Ang Dakong Rebolusyon

AS nagsaad, gusto nakong ipaambit ang labi pa nga mga pulong ug hunahuna nga miabut kanako sa akong panahon sa Paray-le-Monial, France.

SA THRESHOLD… USA KA GLOBAL NGA REBOLUSYON

Kusganon nakong nasabtan ang giingon sa Ginoo nga kita naa sa “sukaranan”Sa daghang mga pagbag-o, mga pagbag-o nga pareho sakit ug maayo. Ang mga paghulagway sa bibliya nga gigamit kanunay ug balik-balik mao ang mga kasakit sa pagtrabaho. Sama sa nahibal-an sa bisan kinsa nga inahan, ang pag-trabaho usa ka magubot nga panahon — mga kontraksiyon nga gisundan sa pahulay nga gisundan sa labi ka grabe nga pagpugong hangtod sa katapusan natawo ang bata… ug ang kasakit dali nga nahinumdoman.

Ang mga kasakit sa pagtrabaho sa Simbahan nahitabo sa daghang mga siglo. Duha ka dako nga pagkunhod ang nahinabo sa schism taliwala sa Orthodox (East) ug mga Katoliko (West) sa pagsugod sa unang milenyo, ug pagkahuman sa Protestanteng Repormasyon sa paglabay sa 500 ka tuig. Kini nga mga rebolusyon nag-uyog sa mga patukoranan sa Simbahan, nga naggisi sa iyang mga bongbong nga sa ingon ang “aso ni Satanas” mahinay nga nakalusot.

… Ang aso ni satanas mituhop sa Simbahan sa Diyos latas sa mga liki sa pader. —POPE PAUL VI, una Homily sa panahon sa Misa alang sa St. Peter & Paul, Hunyo 29, 1972

Kini nga "aso" mao ang mga pag-ulog-ulog ni satanas, mga pilosopiya nga nagdala sa mga tawo nga labi ka layo sa kamatuuran. Kini nga mga pilosopiya, nga namulak sa pagkahuman sa mga pagkabahinbahin, nagsugyot usa ka alternatibo nga pagtan-aw sa kalibutan sa panan-aw sa Simbahang Katoliko nga giingon nga "malamdagan" ang mga tawo. Bisan pa, ang termino nga "kalamdagan" sa tinuud usa ka katingad-an:

Hinuon, nahimo silang kawang sa ilang pangatarungan, ug ang ilang mga salabutan nga salabutan nangitngit. Samtang nag-angkon nga maalamon, nahimo silang buangbuang… (Rom 1: 21-22)

Ang panahon sa Paglamdag nagtapos sa Rebolusyon sa Pransya (mga 1789-1799) diin ang "nalamdagan" mitindog ug nag-alsa batok sa awtoridad sa politika ug relihiyon. ^[1]Ang mga aspeto sa Rebolusyon naa sa katarungan nga giatake nila ang mga inhustisya taliwala sa mga adunahan ug pobre ug mga pag-abuso sa awtoridad. Sama nga nagkasuod ang mga kasakit sa pagtrabaho, labi usab kadaghan ang mga rebolusyon nga gisundan: ang Rebolusyong Pang-industriya, Rebolusyong Komunista, Rebolusyong Sekswal… ug uban pa, padulong sa karon nga adlaw.

Sa katapusan sa 2007, nasabtan nako sa sulud ang Mahal nga Inahan nga giingon nga ang 2008 mahimong “ang tuig sa pagpadayag."Kaniadtong Oktubre, ang bulan ni Mary, nagsugod ang pagkahugno sa pinansya sa mga nasud, usa ka pagkahugno nga makita naton nga nagpadayon sa pagbukas sa tibuuk kalibutan. Wala madugay pagkahuman, nagsugod ang pagsulti sa Ginoo sa akong kasingkasing bahin sa umaabot nga “kalibutanong rebolusyon.” ^[2]cf. Rebolusyon! Gisulat ko kini bahin sa Pebrero sa 2011 (tan-awa ang Tibuok kalibutan nga Rebolusyon!).

Samtang didto sa France kaniadtong miaging semana, nabati nako nga giingon sa Ginoo nga ang nahinabo sa French Revolution mahitabo usab, apan karon sa usa ka sukod sa kalibutan. Ang monarkiya ug pyudal nga sistema kaniadto, nga gimaneho sa mga aristokrat, kalit nga napukan, nagdala sa labi nga katimbang sa kayamanan ug gahum sa taliwala sa mga mag-uuma ug nagharing hut-ong. Bisan pa, ang rebelyon gipunting usab sa Simbahan alang sa iyang nakita nga bahin sa dunot nga sistema sa awtoridad.

