Ngano nga wala magsinggit ang mga Santo Papa?

 

Uban sa daghang mga bag-ong mga suskritor nga moadto sa board karon matag semana, ang mga daan nga pangutana nagpangita sama niini: Ngano nga wala magsulti ang Santo Papa bahin sa mga katapusan nga panahon? Ang tubag matingala sa kadaghanan, magpasalig sa uban, ug mohagit sa daghan pa. Una nga gipatik kaniadtong Septyembre 21, 2010, gi-update nako kini nga pagsulat sa karon nga sulat. 

 

I makadawat mga sulat matag karon ug unya nga nangutana, "Kung mahimo kita nagpuyo sa" mga oras sa katapusan, "nan ngano nga wala kini gisinggit sa mga papa gikan sa mga atop?" Ang akong tubag mao: “Kung sila man, adunay usa ba nga nagapamati?”

Ang tinuod mao, kining tibuuk nga blog, akong nga basahon, akong Webcast—Nga gitumong aron maandam ang magbasa ug magtan-aw alang sa mga oras nga moanhi ug moabut –basi sa unsa ang mga Santo Papa sobra na sa usa ka gatus nga pagsangyaw. Ug padayon sila nga nagpasidaan, nga adunay labi kadaghan ug kadaghan, nga ang agianan sa tawo padulong sa "pagkalaglag" gawas kung gipunting naton pag-usab ang Maayong Balita ug ang Usa nga Maayo: si Jesu-Kristo.

Dili ako, apan si Paul VI ang nag-ingon:

Adunay usa ka daghang kabalaka sa kini nga oras sa kalibutan ug sa Simbahan, ug ang gikuwestiyon mao ang pagtuo. Nahitabo kini karon nga gisubli nako sa akong kaugalingon ang dili klaro nga pulong ni Jesus sa Ebanghelyo ni San Lukas: 'Kung moanhi ang Anak sa Tawo, makakaplag pa ba Siya'g pagsalig sa yuta?'… Gibasa ko usahay ang yugto sa Ebanghelyo sa katapusan mga oras ug akong gipanghimatuud nga, sa kini nga oras, pipila nga mga timailhan sa kini nga katapusan ang ning-abut. —POPE PAULO VI, Ang Sekreto nga si Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Paghisgot (7), p. ix.

Gisubli ang mga pulong ni San Pablo nga ang usa ka 'pagtalikod sa pagtuo', usa ka labi ka pagkahulog gikan sa pagtoo mag-una sa Antikristo o “anak sa pagkawala sa kalagdaan” (2 Tes 2), giingon ni Paul VI:

Ang ikog sa yawa ninglihok sa pagkabungkag sa kalibutan nga Katoliko. Ang kangitngit ni satanas misulod ug mikaylap sa tibuuk nga Iglesya Katolika bisan sa kinatumyan niini. Ang apostasiya, ang pagkawala sa pagtuo, mikaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. —Address sa Ika-unom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977; gitaho sa Italyano nga papel Corriere della Sera sa Pahina 7, Oktubre 14, 1977 nga gula; PAHINUMDOM: samtang kini gikutlo sa pipila ka kontemporaryong mga magsusulat, lakip ang mga teologo nga batid sa patrisitics, wala nako mabawi ang orihinal nga tinubdan niini nga pahayag, nga unta sa Italyano o Latin. Mga archive sa Corrieree della Sera ayaw ipakita kini nga tudling. 

Ang kini nga pagtalikod sa Dios nagsugod sa pagbuhat sa daghang mga gatusan ka mga katuigan. Apan kini partikular na sa miaging siglo o labi pa nga ang Santo Papa nagsugod sa pag-ila sa kini nga labi ka daghang konkreto ingon ang "apostasiya" sa katapusan nga mga panahon. Sa pagsugod sa ika-19 nga siglo, gipahayag ni Papa Leo XIII sa iyang encyclical bahin sa Balaang Espiritu:

… Siya nga mosukol sa kamatuoran pinaagi sa pagdumot ug molayo gikan niini, labi ka grabe nga nakasala batok sa Espiritu Santo. Sa atong mga adlaw kini nga sala nahimo’g kanunay nga daghang mga kangitngit nga panahon nga miabut nga gitagna ni San Pablo, diin ang mga tawo, nga gibutaan sa makatarunganon nga paghukum sa Dios, kinahanglan magkuha sa bakak alang sa kamatuoran, ug kinahanglan magtoo sa "prinsipe sa kalibutan, ”kinsa bakakon ug amahan niana, ingon usa ka magtutudlo sa kamatuoran:“ Ang Dios magpadala kanila sa buhat sa sayup, sa pagtoo sa bakak (2 Tes. Ii., 10). Sa katapusan nga mga panahon ang uban mobulag sa pagtoo, nga magapatalinghug sa mga espiritu nga sayup ug sa mga pagtolon-an sa mga yawa. (1 Tim. Iv., 1). -Divinum Illud Munus, n. 10

Gihulagway ni Papa Francis ang apostasiya ingon usa ka "negosasyon" sa "espiritu sa pagkakalibutanon":

… Ang pagkakalibutanon mao ang gamut sa kadautan ug mahimo kini magdala kanato nga biyaan ang atong mga tradisyon ug makigsabut sa atong pagkamaunongon sa Dios nga kanunay matinuohon. Kini… gitawag nga apostasiya, diin… usa ka porma sa “panapaw” nga nahinabo kung gikonsulta naton ang hinungdan sa atong pagka-tawo: pagkamaunongon sa Ginoo. —POPE FRANCIS gikan sa usa ka homiliya, Vatican Radio, Nobyembre 18, 2013

Sa tinuud, si Francis wala maulaw sa paghisgot bisan duha ka beses karon usa ka libro nga gisulat kapin sa usa ka gatus ka tuig ang milabay nga gitawag Ginoo sa Kalibutan. Kini usa ka hilisgutan nga dili matun-an sa libro bahin sa pag-uswag sa Antichrist nga labi ka mahisama sa atong panahon. Kini tingali ang nakapadasig kay Francis sa daghang mga higayon aron husto nga magpasidaan sa "dili makita nga mga emperyo" ^[1]cf. Pakigpulong sa European Parliament, Strasbourg, France, Nobyembre 25th, 2014, Zenit  nga nagmaniobra ug nagpamugos sa mga nasud sa usa ka panig-ingnan. 

Dili kini ang matahum nga globalisasyon sa panaghiusa sa tanan nga mga Nasud, ang matag usa adunay kaugalingon nga kustombre, hinunoa kini ang globalisasyon sa hegemonic uniformity, kini ang ulitawo nga gihunahuna. Ug kining nag-inusara nga hunahuna mao ang bunga sa pagkakalibutanon. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Zenit

Mga agalon sa tanlag… Bisan sa karon nga kalibutan, daghan kaayo. —Pamalay sa panimalay sa Casa Santa Martha, Mayo 2, 2014; Zenit.org

Kini tin-aw nga nakita sa diha nga siya nagpasidaan batok sa kaylap nga pagtudlo sa mga bata:

Ang mga kalisang sa pagmaniobra sa edukasyon nga among nasinati sa labing kadaghan nga diktadurya sa henero sa ika-baynte nga siglo wala nawala; gihuptan nila ang us aka karon nga kalabutan sa ilalum sa lainlaing mga pagsinabtanay ug mga sugyot ug, uban ang pagpakaaron-ingnon nga moderno, iduso ang mga bata ug mga batan-on sa paglakat sa diktadoryal nga dalan nga "usa ra ka porma sa hunahuna". —POPE FRANCIS, mensahe sa mga myembro sa BICE (International Catholic Child Bureau); Radio sa Vatican, Abril 11, 2014

Naghisgut bahin sa Antikristo, ang mga kondisyon alang sa iyang pagtungha dili mga butang sa mga nobela lamang. Si Pius X ang nagsugyot nga kining walay kalapasan mahimo’g anhi sa yuta karon:

Kinsa ang mapakyas sa pagtan-aw nga ang katilingban karon sa karon, labi pa sa bisan unsang karaan nga edad, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug lawom nga sakit nga nag-uswag, nga nag-uswag sa matag adlaw ug nagkaon sa kahiladman nga pagkatawo, nagguyod kini sa pagkalaglag? Nakasabut ka, Venerable Mga Kaigsoonan, kung unsa kini nga sakit — apostasiya gikan sa Dios… Kung ang tanan nga kini gikonsiderar adunay maayo nga katarungan nga mahadlok tingali nga kining dako nga pagkasuko mahimo’g ingon kini usa ka panagna, ug tingali ang pagsugod sa mga daotan nga gitagana alang sa katapusang mga adlaw; ug nga mahimo na nga naa sa kalibutan ang "Anak sa Pagkalaglag" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Nagtutok sa mga kagubot sa katilingban, ang iyang gisundan nga si Benedict XV, nagsulat sa Encyclical Letter, Ad Betissimi Apostolorum:

Sigurado nga kadtong mga adlawa ingon moabut sa aton diin gitagna ni Cristo nga atong Ginoo: "Madungog nimo ang mga giyera ug mga hungihong sa mga giyera — kay ang usa ka nasud motindog batok sa usa ka nasud, ug ang usa nga gingharian batok sa us aka gingharian" (Mat 24: 6-7). —November 1, 1914; www.vatican.va

Gigamit usab ni Pius XI ang yugto sa oras sa pagtapos sa Mateo 24 sa among mga panahon:

Ug sa ingon, bisan supak sa atong kabubut-on, ang hunahuna misaka sa hunahuna nga karon haduol nga mga adlaw nga gitagna sa Ginoo: “Ug tungod kay midagsang ang kadautan, mobugnaw ang gugma nga putli” (Mat. 24:12). —POPE PIUS XI, Miserentissimus Redemptor, Encyclical on Reparation to the Sacred Heart, n. 17 

Sama kang Pius X, nakita usab niya, labi na ang pagkaylap sa Komunismo, mga landong sa pag-abut sa Antichrist:

Kini nga mga butang sa tinuud makapasubo nga mahimo nimo isulti nga ang ingon nga mga hitabo naglandong ug nagpasabut sa "sinugdanan sa mga kasub-anan," nga mao ang giingon sa mga dad-on sa tawo sa sala, "Nga gibayaw sa itaas sa tanan nga gitawag nga Dios o gisimba" (2 Tes 2: 4). -Miserentissimus Redemptor, Encyclical Letter on Reparation to the Sacred Heart, Mayo 8, 1928; www.vatican.va

Si John Paul II kinsa, nga nagtindog sa Divine Mercy Basilica sa Poland, mikutlo sa diary ni St. Faustina:

Gikan dinhi [Poland] kinahanglan mogula ang 'spark diin andama ang kalibutan alang sa katapusan nga pag-abut ni [Jesus]'(tan-awa ang Diary, 1732). Kini nga spark kinahanglan nga masanagan sa grasya sa Diyos. Kini nga kalayo sa kalooy kinahanglan nga igapasa sa kalibutan. —POPE JOHN PAUL II, sa pagpahinungod sa Divine Mercy Basilica sa Cracow, Poland, 2002.

Duha ka tuig sa wala pa ibutang ang pagka-papa, gihubit niya ang mga kinutuban sa kini nga epiko nga panagsangka sa atubangan naton:

Nag-atubang kita karon sa katapusang komprontasyon tali sa Iglesya ug kontra-iglesya, taliwala sa Maayong Balita ug kontra-ebanghelyo, sa taliwala ni Kristo ug sa antikristo. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa diosnon nga Paghatag; kini usa ka pagsulay diin kinahanglan nga kuhaon sa tibuuk nga Iglesya, ug labi na ang Simbahang Poland. Kini usa ka pagsulay sa dili ra sa atong nasud ug sa Simbahan, apan sa usa ka pagsulay sa 2,000 ka tuig nga kultura ug sibilisasyong Kristiyano, nga adunay tanan nga mga sangputanan alang sa dignidad sa tawo, indibidwal nga mga katungod, tawhanong katungod ug mga katungod sa mga nasud. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA alang sa pagsaulog sa duha ka tuig nga pagpirma sa Deklarasyon sa Kagawasan; ang pipila nga mga kinutlo sa kini nga tudling nag-uban sa mga pulong nga "Kristo ug antikristo" ingon sa taas. Si Deacon Keith Fournier, usa ka mitambong, nagreport niini ingon sa taas; cf. Katoliko Online; Agosto 13, 1976

Ang "kontra-Iglesya" ug "kontra-Ebanghelyo" mahimo nga dili labaw pa kay sa "mga pulong sa code alang sa" anti-Christ, "'- busa, dayag nga giingon sa bantog nga teologo nga Katoliko, si Dr. Peter Kreeft, sa usa ka lektyur nga gitambongan sa akong mga magbasa. . Sa tinuud, si John Paul II miabut sa bisan unsang paagi nga nagsugyot nga husto ra unsa ang hitsura sa "mga oras sa pagtapos": usa ka panagsangka taliwala sa "kultura sa kinabuhi" ug "kultura sa kamatayon":

Ang pakigbisog kini parehas sa apocalyptic battle nga gihulagway sa [Pin 11: 19-12: 1-6, 10 bahin sa panagsangka tali sa ”babaye nga nagbisti sa adlaw” ug sa “dragon”]. Ang mga panagsangka sa Kamatayon kontra sa Kinabuhi: usa ka "kultura sa kamatayon" nagtinguha nga ipahamtang ang iyang kaugalingon sa atong pangandoy nga mabuhi, ug mabuhi sa hingpit… Daghang mga sektor sa katilingban ang naglibog bahin sa kung unsa ang tama ug unsa ang sayup, ug maluoy ang mga kauban ang gahum sa "paghimo" nga opinyon ug ipahamtang kini sa uban.  —POPE JOHN PAUL II, Cherry Creek State Park Homily, Denver, Colorado, 1993

Pagkasunod tuig, gipukaw niya usab kini nga imahe sa Bibliya:

… Usa ka imahe, nga adunay ekspresyon niini bisan sa atong mga panahon, labi na sa Tuig sa Pamilya. Kung kanus-a sa wala pa magtapok ang babaye sa tanan ang mga hulga kontra sa kinabuhi nga dad-on sa kalibutan, kinahanglan naton nga pangitaon ang babaye nga nagsul-ob sa adlaw [ang Mahal nga Inahan]… -Regina Coeli, Abril 24h, 1994; vatican.ca

Gitawag niya ang Simbahan aron hinumdoman ang pag-ampo kay San Miguel Arkanghel, nga gisulat kaniadtong 1884 ni Leo XIII, kinsa giingon nga nakadungog sa usa ka dili kinaiyanhon nga panagsulti diin nangayo si satanas sa usa ka gatus ka tuig aron sulayan ang Simbahan. ^[2]cf. Aleteia

Bisan kung karon kini nga pag-ampo wala na gibasa sa pagtapos sa pagsaulog sa Eukaristiya, giimbitahan ko ang tanan nga dili kalimtan kini, apan sa paglitok kini aron makadawat tabang sa panagsangka batok sa mga pwersa sa kangitngit ug kontra sa espiritu sa kalibutan. —Ibid. 

Nangutana ako pag-usab, adunay ba namati? Adunay ba nagpakabana sa giingon sa nagsunod kay Pedro? Tungod kay siya ang magbalantay sa karnero nga gitudlo ni Kristo nga magbantay sa Iyang mga karnero sa yuta (Jn 21:17). Si Cristo makigsulti pinaagi kaniya kung gusto gyud niya nga mosulti. Ug kung ang papa nagsulti sa iyang katungdanan ingon magbalantay sa karnero ug magtutudlo, si Hesus moingon pag-usab:

Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. Bisan kinsa ang mosalikway kanimo nagsalikway kanako. (Lukas 10:16)

Sa usa ka pakigpulong sa mga peregrino sa Alemanya, gihatag ni Papa Juan Paul ang tingali ang labi ka lantip ug piho nga pahimangno sa papa bahin sa umaabot nga kalisdanan:

Kinahanglan andam kita nga mag-antos sa daghang mga pagsulay sa dili kaayo layo nga umaabot; mga pagsulay nga magkinahanglan kanato nga andam nga ihatag bisan ang atong mga kinabuhi, ug usa ka kinatibuk-ang gasa sa akong kaugalingon kang Kristo ug alang kang Kristo. Pinaagi sa imong mga pag-ampo ug sa akoa, posible nga maibanan kini nga kalisdanan, apan dili na mahimo nga likayan kini, tungod kay sa niining paagiha mahimo’g epektibo nga mabag-o ang Simbahan. Pila ka beses, sa tinuud, nga ang pagbag-o sa Simbahan nahimo sa dugo? Kini nga oras, pag-usab, dili kini mahimo kung dili. Kinahanglan nga magmakusganon kita, kinahanglan naton nga ihanda ang aton kaugalingon, kinahanglan naton itugyan ang aton kaugalingon kay Kristo ug sa Iyang Inahan, ug kinahanglan kita magmatngon, magmatngon kaayo, sa pag-ampo sa Rosaryo. —POPE JOHN PAUL II, pakighinabi sa mga Katoliko sa Fulda, Alemanya, Nob. 1980; www.ewtn.com

 

ANG TRUMPET SA BENEDICT

Patingoga ang trompeta didto sa Sion, patingoga ang pagpagubok diha sa akong bukid nga balaan! Pakuroga ang tanan nga pumoluyo sa yuta: tungod kay moabut ang adlaw sa Ginoo. (Joel 2: 1)

Pinauyon sa bibliya sa bibliya, ang Sion usa ka simbolo o klase sa Simbahan. Si Papa Benedikto kanunay nga ug kusog nga tingog paghuyop sa trompeta gikan sa kinatumyan niini sa daghang panahon, sama sa iyang pagbiyahe sa Britain:

Wala’y bisan kinsa nga nagtan-aw sa tinuud nga kalibutan sa atong kalibutan karon ang makahunahuna nga ang mga Kristiyano makahimo sa pagpadayon sa negosyo sama sa naandan, nga wala manumbaling sa lawom nga krisis sa pagtuo nga miabut sa atong katilingban, o yano nga pagsalig nga ang panudlo sa mga mithi nga gihatag sa mga Kristohanong siglo padayon sa pagdasig ug paghulma sa kaugmaon sa atong katilingbang. —POPE BENEDICT XVI, London, England, Septyembre 18th, 2010; Zenit

Karon, dili ako sigurado kung unsa ang mahitabo kung gibasa sa kasagaran nga Katoliko ang ingon nga pahayag. Gipaliko ba namo ang panid ug nagpadayon sa pag-agum sa among kape, o mohunong ba kami kadiyot aron makapamalandong sa lawom ug personal nga tawgon kini nga mga pulong makapukaw? O ang atong mga kasingkasing nahimo’g pagkalipong sa espiritu sa kapanahonan, nga naamang sa katul-id sa politika, o tingali gipatig-a sa sala, mga katigayunan, ug kahamugaway sa atong panahon nga ang ingon ka grabe nga pasidaan nagsud-ong sa atong mga kalag sama sa usa ka udyong nga wala sa asero?

Siya nagpadayon sa pag-ingon:

… Usa ka intelektwal ug moral nga relativism nga naghulga nga gub-on ang mga sukaranan sa atong katilingban. —POPE BENEDICT XVI, Ibid.

Wala kami gisulti dinhi bahin sa usa ka problema sa Britanya o isyu sa Amerikano o Polako, apan sa us aka global patukoranan "Kini usa ka pagsulay diin ang Tibuok Ang Simbahan kinahanglan mokuha, "ingon ni John Paul II,"… usa ka pagsulay sa 2,000 ka tuig nga kultura ug sibilisasyong Kristiyano… ug mga katungod sa mga nasud. "

Bisan si Papa Benedikto ingon og nagpasabut sa posibilidad nga usa ka diktador sa kalibutan sa iyang giingon nga adunay nagtubo…

… Diktadura sa relativism nga wala’y giila nga tino, ug diin ang gibilin nga sukaranan nga sukod ra sa kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo. Ang adunay usa ka tin-aw nga pagtuo, pinauyon sa kredito sa Simbahan, kanunay gimarkahan nga sukaranan. Bisan pa, ang relativism, sa ato pa, gitugotan ang kaugalingon nga matambog ug 'pag-anihon sa matag hangin sa pagtudlo', makita ang nag-inusarang kinaiya nga madawat sa mga sumbanan karon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI) pre-conclave Homily, Abril 18, 2005

May kalabotan niini, direktang gitandi ni Papa Benedikto ang Pinadayag Ch. 12 sa pag-atake sa kamatuoran sa atong mga panahon:

Kini nga panagsangka diin nakita naton ang atong kaugalingon… [batok] mga gahum nga nagguba sa kalibutan, gihisgutan sa kapitulo 12 sa Pinadayag… Giingon nga ang dragon naggiya sa daghang sapa sa tubig sa babaye nga mikalagiw, aron kini mawala. Sa akong hunahuna nga kini dali nga hubaron kung unsa ang gipasabut sa suba: kini ang mga sulog nga ningdominar sa matag usa, ug gusto nga wagtangon ang pagtuo sa Simbahan, nga ingon wala’y mobarug atubangan sa gahum sa kini nga mga sulog nga nagpahamtang sa ilang kaugalingon ingon nga usa ra nga paagi sa panghunahuna, ang bugtong paagi sa kinabuhi. —POPE BENEDICT XVI, unang sesyon sa espesyal nga sinodo sa Tunga'ng Sidlakan, Oktubre 10, 2010

Gipasidan-an ni Jesus nga daghan Ug motungha ang mga mini nga mesias ug mga mini nga profeta, ug managbuhat sila mga katingalahan ug kahibulongan nga labi ka limbongan, kong mahimo, bisan ang mga pinili.”(Mat 24:24). Diin man gikan ang intellectual ug moral relativism apan ang mini nga mga propeta — kadtong mga propesor sa unibersidad, politiko, tagsulat, propesyonal nga atheista, naghimo sa Hollywood, ug oo, bisan ang mga nahulog nga mga lider sa simbahan nga dili na maila ang dili mabalhin nga mga balaod sa kinaiyahan ug sa Diyos? Ug kinsa ang mga mini nga mesiyas gawas sa mga wala magtagad sa mga pahayag sa Manluluwas ug nahimo nga ilang kaugalingon nga manluluwas, usa ka balaod sa ilang kaugalingon?

Naghisgut bahin sa sitwasyon nga nagkaylap sa tibuuk nga planeta, si Papa Benedict nagsulat usa ka tin-aw ug dili tin-aw nga sulat sa mga Obispo sa kalibutan:

Sa atong mga adlaw, kung sa daghang mga lugar sa kalibutan ang pagsalig nameligro nga mamatay sama sa usa ka siga nga wala nay gasolina, ang labi ka hinungdanon mao ang paghimo sa Dios dinhi sa kalibutan ug aron ipakita sa mga kalalakin-an ug kababayen-an ang agianan padulong sa Diyos… Ang tinuud nga problema sa karon nga panahon sa atong kaagi mao ang Dios nga nawala gikan sa kapunawpunawan sa tawo, ug, sa pagsidlak sa kahayag nga gikan sa Diyos, nawala ang mga pagdala sa sangkatauhan, nga adunay labi ka tataw nga makadaot nga mga epekto. -Sulat sa Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedict XVI sa Tanan nga mga Obispo sa Tibuok Kalibutan, Marso 10, 2009; Katoliko nga Online

Ang mga epekto, sama sa aborsyon, euthanasia, ug pagbag-o sa kahulugan sa kasal, giingon nga gisundan niya, kinahanglan tawgon sa karpet kung unsa sila: mamumuno, dili makatarunganon, ug ubos.

Tungod sa ingon ka grabe nga kahimtang, labi na nga kinahanglan naton karon nga adunay kaisug sa pagtan-aw sa kamatuoran sa mata ug sa pagtawag sa mga butang sa ilang husto nga ngalan, nga dili magpadaog sa mga kompromiso o sa tintasyon sa limbong sa kaugalingon. Bahin niini, ang pagpakaulaw sa Propeta labi ka prangka: "Alaut sila nga nagtawag sa daotan nga maayo ug maayo nga daotan, nga gibutang ang kangitngit alang sa kahayag ug ang kahayag alang sa kangitngit" (Mao 5:20). —POPE JUAN NULO II, Evangelium Vitae "Ang Ebanghelyo sa Kinabuhi", n. 58

Gipalanog ni Benedict nga "alaot" wala madugay pagkahuman nga nahimo nga papa:

Ang hulga sa paghukum usab adunay kalabutan sa amon, ang Simbahan sa Europa, Europa ug Kasadpan sa kinatibuk-an… ang Ginoo nagtuaw usab sa among mga igdulungog… Ang kahayag mahimo usab nga makuha gikan kanamo ug maayo nga ipaabut namo kini nga pahimangno nga adunay bug-os nga kaseryoso sa among mga kasingkasing, samtang nagatu-aw sa Ginoo: "Tabangi kami nga maghinulsol!" —Papa Benedikto XVI, Pagbukas sa Panimalay, Sinodo sa mga Obispo, Oktubre 2, 2005, Roma.

Unsa kini nga paghukum? Mga dalugdog ba gikan sa Langit? Dili, ang "makadaot nga mga epekto" mao ang ipahamtang sa usa ka kalibutan sa iyang kaugalingon pinaagi sa pagsalikway sa atong tanlag, pagsupak sa pulong sa Diyos, ug paghimo usa ka bag-ong kalibutan sa nagbag-o nga balas sa materyalismo ug relativism ingon mga bunga sa usa ka kultura sa kamatayon—Mga prutas nga pila pa ang gipaabut.

Karon ang paglaum nga ang kalibutan mahimo nga abo sa usa ka dagat nga kalayo dili na ingon nga putli nga pantasya: ang tawo mismo, uban ang iyang mga imbensyon, nagpanday sa nagdilaab nga espada [sa anghel sa hustisya nga nagpakita sa Fatima]. —Kardinal Joseph Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI), Ang Mensahe ni Fatima, gikan sa Ang website sa Vatican

Benedict zeros sa sa teknolohiya, gikan sa mga teknolohiya sa pagsanay ug eksperimento hangtod sa militar ug ekolohikal:

Kung ang teknikal nga pag-uswag dili katumbas sa katugbang nga pag-uswag sa pamatasan nga pamatasan sa tawo, sa pagtubo sa sulud sa tawo (tan-awa ang Efe 3:16; 2 Cor 4:16), kung ingon kini dili gyud uswag, apan hulga alang sa tawo ug sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Gipahayag ni Salvi, n. 22

Bisan kinsa ang gusto nga wagtangon ang gugma nag-andam sa pagtangtang sa tawo sama niana. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est (Ang Diyos Gugma), n. 28b

Kini ang prangka nga mga pahimangno nga makit-an ang ilang lugar sa katingad-an sa "globalisasyon" ug ang gitawag ni Benedict nga usa ka "pangkalibutang kusog" nga naghulga sa kagawasan. 

… Kung wala ang paggiya sa charity sa tinuud, kini nga kusog sa kalibutan mahimong hinungdan sa wala pa hitupngang kadaot ug makamugna bag-ong mga pagkabahinbahin sa tawhanong pamilya…… ang sangkatauhan nagpadagan mga bag-ong peligro sa pagkaulipon ug pagmaniobra.  —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, dili. 33

Ang koneksyon sa Pinadayag 13 klaro. Alang sa mapintas nga mananap nga nagtinguha nagtinguha usab nga mangibabaw ug magpaulipon sa kalibutan. Bahin niini, gipalanog ra ni Papa Benedikto ang mga kahadlok sa iyang mga gisundan nga direkta nga nagpaila sa mga nag-aghat sa kini nga hayop sa unahan:

Sa niini nga panahon, bisan pa, ang mga partisante sa daotan ingon nga naghiusa, ug nakigbisog sa hiniusa nga pagkadunot, gipangunahan o gitabangan sa kusgan nga pag-organisar ug kaylap nga panag-uban nga gitawag nga Freemason. Wala na magtago sa bisan unsang sekreto sa ilang mga katuyoan, sila karon maisugon nga nanindog batok sa Diyos Mismo ... kana nga mao ang ilang pinatuyo nga katuyoan nagpilit sa kaugalingon mismo - nga mao, ang hingpit nga pagpukan sa kana nga relihiyoso ug politikal nga han-ay sa kalibutan nga gitun-an sa mga Kristuhanon nga pagtulon-an. gihimo, ug ang pag-ilis sa usa ka bag-ong kahimtang sa mga butang nga nahisubay sa ilang mga ideya, diin ang mga pundasyon ug mga balaod nga makuha gikan sa naturalism. -POPE LEO XIII, Humanum kay sakop sa henero, Encyclical sa Freemasonry, n.10, Apri ika-20, 1884

Gipasabut nga kini nga 'pagpukan' sa mga nasud labi ka abante, gitandi ni Papa Benedikto ang atong mga panahon sa pagkahugno sa Emperyo sa Roma nga nakita kung giunsa ang pagkadautan wala kapugngi sa higayon nga ang mga patukoranan sa moralidad nahugno - nga mao gyud ang una nga katuyoan niini nga nahisgutan tinago nga mga kapunungan. 

Ang pagkabungkag sa mga punoan nga prinsipyo sa balaod ug sa sukaranan nga pamatasan sa pamatasan nga nagpaluyo kanila nagbukas sa mga dam nga hangtod sa kana nga panahon nagpanalipod sa malinawon nga pag-uban sa mga tawo. Ang adlaw mosalop sa usa ka tibuuk kalibutan. Ang kanunay nga natural nga mga katalagman dugang nga nagdugang sa kini nga kawala’y kasiguroan. Wala’y gahum nga makita nga makapahunong sa kini nga pag-us-os. Labi ka labi ka mapuguson, busa, ang pagsangpit sa gahum sa Dios: ang pangamuyo nga unta siya moabut ug panalipdan ang iyang katawhan gikan sa tanan nga kini nga mga hulga. —POPE BENEDICT XVI, Pakigpulong sa Roman Curia, Disyembre 20, 2010

Hinuon, gipalanog ra niya ang iyang gisulti samtang usa pa ka Cardinal, nga ang relativism sa moralidad naghulga sa kaugmaon sa usa ka kalibutan nga dili molihok nga wala’y pagsalig sa mga kinatibuk-an sa natural nga balaod.

Kung adunay us aka kaisahan sa mga kinahanglanon mahimo’g magamit ang mga konstitusyon ug paglihok sa balaod. Ang sukaranan nga panag-uyon nga nakuha gikan sa panulundon nga Kristiyano nameligro… Sa tinuud, gihimo kini nga hinungdan nga buta sa kung unsa ang hinungdanon. Aron mapugngan ang kini nga eklipse sa pangatarungan ug aron mapadayon ang kapasidad niini alang sa pagtan-aw sa hinungdanon, alang sa pagtan-aw sa Dios ug sa tawo, alang sa pagtan-aw kung unsa ang maayo ug unsa ang tinuod, mao ang kasagarang interes nga kinahanglan maghugpong sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on. Ang kaugmaon sa kalibutan ang nameligro. —Ibid. 

Pagbalik pag-usab kay Papa Francis, gihimo niya kini nga lakang sa dugang pa nga pagtawag sa mga pwersa sa likod sa pagmaniobra sa mga ekonomiya, nasud, ug bag-ong diyos sa katawhan. 

Sa ingon natawo ang usa ka bag-ong malupig, dili makita ug kanunay virtual, nga unilaterally ug walay hunong nga pagpahamtang sa kaugalingon nga mga balaod ug lagda… Sa kini nga sistema, nga adunay posibilidad nga magalamoy ang tanan nga nakababag sa pagdugang nga kita, bisan unsang mahuyang, sama sa kalikopan, wala’y panalipod sa atubangan sa mga interes sa a gipakadios merkado, nga mahimo’g usa ra nga lagda. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, dili. 56 

Sa tinuud, mabasa sa Pinadayag 13 nga ang mapintas nga mananap nga ningtubo, kining kalibutanon nga gahum pang-ekonomiya ug politika, gipugos ang tanan nga simbahon kini ug "ipapatay ang mga dili mosamba sa imahe sa mapintas nga mananap." ^[3]cf. Pin 13:15 Ang pamaagi sa pagpugong usa ka "marka" nga kinahanglan adunay matag usa aron makaapil sa bag-ong han-ay sa kalibutan. Kini angay nga hinumdoman, kung unsa, ang giingon ni Papa Benedict ingon usa ka Cardinal:

Ang Apocalypse naghisgot bahin sa kontra sa Diyos, ang mapintas nga mananap. Ang kini nga hayop wala’y ngalan, apan numero. Sa [kalisang sa mga kampo konsentrasyon], gikansela nila ang mga nawong ug kaagi, nga gihimong numero ang tawo, gihimong gamay sa usa ka makina sa daghang makina. Ang tawo dili labaw pa sa usa ka kalihokan. Sa atong mga adlaw, dili naton angay kalimtan nga gilaraw nila ang padulngan sa usa ka kalibutan nga nameligro nga magamit ang parehas nga istraktura sa mga kampo konsentrasyon, kung madawat ang unibersal nga balaod sa makina. Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang parehas nga balaod. Pinauyon sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa a computer ug posible lamang kini kung hubaron sa mga numero. Ang mapintas nga mananap mao ang usa ka numero ug mag-usab sa mga numero. Ang Dios, bisan pa, adunay ngalan ug mga tawag sa ngalan. Siya ang usa ka tawo ug gipangita sa tawo. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000 (gidugang mga italiko)

Ingon sa mibalik sa kini nga hunahuna, gipahayag ni Papa Benedikto:

Gihunahuna namon ang daghang gahum sa karon nga adlaw, sa dili nagpaila nga mga interes sa pinansya nga naghimo sa mga tawo nga mga ulipon, nga dili na mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum nga gialagaran sa mga tawo, diin ang mga lalaki gisakit ug gipamatay pa. Sila usa ka makadaot nga gahum, usa ka gahum nga nagpameligro sa kalibutan. —BENEDICT XVI, Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Third Hour, Vatican City, Oktubre 11,
2010

 

PINULONGAN

Ang pagwagtang sa gugma… sa tawo… sa Diyos. Giunsa man naton mapakyas nga madungog nga kini dili mga ordinaryong panahon? Tingali ang isyu dinhi usa sa sinultian. Naghinayhinay ang mga Katoliko sa pagsulti bahin sa "mga oras sa katapusan" tungod sa kahadlok nga bugal-bugalan nga gibiyaan namon ang diskusyon hapit sa tanan sa mga sekta nga apokaliptiko nga nagmantala sa katapusan sa kalibutan nga hapit na, sa Hollywood ug ang ilang gipasobrahan nga mga salamin sa paglaum, o uban pa. nga, wala’y suga sa Sagradong Tradisyon, nagsugyot nga dili kaduhaduhaan nga paghubad sa Balaang Kasulatan nga nag-uban sa mga senaryo sama saang tugkaran." 

Ang kaylap nga pagdumili sa bahin sa daghang mga Katoliko nga naghunahuna nga mosulod sa usa ka lawom nga pagsusi sa mga apocalyptic nga elemento sa kontemporaryo nga kinabuhi, nagtuo ako, nga bahin sa mismong problema nga gitinguha nila nga likayan. Kung ang panghunahuna sa apocalyptic nahabilin sa kadaghanan nga nasakup o nga nabiktima sa vertigo sa cosmic terorismo, unya ang Kristuhanon nga komunidad, nga sa tinuud nga tibuuk nga komunidad sa tawo, nabutang sa kawad-on. Ug kana mahimo nga masukod sa mga termino sa nawala nga mga kalag sa tawo. –Author, Michael D. O'Brien, Nagpuyo ba Kita sa Apocalyptic Panahon?

Sa tinuud, ang mga papa adunay nagsulti — dili, singgitan—Mga bahin sa mga panahon nga naa kita, bisan kung giusa sa mga oras sa lainlaing mga termino (bisan kung ang paggamit sa mga pulong nga 'apostasiya', 'anak sa pagkawala sa kalagmitan,' ug 'mga timailhan sa katapusan' dili gyud klaro.) Ang sinultian sa ang mga Kristiyanong pang-ebangheliko nga kanunay naggamit sa pulong nga "katapusan sa mga panahon" kanunay nasentro sa "maluwas" sa wala pa ang "pagdagit." Bisan pa ang mga Santo Papa, nagsalig sa tibuuk nga pagtipig sa pagtoo, samtang tinuud nga nagtawag sa mga kalag sa a personal nga relasyon uban ni Jesus, direkta nga nagtumong sa mga pasukaranan sa politika-pilosopiya nga makadaut sa kantidad ug dignidad sa tawo, ang pagka-Diyos ni Kristo, ug ang pagkaanaa sa Magbubuhat. Samtang ang pagtawag sa matag kalag sa usa ka personal nga pakigtagbo kang Cristo, gipataas usab nila ang ilang tingog alang sa kaayohan sa kadaghanan nga giila nga ang tagsatagsa nga mga kalag ug ang tibuuk nga tibuuk nakaabut sa usa ka peligro nga agianan. Ug tungod kay wala naton nahibal-an ang "adlaw o takna," ang mga Santo Papa labi ka mabinantayon nga likayan ang pagdeklarar nga kini o kana nga henerasyon mao ang makasugat sa katapusang mga adlaw niining kapanahonan.

Hapit na ba ta matapos? Kini dili gyud naton mahibal-an. Kinahanglan naton kanunay nga andam ang atong mga kaugalingon, apan ang tanan mahimo’g molungtad og hataas nga panahon. —POPE PAULO VI, Ang Sekreto nga si Paul VI, Jean Guitton, p. 152-153, Paghisgot (7), p. ix.

 

ATONG RESPONSE

Wala nay oras aron ikapakita ang mga nagsugyot nga ang us aka pagsusi sa atong kapanahonan pinasabut sa kung unsa ang giingon, o ang mga timaan sa Kasulatan nga naghubit sa katapusan sa panahon, makahadlok, usa ka dili himsog nga pre-okupasyon, o makahadlok ra kaayo. Aron dili tagdon ang kini nga mga papa ug ipasa ang labi ka lawom nga mga pasidaan dili kini igsapayan ug peligro sa espirituhanon. Kalag ang gibutang sa peligro dinhi. Nameligro ang mga kalag! Ang among tubag kinahanglan dili usa sa pagtipig sa kaugalingon, apan pagkalooy. Ang kamatuuran napalong sa kalibutan, ang kamatuuran nga makaluwas sa mga kalag. Gipahilum kini, gituis, ug balihon. Ang gasto niini mga kalag.

