Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod

 

PIPILA Kaniadtong miaging adlaw, usa ka Amerikano ang nagsulat kanako pagkahuman sa desisyon sa Korte Suprema nga mag-imbento sa katungod sa parehas nga sekso nga “kasal”:

Naghilak ako sa us aka maayo nga bahin sa kini nga adlaw… samtang gisulayan nako nga matulog naghunahuna ko kung matabangan mo ako nga masabtan kung asa na kami sa timeline sa mga panghitabo nga moabut….

Adunay daghang mga hunahuna bahin niini nga miabut kanako sa kahilum niining miaging semana. Ug sila, sa bahin, usa ka tubag sa kini nga pangutana…

 

ANG panan-awon

Isulat ang panan-awon; himua kini nga tin-aw sa mga papan, aron ang magabasa makabasa niana. Kay ang panan-awon usa ka saksi sa tinudlo nga panahon… (Hab 2: 2-3)

Adunay duha ka mga butang nga naggiya ug nagpahibalo sa kini nga pagsulat nga apostolado nga angay nga ig-highlight usab. Ang una mao ang sulud nga suga nga gihatag sa Ginoo kanako aron masabtan nga ang Simbahan ug ang kalibutan mosulod a Maayo nga Bagyo (sama sa bagyo). Ang ikaduha ug labing hinungdanon nga sukat, bisan pa, mao ang pag-filter sa tanan pinaagi sa awtoridad sa pagtudlo ug panumduman sa Simbahan, gitipigan sa Sagradong Tradisyon, aron matinuuron nga makatubag sa direktiba ni Saint John Paul II:

Gipakita sa mga batan-on ang ilang kaugalingon nga alang sa Roma ug alang sa Simbahan usa ka espesyal nga gasa sa Espiritu sa Dios… Wala ako magduha-duha sa paghangyo kanila nga maghimo usa ka radikal nga pagpili sa pagtoo ug kinabuhi ug paghatagan sila uban ang usa ka katingad-an nga buluhaton: aron mahimong "mga magbalantay sa kabuntagon" sa pagsugod sa bag-ong milenyo . —POPE JUAN NULO II, Novo Millennio Inuente,n.9

Bahin niini, nakita nako nga ang pasumbingay sa usa ka “Bagyo” hingpit nga nahiuyon sa panan-aw sa mga Papa sa Simbahan sa “adlaw sa Ginoo” ug kung unsa ang mahitabo sa wala pa, sa panahon ug pagkahuman sa Bagyo.

 

ANG DAKO NGA HULAGWAY

Unsa man gyud ang "Bagyo"? Gikonsiderar ang mga Kasulatan, ang panan-awon sa mga Amahan sa Simbahan, ang gi-aprubahan nga pagpakita sa Mahal nga Inahan, ang mga panagna sa mga santos sama ni Faustina ^[1]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo ug Emmerich, ang dili patas nga mga pahimangno gikan sa pagka-papa, ang mga pagtulun-an sa Catechism, ug ang mga "timaan sa panahon", ang Bagyo hinungdan nga nagpasulod ang adlaw sa Ginoo Pinauyon sa mga nahauna nga Simbahan sa Simbahan, dili kini ang katapusan sa kalibutan, apan usa ka piho nga panahon sa wala pa, ug magdala sa katapusan sa panahon ug ang pagbalik ni Jesus sa himaya. ^[2]cf. Giunsa Nawala ang Era; tan-awa usab Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya! Kanang orasa, gitudlo sa mga Padre, makit-an sa panan-awon ni San Juan nga nagsulat niana human sa ang paghari ni Antichrist (ang mapintas nga mananap), adunay usa ka panahon sa kalinaw, gisimbolohan sa usa ka "libo ka tuig", usa ka "milenyo", kung ang Simbahan maghari kauban ni Cristo sa tibuuk kalibutan (tan-awa ang Pin 20: 1-4). ^[3]cf. Ang mga Pop, ug ang Dawning Era

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaan nga mga Instituto, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Ug usab,