Karon, ang mga kondisyon alang niini Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan hinog na. ^[3]cf. Pagpangita sa Kagawasan Sa karon nga oras, ang mga lungsuranon sa tibuuk kalibutan nagpunta sa mga kadalanan aron isumpa ang kurapsyon sa "nagharing hut-ong." Sa Tunga'ng Sidlakan, ang pipila nga mga magmamando nahulog sa ilalum sa mga rebolusyon didto. Katingad-an, adunay uban pang mga katingad-an nga pagkaparehas sa Rebolusyon sa Pransya. Taas nga kawalay trabaho ug kakulang sa pagkaon nagpukaw sa kagubot kaniadtong 1789, sa tuig nga nagsugod ang Rebolusyon. ^[4]cf. Macrohistory ug Taho sa Kalibutan, Ang Rebolusyon sa Pransya, p. 1

Pipila ra ka ulohan nga ulohan….

Nestle Chief Warns sa Bag-ong Kagubot sa Pagkaon (Oktubre 7, 2011)

Ang wala’y trabaho sa kalibutan nakaabut sa peligro nga lebel (Ene 25, 2011)

IMF sa Pahimangno sa Global nga 'Meltdown' (Oktubre 12, 2011)

Ang uban pang kahanay, labi na, mao ang kasuko nakigbugno batok sa Simbahan, kaniadto, ug karon…

MATAPOS ANG SIMBAHAN

Makita dayon sa Iglesya ang usa ka gamay nga pagpanggukod nga ning-abut batok kaniya, labi na ang mga kaparian Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon). Hinog na usab ang mga kondisyon alang niini, tungod kay nagpadayon kami sa pagtan-aw sa daghang mga pagprotesta bisan diin man moadto ang Santo Papa. ^[5]cf. Ang Santo Papa: Thermometer sa Pagbiya Labing kahibulongan mao ang paglibot sa kalibutan padulong sa paghimo’g alternatibo nga mga porma sa kaminyoon ngadto sa balaod, nga nagmando sa indoctrination sa homosekswal sa mga eskuylahan, ug gipahilom ang mga nagtuboy sa natural ug moral nga balaod, nga gibutang ang Simbahang Katoliko sa usa ka banggaan sa Estado. ^[6]cf. Paglimbong! … Ug Ang Moral Tsunami

Ang pipila nakurat sa pagkakita sa litrato sa usa ka estatwa sa Our Mahal nga Inahan ang naguba sa yuta sa bag-ohay lang nga mga protesta sa Roma. Unsa may kalabotan sa Mahal nga Inahan sa daghang kawala og trabaho, nangutana usa ka magsusulat? Gikinahanglan nga mahibal-an naton kung unsa ang nahinabo: ang Global Revolution nga ania ug moabut mao ang usa ka pag-alsa batok sa tanan nga mga korapsyon, gihunahuna man o tinuud. Sa dili madugay, ang Simbahang Katoliko pagatawgon nga tinuod nga mga terorista sa among maisugon nga bag-ong kalibutan - mga terorista batok sa "pagkamatugtanon" ug "pagkaparehas." ^[7]cf. Ang Bakak nga Panaghiusa Ang mga pasikaran alang sa kini nga pagpanggukod giandam dili lamang sa mga iskandalo sa pakighilawas sa klero, apan sa liberal nga teolohiya nga labi nga nagpahulam sa paghimo sa kahimtang sa moral relativism sa atong mga panahon. Ug kini nga relativism sa moralidad nagdala sa bunga sa "kultura sa kamatayon."

Sa usa sa labi ka makahuluganon nga mga pulong nga akong nadawat sa Pransya, akong nabati ang gisulti sa Ginoo: 

Kini ang oras sa Apocalypse. Gisulat kini alang sa imong mga panahon usab. Ang adunay mga mata tin-aw nga makakita sa mga adlaw kung diin ka nagpuyo - ang katapusang panagsangka sa kini nga kapanahonan taliwala sa kahayag ug kangitngit…. "Pagmata na akong katawhan, pagmata!" Kay ang kamatayon nagatindog sa imong pultahan. Kini ang bisita nga imong gidapit. Kini ang usa nga imong gihangop nga mokaon uban kanimo…. Gibiyaan ako sa akong katawhan, ilang usa ka tinuod nga Dios, aron mag-alagad sa mga diosdios. Sa Akong dapit, gitukod ang diyos sa kaugalingon nga ang kauban mao ang kamatayon, ang bisita sa kan-anan sa inyong mga kasingkasing. Mobalik Kanako sa wala pa ulahi ang tanan…

