Ang Pasko Apocalypse

 

SA SULOD ang saysay sa Pasko naa sa sumbanan sa mga oras sa katapusan. 2000 ka tuig pagkahuman sa una nga pagsulti niini, ang Iglesya nakatan-aw sa Sagrado nga Kasulatang uban ang usa ka lawom nga kalinaw ug pagsabut samtang ang Balaang Espirito nagpadayag sa libro ni Daniel - usa ka libro nga giselyohan "hangtod sa katapusan nga panahon" kung kanus-a ang kalibutan usa ka kahimtang sa pagrebelde - apostasya. ^[1]cf. Nagbayaw ba ang Belo?

Mahitungod kanimo, Daniel, tinago ang mensahe ug takpi ang basahon hangtud nga ang oras sa pagtapos; daghan ang mangawala ug ang kadautan modaghan. (Daniel 12: 4)

Dili kini adunay butang nga "bag-o" nga gipadayag, kada se. Hinuon, ang atong pagsabut sa nagbukad nga "mga detalye" nahimong labi ka tin-aw:

Bisan kung ang Bugna nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan. —Katekismo sa Simbahang Katoliko 66

Pinaagi sa pagparehas sa saysay sa Pasko sa atong mga panahon, hatagan kita hatagan labi ka daghang pagsabut kung unsa ang ania ug moabut…

 

ANG UNA NGA PARALLEL

Ang yawe sa pagsabut nga parehas sa atong panahon naa sa panan-awon ni San Juan sa Pinadayag 12 sa usa ka “babaye nga nagbisti sa adlaw” nga naghago aron manganak usa ka bata. ^[2]cf. Pagsunod sa Basahon sa Pinadayag

Kini nga babaye nagrepresentar kang Maria, ang Inahan sa Manunubos, apan girepresenta niya sa parehas nga oras ang tibuuk nga Simbahan, ang Katawhan sa Dios sa tanan nga mga panahon, ang Simbahan nga sa tanan nga mga panahon, nga adunay daghang kasakit, nagpanganak pag-usab kang Cristo. —POPE BENEDICT XVI sa paghisgot sa Pin 12: 1; Castel Gandolfo, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit

Si San Juan nagsulti usab bahin sa us aka panahon nga karatula…

… Usa ka dako nga pula nga dragon, nga adunay pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay, ug sa mga ulo niini adunay pito ka mga diadema. (Pin 12: 3)

Ang dragon mitindog sa atubangan sa babaye aron paglamyon ang iyang anak sa iyang pagpanganak. Siyempre, naglaraw si Herodes nga pangitaon ang gitagna nga Hari ug patyon siya, sa kahadlok nga agawon niya ang iyang trono. Ninggamit siya limbong, namakak sa mga Mago bahin sa iyang mga katuyoan. Apan gipanalipdan sa Diyos ang babaye ug ang iyang anak pinaagi sa pagpasidaan sa mga Mago sa damgo sa dili pagbalik sa Herodes.

… Ang anghel sa Ginoo nagpakita kang Jose sa usa ka damgo ug miingon, “Bangon, dad-a ang bata ug ang iyang inahan, pagkalagiw ngadto sa Ehipto, ug pabilin didto hangtod isulti ko kanimo. Pangitaon ni Herodes ang bata aron malaglag siya. ” (Mat 2:13)

Ang babaye sa iyang kaugalingon mikalagiw ngadto sa disyerto diin siya adunay usa ka dapit nga giandam sa Dios, aron didto siya mabantayan sa napulo ug duha ka gatus ug kan-uman ka adlaw. (Pin 12: 6)

Gigukod ni Herodes si Maria ug ang iyang anak:

Sa pagkahibalo ni Herodes nga gilimbungan siya sa magi, nasuko siya. Gisugo niya ang pagpamatay sa tanan nga bata nga lalaki sa Betlehem ug sa kasilinganan nga duha ka tuig ang edad pataas… (Mat 2:16)

