagkahibalo kung unsa ang gipadayag sa Kasulatan bahin sa pag-ampo: kinahanglan usab nga makakat-on kung giunsa ang pag-ampo. —CCC, 2560

Ako ang punoan sa ubas, kamo ang mga sanga. Bisan kinsa ang magpabilin kanako ug ako diha kaniya mamungag daghang bunga, tungod kay wala ako wala usab kamoy mahimo. (Juan 15: 5)

B. Ang adlaw sa imong kasal mao ang imong pasalig; ang imong kaminyoon nagkinabuhi niana. Nagkinahanglan kini og trabaho, sakripisyo, ug bayanihong hiyas. Kada adlaw, kinahanglan natong “buot” nga ihatag ang atong kinabuhi alang sa atong kapikas ug mga anak. Dili igo nga mahibal-an lamang kung unsa ang nahisulat sa ibabaw apan maisugon ug determinado nga buhaton kini.

Kini tukma pinaagi sa sa imong personal nga relasyon uban ni Jesus, pinaagi sa usa ka adlaw-adlaw ug mapasaligon nga kinabuhi sa pag-ampo, nga ikaw mahimong lalaki o babaye nga imong gikinahanglan para sa imong kapikas ug pamilya. Diha sa pag-ampo nga ang Dios nag-ayo, nagbag-o, ug nag-umol kanimo nga mahimong usa ka nagahatag-kinabuhi nga bana o asawa. Kay si Jesus miingon, "Kung wala ako, wala ka'y ​​mahimo." Sa pagkatinuod,

Ang pag-ampo nagatabang sa grasya nga kinahanglan naton alang sa mga maayong buhat. —CCC, 2010

Kung wala ka'y ​​kinabuhi sa pag-ampo, ipasalig karon nga mag-inusara, dili lamang sa imong kapikas, apan una ug labaw sa tanan uban sa Diyos. Kini ang saktong han-ay sa imong kinabuhi ug kaminyoon.^[27]“Higugmaa ang Ginoo nga imong Dios, sa tibuok mong kasingkasing, sa tibuok mong kalag, ug sa tibuok mong hunahuna. Kini mao ang labing dako ug ang unang sugo. Ang ikaduha sama niini: Higugmaon mo ang imong silingan [kapikas] sama sa imong kaugalingon.” — Mateo 22:37-39

Sa kataposan, hinungdanon nga kamo mag-ampo ingong magtiayon, kay sa atubangan sa Diyos, kamo maoy “usa ka lawas.”^[28]Gen 2: 24 Pinaagi sa pag-ampo nga magkauban, imong gidapit ang ikatulo nga kauban sa imong kaminyoon nga mopuyo sa sulod nimo ug tabangan ka sa imong mga pakigbisog nga magpabilin nga nahiusa: ang Balaang Espiritu.

Kini mao ang Balaang Espiritu, nga nagapuyo diha kanila nga mituo ug milukop ug nagmando sa tibuok Simbahan, nga nagdala nianang talagsaon nga panag-uban sa mga matuuhon ug naghiusa kanila nga suod kaayo diha kang Kristo nga siya ang prinsipyo sa panaghiusa sa Simbahan. —CCC, 813

 

Ang Dios mao ang imong Tumong

Ania ang usa ka importante nga caveat sa tanan nga naa sa ibabaw: ayaw pagtan-aw sa imong kapikas alang sa kung unsa lamang ang mahatag sa Dios, nga mao, ang labaw sa kinaiyahan nga kalipay ug kalipay nga moabut pinaagi sa pakig-uban Kaniya. “Ang akong kalag anaa lamang sa Diyos…”, misulat si David.^[29]Salmo 62: 2 Kung sulayan nimo nga pangitaon kining labaw sa kinaiyahan nga kalinaw gikan sa imong kapikas, dili lamang nga dili ka matagbaw, apan mahimo nimong maporma ang emosyonal nga mga bugkos nga mahimong mosangput sa pagsalig, usa ka siklo sa dili maayo nga pamatasan, napakyas nga mga gilauman, kasuko ug uban pa. Ang Dios naghatag kanato sa atong kapikas “kay dili maayo nga ang tawo mag-inusara.”^[30]Genesis 2: 18 Siya usa ka kauban sa pagbiyahe uban kanimo ngadto sa kasingkasing sa Dios, dili ilisan. Sa makausa pa, ang panaghiusa sa kaminyoon sa katapusan nagpunting sa misteryo ni Kristo ug sa Iyang Simbahan. Ikaw ug ang imong kapikas adunay mas taas nga tawag kay sa imong bokasyon: kini mao ang pagkahimong Pangasaw-onon ni Kristo. Anaa ang katumanan sa tanan nga tinguha…

Ang pangandoy sa Diyos nahisulat sa kasingkasing sa tawo, tungod kay ang tawo gibuhat sa Diyos ug sa Diyos… —CCC, 27

Sa pagtapos, gusto nakong ipaambit ang laing awit sa gugma nga akong gisulat nga akong gikanta sa mga kasal. Naghisgot kini kon sa unsang paagi ang gugma sa usa ka kapikas sa kataposan magpunting kanato ngadto sa Diyos. Kung ang imong kapikas nagtabang kanimo nga mopaduol kang Jesus, siguroha nga imong gikinabuhi ang imong bokasyon sumala sa Iyang mga katuyoan.

Hibaloi nga ako nag-ampo alang sa tanang minyo nga mga magtiayon didto. Ayaw kawad-i ug paglaom. Uban sa Diyos, ang tanang butang posible.

 

Kaugalingon nga Pagbasa

Sekswalidad ug Kagawasan sa Tawo

 

Ang inyong suporta gikinahanglan sa atong pagsugod sa 2025.
Salamat!

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:

Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud: