Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon

 

IN Sa tinuud, sa akong hunahuna kadaghanan sa aton gikapoy kaayo… gikapoy dili lamang sa pagtan-aw sa espiritu sa kabangis, kahugawan, ug pagkabahinbahin sa tibuuk kalibutan, apan gikapoy nga makadungog bahin niini — tingali gikan sa mga tawo nga sama nako. Oo, nahibal-an ko, gihimo nako ang pipila ka mga tawo nga dili komportable, naglagot pa. Bueno, masiguro ko kanimo nga nahimo na ako gitintal sa pagkalagiw sa "normal nga kinabuhi" sa daghang mga higayon… apan nahibal-an ko nga sa tintasyon nga makalikay sa kini nga katingad-an sa pagsulat nga apostolado mao ang binhi sa garbo, usa ka samaran nga garbo nga dili gusto nga mahimong “kana nga propeta sa kalaglagan ug kangitngit.” Apan sa katapusan sa matag adlaw, moingon ako nga “Ginoo, kang kinsa kami moadto? Anaa kanimo ang mga pulong sa kinabuhi nga dayon. Giunsa nako masulti nga 'dili' Kanimo nga wala mag-ingon nga 'dili' kanako sa Krus? ” Ang tintasyon mao ang pagpiyong lang sa akong mga mata, pagtulog, ug pagpakaaron-ingnon nga ang mga butang dili mao ang tinuud nila. Ug pagkahuman, miabut si Jesus nga may luha sa Iyang mata ug hinay nga gitukmod ako, nga nag-ingon: 

Dili ka ba makapadayon sa pagbantay uban kanako sa usa ka oras? Pagtukaw ug pag-ampo nga dili ka makaagi sa pagsulay. (Mat 26: 40-41)

Karon, ang pagpadayon nga nagtukaw kauban si Jesus wala magpasabut nga nabalaka sa labi ka makapasubo nga mga ulohan sa balita. Dili! Kini nagpasabut sa pag-uban sa Iyang programa sa pagpanghimatuud sa uban, pag-ampo ug pagpuasa alang sa uban, pagpataliwala alang sa Simbahan ug sa kalibutan, ug hinaut nga mapadugay kini nga Oras sa Kalooy. Kini nagpasabut sa pagsulod sa presensya sa Ginoo sa Eukaristiya ug sa "sakramento sa karon nga panahon”Ug pasagdan Siya nga magbag-o kanimo aron kini gugma, dili kahadlok sa imong nawong; kalipay, dili kabalaka nga naa sa imong kasingkasing. Maayo kaayo nga giingon kini ni Papa Benedict:

Ang atong pagkahinanok sa presensya sa Dios mao ang hinungdan nga dili kita mabati sa daotan: dili kita makadungog sa Diyos tungod kay dili kita gusto nga samokon, ug busa magpabilin kita nga wala’y pagtagad sa daotan… ang pagkatulog sa mga tinun-an dili problema niana. usa ka gutlo, labi sa tibuuk nga kasaysayan, ang 'pagkatulog' aton, sa mga sa aton nga dili gusto nga makita ang bug-os nga kusog sa daotan ug dili gusto nga mosulod sa iyang Pasyon. —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Lungsod sa Vatican, Abril 20, 2011, Kinatibuk-ang Tigpaminaw

Ang katarungan nga nagtoo ako nga gusto sa Ginoo nga isulat ko karon bahin sa propesiya ug ang kahinungdanon niini sa kinabuhi sa Simbahan, ^[1]cf. I-on ang Mga Puno nga Punto ug Kung Nagtuaw ang mga Bato kana ba nga dugay nang gitagna nga mga hitabo nagsugod sa pag-abli sa atong pagsulti. Pagkahuman sa 33 ka tuig nga pagpakita sa Medjugorje, ang manalagna nga si Mirjana nag-ingon bag-ohay lang sa iyang naglihok nga auto-biography:

