Tinuod nga Pagkaon, Tinuod nga Presensya

 

IF gipangita naton si Jesus, ang Hinigugma, kinahanglan naton siya pangitaon kung diin Siya. Ug kung diin Siya, naa didto, sa mga halaran sa Iyang Simbahan. Ngano man nga wala Siya giliyokan sa libu-libo nga mga magtotoo adlaw-adlaw sa misa nga giingon sa tibuuk kalibutan? Tungod ba kay bisan kami Dili na mutuo ang mga Katoliko nga ang Iyang Lawas Tinuod nga Pagkaon ug Iyang Dugo, Tinuod nga Presensya?

Kini ang labing kontrobersyal nga butang nga sukad Niya gisulti sa panahon sa Iyang tulo ka tuig nga pagpangalagad. Kontrobersyal kaayo nga, bisan karon, adunay milyon-milyon nga mga Kristiyano sa tibuuk kalibutan nga, bisan giila nila Siya nga Ginoo, wala modawat sa Iyang pagtolon-an sa Eukaristiya. Ug busa, igabutang ko ang Iyang mga pulong dinhi, tin-aw, ug dayon tapuson pinaagi sa pagpakita nga ang gitudlo Niya mao ang gituohan ug giangkon sa unang mga Kristiyano, kung unsa ang gihatag sa unang Iglesia, ug kung unsa ang Iglesya Katolika, busa, nagpadayon. sa pagtudlo 2000 ka tuig sa ulahi. 

Giawhag ko ikaw, bisan ikaw usa ka matinud-anon nga Katoliko, usa ka Protestante, o kinsa man, nga kauban nako ang gamay nga panaw aron masunog ang imong gugma, o aron makit-an si Jesus sa unang higayon. kung diin Siya. Tungod kay sa katapusan niini, wala’y lain nga konklusyon nga maangkon… Tinuod nga Pagkaon, Tinuod nga Presensya sa aton. 

 

JESUS: TINUOD NGA PAGKAON

Sa Ebanghelyo ni Juan, usa ka adlaw human gipakaon ni Jesus ang libolibo pinaagi sa pagpadaghan sa mga tinapay ug pagkahuman naglakaw sa tubig, hapit na Niya hatagan ang pila sa mga wala’y pagkatunaw. 

Ayaw pagtrabaho alang sa pagkaon nga mawala, kundili alang sa kalan-on nga molungtad sa kinabuhing dayon, nga igahatag kanimo sa Anak sa Tawo… (Juan 6:27)

Ug unya Siya miingon:

… Ang tinapay sa Dios mao ang nanaug gikan sa langit, ug nagahatag kinabuhi sa kalibutan. ” Ug sila miingon kaniya: Ginoo, hatagi kami kanunay niining tinapay. Si Jesus miingon kanila, "Ako ang tinapay sa kinabuhi…" (Juan 6: 32-34)

Ah, unsa ka matahum nga sumbingay, usa ka maayo nga simbolo! Labing menos kini — hangtod nga nakurat ni Jesus ang ilang mga igbalati sa mga mosunud mga pulong. 

Ang tinapay nga akong igahatag mao ang akong unod alang sa kinabuhi sa kalibutan. (b. 51)

Paghulat usa ka minuto. "Unsaon man niining tawhana paghatag kanato sa iyang unod aron atong kan-on? Nagpasabut ba si Jesus usa ka bag-ong relihiyon sa… kanibalismo? Dili, dili Siya. Apan ang Iyang sunod nga mga pulong dili makapasayon ​​kanila. 