Ingon usab ang dragon, gigukod ang bisan kinsa nga nagdala sa marka ni Cristo:

Unya ang dragon nasuko sa babaye ug milakat aron makiggubat batok sa nahabilin sa iyang kaliwat, sila nga nagbantay sa mga sugo sa Dios ug nagpanghimatuud kang Jesus. (Pin 12:17)

 

ANG IKADUHANG PARALLEL

Ang Sobra nga Paglandong

Gisamkon sa Simbahan si Kristo, mahimo nimo isulti, sa Pentecostes nga, sama kang Maria, natabunan siya sa Balaang Espirito. Sulod sa 2000 ka tuig, ang Simbahan naghago sa matag henerasyon aron mahimugso si Jesus sa kasingkasing sa mga nasud. Bisan pa, gusto nakong ipunting kini nga pagkasama sa piho nga panahon sa katapusan sa agkung kanus-a makalahutay ang Simbahan sa mga "sakit sa pagtrabaho" nga nagpaila sa usa ka bag-ong pagpanganak sa iyang kinabuhi.

Kaniadtong 1967, gitabunan usab sa Balaang Espiritu ang Simbahan pag-usab sa gamay nga grupo sa mga estudyante sa unibersidad nakasinati og "Pentecost" samtang nag-ampo sa atubangan sa Mahal nga Sakramento. "Ang gahum sa Labing Hataas" midangat kanila, ^[3]cf. Lukas 1:34 ug sa ingon nahimo’g usa ka pagbag-o sa Simbahan, usa ka "charismatic" nga kalihukan nga mikaylap sa tibuuk kalibutan. Gidawat kini sa mga Santo Papa, gidasig pinaagi sa iyang opisyal nga pagtudlo, ug gidawat ingon usa ka regalo gikan sa Diyos:

Talagsaon man o yano ug mapaubsanon, ang mga charism mga grasya sa Balaang Espirito nga direkta o dili direkta nga kaayohan sa Simbahan, gisugo alang sa iyang pagpatubo, alang sa kaayohan sa mga tawo, ug sa mga panginahanglanon sa kalibutan... Ang mga charism gidawat nga adunay pasalamat sa tawo nga midawat kanila ug sa tanan nga mga miyembro usab sa Simbahan. Kini sila usa ka katingad-an nga grasya alang sa kadasig sa pagka-apostoliko ug alang sa pagkabalaan sa tibuuk nga Lawas ni Kristo… -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 799-800

Sama sa pagpanagna ni Maria sa iyang Magnificat ang pagpatong sa "gamhanan" ug pagpataas sa "timawa" - usa ka butang nga iyang nahibal-an nga moabut pinaagi sa disyerto, sa Krus, pinaagi sa usa ka espada nga milagbas sa iyang kaugalingon nga kasing-kasing usab, kining pagbubo sa Ang espiritu giubanan sa usa ka matagnaong pulong sa presensya ni Papa Paul VI:

Tungod kay gihigugma ko ikaw, gusto ko ipakita kanimo kung unsa ang akong gibuhat sa kalibutan karon. Ako gusto sa pag-andam kanimo alang sa kung unsa ang moabut. Mga adlaw sa kangitngit moabut na ang kalibutan, mga adlaw sa kagul-anan… Ang mga bilding nga karon nagatindog dili na nga nagatindog. Gisuportahan kana didto alang sa akong katawohan karon wala didto. Gusto ko nga mag-andam ka, akong katawhan, nga ako lang ang makaila ug makighiusa kanako ug maangkon ako sa usa ka paagi nga labi ka lawom kaysa kaniadto. Dad-on ko ikaw sa disyerto ... Ako huboan ka sa tanan nga imong gisaligan karon, busa ikaw nagsalig ra sa akon. Usa ka oras sa ang kangitngit moabut sa kalibutan, apan ang oras sa himaya moabut sa akong Simbahan, a Moabot ang panahon sa himaya alang sa akong katawhan. Igabubo ko kanimo ang tanan nga mga gasa sa akong Espiritu. Andaman ko ikaw alang sa espirituhanon nga pakig-away; Andaman ko ikaw alang sa usa ka panahon sa pag-ebanghelyo nga wala pa makita sa kalibutan…. Ug kung wala kay lain kung dili ako, maangkon nimo ang tanan: yuta, uma, balay, ug mga igsoon ug gugma ug kalipay ug kalinaw labi pa sa kaniadto. Pag-andam, akong katawhan, gusto ko ikaw nga… —Ralph Martin, Mayo, 1975, St. Peter's Square, Lungsod sa Vatican

Ang pagbubo sa Espiritu, samtang gihatag alang sa Simbahan ug sa tibuuk kalibutan, gihangup ra sa usa ka salin sa sulod sa Lawas ni Kristo.

Karon may mga magbalantay sa mga karnero sa kana nga rehiyon nga nagpuyo sa uma ug nagbantay sa ilang panon sa gabii. Nagpakita sa ila ang anghel sang Ginoo kag ang himaya sang Ginoo nagsanag sa palibot nila, kag hinadlukan gid sila. Ug ang manolonda nag-ingon kanila: Ayaw kahadlok; kay, ania karon, ginamantala ko kanimo ang maayong balita sa dakung kalipay alang sa tanan nga mga tawo. (Lukas 2: 8-10)

Ingon usab, ang "himaya sa Ginoo" nga gibu-bu sa Simbahan naabut sa pagbantay sa gabii, sa pagsulod niya sa pagbantay sa Adlaw sa Ginoo sa katapusan niining kapanahonan. ^[4]cf. Duha pa ka Adlaw Ang kangitngit usa nga espirituhanon, usa ka kalibutan nga naputos sa gabii sa pagtalikod.

Ang Diyos nawala gikan sa kapunawpunawan sa tawo, ug, sa pag-ulob sa kahayag nga gikan sa Diyos, nawala ang pagdala sa sangkatauhan, nga adunay labi ka tataw nga makadaot nga mga epekto. -Sulat sa Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedict XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Tibuok Kalibutan, Marso 10, 2009; Katoliko nga Online

Miabut kini sa panahon nga gihatag sa Diyos sa Iyang pangasaw-onon ang usa ka Santo Papa nga misinggit, “Ayaw kahadlok!” ^[5]—JOHN PAUL II, Homily, Saint Peter's Square, Oktubre 22, 1978, No. Kay, sama ni Maria, nahibal-an sa Simbahan nga ang pagpatong sa gamhanan moabut pinaagi sa kinaadman ug gahum sa Krus - sa katapusan pinaagi sa kaugalingon nga Pasyon sa Simbahan.

Usa ka Maayong Panglimbong

Sama kang Herodes, nga naghabol sa usa ka web nga kabakakan aron makuha ang sulud niini nga lawas ni Jesus, ingon usab si Satanas naghabol, gikan sa panahon sa Enlightenment upat ka gatus ka tuig na ang nakalabay, usa ka web sa limbong aron malit-agan ang Lawas ni Kristo pinaagi sa mga panlimbong. ^[6]cf. Kaalam ug ang Panagsama sa Kagubot si Jesus miingon bahin sa nahulog nga anghel:

Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan… siya bakakon ug amahan sa mga bakak. (Juan 8:44)

Ang yawa namakak aron sa katapusan mapatay ang kalag ug bisan ang lawas (ie. Komunismo, Nazismo, Aborsyon, ug uban pa). Daghan ang akong gisulat sa kini nga makasaysayanon nga panagsangka taliwala sa Babaye ug sa dragon, ^[7]cf. Ang Babaye ug ang Dragon Giunsa ni satanas ang pagpugas sa mga bakak nga pilosopiya aron mabalhin ang mga hunahuna sa mga tawo sa halayo kaayo sa kabubut-on sa Dios, nga sila manamkon ug bisan modawat sa usa ka "kultura sa kamatayon." Oo, ayaw kalimti ang bahin niana - ang panagsangka taliwala sa mga anak ni Maria (sa Simbahan) ug ni satanas, nga gitagna gikan pa sa sinugdanan sa Genesis 3:15.

Ang Paglamdag

ang Paglamdag sa Tanlag Gisulat ko ang bahin sa usa ka grasya aron makuha ang mga tawo gikan sa emperyo ni satanas pinaagi sa pagpadayag sa kanila sa kalooy ug gugma sa Sagradong Kasingka. Ang mga santos ug mistiko gihulagway kini nga hitabo ingon usa ka butang nga sa sulud ug kauban sa usa ka gawas nga timaan sa langit. Dili ba kini ikatanding sa pagdan-ag sa Bitoon sa Bethlehem nga nagdala sa mga tawo sa Hari sa mga hari?

… Tan-awa, ang bitoon nga ilang nakita sa pagsubang niini nag-una kanila, hangtud kini miabut ug mihunong sa ibabaw sa dapit diin didto ang bata. Nalipay sila pag-ayo sa pagkakita sa bitoon… (Mat 2: 9-10)

Apan dili tanan nalipay sa pagkakita sa bitoon, bisan kung kini nagsaysay sa pag-abut sa Manluluwas. Ang pag-iwag sa bitoon gipatig-a Ang kasingkasing ni Herodes… ug ang mga kasundalohan nga nagpatuman sa iyang mga plano sa pagpatay.

Ang Paghatag sa Diyos

Sa kana nga panagna sa Roma, gihisgutan sa Diyos ang paghubo sa Iyang Simbahan, sa pagdala kaniya sa disyerto hangtod nga wala siyay lain gawas Kaniya. Ingon nga nagdugang ang mga kasakit sa paghago diha kang Maria hangtod nga siya nanganak, sa ingon usab ang pagdumala sa Dios sa mga panahon. Ang paghatag sa kuwadra, mga regalo sa mga Mago, mga mistiko nga damgo nga naggiya ug nagdala sa Maria ug Jose sa ilang mga lugar nga dalangpanan… Ingon usab alang sa Simbahan sa pagpanganak niya sa “bug-os nga ihap sa mga Gentil”: ^[8]cf. Rom 11:25; cf. Kini nga Henerasyon? Hatagan siya sa Dios ug dalangpan ug panalipod gikan sa dragon.

… Gihatagan ang babaye sa duha nga pako sa dakung agila, aron makalupad siya sa iyang lugar sa disyerto, diin, halayo sa halas, giatiman siya sa usa ka tuig, duha ka tuig, ug tunga nga tuig. (Pin 12:14)

Ang Pagtaas sa Mananap

Nakita naton karon ang dili kapani-paniwala nga mga timailhan sa "bag-ong tingpamulak" nga naa sa Simbahan. Ang mga bag-ong mando nga nagtubo dinhi ug didto uban ang mga batan-on nga nasunog alang sa Diyos; maisugon nga mga inisyatibo nga kontra-kinabuhi nga gipangulohan sa mga batan-on; matinud-anon ug orthodox nga batan-ong mga lalaki nga mosulod sa mga seminaryo; ug daghang mga inisyatibo sa grassroots nga naghimo sa bunga sa Balaang Espiritu. Dili mabuntog ni satanas ang simabahan alang kang kristo mismo misaad nga ang mga ganghaan sa impyerno dili makadaug batok niini. ^[9]cf. Mat 16: 18

