Pagpalagpot gikan sa Tanaman sa Eden, Thomas Cole, c.1827-1828.
Ang Museum of Fine Arts, Boston, MA, USA
Una nga gipatik Marso 4, 2009…
SUGOD ang mga tawo gidid-an gikan sa Tanaman sa Eden, gihidlaw niya ang parehas nga pakig-ambit sa Diyos ug pag-uyon sa kinaiyahan — nahibal-an man kini sa tawo o wala. Pinaagi sa Iyang Anak, gisaad sa Diyos ang pareho. Apan pinaagi sa bakak, ingon usab ang karaan nga bitin.
ANG PANAHON SA PAGSULAY
Gipasidan-an sa Ginoo sila Adan ug Eva nga ang tawhanon nga kinaiyahan dili makahimo sa pagdumala sa kahibalo sa maayo ug daotan. Ang pagpili nga mokaon sa prutas gikan sa kahoy sa kahibalo - kana mao, aron dili igsapayan ang natural ug moral nga kahusay sa Dios - makalaglag sa katawhan. Apan ang bitin nanaghoy:
Dili ka mamatay. Kay hingbaloan sa Dios nga sa diha nga mokaon ka niini mabuka ang imong mga mata, ug mahimo ka nga sama sa Dios, nga manghibalo sa maayo ug sa daotan. (Genesis 3: 4-5)
Sa sulud sa kini nga bakak nakit-an ang umaabot nga plano sa dula sa prinsipe sa kangitngit, nga karon moabut na sa bunga. Pagkahuman sa libolibo ka tuig nga pag-ayos sa ngitngit nga bahin sa katawhan, si Satanas kuno nangayo sa Diyos alang sa miaging siglo sa pagsulay sa katawhan. Mao nga ang Iyang Pangasaw-onon dili pasagdan sa kangitngit, gitugotan sa Diyos ang “bato” sa Simbahan nga madungog ug masaksihan ang daotan nga hangyo niini sa usa ka Misa sa ulahi nga bahin sa katuigang 1800.
Si Leo XIII tinuud nga nakakita, sa usa ka panan-awon, mga espiritu nga demonyo nga nagtapok sa Eternal City (Roma), -Padre Domenico Pechenino, nakasaksi; Ephemerides Liturgicae, gitaho kaniadtong 1995, p. 58-59; www.motherofallpeoples.com
Paggawas sa usa ka makit-an nga kahibulong, ang Santo Papa mibiya sa santuwaryo ug gilayon nga gisulat ang "Pag-ampo kay San Miguel Arkanghel," nga giapod-apod sa mga obispo sa kalibutan kaniadtong 1886 aron ipangamuyo pagkahuman sa Misa. Si Papa Leo nagpadayon usab sa pagsulat mga pag-ampo sa exorcism nga makita gihapon sa Roman Ritual karon. Nahibal-an sa Santo Papa - ug nahibal-an naton nga sa ulahi nga pagtan-aw — nga ang ika-baynte nga siglo mahimo’g usa ka talagsaon nga pagpadayag sa daotan sa kalibutan, nga karon naabut sa kinatumyan, samtang gitintal ni Satanas ang tawo nga maghimo usa ka “bag-ong Eden.” Usa kini ka mabug-at nga plano aron balihon ang tunglo diin ang orihinal nga sala nga gidala sa paglalang… usa ka butang nga mahimo ra sa Krus.
ANG "BAG-ONG EVE"
Sa makausa pa, gibutang sa bitin ang iyang mga site nga una ang babaye. Pagkahuman sa orihinal nga pagkapukan, ang Dios miingon kang Eva:
Pagadakoon ko ang mga kasakit sa imong pagpanganak; sa kasakit manganak ka ug mga anak. (Gen 3:16)
Ang una nga lakang sa pag-usab sa tunglo mao ang pagkahimugso sa radical feminism. Aron matangtang ang mga kasakit sa pagpanganak, ang sayup nga solusyon nahimo na tangtangon sa hingpit ang pagpanganak. Tungod niini ang aborsyon ug pagpugong sa pagpanganak gipakita ingon bag-ong bunga sa "pagpili".