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. -Sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Ang usa ka "libong tuig", bisan pa, dili masabut sa literal, apan sa mahulagwayon ingon nga nagpasabut sa usa ka taas nga panahon sa oras ^[4]cf. Millenarianism — Unsa kini, ug dili kanus-a si Kristo maghari sa espirituhanon nga paagi pinaagi sa Iyang Simbahan sa tibuuk sa tanan nga mga ang mga nasud "ug unya moabut ang katapusan." ^[5]cf. Mat 24: 14

Ang hinungdan nga akong gipunting kining tanan tungod kay, sumala sa parehas nga San Juan ug mga Simbahang Simbahan, ang pagpakita sa "usa nga malinapason" o "hayop" mahitabo sa atubangan sa ang kadaugan sa Simbahan - kadtong mga "panahon sa gingharian" o kung unsa ang kanunay nga gihisgutan sa mga Papa nga usa ka "pahulay sa Igpapahulay" alang sa Simbahan: 

apan sa diha nga ang Antikristo maguba ang tanan nga mga butang sa kalibutan, magahari siya sa tolo ka tuig ug unom ka bulan, ug molingkod sa templo sa Jerusalem; ug unya ang Ginoo moabut gikan sa Langit sa mga panganod… nga ipadala kining tawo ug ang mga nagasunod kaniya sa linaw nga kalayo; apan nagdala sa alang sa mga matarung ang mga panahon sa gingharian, sa ato pa, ang nahabilin, ang gibalaan nga ikapito ka adlaw ... Kini mahinabo sa mga panahon sa gingharian, sa ato pa, sa ikapito ka adlaw… ang tinuud nga Igpapahulay sa mga matarung. -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.

Sa ato pa, magkagrabe ang mga butang sa wala pa sila mamaayo. Sama sa gisulat sa usa ka pinalabi nga tagsulat ni St. Thérèse de Lisieux,

Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia

Bahin niini, gusto nakong ipaabot kung unsa ang usa sa labing hinungdanon nga mga harbinger sa Antikristo nga nagpakita nga makita kini oras…

 

ANG ORAS SA KALAWASAN

Gusto nakong isulti alang sa mga bag-ong magbasa ang usa ka dili matun-an nga kasinatian nga akong nasinati kaniadtong 2005 nga giawhag ako sa usa ka obispo sa Canada nga isulat. Nag-inusara ako nga nagmaneho sa British Columbia, Canada, padulong sa akong sunod nga konsyerto, nalingaw sa talan-awon, naanod sa hunahuna, sa kalit nadungog ko sa akong kasingkasing ang mga pulong:

Gibayaw ko ang nagpugong.

Gibati nako ang usa ka butang sa akong espiritu nga lisud ipasabut. Ingon sa usa ka ang shock gelombang mitabok sa kalibutan — ingon adunay gipagawas sa usa ka espirituhanon nga lugar. ^[6]cf. Pagwagtang sa Tigpugong

Nianang gabhiona sa akong kwarto sa motel, gipangutana nako ang Ginoo kung unsa ang akong nadungog nga naa sa Kasulatan, tungod kay ang pulong nga "restrainer" dili pamilyar kanako. Gikuha ko ang akong Bibliya, ug gibuksan kini diretso sa 2 Tesalonica 2: 3. Nagsugod ako sa pagbasa:

… [Dili] matay-og gikan sa inyong mga hunahuna sa kalit, o… maalarma pinaagi sa usa ka “espiritu,” o pinaagi sa usa ka oral nga pamahayag, o pinaagi sa usa ka sulat nga giingon gikan kanamo aron ang adlaw nga ang Ginoo haduol na. Ayaw tugoti nga adunay maglimbong kanimo sa bisan unsang paagi. Kay kon dili ang pag-una sa apostasya ug pagpadayag ipadayag ang malinapason…

Sa ato pa, nagpahimangno si San Pablo nga ang "adlaw sa Ginoo" mag-una sa usa ka pag-alsa ug pagpadayag sa Antikristo - sa usa ka pulong, pagkamalapason.

… Sa wala pa ang pag-abut sa Ginoo adunay pagtalikod, ug usa nga gihubit nga maayo ingon ang "tawo sa kalapasan", "anak sa pagkalaglag" kinahanglan ipadayag, kinsa nga tradisyon ang motawag sa Antikristo. —POPE BENEDICT XVI, Pangkalahatan nga Tigpaminaw, "Bisan sa katapusan sa oras o sa panahon sa usa ka makalilisang nga kakulang sa kalinaw: Umari ka Ginoong Jesus!", L'Osservatore Romano, Nob. 12th, 2008

Apan adunay sa usa ka butang "Pagpugong" sa dagway sa kini nga Antikristo. Gibukhad ang akong apapangig niadtong gabhiona, nagpadayon ako sa pagbasa:

Ug kabalo ka kung unsa pagpugong kaniya karon aron siya mapadayag sa iyang panahon. Kay ang tinago sa pagkamalapason naglihok na; siya ra karon nagpugong buhaton kini hangtod nga wala na siya sa dalan. Ug pagkahuman igapadayag ang tawo nga wala’y balaod…

Kung gihunahuna naton ang pagkamalinapason, hilig naton nga mahunahuna ang mga gang nga naglibotlibot sa kadalanan, pagkawala sa pulisya, krimen bisan diin, ug uban pa. Apan, sama sa nakita naton kaniadto, ang labi ka makadaot ug peligro nga mga porma sa kalapasan moabut sa balud sa mga rebolusyon. Ang Rebolusyon sa Pransya gisugnud sa mga panon sa mga tawo nga gusto nga mapukan ang Simbahan ug monarkiya; Nanganak ang Komunismo samtang gisulong sa mga tawo ang Moscow sa Rebolusyon sa Oktubre; Ang Nazismo kaniadto demokratiko gigamit pinaagi sa popular nga boto; ug karon, ang pagtrabaho nga katumbas sa mga gobyerno nga napili sa demokratikong pamaagi, nga nahiusa sa mga lobbyist, mao ang praktikal nga puwersa sa likod sa karon Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan: kalihokan sa hudikatura, diin ang mga korte yano nga nag-imbento mga balaod ingon usa ka "interpretasyon" sa mga konstitusyon o tsart sa mga katungod.

… Ang mga desisyon sa [Korte Suprema] sa miaging semana dili lang post-konstitusyonal, kini mga post-balaod. Nagpasabut nga dili na kita nagpuyo sa sulud sa usa ka sistema sa mga balaod, apan sa ilalum sa usa ka sistema nga gidumala sa kabubut-on sa mga tawo. —Editorial, Jonathan V. Katapusan, Ang Sulud sa Lingguhan, Hulyo 1st, 2015

Kini ang tanan nga giingon nga adunay a pag-uswag diin ang pagkamalapason nagpakita labi pa ug labi aron makuha ang nawong sa kagawasan kung, sa tinuud, kini naguba niini. ^[7]cf. Damgo sa Usa nga Malapason

… Kung ang kultura mismo mao ang dunot ug katuyoan ang kamatuoran ug ang unibersal nga mga prinsipyo dili na ipadayon, kung ingon niana ang mga balaod mahimo ra nga makita nga arbitraryong pagpahamtang o mga babag aron malikayan. —POPE FRANCIS, Laudato si ', n. 123; www.vatican.va

Ingon ana, dugang ni Papa Francis, "ang kawalay respeto sa balaod labi nga nahimo’g kasagaran." ^[8]cf. Laudato si ', n. 142; www.vatican.va Bisan pa, ingon sa gipasidaan sa miaging mga papa, kini ang katuyoan sa tanan nga nagtrabaho nga supak sa karon nga mando. ^[9]cf. Misteryo nga Babilonia 

Hinuon, sa kini nga panahon, ang mga nagpihig sa daotan daw naghiusa… Wala na gihimo nga tinago ang ilang mga katuyoan, karon maisugon sila nga ningtindog batok sa Diyos Mismo ... kana nga mao ang ilang katapusang katuyoan nga gipalihok sa ilang kaugalingon — nga mao, ang gisulti pagpukan sa tibuuk nga relihiyoso ug politika nga han-ay sa kalibutan nga gihimo sa Kristohanong pagtolon-an, ug ang pagpuli sa usa ka bag-ong kahimtang sa mga butang uyon sa ilang mga ideya, diin ang mga patukoranan ug mga balaod makuha gikan sa naturalismo lamang. -POPE LEO XIII, Humanum kay sakop sa henero, Encyclical on Freemasonry, n.10, Abril 20, 1884

 

ANG KAPANAHONAN NGA KALINGAWAN LIBRETY

Mga kaigsoonan, gisulti ko kini pinaagi usab aron pahimangnoan ako sa mga maayong buot nga mga Katoliko nga miinsistir nga dili mahimo nga hapit na kita modangat sa oras sa Antikristo. Ug ang hinungdan sa ilang pagpamugos mao kini: gilimitahan nila ang ilang kaugalingon sa teolohiyang scholar ug usa ka ehemplo sa bibliya nga wala isipa ang bug-os nga kasangkaran sa patristic nga mga sinulat, mystical theology, ug ang bug-os nga lawas sa panudlo sa Katoliko. Ug busa, ang mga pahayag sa Magisteryo sama sa mosunud dali nga wala tagda:

Kinsa ang mapakyas nga makita nga ang katilingban sa karon nga panahon, labi pa sa bisan unsang nangaging kapanahonan, nag-antus gikan sa usa ka makalilisang ug nakagamot nga sakit nga, nga nag-uswag adlaw-adlaw ug nagkaon sa sulud nga kinataliwad-an niini, nagguyod niini ngadto sa kalaglagan? Nakasabut ka, Mga Halangdong Igsoong lalaki, unsa kini nga sakit mao ang—apostasiya gikan sa Diyos… Kung kining tanan gikonsiderar adunay maayong katarungan nga mahadlok basi kining labi nga pagkasukwahi mahimo nga ingon kini usa ka pasiuna, ug tingali ang sinugdanan sa mga kadautan nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug aron adunay na sa kalibutan ang "Anak sa Kapildihan" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical, Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Bisan pa, ang us aka panukiduki nga pagsusi sa among mga panahon nagpadayag nga ania niining orasa ang tanan nga timaan nga mag-una ug mag-uban sa “usa nga wala’y balaod.”

 

I. Pagkalapas sa balaod ug pagtalikod sa Diyos

Ingon sa nahisgutan na, ang pagkamalapason nagsulud bisan diin, dili lamang sa pagpukan sa natural nga moral nga balaod, apan sa gitawag ni Papa Francis nga nagkadako nga "kahimtang sa giyera", ^[10]cf. Catholic Herald, Hunyo 6th, 2015 pagkabahinbahin sa pamilya ug kultura, ug mga krisis sa ekonomiya. 

Apan ang pulong nga gigamit ni San Pablo aron ihulagway ang pagkamalapason mao ang "apostasya", nga nagpasabut nga piho nga usa ka pag-alsa, ug kadaghanan nga pagsalikway sa tinoohan sa Katoliko. Ang ugat sa kini nga pag-alsa mao ang pagkompromiso sa espiritu sa kalibutan.

Wala pa sukad pagkahulog sa Kristiyanismo sama sa nahitabo kaniadtong miaging siglo. Sigurado kita nga usa ka "kandidato" alang sa Dakong Pagbiya. —Dr. Ralph Martin, usa ka consultor sa Pontifical Council alang sa Bag-ong Ebanghelisasyon, Unsa man ang Tinuohan sa Kalibutan? Dokumentaryo sa telebisyon, CTV Edmonton, 1997

… Ang pagkakalibutanon mao ang gamut sa kadautan ug mahimo kini magdala kanato nga biyaan ang atong mga tradisyon ug makigsabut sa atong pagkamaunongon sa Dios nga kanunay matinuohon. Kini… gitawag nga apostasiya, diin… usa ka porma sa “panapaw” nga nahinabo kung gikonsulta naton ang hinungdan sa atong pagka-tawo: pagkamaunongon sa Ginoo. —POPE FRANCIS gikan sa usa ka homiliya, Vatican Radio, Nobyembre 18, 2013

Sama sa nahisgutan sa itaas, labaw pa sa usa ka Santo Papa ang nagsulti bahin sa usa ka pagbiya sa apostasiya taliwala sa aton.

Paghinuklog, ang pagkawala sa pagtuo, nagkaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. —POPE PAUL VI, Pakigpulong sa Ikaunom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977

 

II. Pagkawala sa kagawasan

Parehas nga gihulagway ni propeta Daniel ug San Juan ang "mapintas nga mananap" ingon usa ka labing mabaskog nga gahum sa kalibutan "Gihatagan awtoridad sa matag tribo, katawhan, sinultihan, ug nasud." ^[11]cf. Pin 13:7 Ebidensya sa usa ka nagsulud nga gahum sa kalibutan kana kontrol labi ka nadayag, ^[12]cf. Pagkontrol! Pagkontrol! dili ra sa mga balaod nga gipasa nga nagpugong sa mga kagawasan aron "makontra ang terorismo", apan sa usa ka ekonomiya sa kalibutan nga labi nga nagpaulipon dili lamang sa mga kabus, apan sa tungatunga nga klase pinaagi sa "usur" ^[13]cf. 2014 ug ang Rising Beast Dugang pa, gipanghimatuud ni Papa Francis ang "ideolohikal nga kolonisasyon" nga nagpugos sa mga nasud sa tibuuk kalibutan nga magsagop sa labi ka kontra-tawhanong ideolohiya.

Dili kini ang matahum nga globalisasyon sa panaghiusa sa tanan nga mga Nasud, ang matag usa adunay kaugalingon nga kustombre, hinunoa kini ang globalisasyon sa hegemonic uniformity, kini ang ulitawo nga gihunahuna. Ug kini nga hunahuna mao ra ang bunga sa pagkakalibutanon. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Zenit

 

III. Dili gigiyahan nga teknolohiya

Gipatin-aw usab ni Papa Francis ang nagkadako nga hulga sa gahum sa teknolohiya nga naghulga sa "dili lang sa atong politika apan lakip ang kagawasan ug hustisya." ^[14]cf. Laudato si ', n. 53; www.vatican.va Usa ka bakak nga ideya ang nagpatigbabaw ingon nga 'matag pagdugang sa gahum nagpasabut nga "usa ka pagdugang sa' pag-uswag 'mismo." ^[15]cf. Laudato si ', n. 105; www.vatican.va Apan dili kini mahimo, nagpasidaan siya, gawas kung adunay prangka ug bukas nga paghisgot sa pamatasan ug mga limitasyon sa teknolohiya. Sama sa iyang gisundan, si Benedict XVI, nga kanunay nagbutang mga uso sa ekonomiya ug teknolohiya ingon nameligro sa pagkaulipon sa katawhan, si Francis usab naghimo usa ka unibersal tono nga, samtang namatikdan ang mga kaayohan ug kinahanglanon sa pagkamamugnaon sa tawo, nagpasidaan sa nagkadaghan nga pagdumala sa teknolohiya sa pipila:

… Kadtong adunay kahibalo, ug labi na ang mga kapanguhaan sa ekonomiya aron magamit kini, [adunay] usa ka makahimog nga gahum sa tibuuk nga katawhan ug tibuuk kalibutan. Wala pa ang katawhan adunay ingon gahum sa iyang kaugalingon, bisan pa wala’y nagsiguro nga kini gamiton nga maalamon, labi na kung giisip naton kung giunsa kini gigamit karon. Kinahanglan naton hunahunaon ang mga bomba nukleyar nga nahulog sa tungatunga sa baynte siglo, o ang han-ay sa teknolohiya nga gigamit sa Nazismo, Komunismo ug uban pang mga rehimen nga totalitaryo aron mapatay ang milyon-milyon nga mga tawo, aron dili masulti ang labi ka makamatay nga arsenal sa mga armas nga magamit alang sa modernong pakiggubat. Kang kinsa nga mga kamot anaa ang tanan nga kini nga gahum, o sa katapusan kini matapos? Labing peligro alang sa usa ka gamay nga bahin sa katawhan nga adunay kini. -Laudato si ', n. 104; www.vatican.va

 

IV. Ang pagtunga sa "marka"

Ang usa kinahanglan nga dili kaayo mabalhinon aron dili mailhan ang tinuud ug nagtubo nga peligro sa komersyo nga labi nga gikutuban sa digital domain. Sa hilum, sa maliputon nga paagi, ang katawhan nahisama sa sama sa mga baka ngadto sa usa ka sistema sa ekonomiya diin adunay mas gamay ug daghang mga magdudula ug labi nga kontrol sa sentral. Ang gagmay nga mga tagbaligya kanunay nga gipulihan sa mga tindahan sa kahon; mga lokal nga magtatanum nga namalhin sa mga nasudnon nga korporasyon sa pagkaon; ug ang mga lokal nga bangko gilamoy sa daghang ug kanunay nga dili nagpaila nga mga gahum sa pinansya nga gibutang ang ganansya sa atubangan sa mga tawo, mas taas nga mga butang sa tawo, apan usa ka dili nagpaila nga gahum nga gialagaran sa mga tawo, "ingon ni Papa Benedict XVI. ^[16]cf. Pagpamalandong pagkahuman sa pagbasa sa opisina alang sa Ikatulo nga Oras, Lungsod sa Vatican, Oktubre 11, 2010

Ang mga teknolohiya nga nagpaminus sa pagpamalit ug pagpamaligya sa mga sistema sa pagkilala sa digital nagpameligro sa katapusan nga dili iapil ang mga dili "moapil" sa labi ka halapad nga sosyal nga eksperimento. Pananglitan, ang usa ka tag-iya sa negosyo napugos sa pagsira sa iyang negosyo tungod sa wala pagluto og cake alang sa kasal sa parehas nga sekso, unsa kalayo kita gikan sa mga korte nga nagmando lamang sa "switch" nga i-off sa mga bank account sa mga giisip nga "terorista" sa kalinaw? O tingali, labi ka hinay, pagkahuman sa pagkahulog sa dolyar ug pagtaas sa usa ka bag-ong sistema sa ekonomiya sa kalibutan, mahimo ba ipatuman ang usa ka teknolohiya nga nangayo usab sa pagsunod sa mga prinsipyo sa usa ka "kasabutan sa kalibutan"? Na, ang mga bangko nagsugod na sa pagpatuman sa "maayong pag-print" nga nagpamugos nga ang ilang mga kostumer "mapailubon" ug "apil".

Ang Apocalypse nagsulti bahin sa kontra sa Diyos, ang mapintas nga mananap. Ang kini nga hayop wala’y ngalan, apan numero. Sa [kalisang sa mga kampo konsentrasyon], gikansela nila ang mga nawong ug kaagi, nga gihimong numero ang tawo, gihimong gamay sa usa ka makina sa daghang makina. Ang tawo dili labaw pa sa usa ka kalihokan. Sa atong mga adlaw, dili naton angay kalimtan nga gilaraw nila ang padulngan sa usa ka kalibutan nga nameligro nga magamit ang parehas nga istraktura sa mga kampo konsentrasyon, kung madawat ang unibersal nga balaod sa makina. Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang parehas nga balaod. Pinauyon sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa usa ka kompyuter ug posible lamang kini kung hubaron sa mga numero. Ang mananap nga ihap usa ka numero ug nabag-o sa mga numero. Hinuon, ang Diyos adunay ngalan ug nagtawag sa ngalan. Siya usa ka tawo ug gipangita ang tawo. —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000

 

KAIBAHAN KAG UYAB

Maathag nga ang mga Kristiyano sa Katundan nga katilingban nahimo nga bag-ong "mga tagawas"; sa mga nasod sa Sidlakan, nahimo kita target. Ingon nga ang ihap sa mga martir sa miaging siglo milapas sa tanan nga mga gatusan ka mga siglo sa wala pa sila magkahiusa, klaro nga nakasulod kita sa usa ka bag-ong pagpanggukod sa Simbahan nga nahimong labi ka agresibo sa oras. Kini usab usa pa nga "timaan sa mga panahon" nga nagkaduol na kita sa Mata sa Bagyo.

