"DIDTO usa ka makalilisang nga kamatuoran sa Kristiyanismo nga sa atong mga panahon, bisan labi pa sa miaging mga siglo, nakapukaw sa makalilisang nga kahadlok sa kasingkasing sa tawo. Ang kanang kamatuuran mao ang hangtod sa hangtod nga sakit sa impyerno. Sa paghisgot lamang sa kini nga dogma, ang mga hunahuna mahimong magubot, ang mga kasingkasing maghuot ug magkurog, ang mga pangibog mahimong higpit ug mag-alima batok sa doktrina ug sa dili gusto nga mga tingog nga nagpahayag niini. " [1]Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, ni Fr. Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press
Kana ang mga pulong ni Fr. Si Charles Arminjon, gisulat kaniadtong ika-19 nga siglo. Unsa pa kadaghan ang ilang gigamit sa mga gibati nga pagkasensitibo sa kalalakin-an ug kababayen-an sa ika-21 nga tuig! Kay dili lamang ang bisan unsang paghisgot bahin sa impyerno gilimitahan sa tama nga pamolitika, o giisip nga manipulatibo sa uban, bisan bisan ang pipila nga mga teologo ug klero nakahinapos nga ang usa ka maloloy-on nga Diyos dili makatugot sa walay katapusang pag-antos.
Mao kana ang makaluluoy tungod kay dili niini gibag-o ang reyalidad nga ang impyerno tinuod.
UNSA ANG IMPIYA?
Ang langit mao ang katumanan sa matag tinuud nga pangandoy sa tawo, nga mahimong sumahon sama sa pangandoy sa gugma. Bisan pa ang atong tawhanong konsepto kung unsa kini tan-awon, ug kung giunsa gipahayag sa Maglalalang ang gugma sa katahum sa Paraiso, nahulog nga kulang sa kung unsa ang Langit sama sa usa ka hulmigas nga wala makaabut ug makahikap sa sangkad sa uniberso .
Ang Impiyerno mao ang paghikaw sa Langit, o labi pa, ang paghikaw sa Diyos nga pinaagi kaniya naglungtad ang tanan nga kinabuhi.
Kini ang pagkawala sa Iyang presensya, Iyang kalooy, Iyang grasya. Kini usa ka lugar diin gitugyan ang nahulog nga mga anghel, ug pagkahuman, diin moadto usab ang mga kalag nga nagdumili sa pagpuyo pinauyon sa balaod sa gugma sa yuta. Kini ang ilang pilion. Kay si Jesus nag-ingon,
Kung gihigugma mo ako, pagatumanon mo ang akong mga sugo… Ug kini sila moadto sa silot nga dayon, apan ang mga matarong ngadto sa kinabuhing dayon. (Juan 14:15; Mat 25: 45-46)
Ang impyerno, pinauyon sa daghang mga Fathers and Doctor sa Simbahan, gitoohan nga naa sa butnga sa yuta, [2]cf. Lukas 8:31; Rom 10: 7; Pin. 20: 3 bisan kung ang Magisterium wala gyud makahimo usa ka tino nga paglitok bahin niini.
Si Jesus wala gyud maglikay sa pagsulti bahin sa impyerno, nga gihulagway ni San Juan nga a "Linaw nga kalayo ug asupre." [3]cf. Pin 20:10 Sa Iyang paghisgot bahin sa panulay, gipasidan-an ni Jesus nga mas maayo nga putlon ang mga kamot kaysa usa nga makasala - o madala ang mga “gagmay” sa pagpakasala kaysa mag-duha ka kamot “Adto sa Gehenna ngadto sa dili mapalong nga kalayo… diin 'ang ilang ulod dili mamatay, ug ang kalayo dili mapalong.'” [4]cf. Marcos 9: 42-48
Naggumikan sa gatusan nga mga katuigan sa mistiko ug hapit na mamatay nga mga kasinatian sa mga dili magtotoo ug mga santos nga gipakita sa impiyerno, ang mga paghulagway ni Jesus dili gipasobrahan o hypebole: impyerno ang giingon Niya nga kini. Kini usa ka mahangturon nga kamatayon, ug tanan nga mga sangputanan sa pagkawala sa kinabuhi.
ANG LOGIC SA IMPIYA
Sa tinuud, kung wala ang impyerno unya ang Kristiyanidad usa ka kaulawan, kawang lamang ang kamatayon ni Hesus, nawala ang sukaranan sa maayong pamatasan, ug ang kaayo o kadautan, sa katapusan, wala’y hinungdan sa kalainan. Kay kung ang usa ka tawo nagpuyo sa iyang kinabuhi karon nga nagpatuyang sa daotan ug hakog nga kalipayan ug ang lain nagpuyo sa iyang kinabuhi sa hiyas ug pagsakripisyo sa kaugalingon - ug bisan pa ang duha nahuman sa mahangturon nga kalipayan - kung unsa man ang motibo nga adunay "maayo", gawas sa tingali paglikay bilanggoan o uban pang dili kahasol? Bisan karon, alang sa unodnon nga tawo nga nagatoo sa impyerno, ang mga dilaab sa pagsulay dali nga madaog kaniya sa usa ka gutlo sa grabe nga pangandoy. Unsa pa kadaghan ang malampasan niya kung nahibal-an niya nga, sa ulahi, mag-ambit siya sa parehas nga mga kalipay sama nila Francis, Augustine, ug Faustina kung nagpatuyang ba siya sa iyang kaugalingon o dili?
Unsa man ang hinungdan sa usa ka Manluluwas, labi na ang usa nga nagpaubus sa tawo ug nag-antus sa labing makalilisang nga mga pag-antus, kung sa katapusan kita
tanan naluwas ba? Unsa man ang punoan nga katuyoan sa usa ka kahusay sa pamatasan kung ang mga Neros, Stalins ug Hitler sa kasaysayan bisan pa makadawat sa parehas nga mga gantimpala sama sa Inahan Teresas, Thomas Moores, ug santos nga mga Franciscanhon kaniadto? Kung ang padya sa hakog parehas sa dili hakog, tinuud, unya kung ang mga kalipayan sa Paraiso, sa labing daotan, medyo naalangan sa laraw sa kahangturan?
Dili, ang ingon nga Langit dili makatarunganon, ingon ni Papa Benedikto:
Wala gikansela ni Grace ang hustisya. Wala kini gihimo nga sayup nga tama. Dili kini usa ka espongha nga nagpahid sa tanan, aron bisan unsa ang nahimo sa usa ka tawo sa yuta matapos nga managsama ang bili. Pananglitan, si Dostoevsky husto nga nagprotesta kontra sa kini nga klase sa Langit ug kini nga klase sa grasya sa iyang nobela Ang Mga Igsoong Karamazov. Ang mga mamumuhat ug daotan, sa katapusan, dili maglingkod sa lamesa sa mahangturon nga bangkete tapad sa ilang mga biktima nga wala’y pagpihig, ingon og wala’y nahitabo. -Isulti Salvi, n. 44, Vatican.va
Bisan pa sa mga protesta sa mga naghunahuna sa usa ka kalibutan nga wala’y hingpit, ang pagkahibalo sa pagkaanaa impyerno nakapalihok sa daghang mga tawo nga maghinulsol kaysa daghang maayong mga wali. Ang gihunahuna ra sa usa ka walay katapusan ang bung-aw sa kasub-anan ug pag-antos igo na alang sa pipila nga igalimud ang usa ka oras nga kahimut-an puli sa usa ka walay katapusan nga kasakit. Ang Impiyerno naglungtad ingon ang katapusang magtutudlo, ang katapusang poste sa poste aron maluwas ang mga makasasala gikan sa makalilisang nga pagkahulog gikan sa ilang Magbubuhat. Tungod kay ang matag kalag sa tawo mahangturon, kung mobiya kita sa yutan-on nga ayroplano, mabuhi kita. Apan dinhi kinahanglan nga magpili kita diin magpuyo sa walay katapusan.
ANG EBANGHELYO SA PAGHINULSOL
Ang konteksto sa kini nga pagsulat nahuman sa Sinodo sa Roma nga (salamat) nagdala sa usa ka pagsusi sa tanlag sa kadaghanan — pareho sa orthdox ug mga progresibo — nga nawala ang panan-aw sa tinuud nga misyon sa Simbahan: ang pag-ebanghelyo. Aron maluwas ang mga kalag. Aron maluwas sila, sa katapusan, gikan sa mahangturon nga panghimaraut.
Kung gusto nimong mahibal-an kung unsa ka grabe ang sala, tan-awa ang usa ka krusipiho. Tan-awa ang nagkadugo ug nabuak nga lawas ni Jesus aron masabtan ang gipasabut sa Kasulatan:
Apan unsa ang nakuha nimo kaniadto nga mga butang nga ginakaulawan mo karon? Kay ang katapusan sa mga butang mao ang kamatayon. Apan karon nga nangaluwas gikan sa sala ug nahimo nga mga ulipon sa Dios, ang kaayohan nga imong gidala ngadto sa pagkabalaan, ug ang sangputanan niini mao ang kinabuhi nga dayon. Kay ang bayad sa sala mao ang kamatayon, apan ang hatag sa Dios mao ang kinabuhi nga walay katapusan diha kang Cristo Jesus nga atong Ginoo. (Rom 6: 21-23)
Gikuha ni Jesus sa Iyang kaugalingon ang bayad sa sala. Gibayran niya ang tanan. 
Nanaog Siya sa mga minatay, ug gibali ang mga kadena nga nagbabag sa mga pultahan sa Paraiso, nagbukas Siya usa ka dalan ngadto sa kinabuhing dayon alang sa matag usa nga nagsalig Kaniya, ug ang tanan nga Iyang gipangayo sa aton.