Apan unsa ang akong giingon? Bisan kung hisgutan ang "Impiyerno" karon nga nakaaghat sa pag-uyog sa ulo taliwala sa labi pa nga husto nga pamolitika nga mga Katoliko. Ug busa nangutana ako, unsa ang among gibuhat? Ngano nga naglisud kami sa pagsugyot sa kamatuoran, pagtambong sa among senemana nga Misa, ug pagpadako sa among mga anak ingon mga Katoliko? Kung ang matag usa nahuman sa Langit, ngano nga naghunahuna man kita aron mabangis ang atong mga pangibog, maarang-arang ang atong unod, ug kasarangan nga kalipayan? Ngano nga ang mga papa naglibot sa kalibutan, naghagit sa mga gobyerno, ug gipasidaan ang mga matuuhon sa ingon ka kusgan nga sinultihan? ^[4]cf. Ang Impiyerno alang sa Tinuod

Ang tubag mga kalag Nga sa akong pagsulat, ang uban nagsulod sa mahangturon ug masulub-on nga kalayo nga mahimulag gikan sa Dios, gikan sa gugma, kahayag, kalinaw, ug paglaum, hangtod sa hangtod. Kung dili kini makatugaw kanato, kung dili kini magtukmod kanato sa maloloy-on nga paglihok labi na nga matay-og kita gikan sa kaugalingon natong kasal-anan, ingon ingon mga Kristiyano, ang atong sulud nga kompas nawala na kaayo. Nabati ko pag-usab nga adunay kusog nga mga pulong ni Jesus: ^[5]cf. Nawala ang Unang Gugma

… Nawala ang gugma nga imong gihigugma sa una. Hibal-i kung unsa ka layo nahulog. Paghinulsol, ug buhata ang mga buhat nga una nimong nabuhat. Kay kon dili, moanha ako kanimo ug kuhaon ko ang imong tangkawan gikan sa lugar niini, gawas kon maghinulsol ka. (Pin 2: 2-5)

Taliwala sa mga Katoliko nga mga nahibal-an ang mga oras nga naa kami, daghang mga paghisgot bahin sa mga kagiw, mga suplay sa pagkaon, ug pagpuyo sa layo nga lugar. Mahimong praktikal, apan paghimo kalag imong proyekto, himua ang mga kalag nga imong singgit sa panagsangka!

Bisan kinsa nga magatinguha sa pagtipig sa iyang kinabuhi, mawala kini kaniya ... ug bisan kinsa nga mawad-an sa iyang kinabuhi tungod kanako, makapangita kini. (Luc. 17:33, Mat 10:39)

Kinahanglan naton ibalik ang mga prayoridad: ang paghigugma sa Ginoo nga aton Dios sa bug-os naton nga kasingkasing, kalag, ug kusog ug sa atong silingan sama sa kaugalingon. Nagpasabut kana sa usa ka lawom ug nagpatigbabaw nga kabalaka alang sa kaluwasan sa among silingan.

Adunay [Ang Simbahan] aron sa pag-ebanghelyo… —POPE PAULO VI, Evangelii nuntiandi, n. 24

Ug aron masaksihan si Hesus sa atong silingan, ang pagsulti sa tinuod karon mangayo gasto, sama sa gipahinumdom usab kanato ni Benedict sa Britain:

Sa atong kaugalingon nga panahon, ang bayad nga ibayad alang sa kamatinud-anon sa Ebanghelyo wala na gibitay, gibitad ug gihimong quartered apan kanunay nga kini naglambigit sa pagpahawa sa kamot, pagbiaybiay o himuong parado. Bisan pa, ang Simbahan dili makagawas gikan sa tahas sa pagmantala ni Cristo ug sa iyang Maayong Balita ingon makaluwas nga kamatuoran, ang gigikanan sa among katapusang kalipay ingon mga indibidwal ug ingon ang patukoranan sa usa ka makatarunganon ug tawhanon nga katilingbang katilingban. —POPE BENEDICT XVI, London, England, Septyembre 18th, 2010; Zenit

Ang mga papa nagsinggit sa upat ka suuk sa yuta nga ang mga patukoranan nagkurog ug ang mga karaang edipisyo hapit nang maguba; nga kita naa sa pultahan sa katapusan sa atong edad - ug ang pagsugod sa usa ka bag-ong panahon, usa ka bag-ong panahon. ^[6]cf. Ang mga Pop, ug ang Dawning Era Ang atong kaugalingon nga tubag kinahanglan dili kulang sa kung unsa ang gihangyo sa atong Ginoo Mismo: nga kuhaon ang atong krus, isalikway ang atong mga kabtangan, ug sundon Siya. Ang yuta dili atong puy-anan; ang gingharian nga atong gipangita dili mahimong aton apan Iya. Ang pagdala sa daghang mga kalag sa sulod niini kutob sa mahimo mao ang atong misyon, pinaagi sa Iyang grasya, pinahiuyon sa Iyang plano, nga gipadayag karon sa atubangan sa atong mga mata niini. ang mga oras sa katapusan.

Pag-andam nga ibutang ang imong kinabuhi sa linya aron malamdagan ang kalibutan sa kamatuuran ni Cristo; sa pagtubag uban ang gugma sa pagdumot ug wala magtagad sa kinabuhi; aron ipahayag ang paglaum sa nabanhaw nga Kristo sa matag suuk sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Mensahe sa mga Young People of the World, World Youth Day, 2008

 

Salamat sa imong suporta
niining bug-os-panahong ministeryo!

Aron mag-subscribe, pag-klik dinhi.

 

Paggasto og 5 minuto sa usa ka adlaw kauban si Mark, nga namalandong adlaw-adlaw Karon nga Pulong sa mga pagbasa sa Misa
sulod sa kap-atan ka adlaw sa kwaresma.

Usa ka sakripisyo nga makapakaon sa imong kalag!

SUBSCRIBE dinhi.