Bisan pa ang imong pangamuyo alang sa imong bana, ug siya mahimo nga imong agalon. (Gen 3:16)
Ang radikal nga pagkababaye naghimo sa papel sa pagkaamahan ug pagkalalaki, nga nagpaminusan sa mga magkatakdo nga kalainan tali sa lalaki ug babaye ngadto sa usa lamang ka teknikalidad. Kini usa ka krisis nga moabut sa kasingkasing sa plano sa Dios:
Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labi ka hinungdan, makahulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000
Sa tinuud, pinaagi sa aborsyon ug pagsalikway sa espirituhanon nga pagpangulo sa mga tahas sa bana ug lalaki nga pagkasaserdote, gisulayan sa radikal nga pagkababaye nga himuon ang mga babaye nga "agalon" sa ilang kaugalingon nga mga lawas ug padulngan, apan sa kapildihan sa ilang punoan nga dignidad ug papel ingon usa Si Eva ("inahan sa mga buhi.") Sa pagsira sa iyang gasa sa pagkahimugso ug pagkainahan, ang bag-ong Eba sa literal mahimong "inahan sa mga patay."
ANG "BAG-ONG ADAM"
Ngadto sa tawo miingon siya: Tungod kay nagpatalinghug ka sa imong asawa ug nagkaon gikan sa kahoy nga gidili ko kanimo nga pagkaon, tinunglo ang yuta tungod kanimo! Sa kabudlay pagakan-on nimo ang abot niini sa tanan nga mga adlaw sa imong life Mga tunok ug mga kadyapa kini igahatag kanimo, ingon sa imong pagkaon sa mga tanum sa uma. Pinaagi sa singot sa imong nawong magakuha ka tinapay nga gikaon, hangtud nga mubalik ka sa yuta nga gikuhaan kanimo… ”(Gen 3: 17-19)
pinaagi sa teknolohiya, misaad ang bitin nga ang mga tawo mahimong makalingkawas gikan sa mga sangputanan sa orihinal nga sala. Ang mga kompyuter, smart phone, ug kusog nga komunikasyon sa datos padayon nga nagsaad usa ka labi ka malipayon, konektado nga kalibutan; ang nano-technology, robotics, ug microchips nagsaad nga dili kaayo paghago; ang pagmaniobra sa genetiko sa mga binhi, prutas, ug utanon nagsaad nga wala’y sagbot, daghang mga pananum nga tambal; ug usa ka daan nga sosyalismo nga ningtaas pinaagi sa usa ka Bag-ong Kalibutan Order nga nagsaad sa managsama nga oportunidad ug mga ganti alang sa tanan. Apan sa matag usa sa mga sayup nga solusyon, tin-aw nga ang bag-ong Eden nagdala sa tawo sa usa ka bag-ong klase sa pagkaulipon diin ang gobyerno, mga korporasyon, ug teknolohiya — tanan nga gipanag-iya sa mga elite — nahimo’g bag-ong agalon.
ANG BAG-ONG HULAGWAY
Gibuhat sa Dios ang tawo sa iyang dagway; sa diosnon nga dagway gibuhat niya siya; lalaki ug babaye iyang gibuhat sila… Ug nakita sa Dios ang tanan nga iyang gibuhat, ug nakita niya nga kini maayo kaayo. (Genesis 1:27, 31)
Ang bitin mihunghong sa dalunggan ni Eva, Ug ang imong mata mabuka ug ikaw mahisama sa mga dios nga nanghibalo sa maayo ug unsay daotan. Apan ang plano sa bitin sa kanunay mao ang pagbalit-ad sa laraw sa Diyos. Kana nga maayo karon giisip nga dautan, ug kana nga dautan gitawag nga maayo. Ug tungod niini, ang diosnon nga imahe diin gihimo ang katawhan - lalake ug babaye - gibaliktad, dili lamang pinaagi sa pag-usab sa mga papel nga lalaki / babaye, apan pinaagi sa pagbag-o usab sa sekswalidad mismo. Ang "diosnon nga imahe" sa Holy Trinity, ang pamilya, mao ang puntong punto sa pagpaak sa bitin. Kung mahimo mahilo ang pamilya, mahimo usab ang kaugmaon sa kalibutan.