Daghang mga butang ang gisulti sa amon sa atong Lady nga dili pa nako mabuyagyag. Sa pagkakaron mahibal-an ko ra kung unsa ang naa sa umaabot, apan nakita nako ang mga timailhan nga ang mga hitabo naglihok na. Ang mga butang hinayhinay nga nagsugod sa pag-uswag. Sama sa giingon sa Our Lady, tan-awa ang mga timailhan sa mga panahon ug pag-ampo.  -My Ang Kalipay Magamadaugon, 2017; cf. Misteryuso Post

Kini usa ka dako nga deal, usa ka hinungdanon nga panan-aw nga usa sa kadaghanan nga nagsulti sa parehas nga butang. Labi usab nga nahingangha ako sa mga mensahe nga giingon nga nadungog ni Jesus nga nakigsulti sa usa ka babaye nga ginganlan si Jennifer sa Estados Unidos. Dili sila kilala, bisan kung usa ka representante sa Vatican ug suod nga higala ni St. John Paul II ang nagsulti kaniya nga "ipakaylap ang iyang mga mensahe sa kalibutan." ^[2]cf. Tinuod nga Moanhi si Jesus? Mao kini ang mahimo nga pipila nga labi ka ensakto nga mga panagna nga nabasa nako samtang nagpadayon sila nga natuman, ug ingon og, naglarawan sa panahon nga kita karon nagpuyo. Ingon usa ka lawas, gipalanog usab nila ang tanan nga gisulat ko dinhi bahin niini ug sa umaabot nga mga oras gikan sa usa ka teolohikal nga panan-aw bahin sa "oras sa kalooy", antikristo, paglimpiyo sa kalibutan, ug usa ka "panahon sa kalinaw." (kitaa Tinuod nga Moanhi si Jesus?).

Sa katapusang mensahe publiko nga gihangyo siya sa iyang spiritual director nga mag-post sa iyang website, kini giingon:

Sa wala pa mabag-o sa katawhan ang kalendaryo niining orasa nasaksihan mo ang pagkahugno sa panalapi. Kadto ra ang nagpatalinghug sa Akong mga pahimangno nga maandam. Ang North moataki sa Habagatan samtang ang duha nga Koreas nag-away sa usag usa. Ang Jerusalem mag-uyog, ang America mapukan ug ang Russia maghiusa sa China aron mahimong Diktador sa bag-ong kalibutan. Naghangyo ako sa mga pahimangno sa gugma ug kalooy kay ako si Jesus ug ang kamut sa hustisya hapit na magpadayon. —Si Jesus kuno kay Jennifer, Mayo 22, 2012; mga pulongfromjesus.com 

Ingon sa karon (Septyembre 2017), ang kana nga mensahe mabasa sama sa usa ka ulohan kaysa usa ka lugar. Ang walay pakyas nga paglansad sa North Korea…^[3]cf. channelnewsasia.com Mga dula sa giyera sa South Korea… ^[4]cf. bbc.com Ang bag-o nga hulga sa Jerusalem sa Iran…. ^[5]cf. telesurtv.net ug ang makuti nga mga pasidaan sa usa ka katalagman nga pagkahugno sa Wall Street ^[6]cf. financialepxress.com; nytimes.com tanan nga mga ulohan sa balita sa ning-agi lang nga mga adlaw. Kapin sa napulo ka tuig ang miagi, ang mga mensahe ni Jennifer naghisgot usab bahin sa mga bulkan nga nahigmata — usa ka butang nga bisan ang mga syentista hapit dili mahibal-an, apan nahinabo sa tibuuk kalibutan. Gisulti nila ang a dako nga pagkabahinbahin pag-abut, usa nga nakita naton nga nagbuklad sa taliwala naton. Ug gihisgutan usab ni Jesus ang a nga Iyang gitawag nga a "Maayong kausaban" nga mahitabo sa ilalum sa usa ka bag-ong papa:

Kini ang oras sa dako nga pagbalhin. Sa pag-abut sa bag-ong pinuno sa Akong Iglesya moabut ang dagkung pagbag-o, pagbag-o nga makaguba sa mga nagpili sa mga dalan sa kangitngit; kadtong nagpili nga usbon ang tinuud nga mga pagtulun-an sa Akong Simbahan. Tan-awa kining mga pahimangno nga gihatag ko kanimo tungod kay kini nagdaghan. - Abril 22, 20005; Mga pulong Gikan Kang Jesus, p. 332