Bisan pa, kining tanan gisulat ug gipasidan-an nako sa usa ka dekada karon, kauban ang daghang uban pang mga tingog sa Simbahan. Ang mga pulong ni Jesus nagtingog sa akong mga igdulungog…

Gisulti ko kini kanimo aron nga sa pag-abut sa ilang takna mahinumduman ninyo ang giingon ko kanimo. (Juan 16: 4)

Kini ang isulti, mga igsoon, nga ang hangin mahimong labi ka mabangis, labi ka dali ang pagbag-o, labi ka mabangis ang Bagyo. Pag-usab, ang Pito ka mga Selyo sa Rebolusyon porma ang pagsugod sa kini nga Bagyo, ug nakita namon sila nga nagbukas sa tinuud nga oras sa adlaw-adlaw nga balita.

Apan sa tanan niini, adunay plano ang Diyos alang sa Iyang matinud-anon nga katawhan.

Sa katapusan sa Abril, gipaambit ko kanimo ang usa ka pulong sa akong kasingkasing: Kuhaa Ako. Nasinati nako nga ang Ginoo nagtawag kanato, sa makausa pa usab, gikan sa Babelonia, gikan sa kalibutan ngadto sa "disyerto." Ang wala nako gipaambit kaniadtong panahona mao ang mas lawom nga pagsabut nga nagtawag kanato si Jesus sama sa iyang gibuhat sa "mga disyerto nga Amay" - kadtong mga tawo nga mikalagiw sa mga pagsulay sa kalibutan ngadto sa kamingaw sa disyerto aron mapanalipdan ang ilang espirituhanon nga kinabuhi. Ang ilang paglupad padulong sa disyerto mao ang hinungdan sa monasticism sa Kasadpan ug usa ka bag-ong paagi sa paghiusa sa trabaho ug pag-ampo.

Ang akong salabutan mao ang pag-andam sa Ginoo pisikal mga lugar nga mahimong tawgon ang mga Kristiyano aron magtapok, boluntaryo man o pinaagi sa pagbalhin. Nakita ko kini nga mga lugar alang sa mga "nadestiyero" sa mga Kristiyano, kining mga "magkaparehas nga komunidad", sa sulud nga panan-awon nga miabut kanako pila ka tuig ang milabay samtang nag-ampo sa atubangan sa Mahal nga Sakramento (tan-awa ang Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad). Bisan pa, sayup nga hunahunaon namon kini nga mga dangpanan alang sa kaugmaon. Karon, ang mga Kristiyano kinahanglan magtapok, aron maporma ang mga bugkos sa panaghiusa aron mapalig-on, suportahan, ug dasigon ang matag usa. Kay dili moabut ang paglutos; ania na dinhi.

Sa ingon, nadani ako sa pagbasa sa usa ka editoryal nga nagpakita sa magasin nga TIME kaniadtong miaging katapusan sa semana. Natandog kaayo ako tungod sa klaro nga mga hinungdan ug gikutlo kini sa bahin dinhi:

… Ang mga Kristiyano nga orthodox kinahanglan nga masabtan nga ang mga butang mag-anam kalisud alang kanato. Kinahanglan naton mahibal-an kung giunsa magpuyo ingon mga destiyero sa atong kaugalingon nga nasud… kinahanglan naton nga bag-ohon ang paagi sa atong pagpakita sa atong tinuohan ug itudlo kini sa atong mga anak, aron matukod ang mga lig-on nga komunidad.

Panahon na alang sa gitawag nako nga Opsyon nga Benedict. Sa iyang libro nga 1982 nga After Virtue, ang bantog nga pilosopo nga si Alasdair MacIntyre gitandi ang karon nga panahon sa pagkahulog sa karaang Roma. Gitudlo niya si Benedict sa Nursia, usa ka diosnon nga batan-ong Kristiyano nga mibiya sa kagubot sa Roma aron moadto sa kakahoyan aron mag-ampo, ingon usa ka panig-ingnan alang kanamo. Kami nga gusto mabuhi sa naandan nga mga hiyas, giingon ni MacIntyre, kinahanglan nga magpayunir sa mga bag-ong pamaagi sa paghimo niini sa komunidad. Naghulat kami, giingon niya nga "usa ka bag-o - ug sa walay duhaduha lahi gyud - si St. Benedict."