Ang bitin, bisan pa, nagbuga usa ka sapa sa tubig gikan sa iyang baba pagkahuman sa babaye aron sa pagbanlas kaniya gamit ang sulog. Apan gitabangan sa yuta ang babaye ug gibuka ang baba niini ug gilamoy ang lunop nga gibuga sa dragon gikan sa iyang baba. Unya ang dragon nasuko sa babaye ug milakat aron makiggubat batok sa nahabilin sa iyang kaliwat, sila nga nagbantay sa mga sugo sa Dios ug nagpanghimatuud kang Jesus. (Pin 12: 15-16)

Sa pagkahibalo ni Herodes nga gilimbungan siya sa magi, nasuko siya. Gisugo niya ang patayan… (Mat 2:16)

Gitugotan usab ang [Ang mapintas nga mananap o Antikristo] nga makiggubat batok sa mga santos ug lupon sila. (Pin 13: 7)

Gibarugan ni satanas ang iyang katapusang panindugan alang sa "katapusang komprontasyon" batok sa mga anak sa Babaye. 

Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Iglesya, sa Maayong Balita kontra sa kontra-Maayong Balita. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag; kini usa ka pagsulay diin ang tibuuk nga Simbahan… —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Kadtong mga nagdumili sa grasya sa Iilaw, ang kahayag sa "bituon" nga magdala kanila sa Manluluwas, dili kalikayan nga mahimong bahin sa han-ay sa "kontra-Simbahan," ang kasundalohan sa mapintas nga mananap. Mahibal-an nila o dili, makatabang aron matuman ang katapusang sangputanan sa usa ka katilingbang gihangop ang usa ka "kultura sa kamatayon." Lutoson nila ang Simbahan, sama sa gipanagna ni Kristo, nga giula ang dugo sa mga bag-ong martir alang sa pagtuo.

Palayason nila kamo gikan sa mga sinagoga; sa tinuud, moabut ang takna nga ang tagsatagsa nga magpatay kanimo magahunahuna nga nagahalad siya sa Dios… Gisamba nila ang dragon tungod kay gihatag ang pagbulot-an niini sa mananap nga mapintas; gisamba usab nila ang mapintas nga mananap^* ug miingon: Kinsa ang makatanding sa mananap nga mapintas kun kinsa ang makontra niini? (Juan 16: 2; Pin 13: 4)

Ang Yugto sa Kalinaw

Pagkahuman sa pagkamatay ni Herodes, mabasa naton:

Tumindog ka, dad-a ang bata ug ang iyang inahan, ug umadto ka sa yuta sa Israel, kay patay na ang mga nagpangita sa kinabuhi sa bata. Ug siya mibangon, ug gidala niya ang bata ug ang inahan niini, ug mipauli sa yuta sa Israel. Apan sa pagkadungog niya nga si Arquelao naghari sa Juda puli sa iyang amahan nga si Herodes, nahadlok siya nga mobalik didto. Ug tungod kay gipasidan-an siya pinaagi sa damgo, migikan siya nga moadto sa rehiyon sa Galilea. (Mat 2: 20-22)

Ingon usab, pagkahuman sa pagkamatay sa Antichrist, gitala ni San Juan nga dili kini ang katapusan sa kalibutan, apan ang pagsugod sa usa ka katapusan nga panahon sa Ang simbahan magahari kauban ni Cristo hangtod sa kinatumyan sa yuta. Apan sama nga sila Jose ug Maria wala mobalik sa gisaad nga "yuta sa Israel" sama sa ilang gilauman, mao usab, ang temporal nga paghari sa gingharian sa Dios sa yuta dili ang katapusan nga padulngan sa Langit, apan usa ka pasiuna sa walay katapusang kalinaw ug kalipay. Kini usa ka panahon diin ang Balaang Kabubut-on sa Dios magahari sa yuta "maingon sa langit" sa usa ka "libo ka tuig"; usa ka panahon nga ang Iglesya motubo nga madasigon sa pagkabalaan aron maandam siya nga modawat kang Jesus nga "wala’y buling o lama" ^[10]cf. Efe 5:27 kung moanhi Siya pag-usab sa himaya.