Kay gihigugma sa Dios ang kalibutan nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhi nga walay katapusan. (Juan 3:16)
Apan alang sa mga namulong sa kini nga mga pulong ug wala manumbaling sa katapusan sa niini nga kapitulo, dili lamang sila usa ka pagsamok sa mga kalag, apan nameligro nga mahimong babag nga makababag sa uban nga makasulod sa kinabuhing dayon:
Ang bisan sin-o nga nagatoo sa Anak nga may kinabuhi nga dayon, apan ang dili mosugot sa Anak dili makakaplag sa kinabuhi, apan ang kapungot sa Dios pabilin diha kaniya. (Juan 3:36)
Ang "kasuko" sa Dios mao ang Iyang hustisya. Kana mao, ang suhol sa sala nagpabilin alang sa mga wala makadawat gasa nga gitanyag ni Jesus kanila, ang regalo sa Iyang kalooy nga magakuha sa atong kasal-anan pinaagi sa kapasayloan—Nga pagkahuman nagpasabut nga sundon naton Siya pinauyon sa natural ug moral nga mga balaod nga nagtudlo kanato kung unsaon magkinabuhi. Ang katuyoan sa Amahan mao ang pagdani sa matag usa ka tawo nga makigsulti Kaniya. Imposible nga mahiusa sa Diyos, kinsa ang gugma, kung magdumili kita sa paghigugma.
Kay tungod sa grasya naluwas ka pinaagi sa pagtoo, ug kini dili gikan kanimo. kini gasa sa Dios; dili kini gikan sa mga buhat, aron walay bisan kinsa nga mangandak. Kay kita iyang binuhat sa tawo, nga gibuhat diha kang Cristo Jesus alang sa mga maayong buhat nga giandam daan sa Dios aron nga managpuyo kita diha kanila. (Efe 2: 8-9)
Kung bahin sa pag-eebanghelisasyon, kung ingon ana, ang atong mensahe nagpabilin nga dili kompleto kung gipasagdan naton nga pasidan-an ang makasasala nga adunay impyerno ingon usa ka pagpili nga gihimo pinaagi sa pagpadayon sa seryoso nga sala kaysa "mga maayong buhat." Kini kalibutan sa Dios. Kini ang Iyang mando. Ug kitang tanan pagahukman sa pila ka adlaw kung gipili ba naton nga mosulud sa Iyang han-ay o dili (ug oh, giunsa Niya ang pag-adto sa tanan nga kutob sa mahimo aron mapahiuli ang nagahatag-kinabuhi nga han-ay sa Espirito sa sulod naton!).
Bisan pa, ang gibug-aton sa Maayong Balita dili ang hulga, apan ang pagdasig. Sama sa giingon ni Jesus, "Wala gipadala sa Dios ang iyang Anak nganhi sa kalibutan aron paghukum sa silot sa kalibutan, hinonoa aron maluwas ang kalibutan pinaagi kaniya." [5]cf. Juan 3:17 Ang una nga homiliya ni San Pedro pagkahuman sa Pentecost nagpahayag nga hingpit kini:
Busa paghinulsol, ug bumalik pag-usab, aron mapala ang inyong kasal-anan, aron ang mga panahon sa kahayahay magagikan sa presensya sa Ginoo… (Mga Buhat 3:19)
Ang Impiyerno sama sa usa ka ngitngit nga lubnganan nga adunay us aka mabangis nga iro sa likud sa mga pultahan niini, andam nga gub-on, hadlokon, ug lamyon ang mosulod. Dili kini mahimo
maloloy-on nga tugotan ang uban nga magsuroysuroy niini tungod sa kahadlok nga "makasuko" kanila. Apan ang among panguna nga mensahe ingon mga Kristiyano dili kung unsa ang nahamutang didto, apan sa unahan sa mga pultahan sa tanaman sa Langit diin ang Dios naghulat kanato. Ug “Pagapahiran niya ang matag luha gikan sa ilang mga mata, ug mawala na ang kamatayon, ni may pagbangotan ni paghilak ni kasakit pa…” [6]cf. 21: 4
Ug bisan pa, napakyas usab kita sa atong pagsaksi kung ipaabut naton sa uban nga ang Langit "unya", ingon kung dili kini nagsugod karon. Kay si Jesus miingon:
Paghinulsol, kay ang gingharian sa langit haduol na. (Mat 4:17)
Ang kinabuhing dayon mahimo’g magsugod sa kasingkasing sa usa ka tawo dinhi ug karon, sama ra sa wala’y katapusan nga kamatayon, ug tanan nga mga “bunga” niini, magsugod karon alang sa mga nagpatuyang sa wala’y pulos nga mga panaad ug guwang nga kadanihon sa sala. Adunay kita milyon-milyon nga mga pagpamatuod gikan sa mga adik sa droga, mga pampam, mamumuno, ug gagmay nga mga layko nga sama nako nga makapanghimatuud nga ang Ginoo buhi, ang Iyang gahum tinuod, ang Iyang pulong tinuod. Ug ang Iyang kalipay, kalinaw, ug kagawasan naghulat sa tanan nga nagbutang sa ilang pagsalig Kaniya karon, alang sa…
… Karon mao ang usa ka dalawaton nga panahon; tan-awa, karon mao ang adlaw sa kaluwasan. (2 Cor 2: 6)
Sa tinuud, kung unsa ang makapakombinsir sa uban sa kadaghan sa katinuud sa mensahe sa Ebanghelyo kung sila "magtilaw ug makakita" sa gingharian sa Dios diha kanimo…