Kada aga sa Paray-le-Monial, nagtingog ang mga kampana sa simbahan, pagdala sa adlaw-adlaw nga Misa Nahingangha ako sa kanindot sa kini nga tunog, usa ka awit sa pagdayeg nga ningtaas sa kabanikanhan sa Pransya sa daghang mga siglo. Apan sa kalit lang, akong nakita nga kini nga mga kampanilya nga mahimong nahilom. ^[8]cf. “Hilumon ang mga Kampanilya”, www.atheistactivist.org Sa tinuud, nahibal-an ko pila ka adlaw ang milabay nga sa panahon sa Rebolusyon sa Pransya ang daghang mga kampanilya sa Notre Dame gipamugto ug giguba, natunaw sa kalayo sa pagdumot. Gibati ko ang tumang kasubo, apan nabati nako sa kana nga higayon nga ang Ginoo nag-ingon:

Ayaw pagbangutan ang paglabay sa kini nga mga butang. Alang sa himaya sa kini nga mga iglesya maguba sa ilalum sa kalisang sa Antikristo nga magtinguha nga tangtangon ang matag saput sa Akong himaya ug presensya. Apan ang iyang paghari mahimong mubu, ang iyang walay katapusan hataas.

Ania karon, akong tukoron ang akong balay, ug siya mahimo nga labi pang himaya kay sa ulahi.

Ang balay nga gisulti sa Ginoo dili kanang gitukod nga tisa ug mortar, apan ang templo sa Balaang Espirito, ang Lawas ni Kristo.  ^[9]cf. Ang Propesiya sa Roma Ang Simbahan kinahanglan nga moagi sa giukanan aron ayagon ang mga bunglayon gikan sa trigo sa katapusan sa kini nga panahon. Apan ang lugas nga gihinloan mahimong usa ka hingpit nga sakripisyo sa pagdayeg. ^[10]cf. Pagpangandam sa Kasal

Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, kung kanus-a siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 677

GAMAY ANG LABORER

Samtang nagkaduol kita sa pag-ani sa katapusan sa kini nga kapanahonan, sa makausa pa ang mga pulong sa Ginoo tinuod nga: “daghan ang ani apan dyutay ang mga mamumuo… ” ^[11]Matt 9: 37 Ang kini nga blog anaa alang sa punoan nga katuyoan sa pag-andam kamo aron mahimo nga usa ka mamumuo sa niining daghang pag-ani. Sa tinuud, ang Santo Papa mao malaumon nga ang mga kalibutanon nga kalibutan mahibalik pag-usab kang Cristo. Bisan pa, ang iyang pagkamalaumon nakagamot usab sa reyalidad. Pila ka beses nga ginpaandaman niya nga ang "eklipse sa pangatarungan" sa atong mga panahon nagbutang sa "kaugmaon sa kalibutan" nga namusta. ^[12]cf. Sa Bisperas Ug bisan pa, ang kangitngit nga kini ang makapukaw sa kalag — sama sa usikan nga anak — aron masugdan ang pagbiyahe pauli.

"Ang moderno nga tawo kanunay nga naglibog ug dili makakaplag mga tubag sa daghang mga pangutana nga nakagubot sa iyang hunahuna bahin sa kahulugan sa kinabuhi," ingon sa Santo Papa. Bisan pa, iyang naobserbahan, ang tawo "dili makalikay sa kini nga mga pangutana nga naghisgot sa kahulugan sa kaugalingon ug sa reyalidad." Tungod niini, ang moderno nga tawo kanunay nga nawad-an sa paglaum ug moatras ra gikan sa "pagpangita alang sa hinungdanon nga kahulugan sa kinabuhi," nga naghusay alang sa "mga butang nga naghatag kaniya sa umalagi nga kalipay, usa ka makadiyot nga katagbawan, apan nga sa wala madugay nagbilin kaniya nga dili malipayon ug dili matagbaw." —Vatican City, Oktubre 15, 2011, Catholic News Agency

Gisulat ko kini Maayo nga Vaccum, ug kung giunsa ang paghunahuna sa mga matagnaong pahimangno ni Benedict. Tinuud nga relihiyoso ang tawo, ^[13]cf. Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 28 ug sa ingon, kanunay siya magtinguha sa pagsamba sa bisan unsang butang, bisan kung kini ang iyang salabutan (sama sa kaso sa mga bag-ong atheist). Ang katalagman nahibal-an naton nga pagatinguhaon ni Satanas nga pun-on ang kana nga kawang nga gisulayan sa tawo nga isalikway niining Dakong Rebolusyon. 