Bisan kinsa ang mokaon sa akong unod ug moinum sa akong dugo may kinabuhi nga dayon, ug pagabanhawon ko siya sa katapusan nga adlaw. (b. 54)

Ang pulong nga Griego nga gigamit dinhi, τρώγων (tulo), nagpasabut nga literal nga "nganga o chew." Ug kung dili pa kana igo aron makapaniwala sila sa Iya literal mga katuyoan, Siya nagpadayon:

Kay ang akong unod tinuod nga kalan-on ug ang akong dugo tinuod nga ilimnon. (b. 55)

Basaha kana pag-usab. Ang iyang unod mao ang ἀληθῶς, o "tinuud" nga pagkaon; Ang iyang dugo ἀληθῶς, o "tinuud" nga ilimnon. Ug busa nagpadayon Siya…

… Ang mokaon kanako adunay kinabuhi tungod kanako. (b. 57)

τρώγων o tulo—literal nga "feed." Dili katingad-an, ang Iyang kaugalingon nga mga apostoles sa katapusan miingon nga "Kini nga panultihon lisud nga. ” Ang uban, wala sa sulod nga lingin Niya, wala maghulat alang sa usa ka tubag. 

Ingon usa ka sangputanan niini, daghan [sa] iyang mga disipulo ang mibalik sa ilang kanhing pamaagi sa kinabuhi ug dili na kauban. (Juan 6:66)

Apan giunsa sa yuta ang Iyang mga sumusunod nga "mokaon" ug "mokaon" Kaniya?  

 

HESUS: TINUOD NGA PAGHALAD

Ang tubag miabut sa gabii nga Siya giluiban. Sa Lawak sa Itaas, si Jesus mitan-aw sa mga mata sa Iyang mga Apostoles ug miingon, 

Gihangyo ko nga mokaon sa pasko uban kanimo sa wala pa ako mag-antos… (Lukas 22:15)

Kana ang mga puno nga pulong. Tungod kay nahibal-an naton nga sa panahon sa Paskwa sa Daang Tugon, ang mga Israelite mikaon usa ka nating karnero ug gimarkahan ang mga poste sa pultahan niini dugo. Sa kini nga paagi, naluwas sila gikan sa anghel sa kamatayon, ang Tiglaglag nga "miagi" sa mga Ehiptohanon. Apan dili kini bisan unsang karnero… 

… Kini mahimong usa ka nating carnero nga walay ikasaway, usa ka lalake… (Exodo 12: 5)

Karon, sa Katapusan nga Panihapon, gikuha ni Jesus ang dapit sa nating karnero, sa ingon natuman ang matagnaong pahibalo ni Juan Bautista tulo ka tuig ang miagi…

Ania karon, ang Cordero sa Dios, nga magawagtang sa kasal-anan sa kalibutan. (Juan 1:29)

… Usa ka Kordero nga magluwas sa mga tawo gikan sa Mahangturon kamatayon — an walay lama Kordero: 

Kay wala kita bisan usa ka labawng sacerdote nga dili makahimo sa pagkalooy sa atong mga kaluyahon, hinonoa usa nga sa usa ka paagi usab gisulayan siya sa tanang paagi. bisan wala sala. ( Heb 4:15 )

Takus ang Cordero nga gipatay. (Pin 5:12)

Karon, labi ka talandugon, gisaulog sa mga Israelihanon kini nga Paskua uban ang Piyesta sa Tinapay nga Wala’y Lebadura. Gitawag kini ni Moises nga a zikrôwn o usa ka "handumanan" ^[1]cf. Exodo 12:14. Ug busa, sa Katapusan nga Panihapon, Jesus…

… Mikuha sa tinapay, nagpasalamat, gipikaspikas, ug gihatag kanila, nga nag-ingon, “Kini ang akong lawas, nga igahatag alang kaninyo; buhata kini sa handumanan sa akon. ” (Lucas 22:19)

Ang Kordero nagtanyag karon sa Iyang kaugalingon sa klase nga tinapay nga walay lebadura. Apan unsa kini usa ka handumanan? 

Ug mikuha siya ug usa ka copa, nagpasalamat, ug iyang gihatag kanila nga nag-ingon: Uminum kamo gikan sa tanan, kay kini mao ang akong dugo sa tugon. nga ibubo alang sa daghan alang sa kapatawaran sa mga sala. " (Mat 26: 27-28)

Dinhi, nakita naton nga ang handumanan nga Panihapon sa Kordero adunay kalabutan nga pagsumpay sa Krus. Kini usa ka handumanan sa Iyang Pagkasubo, Kamatayon, ug Pagkabanhaw.