Sa tibuuk nga bahin sa Edad Medya, ang mga komunidad ni Benedict naghimo mga monasteryo, ug gipadayon ang suga sa pagtuo nga nagdilaab sa palibot sa kangitngit sa kultura. Sa ulahi, ang mga monghe nga Benedictine nakatabang sa paghusay sa sibilisasyon. —Rob Dreher, “Ang mga Kristiyanong Orthodokso Kinahanglan Karon Magkat-on nga Mabuhi Ingon nga mga Pinagdestiyero sa Atong Kaugalingon nga Nasud”, PANAHON, Hunyo 26, 2015; time.com

Sa tinuud, nagpasidaan si Papa Benedikto nga "ang pagtuo nameligro nga mamatay sama sa usa ka siga nga wala nay gasolina" sa iyang sulat sa tanan nga mga obispo sa kalibutan. ^[17]cf. Ang Iyang Pagkabalaan nga Papa Benedikto XVI sa Tanan nga mga Obispo sa
ang Kalibutan, Marso 12, 2009; Katoliko nga Online Apan ning orasa sa kalapasan naghatag usab higayon. aron mahimong magbalantay ug magbalantay sa tinuohan, nga gitipigan ang kamatuoran ug gitipigan nga buhi ug nagdilaab sa kaugalingon nga kasingkasing. Karon mismo, ang "panahon sa kalinaw" nga moabut moabut na sa mga kasingkasing sa mga nagahatag sa ilang "fiat" kay Jesus. Gipreserbar sa Diyos ang usa ka katawhan, kanunay gitago sa kalibutan, pinaagi sa pag-eskuyla sa balay, bag-ong mga bokasyon sa pagkapari, ug ang relihiyoso ug gipahinungod nga kinabuhi aron mahimo’g mga binhi sa usa ka bag-ong panahon, usa ka bag-ong sibilisasyon sa gugma.

Kanunay nga nagsaad ang Sexual Revolution og katumanan apan maluibon nga nagtugyan sa mga sumusunod niini sa katapusan. Bisan kung giandam naton ang kalibog sa usa ka henerasyon ug gipatuman ang pagsunud, kinahanglan usab nga magtindog kita nga malig-on sa paglaum sa mga kagiw gikan sa Sexual Revolution nga moanhi sa aton, nga naguba sa pantasya sa awtonomiya ug paglalang sa kaugalingon. Kinahanglan naton ipadayon ang hayag sa suga sa daan nga mga agianan. Kinahanglan natong ipunting kung ngano nga ang kaminyoon nakagamot dili lang sa kinaiyahan ug tradisyon kundili sa Maayong Balita ni Jesukristo (Efe. 5:32). —Russell Moore, Ang Mga Una nga Butang, Hunyo 27th, 2015

Nagkaduol na kami, mas paspas, ug hapit sa Eye of the Storm. ^[18]cf. Ang Mata sa Bagyo Hangtud kanus-a matuman ang kini nga mga butang? Mga bulan? Mga tuig? Mga dekada? Ang isulti ko, hinigugma nga mga kaigsoonan, kung makita ninyo ang mga panghitabo nga nagbukas (bisan karon) nga nagtinagdanay nga ang Simbahan ug ang kalibutan hapit na mawala ... hinumdumi ra ang mga pulong ni Jesus:

Gisulti ko kini kanimo aron nga sa pag-abut sa ilang takna mahinumduman ninyo ang giingon ko kanimo. (Juan 16: 4)

… Ug pagkahuman, paghilum, pagmatinud-anon, ug paghulat sa kamot sa Ginoo nga usa ka dangpanan sa tanan nga nagpabilin Kaniya.

 

 

Salamat sa pagsuporta sa bug-os-panahong ministeryo. 
Kini ang labing lisud nga oras sa tuig,
busa ang imong donasyon gipasalamatan kaayo.