Ang kaugmaon sa kalibutan ug sa Simbahan moagi sa pamilya. —POPE JUAN NULO II, Pamilyar nga Consortio, n. 75
Sa mga tawo nga nagtinguha karon nga buhion ang ilang kaugalingon sa ilang kaugalingon nga dili maayong imahe, ang laraw sa bitin mao ang pagkumbinser sa tawo nga mahimo siya nga "Magbubuhat" mismo.
Bakak nga DOMINYON
Ug miingon ang Dios: Magpaturok ang yuta ug mga tanum: tanan nga lahi nga nagahatag mga binhi, ug mga kahoy sa yuta nga nagahatag bunga ug mga binhi dinhi. (Gen 1:11)
Usa sa mga nanggawas nga kakulba sa pagmaniobra sa genetiko mao ang mga binhi, labi na ang mga binhi sa tanum, nga giusab aron sila dili na makagama mga germining seed. Ang kini nga mga bag-ong "produkto" gihatagan patente ug gibaligya sa mga mag-uuma, samtang ang mga binhi nga natural nga nag-uswag sa paglabay sa panahon gilabay alang sa usa ka "labi ka maayong tanum." Sa ato pa, kinahanglan nga paliton sa mga growers ang ilang mga binhi gikan sa mga korporasyon sa bisan unsang presyo ug mga restriksyon nga ilang gihimo. Ang napamatud-an nga mga laraw sa Diyos gipabiya alang sa usa ka eksperimento sa kadena sa pagkaon, usa nga dali matapos, dili sa usa ka daghang Buhong Eden, apan usa ka gigutom nga planeta.
… Ang pagpahiuli sa nawala nga "Paraiso" dili na gilauman gikan sa pagtoo, apan gikan sa bag-ong nadiskobre nga kalabutan tali sa syensya ug praxis. Dili nga ang pagtuo yano nga gilimod; hinunoa kini gibalhin sa lain nga ang-ang sa puro nga pribado ug uban pang kalibutanon nga mga kalihokan - ug sa parehas nga oras kini nahimo’g dili hinungdanon alang sa kalibutan. Ang kini nga programa nga panan-aw nagtino sa agianan sa mga bag-ong panahon ug gihulma usab niini ang karon nga krisis sa pagtoo nga sa tinuud usa ka krisis sa paglaum nga Kristiyano. —POPE BENEDICT XVI, Gipahayag ni Salvi,n.17
MALI NGA KASAMDAN
Ug giumol ni Jehova nga Dios ang tawo gikan sa yuta nga kolonon, ug gihuyop niya sa mga buho sa ilong ang gininhawa sa kinabuhi, ug ingon niana ang tawo nahimo nga usa ka buhing binuhat. (Genesis 2: 7)
Pinaagi sa pag-clone ug pag-eksperimento sa mga embryo sa tawo, ang mga tawong mapahitas-on nagtuo nga nakakaplag sila usa ka paagi aron dili lamang mapahaba ang gilapdon sa kinabuhi, kinabuhi nga ginhawa sa bag-o gi-clone Sa ingon gisulayan sa mga tawo nga sakupon ang espada sa kamatayon nga nagdili kang Adan ug Eva gikan sa Tanaman sa Eden. Usa ka bag-ong eugenics ang mogawas — ang abilidad pinaagi sa sa vitro pagpatambok aron mapili ang sekso, mata, buhok, kolor sa panit, ug mga hilig sa kahimsog, sa ingon gihimo ang tawo nga inhenyero sa iyang kaugalingon nga pisikal nga kaugmaon. Dugang pa, ang paghiusa sa teknolohiya nga adunay "pag-uswag," ang bag-ong Eden sa ulahi mapuy-an sa usa ka bag-ong lahi, ang Si Homo evolutis, usa ka highly engineered nga paglalang nga labaw sa tanan Homo sapiens. Pinauyon sa moderno nga syensya, mahimo’g posible kini sa sulud sa usa ka henerasyon (tan-awa kini nga mubu ug makurat video).