Alang sa atong pasko nga nating karnero, si Kristo, gihalad… nagsulod siya kausa sa tanan sa santuwaryo, dili sa dugo sa mga kanding ug mga nati nga baka apan uban sa iyang kaugalingon nga dugo, sa ingon nakuha ang dayon nga katubsanan. (1 Cor 5: 7; Heb 9:12)

Gitawag ni San Siprus ang Eukaristiya nga "Ang Sakramento sa Sakripisyo sa Ginoo." Sa ingon niini, bisan kanus-a naton nga "nahinumduman" ang sakripisyo ni Kristo sa paagi nga gitudlo Niya kanato—"Buhata kini sa paghinumdom kanako"—Naghimo usab kami karon sa dili dugo nga paagi ang dugoon nga Sakripisyo ni Kristo sa Krus nga namatay sa makausa ug alang sa tanan:

Kay kanunay Samtang nagkaon ka sa tinapay ug nag-inum sa copa, gipahayag mo ang kamatayon sa Ginoo hangtud moanhi siya. (1 Corinto 11:26)

Sama sa Gisulat sa Amahan sa Simbahan ang Persian Sage (mga 280 - 345 AD) nagsulat:

Pagkahuman sa pagsulti sa ingon [“Kini ang Akong lawas… Kini ang Akong dugo”], ang Ginoo mibangon gikan sa dapit diin gihimo Niya ang Paskuwa ug gihatag ang Iyang Lawas ingon pagkaon ug Iyang dugo nga imnon, ug Siya mikuyog sa Iyang mga tinon-an sa lugar diin Siya dakpon. Apan nagkaon Siya sa kaugalingon Niyang Lawas ug miinum sa Iyang kaugalingon nga Dugo, samtang nagpalandong Siya sa mga patay. Pinaagi sa Iyang kaugalingon nga mga kamot gipakita sa Ginoo ang Iyang Kaugalingon nga Lawas aron pagakan-on, ug sa wala pa Siya gilansang sa krus, gihatag Niya ang Iyang dugo ingon imnon… -Mga Pakigsulti 12:6

Gitawag sa mga Israelite ang tinapay nga walay lebadura alang sa Paskuwa "Ang tinapay sa kasakit." ^[2]Deu 16: 3 Apan, ilalum sa Bag-ong Pakigsaad, gitawag kini ni Jesus "Ang tinapay sa kinabuhi." Ang hinungdan mao kini: pinaagi sa Iyang Pagkasubo, Kamatayon, ug Pagkabanhaw — pinaagi sa Iya kasakitan—Ang Dugo ni Jesus naghimo sa pag-ula alang sa mga kasal-anan sa kalibutan - Siya literal nga nagdala kinabuhi. Kini gilandongan ilalom sa Daang Balaod sa gisulti sa Ginoo kang Moises…

… Tungod kay ang kinabuhi sa unod naa sa dugo… gihatag ko kini kanimo aron buhaton ang pagtabon-sa-sala sa halaran alang sa inyong kaugalingon, tungod kay ang dugo mao ang kinabuhi nga nagahimo sa pagtabon-sa-sala. (Levitico 17:11)

Ug busa, ang mga Israelihanon magahalad sa mga hayop ug igasablig sa ilang dugo aron "malimpyohan" sila sa sala; apan kini nga paghinlo usa ra ka klase nga stand-in, usa ka "pag-ula"; wala kini limpyo ang ilang mga tanlag ni ibalik ang kaputli sa ila espiritu, nadaut sa sala. Giunsa kini mahimo? Ang espiritu usa ka espirituhanon nga butang! Ug busa, ang mga tawo gitakda nga mahangturon nga nahimulag gikan sa Dios pagkahuman sa ilang pagkamatay, tungod kay ang Dios dili mahiusa ilang espiritu sa Iya: Dili Siya makaapil sa dili mabalaan sa Iyang pagkabalaan. Ug busa, gisaad sa kanila sa Ginoo, sa ato pa, naghimo usa ka "pakigsaad" uban kanila:

Hatagan ko ikaw usa ka bag-ong kasingkasing, ug usa ka bag-ong espiritu nga igabutang ko sa sulod nimo. Ibutang ko ang akong espiritu sa sulod nimo… (Ezequiel 36: 26-27)

Mao nga ang tanan nga mga paghalad sa mga hayop, ang tinapay nga walay lebadura, ang cordero sa Paskuwa… simbolo ug landong sa tinuud ang pagbag-o nga moabut pinaagi sa Dugo ni Jesus - ang "dugo sa Dios" - nga nag-iisa nga makatangtang sa sala ug sa mga espirituhanon nga sangputanan niini. 

… Tungod kay ang balaod adunay landong sa mga maayong butang nga moabut inay nga tinuud nga dagway sa kini nga mga katinuud, dili mahimo, pinaagi sa parehas nga mga sakripisyo nga padayon nga gihalad tuigtuig nga tuig, nga hingpiton kadtong nagpaduol. (Heb 10: 1)

Ang dugo sa hayop dili makaayo sa akong kalag. Apan karon, pinaagi sa Dugo ni Jesus, adunay…

...bag-o ug buhi nga paagi nga iyang giablihan alang kanato pinaagi sa tabil, nga mao, pinaagi sa iyang unod ... dugo ni Kristo, nga pinaagi sa walay katapusang Espiritu naghalad sa iyang kaugalingon nga wala’y buling sa Dios, hinloi ang imong tanlag gikan sa patay nga mga buhat aron sa pag-alagad sa buhi nga Dios. Tungod niini siya mao ang tigpataliwala sa usa ka bag-ong tugon, aron kadtong mga gitawag makadawat sa gisaad nga panulundon nga dayon. (Heb 10:20; 9: 13-15)

Giunsa naton madawat kini nga mahangturon nga kabilin? Si Jesus tin-aw:

Bisan kinsa ang mokaon sa akong unod ug moinum sa akong dugo may kinabuhi nga dayon, ug pagabanhawon ko siya sa katapusan nga adlaw. (Juan 6:54)

Ang pangutana, busa, mao Nagkaon ba ug nag-inom ka sa kini nga Gasa sa Dios?

 

JESUS: TINUOD NGA PAGLARAW

Sa pagsubli: Si Jesus miingon nga Siya ang “tinapay sa kinabuhi”; nga kini nga Tinapay mao ang Iyang "unod"; nga ang Iyang unod "tinuod nga kalan-on"; nga kita kinahanglan "mokuha ug mokaon niini"; ug nga kinahanglan naton kini buhaton "sa panumduman" Kaniya. Ingon usab sa Iyang Mahal nga Dugo. Dili usab kini usa ka higayon nga hitabo, apan us aka balik-balik nga kalihokan sa kinabuhi sa Simbahan—"Sa kanunay nga mokaon ka sa tinapay ug moinum sa kopa", ingon ni San Paul. 

Kay akong nadawat gikan sa Ginoo kung unsa Gitunol ko man sa imo, nga ang Ginoong Jesus, sa gabii nga gitugyan siya, mikuha tinapay, ug, tapus makapasalamat, gipikaspikas niya ug miingon, "Kini ang akong lawas nga alang kanimo. Buhata kini sa paghinumdom kanako."Sa mao usab nga pagkaagi ang copa sa tapus ang panihapon, nga nagaingon: Kini nga copa mao ang bag-ong tugon sa akong dugo. Buhata kini, sa kanunay nga imnon mo kini, sa paghandum kanako.”(1 Cor 11: 23-25)

Mao nga, bisan kanus-a naton nga gibalikbalik ang gibuhat ni Kristo sa Misa, si Hesus hingpit nga ania sa aton, "Lawas, Dugo, kalag ug pagkadiosnon" ilalom sa lahi sa tinapay sa alak. ^[3]"Tungod kay si Kristo nga atong Manunubos nag-ingon nga kini ang iyang lawas nga iyang gihalad sa ilalum sa lahi sa tinapay, kini kanunay mao ang pagkumbinsir sa Simbahan sa Dios, ug kini nga santos nga Konseho nagpahayag usab karon, nga pinaagi sa pagpahinungod sa tinapay ug Ang bino didto mahinabo sa pagbag-o sa tibuuk nga sangkap sa tinapay nga sangkap sa lawas ni Cristo nga atong Ginoo ug ang tibuuk nga sangkap sa vino nahimo nga sangkap sa iyang dugo. Kini nga pagbag-o sa santos nga Simbahang Katoliko husto ug husto nga gitawag nga transubstantiation. ” —Concil of Trent, 1551; CCC n. 1376 Niining paagiha, ang Bag-ong Pakigsaad kanunay nga nabag-o dinhi sa aton, nga mga makasasala, kay Siya mao man tinuod nga naa sa Eukaristiya. Sama sa giingon ni San Pablo nga wala’y pagpangayo og pasaylo:

Ang kopa sa panalangin nga atong gipanalanginan, dili ba kini pag-ambit sa dugo ni Cristo? Ang tinapay nga gitipiktipik naton, dili ba pag-ambit sa lawas ni Cristo? (1 Alang sa 10:16)

Gikan sa sinugdanan sa kinabuhi ni Cristo, ang Iyang pangandoy nga ihatag ang Iyang kaugalingon ngari kanato sa usa ka personal, tinuud ug suod nga paagi gipahayag gikan mismo sa tagoangkan. Diha sa Daang Kasabotan, gawas sa Napulo ka Sugo ug ang sungkod ni Aaron, ang Arka sa Pakigsaad adunay sulud nga usa ka tibod nga “mana”, ang “tinapay gikan sa Langit” nga gipakaon sa Dios sa mga Israelite didto sa disyerto. Sa Bag-ong Tugon, si Maria mao ang “Arka ni ang Bag-ong Pakigsaad ”.

Si Maria, diin gipuy-an sa Ginoo mismo, mao ang anak nga babaye sa Sion sa kaugalingon, ang arka sa tugon, ang dapit diin magpuyo ang himaya sa Ginoo. Siya ang "puy-anan sa Dios… sa mga tawo." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2676

Gidala niya sa sulod niya ang Logos, ang Pulong sa Diyos; ang Hari nga gusto "Pagmando sa mga nasud pinaagi sa olisi nga puthaw";^[4]cf, Pin 19:15 ug ang Usa nga mahimo nga "Tinapay sa kinabuhi." Sa tinuud, Siya matawo sa Bethlehem, nga nagpasabut nga "Balay sa Tinapay."

Ang tibuuk nga kinabuhi ni Hesus mao ang paghalad sa Iyang kaugalingon alang kanato didto sa Krus alang sa kapasayloan sa atong mga sala ug pagpahiuli sa atong mga kasingkasing. Apan pagkahuman, kini aron mahimo usab ang kana nga paghalad ug Paghalad balik-balik nga hangtod sa katapusan sa panahon. Kay sama sa Iyang gisaad, 

Ania karon, kauban ko ikaw sa tanan nga mga adlaw, bisan hangtud sa pagkahingpit sa kalibutan .. (Mat 28:20)

Ang Tinuod nga Presensya nga naa sa Eukaristiya sa mga halaran ug sa mga Tabernakulo sa kalibutan. 