Sa kanunay ug sa iyang mga mensahe, nagpasidaan si Hesus nga ang sangkatauhan nagdala silot sa kaugalingon, labi na tungod sa sala sa aborsyon. Ug busa, uban kana, biyaan ko ikaw Ang Pito nga Selyo sa Rebolusyon, una nga gipatik kaniadtong 2011. Gi-update nako kini nga pagsulat uban ang pipila nga mga bag-ong panan-aw ug mga link…

 

ANG DAKONG TRANSISYON

As nagtan-aw kami sa tinuod nga panahon ang sakit sa pamuo sa kinaiyahan; ang eklipse sa pangatarungan ug kamatuoran; ang hampak sa tawhanon nga sakripisyo sa tagoangkan; ang pagguba sa pamilya pinaagi diin moagi ang umaabot; ang sensei fidei ("Pagbati sa mga matuuhon") nga kita mobarug sa tugkaran sa katapusan sa kini nga kapanahunan… kining tanan, kauban sa mga pagtulun-an sa mga Amahan sa Simbahan ug mga pasidaan sa mga Santo Papa pinauyon sa mga timailhan sa mga panahon — makita nga hapit na kita moabut ang tino nga pagbukas sa Ang Pito nga mga Selyo sa Rebolusyon.

… Ang diwa sa rebolusyonaryong pagbag-o nga dugay na nga nakagubot sa mga nasud sa kalibutan… —POPE LEO XIII, Nindot nga Sulat Rerum Novarum: loc cit., 97.

 

PAGPANGANDAM ALANG KANG JESUS, ANG Kordero sa DIOS

Tulo ka tuig ang miagi, adunay ako usa ka kusug nga kasinatian sa kapilya sa akong spiritual director. Nag-ampo ako sa wala pa ang Mahal nga Sakramento sa kalit nga nadungog nako sa sulud ang mga pulong nga "Ihatag ko kanimo ang ministeryo ni Juan Bautista. ” Gisundan kana sa usa ka kusug nga pagdagsang nga nagdagan sa akong lawas sa mga 10 minuto. Pagkaugma sa buntag, usa ka tigulang nga lalaki ang nagpakita sa rektoryo nga nangayo alang kanako. “Dinhi,” ingon niya, nga gitunol ang iyang kamot, “gibati nako nga gusto sa Ginoo nga ihatag ko kini kanimo.” Kini usa ka labi ka klase nga relikya sa Ang St. Joh sa Magbubunyag. (Kung wala kini tanan nahinabo sa atubangan sa akong espirituhanon nga direktor, ingon kini dili katoohan).

Sa hapit na magsugod si Jesus sa Iyang pangpubliko nga pangalagad, gitudlo ni Juan si Kristo ug miingon, “Kitaa, ang Cordero sa Dios.” Sa katapusan gitudlo ni Juan ang Eukaristiya. Ingon niana, kitang tanan nga nabautismohan nag-ambit sa pila ka degree sa pangalagad ni Juan Bautista samtang giyahan naton ang uban ngadto kang Jesus sa Tinuod nga Presensya.

Karong aga, sa pagsugod ko sa pagsulat kanimo gikan sa Los Angeles, California, usa pa ka kusgan nga pulong ang miabut kanako:

Wala’y tawo, wala’y punoan nga gahum, wala’y gahum nga mobabag sa agianan ingon babag sa Akong diosnon nga plano. Andam na ang tanan. Hapit na mahulog ang espada. Ayaw kahadlok, kay luwason ko ang akong katawohan sa mga pagsulay nga hapit na modangat sa yuta (tan-awa ang Pin 3:10).

Naa sa akong hunahuna ang pagluwas sa mga kalag, ang maayo ug ang daotan. Gikan sa niining lugar, California— “ang kasingkasing sa Mananap” - Imong ipahibalo ang Akong mga paghukum…

Nagtuo ako nga gigamit sa Ginoo kini nga mga pulong tungod kay gikan dinhi nga ang mga ideyolohiya sa materyalismo, hedonismo, paganismo, indibidwalismo, ug ateyismo nga "gibomba" hangtod sa halayo sa kalibutan pinaagi sa bilyon nga dolyar nga industriya sa kalingawan ug pornograpiya. Ang Hollywood gamay ra ang gilay-on gikan sa akong kwarto sa hotel.