Gisamba nila ang dragon tungod kay gihatag niini ang awtoridad sa mapintas nga mananap; Gisamba usab nila ang mapintas nga mananap ug miingon, "Kinsa ang makumpara sa mapintas nga mananap o kinsa ang makontra niini?" (Pin 13: 4)

Apan siya ug ang iyang mga sumosunod sa katapusan mapakyas, ug ang mga nasud sa katapusan magakusgan si Cristo ug ang Maayong Balita sa usa ka panahon. ^[14]tan-awa ang Ang mga Pop, ug ang Dawning Era Kini, labing menos, mao ang panan-awon sa mga Nauna nga Simbahan sa Simbahan sa ilang paghubad sa Pinadayag ug mga pulong sa atong Ginoo. ^[15]cf. Ang Pag-abut nga Dominion sa Simbahan ug Ang Pag-abut sa Gingharian sa Dios

Ang labi ka hinungdanon sa mga panagna nga natapos sa "ulahing mga panahon" ingon adunay usa ka sagad nga katapusan, aron ipahibalo ang daghang mga kadaut nga mahitabo sa tawo, ang kadaugan sa Simbahan, ug ang pagkabag-o sa kalibutan. -Catholic Encyclopedia, "Propesiya", www.newadvent.org

Unsa man ang timeline sa tanan niini? Wala ko kabalo. Hinuon, unsa ang hinungdanon mao kita Pag-andam! Adunay pipila ka mga paagi sa pagtubag sa tanan niini, siyempre. Unsa ang imoha?

Pagdayeg sa matahum nga hugaw nga rosas nga may lama nga baso nga mga bintana sa Notre Dame, usa ka madre nga kauban namo sa among panaw ang ningsalipod ug gipasabut ang gamay nga kaagi. "Dihang nadiskobre nga bombahan sa mga Aleman ang Paris," siya mihunghong, "gipadala ang mga trabahante aron kuhaon ang mga bintana, nga pagkahuman gitago sa lawom nga mga vault sa yuta." Minahal nga magbabasa, mahimo naton ibalewala ang mga pahimangno sa kini nga site (ug nagsulti ako dili sa kaugalingon nako, apan sa mga pontiff — kitaa Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?) ug magpakaaron-ingnon nga ang among nabuak nga sibilisasyon magpadayon nga ingon kini… o iandam ang among kasingkasing alang sa lisud apan malaumon nga mga panahon sa unahan. Samtang gipanalipdan nila ang mga bintana sa Notre Dame pinaagi sa pagdala niini sa ilawom sa yuta, mao usab, ang Simbahan kinahanglan, bisan karon, mosulod sa "ilawom sa yuta." Sa ato pa, kinahanglan naton nga mangandam sa kini nga mga panahon pinaagi sa pagsulud sa sulud sa kasingkasing diin nagpuyo ang Dios, ug didto, kanunay nga makigsulti Kaniya, higugmaon Siya, ug tugutan Siya nga higugmaon naton. Kay gawas kung kita konektado sa Dios, sa gugma Kaniya, gitugotan Siya nga magbag-o kanato, unsaon man naton mahimong mga saksi sa Iyang gugma ug kalooy sa kalibutan? Sa tinuud, ingon sa nawala ang kamatuoran gikan sa kapunawpunawan sa katawhan ^[16]Sa atong mga adlaw, kung sa daghang mga lugar sa kalibutan ang pagsalig nameligro nga mamatay sama sa usa ka siga nga wala nay gasolina, ang labi ka hinungdanon mao ang paghimo sa Dios dinhi sa kalibutan ug aron ipakita sa mga kalalakin-an ug kababayen-an ang agianan padulong sa Diyos… Ang tinuud nga problema sa karon nga panahon sa atong kaagi mao ang Dios nga nawala gikan sa kapunawpunawan sa tawo, ug, sa pagsidlak sa kahayag nga gikan sa Diyos, nawala ang mga pagdala sa sangkatauhan, nga adunay labi ka tataw nga makadaot nga mga epekto. -Sulat sa Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedict XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Tibuok Kalibutan, Marso 10, 2009; Katoliko nga Online tukma nga kini sa sulod sa mga kasingkasing sa Iyang salin diin ang kamatuoran gitipigan. Naa ra sa aton nga tagsatagsa karon ang padayon nga pag-itoy sa mga baga pinaagi sa pag-ampo ug debosyon sa Iyang kabubut-on, aron sila dili mamatay. ^[17]tan-awa ang Ang Masiga nga Kandila, Pag-amping sa Kasingkasing, Ug Panumduman

Sa tinuud, kini nga pag-andam sa kadaghanan wala magkalainlain sa kung giunsa kami kinahanglan mangandam alang sa katapusan sa among kaugalingon nga kinabuhi, nga mahimo’g kaayo karong gabhiona. Ang labi ka kaayo nga paagi aron makapangandam alang sa umaabot mao ang mapasukad sa karon, pagkinabuhi sa kabubut-on sa Dios nga adunay gugma, pagtugyan, pagsalig ug kalipay. ^[18]cf. Sakramento sa Karon nga Panahon Sa kini nga paagi, mahimo kitang…

… Mga timailhan sa paglaum, nga makatan-aw sa umaabut uban ang kasigurohan nga gikan sa Ginoong Hesus, nga nakadaug sa kamatayon ug naghatag kanatog kinabuhing dayon. —POPE BENEDICT XVI, Vatican City, Oktubre 15, 2011, Catholic News Agency