Nadakup ang mapintas nga mananap ug kauban niini ang mini nga profeta nga naghimo sa panan-aw sa mga timaan diin pinaagi niini gipahisalaag niya ang mga midawat sa marka sa mapintas nga mananap ug sa mga nagsamba sa imahen niini. Ang duha gitambog nga buhi sa kalayo nga kalayo nga nagsiga sa azufre… Unya nakita ko ang mga trono; Ang mga nanglingkod sa kanila gitugyan sa paghukum. Nakita ko usab ang mga kalag sa mga gipugutan sa ulo alang sa ilang pagpanghimatuud kang Jesus ug alang sa pulong sa Dios, ug nga wala magsamba sa mananap nga mapintas o sa larawan niini ni gidawat ang marka niini sa ilang mga agtang o kamot. Nabuhi sila ug naghari sila kauban ni Cristo sa libolibo ka tuig. (Pin 19 :; Pin 20: 4)

Ako ug ang uban pang mga orthodox nga Kristuhanon nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa natukod, natukod, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon nga gipahibalo sa mga Propeta Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo sa among taliwala ginganlag Juan, usa sa mga Apostoles ni Kristo, nakadawat ug gitagna nga ang mga sumusunod ni Kristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug sa ulahi ang unibersal ug, sa mubo, walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukom nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue kauban si Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

 

BAG-O ANG IMONG PAGLAOM!

Himoa nga ang pagsaysay sa Pasko - ang pagpanamkon, pagkahimugso, ug unang mga adlaw sa pamilya sa Nazaret - mahimong usa ka labi ka kahupayan sa imong kalag. Ang Dios magpadayon nga luwas sa kini nga mga panahon kadtong nagpabilin nga matinud-anon Kaniya. ^[11]cf. Pin 3:10 Pinaagi sa luwas, gipasabut nako ang labing kahilwasan sa tanan: ang pagpanalipod sa kalag sa usa ka tawo. Si Jesus wala magsaad kanato usa ka higdaan nga mga rosas. Sa tinuud, nagsaad Siya sa Krus. Apan ang Krus mao ang bantog nga tanaman diin naggikan ang Pagkabanhaw pagkahuman "ang lugas nga trigo nahulog sa yuta ug namatay." ^[12]cf. Juan 12:24

Natintal kami sa pagpangutana,

"Buhi ba si" Herodes "(ang Antikristo) karon?"

"Unsa ka duul sa pipila ka mga hitabo?"

"Mabuhi ba ako aron makita ang Panahon sa Kalinaw?"

Apan ang labi ka hinungdanon nga pangutana sa tanan kung dili ba ako, sama sa mga magbalantay sa karnero o sa Mago, nagsunod sa diosnon nga kahayag sa grasya aron simbahon si Jesus, dinhi ug karon, naa sa akong kasingkasing, naa sa Balaan nga Eukaristiya? Kay ang gingharian sa Langit dili halayo, bisan diin sa halayo. Malapit na ini, siling ni Jesus. ^[13]cf. Marcos 1:14 O nakuha ba ako sa limbong ni Web ang limbong ni Herodes, nga nahikatulog ang akong hunahuna ug kasingkasing, wala’y hinungdan sa kultura sa kamatayon ug materyalismo nga nakawala sa kalag sa kalibutan? Bisan unsa ang tubag, bisan unsa man ang kahimtang sa akong kalag — kung kini labi ka andam, sama sa Maalamon nga mga Tawo, labi ka ubos sama sa mga magbalantay sa karnero, o dili andam, sama sa tagbalay sa balay nga abutanan - dali kita dayon aron makapangita kita sa tiilan sa Kaniya nga Gugma ug Kalooy mismo.

 

DUGANG NGA PAGBASA:

• Ang mga Popes ug ang Dawning Era

• Ang Kataposan Niini nga Panahon