Nakatintal hunahunaon nga ang maabtik nga teknolohiya karon makatubag sa tanan naton nga mga kinahanglanon ug makaluwas kanato gikan sa tanan nga mga katalagman ug mga peligro nga moabut sa aton. Apan dili kini mao. Sa matag gutlo sa among kinabuhi, nagsalig kita sa bug-os sa Diyos, kang kinsa kita nagpuyo ug naglihok ug adunay. Siya ra ang makapanalipod sa aton gikan sa kadaotan, Siya ra ang makagiya kanato sa mga bagyo sa kinabuhi, Siya ra ang makadala kanato sa usa ka luwas nga lugar… —POPE BENEDICT XVI, Floriana, Malta Abril 18, 2010, AsiaNews.it
MALI NGA KALINAW
Gisugo sa GINOONG Dios ang tawo nga nag-ingon, "Mahimo kamong mokaon sa bisan unsang mga kahoy sa tanaman, gawas ang kahoy nga adunay pagkilala sa maayo ug daotan. Gikan sa kahoy dili ka makakaon; Sa panahon nga mokaon ka gikan niini, sigurado nga mamatay ka na.… Ug gipanalanginan sa Dios ang adlaw nga ikapito, ug nagbalaan niini, tungod kay niini nagpahulay siya gikan sa tanan nga buhat nga nahimo niya sa pagbuhat. (Genesis 2: 9, 3)
Ang Ginoo naghatag sa mga tawo sa "kini nga kahusay" - usa ka han-ay diin adunay mga utlanan nga dili malabang, usa ka han-ay diin, kung sundon, mahabilin si Adan ug Eva sa hingpit nga kauyonan tali sa ilang Magbubuhat, sa ilang kaugalingon, ug sa tanan nga binuhat (bisan pa, sama sa atong nahibal-an, usa ka labi ka daghang regalo ang miabut pinaagi sa pagkapukan pinaagi sa Krus cf. Rom 11:32). Kini usa ka han-ay diin - pinaagi sa pagtubos nga nadaog pinaagi sa pag-antus ni Kristo - mahimo’g mapahiuli, bisan kung dili perpekto sa sulud sa mga utlanan sa panahon.
Adunay duha ka mga punoan sa tanaman: ang kahoy sa kahibalo ug ang kahoy sa kinabuhi, ug sila adunay kalabutan nga koneksyon. Ang kahusay nga gitukod sa Dios mao ang pagrespeto sa Iyang kinaadman ug kinaadman, sa Iyang plano ug laraw, aron ang kahoy sa kinabuhi magpadayon nga magdala kinabuhi. Apan sa Bag-ong Kalibutan nga Orden - ang han-ay sa bag-ong hinimo sa kaugalingon nga Eden - ang tawo gilimbungan nga mag-ut-ut gikan sa kahoy sa kahibalo pag-usab. Ang "ebanghelyo" sa bag-ong Eden mao ang gnostisismo—usa ka tinago nga kahibalo bahin sa padulngan sa tawo nga tinuud nga bakak nga yawan-on. Ang gidili nga prutas mao ang pagpatuman sa kini nga gnosticism pinaagi sa teknolohiya sa Himua ang tawo nga kahoy mismo sa kinabuhi.