… Gusto niya nga ibilin sa iyang minahal nga kapikas ang Simbahan usa ka makit-an nga sakripisyo (sama sa gipangayo sa kinaiyahan sa tawo) nga pinaagi niini ang dugo nga sakripisyo nga iyang buhaton usa ka higayon alang sa tanan sa krus igapakita, ang memorya niini nagpadayon hangtod sa katapusan sa kalibutan, ug ang gahum nga saludaryo niini magamit sa pagpasaylo sa mga kasal-anan nga nahimo naton adlaw-adlaw. —Kaupod sa Trent, n. 1562

Ang pagkaanaa ni Jesus ngari sa aton Tinuod sa Eukaristiya dili katha sa pila ka papa o mga paghanduraw sa usa ka masukihon nga konseho. Kini ang mga pulong sa atong Ginoo mismo. Ug busa, husto nga giingon nga…

Ang Eukaristiya mao ang "gigikanan ug kinatumyan sa kinabuhi nga Kristiyano." Ang uban pang mga sakramento, ug sa pagkamatuod ang tanan nga mga pangalagad sa simbahan ug mga buhat sa apostolado, nalakip sa Eukaristiya ug gipunting niini. Kay sa bulahan nga Eukaristiya adunay sulud nga tibuuk nga kaayohan sa Iglesya, nga mao si Cristo mismo, ang atong Pasko. " -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 1324

Apan aron mapakita kana kini nga paghubad sa Ebanghelyo mao ang kanunay nga gitoohan ug gitudlo sa Simbahan, ug kini ang tama, giapil nako sa ubus ang pipila ka labing kauna nga mga rekord sa mga Amahan sa Simbahan bahin niini. Kay sama sa giingon ni San Pablo:

Gidayeg ko ikaw tungod kay nahinumduman mo ako sa tanan ug kupti pag-ayo ang mga tradisyon, ingon sa gihatag ko kini kanimo. (1 Corinto 11: 2)

 

TINUOD NGA TRADISYON

 

San Ignatius sa Antioquia (mga 110 AD)

Wala akoy lami sa pagkaon nga madunot o sa mga kalipayan niining kinabuhia. Gihangyo ko ang Tinapay sa Dios, nga mao ang unod ni Jesukristo… -Sulat sa mga taga-Roma, 7:3

Naglikay sila [ie ang mga Gnostics] gikan sa Eukaristiya ug gikan sa pag-ampo, tungod kay wala nila isugid nga ang Eukaristiya mao ang unod sa atong Manluluwas nga si Jesukristo, unod nga nag-antus alang sa atong mga kasal-anan ug diin ang Amahan, sa iyang kaayo, nagbanhaw pag-usab. -Sulat sa mga Smyrniano, 7:1

 

St. Justin Martyr (c. 100-165 AD)

… Ingon sa gitudlo kanato, ang pagkaon nga nahimo’g Eukaristiya pinaagi sa pag-ampo nga Eukaristiya nga gitakda Niya, ug pinaagi sa pagbag-o diin ang atong dugo ug unod gipatubo, parehas nga unod ug dugo sa nagpakatawo nga si Jesus. -Unang Pasaylo, 66

St. Irenaeus of Lyons (mga 140 - 202 AD)

Gipahayag Niya ang kopa, usa ka bahin sa paglalang, nga Iyang kaugalingon nga Dugo, diin gikan niini gipaagay ang atong dugo; ug ang tinapay, usa ka bahin sa paglalang, gitukod Niya ingon Iyang kaugalingon nga Lawas, nga gikan diin Siya nagahatag pagdugang sa atong mga lawas… ang Eukaristiya, nga mao ang Lawas ug Dugo ni Kristo. -Batok sa mga erehes, 5: 2: 2-3

Origen (mga 185 - 254 AD)

Nakita nimo kung giunsa ang mga halaran wala na gisablig sa dugo sa mga baka, apan gipahinungod sa Mahal nga Dugo ni Kristo. -Mga pamilya sa kay Joshua, 2:1

… Karon, bisan pa, sa tibuuk nga panan-aw, adunay tinuud nga pagkaon, ang unod sa Pulong sa Dios, ingon sa Siya mismo nga nag-ingon: “Ang akong unod tinuud nga pagkaon, ug ang Akong dugo tinuud nga ilimnon. -Mga Homily nga adunay Numeros, 7:2