 Mubo nga sulat: ang pagsunud sa kini nga pagsulat miabut kaniadtong Abril 5, 2013 sa akong pagbalik sa California: Ang Takna sa Espada

 

USA KA PREFACE ON THE SEALS

Sa panan-awon ni San Juan Kapitulo 6-8 sa Pinadayag, nakita niya ang “Kordero” nga nagbukas sa “pito ka mga selyo” nga nagpakita aron mahatagan katarungan ang Diyos. Ang labing kaayo nga paagi aron masabtan ang panan-awon sa Pinadayag mao kini nga natuman, mao ang natuman, ug mahimong natuman. Sama sa usa ka spiral, ang libro nag-uswag sa matag henerasyon, matag siglo, nga natuman sa us aka lebel o sa lain, sa usa ka rehiyon o lain, hangtod nga kini sa katapusan matuman sa usa ka kalibutan nga ang-ang. Tungod niini, giingon ni Papa Benedikto:

Ang Basahon sa Pinadayag usa ka misteryoso nga teksto ug adunay daghang sukod… ang katingad-an nga aspeto sa Pinadayag mao gyud kini kung kanus-a naghunahuna ang usa nga ang katapusan tinuud na sa aton nga ang tanan nga mga butang nagsugod pag-usab gikan sa una. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Ang Santo Papa, ang Simbahan, ug ang mga Timailhan sa Oras-Usa ka Pakigsulti uban si Peter Seewald, p. 182

Ang nakita naton karon mao ang una nga hangin, ang bagyo sa bagyo, sa usa ka Dakong Espirituwal nga Bagyo, ang usa ka Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan. Nagpalihok kini karon sa lainlaing mga rehiyon hangtod nga kini mosangko sa tibuuk kalibutan (tan-awa ang Pin 7: 1), kung ang "sakit sa pagtrabaho" unibersal.

… Usa ka makusog nga hangin ang mobangon batok kanila, ug sama sa usa ka unos nga kini pasudlon sila. Ang pagkamalapason magalaglag sa tibuuk nga yuta, ug ang pagkadautan magalumpag sa mga trono sa mga magmamando. (Buh 5:23)

Mao kini ang kalapasan sa apostasiya nga, pinahiuyon sa Kasulatan, nagdala sa wala’y balaod nga nangulo sa kini nga Tibuuk nga Kalibutan — ang Antikristo (tan-awa sa 2 Tes 2: 3)… apan natapos sa usa ka kalibutan nga paghari sa Kordero sa Diyos. ^[7]cf. Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod

 

ANG UNANG Selyo

Unya nagtan-aw ako samtang gibuklad sa Karnero ang una sa pito ka mga selyo, ug nadungog ko ang usa sa upat ka buhing binuhat nga misinggit sa usa ka tingog sama sa dalugdog, "Duol." Gitan-aw ko, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo, ug ang nagsakay niini adunay usa ka pana. Gihatagan siya usa ka korona, ug nagsakay siya nga mananaug aron mapadayon ang iyang mga kadaugan. (6: 1-2)

Kini nga Rider, sumala sa Sagrado nga Tradisyon, mao ang Ginoo Mismo:

… Kang kinsa usab giingon ni Juan sa Apocalypse: "Siya migula nga nagamadaugon, aron nga siya makadaug." -St. Irenaeus, Batok sa mga Heresies, Basahon IV: 21: 3

Siya mao si Jesukristo. Ang dinasig nga ebanghelista [St. Juan] dili nakita ra ang kalaglagan nga dala sa sala, giyera, kagutom ug kamatayon; nakita usab niya, una sa tanan, ang kadaugan ni Kristo.—POPE PIUS XII, Address, Nobyembre 15, 1946; footnote sa Ang Bibliya nga Navarre, "Pagpadayag", p.70

Si Jesus nakita sa kini nga panan-awon nga nag-una ang ubang mga "sumasakay" sa Apocalypse nga magsunod sa ubang mga selyo. Unsa ang mga kadaugan nga Iyang nakab-ot?