Ang "ikapito nga adlaw" sa bag-ong Eden, unya, usa ka Panahon sa Aquarius, usa ka panahon sa "kalinaw ug kauyonan." Dili kini umaabot sa kalinaw nga gipatungha sa usa ka natural nga panag-uyon sa Magbubuhat, apan usa ka sayup nga kalinaw nga gikontrol ug gipahamtang sa usa ka diktadurya nga relativism — sa tinuud, usa ka Dictator Tsiya nagpasabut nga sa kini nga pakigdait duha ka pilo: aron buhaton nga ikaputli ang ikapito ka adlaw sumala sa usa ka bag-ong relihiyon diin ang tawo usa ka dios.
ang Bag-ong panahon nga nagbanag-banag pagatawgon sa mga hingpit, androgynous nga mga binuhat nga hingpit nga nagmando sa mga cosmic nga balaod sa kinaiyahan. Sa kini nga sitwasyon, ang Kristiyanidad kinahanglan nga wagtangon ug hatagan dalan sa usa ka kalibutanon nga relihiyon ug usa ka bag-ong han-ay sa kalibutan. - ‚Si Jesukristo, Ang Tigdala sa Tubig sa Kinabuhi, dili. 4, Mga Pontifical Council alang sa Kultura ug Panagsultianay nga Inter-relihiyoso
Ang ikaduha nga paagi mao ang pinaagi sa usa ka "kultura sa kamatayon": aron mawala gikan sa yuta ang mga tawo nga adunay palas-anon sa indibidwal, kalikopan, o usa ka "babag" sa bag-ong relihiyon, sa "kalinaw." Ang Club of Rome, usa ka tibuuk kalibutan nga think-tank nga nahingawa sa pagdako sa populasyon ug nagkagamay nga mga gigikanan, nakahatag usa ka makalilisang nga konklusyon sa iyang ulat sa 1993:
Sa pagpangita alang sa usa ka bag-ong kaaway aron mahiusa kami, nakakuha kami ideya nga ang polusyon, ang hulga sa pag-init sa kalibutan, kakulang sa tubig, gutom ug uban pa nga angayan sa balaodnon. Ang tanan nga kini nga mga katalagman gipahinabo sa interbensyon sa tawo, ug pinaagi lamang sa mga pagbag-o nga pamatasan ug pamatasan nga sila malampasan. Ang tinuud nga kaaway kaniadto, mao ang pagka-tawo mismo, -Alexander King ug Bertrand Schneider. Ang Una nga Global Revolution, p. 75, 1993.
Adunay usa ka makaalarma nga pagkawalay alamag sa mga katalagman nga gidula sa atong mga panahon, nga gisugdan sa bahin sa ingon gituis nga mga ideyolohiya, diin ang tawo kaaway ug ang Diyos wala’y labot.
Ang usa ka humanismo nga wala iapil ang Diyos usa ka dili tawhanon nga humanismo. —POPE BENEDICT XVI, Pagkamaligo sa Veritate, dili. 78
Busa, pagkunhod sa populasyon usa ka kinahanglanon nga paagi ug katapusan sa iyang kaugalingon. Katapusan nga mando sa Diyos sa tanan nga binuhat…
Pagmabungahon ug pagpadaghan… (Genesis 1:28)
… Mao balihon. Ug ang bitin, sa katapusan, mabutyag kung kinsa gyud siya:
Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan ug… bakakon ug amahan sa bakak. (Juan 8:44)
Sa tinuud wala'y usa nga adunay maayong pangisip ang magduhaduha sa isyu sa kini nga indigay taliwala sa tawo ug sa Labing Hataas. Ang tawo, nga nag-abuso sa iyang kagawasan, mahimong makalapas sa katungod ug kahalangdon sa Magbubuhat sa Uniberso; apan ang kadaugan magauban sa Dios - dili, ang pagkapildi haduol na sa panahon nga ang tawo, sa ilalum sa sayup sa iyang kadaugan, mitindog uban ang labing katahum. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, n. 6, Oktubre 4, 1903
SA VERGE
Samtang gitan-aw namon ang mga hitabo sa kalibutan sa palibut sa amon, nga naminaw pag-ayo sa Tingog sa Kamatuuran ug ang mga tingog sa bakak, kinahanglan nga makita nga ang mga naghimo sa kini nga bag-ong Edenang nag-una— Ania dinhi. Gisulti nila ang bahin sa "pagbag-o" ug "paglaum," apan kini nahiuyon sa usa ka "bag-ong kahusay" nga nagbayad sa labi nga pag-alagad sa Diyos nga wala’y respeto sa kinabuhi gikan sa pagpanamkon hangtod sa natural nga kamatayon, nga wala’y pagtamod sa mga utlanan nga gibutang sa Kahoy sa Kahibalo. Ang bugtong nga pagbag-o nga mahimo nila sa katapusan magdala, kung ingon, dili ang pagsubang sa paglaum apan ang gabii sa kamatayon.