 

St. Cyprian sa Carthage (mga 200 - 258 AD) 

Siya mismo nagpasidaan kanato, nga nagingon, "Gawas kon mokaon ka sa unod sa Anak sa Tawo ug moinum sa Iyang dugo, wala kamoy kinabuhi diha kanimo." Tungod niini gipangayo namon nga ang among tinapay, nga mao si Cristo, igahatag kanamo sa adlaw-adlaw, aron nga kami nga magpabilin ug magapuyo kang Cristo, dili arang makagpahawa gikan sa iyang pagkabalaan ug gikan sa Iyang lawas. -Ang Pag-ampo sa Ginoo, 18

 

St. Efraim (mga 306 - 373 AD)

Ang atong Ginoong Hesus mikuha sa Iyang mga kamot unsa sa una tinapay ra; ug gipanalanginan Niya kini… Gitawag Niya ang pan nga Iyang buhing Lawas, ug gipuno Niya ang Iyang kaugalingon sa Iyang Kaugalingon ug sa Espirito… Ayaw hunahunaa ingon nga tinapay ang gihatag ko kanimo; apan kuhaa, kan-a kining Tinapay nga kinabuhi, ug ayaw igkatibulaag ang mga mumho; alang sa akong gitawag nga Akong Lawas, nga kini mao gyud. Ang usa ka tipik gikan sa mga mumho niini makahimo sa pagbalaan sa libu-libo ug libu-libo, ug igo na nga mahatagan kinabuhi sa mga nakakaon niini. Pagkuha, kaon, paglingaw sa walay pagduhaduha sa pagtoo, tungod kay kini ang Akong Lawas, ug bisan kinsa ang mokaon niini sa tinuohan mokaon niini nga Kalayo ug Espirito. Apan kung adunay bisan kinsa nga nagduhaduha nga nagkaon niini, alang kaniya kana mahimo nga tinapay lamang. Ug bisan kinsa nga mokaon nga may pagtoo sa tinapay nga gibalaan sa akong ngalan. kon siya putli, siya mapanalipdan sa iyang kaputli; ug kung siya makasasala, pasayluon siya. ” Bisan pa kung adunay nagtamay o gisalikway kini o gitratar kini nga may kaulawan, mahimo kini isip a kasiguroan nga pagtratar niya nga wala’y pagtahud ang Anak, nga nagtawag niini ug tinuud nga gihimo kini nga Iyang Lawas. -Mga pamilya, 4: 4; 4: 6

Ingon sa nakita Nimo nga Akong gibuhat, buhata usab nimo sa Akong panumduman. Bisan kanus-a kamo magtigum sa Akong ngalan sa mga Simbahan bisan diin, buhata ang Akong gibuhat, sa handumanan Kanako. Kaon ang Akong Lawas, ug imna ang Akong Dugo, usa ka pakigsaad nga bag-o ug daan. ” -Ibid., 4:6

 

St. Athanasius (mga 295 - 373 AD)

Kini nga tinapay ug kini nga alak, hangtud nga ang mga pag-ampo ug mga pangamuyo wala pa matuman, magpabilin nga yano kini. Apan pagkahuman nga ipadala ang daghang mga pag-ampo ug balaang pangamuyo, ang Pulong nanaug sa tinapay ug vino - ug sa ingon niana ang Iyang Lawas nakumpirma. -Wali sa Bag-ong Nabunyagan, gikan sa Eutyches

 

Aron mabasa ang labi pa nga mga pulong sa mga Amahan sa Simbahan bahin sa Eukaristiya sa una nga lima ka gatusan, tan-awa therealpresence.org.

 

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Ania na si Jesus!

Ang Eukaristiya, ug ang Katapusan nga Oras sa Kalooy

Pakigtagbo sa nawong sa nawong Bahin I ug bahin II

Kapanguhaan alang sa Mga Una nga Komunista: myfirstholycommunion.com

 

  
Gihigugma ka.

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.