Giablihan ang unang selyo, giingon niya nga nakakita siya usa ka puti nga kabayo, ug usa ka nakoronahan nga nagkakabayo nga adunay pana. Kay sa sinugdan gibuhat kini sa Iyang kaugalingon. Kay tapus sa pagsaka sa Ginoo sa langit ug pag-abli sa tanan nga mga butang, gipadala Niya ang Balaang Espiritu, Kansang mga pulong gipadala sa mga magwawali ingon mga udyong nga moabut sa sa tawo kasingkasing, nga sila unta mabuntog ang pagkawalay pagtuo. -St. Si Victorinus, Komentaryo bahin sa Apocalypse, Ch. 6: 1-2

Nga mao, Kalooy nag-una hustisya. Kini gyud ang gipahibalo ni Jesus pinaagi sa Iyang "kalihim sa kalooy," St. Faustina:

… Sa wala pa ako moabut ingon usa ka matarung nga Maghuhukom, nag-una ako ingon Hari sa Kalooy… sa wala pa ako moabut ingon usa ka matarung nga Maghuhukom, giablihan ko pag-ayo ang pultahan sa Akong kalooy. Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kalooy kinahanglan moagi sa ganghaan sa Akong hustisya… -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Jesus hangtod sa St. Faustina, Diary, n. 83, 1146

Kini nga mga kadaugan makab-ot sa bug-os nga kalibutang sa kasaysayan hangtud nga puno ang tasa sa hustisya. ^[8]tan-awa ang Pagkapuno sa Sala Apan labi na karon, sa giila ni Jesus ingon usa ka "panahon sa kalooy" nga Siya "nagpadugay" alang kanato. ^[9]cf. Diary ni St. Faustina, n. 1261 Ang katapusang "mga arrow" nga gipusil gikan sa pana sa kini nga Rider mao ang katapusan nga mga pulong sa pagdapit sa paghinulsol ug tuohi ang maayong balita—ang matahum ug makahupay nga mensahe sa Balaan nga Kalooy ^[10]tan-awa ang Dili Ako Takus—Sa wala pa magsugod ang katapusan nga paglakat sa ubang mga sumasakay sa apokalipsis sa tibuuk kalibutan.

Karon, usa ka buhing siga sa diosnon nga gugma ang misulod sa akong kalag… Ingon kini kanako, kung kini milungtad sa labing kadugay, nalumos ako sa kadagatan sa gugma. Dili nako mahulagway ang kini nga mga pana sa gugma nga milagbas sa akong kalag. -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Jesus hangtod sa St. Faustina, Diary, dili. 1776

Samtang kini nga mga mensahe gipatalinghugan karon sa pipila ka mga kalag sa tibuuk kalibutan, dili kini igo aron kini mapugngan Moral nga Tsunami nga naghimo sa usa ka kultura sa kamatayon…

Ang katawhan milampos sa pagpagawas sa usa ka siklo sa kamatayon ug kalisang, apan pakyas nga matapos kini… —POPE BENEDICT XVI, Makahatag Esplanade sa Shrine of Our Lady
sa Fátima, Mayo 13th, 2010

… Ug a Espirituwal nga Tsunami nga naghimo sa usa ka kultura sa limbong. 

 

ANG IKADUHANG SUSI

Sa pagbukas niya sa ikaduhang selyo, nadungog ko ang ikaduha nga buhing binuhat nga nagsinggit, “Duol.” Ang laing kabayo migawas, usa nga pula. Ang nagasakay niini gihatagan gahum sa pagkuha sa kalinaw gikan sa yuta, aron ang mga tawo magpinatyanay ang usa sa usa. Ug gihatagan siya usa ka dako nga espada. (Pin 6: 3-4)

In Rebolusyon sa Tibuok Kalibutan, Akong namatikdan ang mga papa nga nagpasidaan nga ang mga "tinago nga kapunungan" nagtrabaho sa daghang mga katuigan padulong sa pagpukan sa karon nga pagkahan-ay nga ensakto pinaagi sa pagpahinabo kagubot. Pag-usab, ang motto taliwala sa mga Freemason mao Ordo ab Chao: "Order out of Chaos".