… Ang katawhan, naa na sa grabe nga katalagman, mahimo’g atubangon, bisan sa katingad-an nga pag-uswag sa kahibalo, kana nga adlaw sa katalagman kung wala kini nahibal-an nga uban pang kalinaw kundili ang makalilisang nga kalinaw sa kamatayon. —Pastoral Constitution sa Simbahan sa Moderno nga Kalibutan, Ikaduha nga Konseho sa Vatican, Liturhiya sa mga Oras, Tomo IV, p. 475
Bahin niini, ang mensahe nga Kristiyano nahimong hinungdanon.
Busa ang pakigdait mao ang bunga sa gugma; ang gugma molapas sa mahimo sa pagkab-ot sa hustisya. Ang kalinaw sa kalibutan, nga gipanganak sa gugma alang sa isigkatawo, mao ang timaan ug ang sangputanan sa kapayapaan ni Cristo nga gikan sa Diyos nga Amahan, -Ibid. p. 471
Kini usa ka mensahe diin, sa katapusan, magpadayon, alang sa…
...Ang kahayag nagdan-ag sa kangitngit, ug ang kangitngit wala makabuntog kaniya. (Juan 1: 5)
Nawala ang Tanaman sa Eden… apan usa ka “bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta” ang naghulat sa mga anak sa Amahan. Kay ang iyang plano gipahibalo na:
Giplano sa Diyos sa kahingpitan sa oras aron mapahiuli ang tanan nga mga butang diha kang Cristo. —Lenten Antiphon, Pag-ampo sa Gabii, Semana IV, Liturhiya sa mga Oras, p. 1530; cf. Efe 1:10
Ang plano sa Diyos dili sa literal nga pagbalik sa Eden, apan padulong sa Paraiso. Kini usa ka panan-awon sa pagkaulipon kontra kagawasan…
Samtang ang America nagbarug sa kaugalingon nga paglaum niini, gusto nako nga ang paglaum matuman pinaagi kanatong tanan nga magkahiusa sa paghulma sa ika-21 nga siglo isip unang siglo sa usa ka tinuud nga kalibutanon nga katilingban… pagsugod sa pagpangutang aron makapangutang usab ang mga pamilya ug negosyo. —UK Punong Ministro Gordon Brown, TimesOnline.com, Marso 1st, 2009
Ang tinuud nga paglaum wala’y hinungdan. Wala kini kalabotan sa cheesy pagkamalaumon sa mga kampanya sa piliay. Gipanghimatuud ug gipangayo sa paglaum ang usa ka dugokan sa mga magtotoo. Ug kana ang hinungdan — labing menos alang sa usa ka Kristiyano— ang paglaum makasuporta kanato kung ang tinuud nga tubag sa mga problema o lisud nga pagpili sa kinabuhi mao ang “dili, dili naton mahimo,” imbis nga “oo, mahimo naton.” —Archbishop Charles J. Chaput, OFM Cap., Pagtugyan Ngadto Kang Cesar: Ang Katolikong Pagboto sa Politika, Pebrero 23, 2009, Toronto, Canada
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Kinahanglan ang imong suporta sa kini nga oras sa tuig. Panalanginan ug salamat!