Sa niini nga panahon, bisan pa, ang mga partisante sa daotan ingon nga naghiusa, ug nakigbisog sa hiniusa nga pagkadunot, gipangunahan o gitabangan sa kusgan nga pag-organisar ug kaylap nga panag-uban nga gitawag nga Freemason. Wala na magtago sa bisan unsang sekreto sa ilang mga katuyoan, sila karon maisugon nga nanindog batok sa Diyos Mismo ... kana nga mao ang ilang pinatuyo nga katuyoan nagpilit sa kaugalingon mismo - nga mao, ang hingpit nga pagpukan sa kana nga relihiyoso ug politikal nga han-ay sa kalibutan nga gitun-an sa mga Kristuhanon nga pagtulon-an. gihimo, ug ang pag-ilis sa usa ka bag-ong kahimtang sa mga butang nga nahisubay sa ilang mga ideya, diin ang mga pundasyon ug mga balaod nga makuha gikan sa naturalism. -POPE LEO XIII, Humanum kay sakop sa henero, Encyclical sa Freemasonry, n.10, Abril 20, 1884

Ang pila ka hinungdanon nga hitabo, o serye sa mga hitabo, mag-aghat sa kapintasan nga "makawala sa kalinaw sa kalibutan." Kini mahimo nga usa ka punto sa dili pagbalik — sa makadiyot ang Ang Mahal nga Inahan nagpugong karon sa hapit usa ka gatus ka tuig pinaagi sa iyang taas nga pangamuyo alang sa katawhan, labi na sukad sa Fatima. ^[11]tan-awa ang Ang Kalit nga Espada Sa pila ka bahin, dili ba ang mga hitabo kaniadtong 911, ang misunod nga giyera sa Iraq, ang nagsunud ug kanunay nga mga buhat sa terorismo, ang nagtubo nga pagkawala sa mga kagawasan sa ngalan nga "seguridad", ug ang mga rebolusyon nga nagbuklad sa atubangan sa among mga mata, tingali, ang nagkaduol sa dalugdog nga mga kuko sa kini nga pula nga kabayo?

Ang Our Lady of Fatima nagpasidaan nga kung dili naton sundon ang iyang mga panudlo, ipakaylap sa Russia ang iyang mga kasaypanan sa tibuuk kalibutan ... ^[12]pilosopiya sa Komunismo ug Marxismo

 … Hinungdan sa mga giyera ug pagpanggukod sa Simbahan. Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan.—Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

 

ANG IKATLONG Selyo

Sa pagbukas niya sa ikatulo nga selyo, nabati ko ang ikatulong buhing binuhat nga misinggit, "Umari ka." Gitan-aw ko, ug adunay usa ka itom nga kabayo, ug ang nagsakay niini may gikuptan nga timbangan sa iyang kamot. Nabati ko ang daw usa ka tingog sa taliwala sa upat ka buhing binuhat. Giingon niini, "Ang usa ka rasyon nga trigo nagkantidad sa usa ka adlaw nga suweldo, ug ang tulo nga rasyon nga sebada nagkantidad usa ka adlaw nga bayad. Apan ayaw pagdaot sa lana sa olibo o sa bino. ” (Pin 6: 5-6)

Ang mga patik dili kinahanglan nga itago sa usa ka pagkasunud-sunod nga pagkahan-ay. Sa ingon, husto ang isulti sa usa ka selyo nagdugo sa lain. Ang pag-ulan sa usa ka krisis sa kalibutan— "usa ka dako nga espada ” —Makaayo ang epekto sa mga suplay sa pagkaon sa mga nasud. Kita na na sa kalisud sa nagkadako nga krisis sa pagkaon sa tibuuk kalibutan tungod kay ang kakulangon sa pila ka mga lugar nga inupod sa mga katalagman sa agrikultura nagpadako sa presyo sa pagkaon ug nahurot. Talagsaon nga panahon, pagkamatay sa mga pollination bees, ug Ang Dakong pagkahilo nakapukaw na sa kagubot sa sibil.

Ang kinabuhi sa daghang mga pobreng nasud padayon gihapon nga wala’y kasiguruhan ingon usa ka sangputanan sa kakulang sa pagkaon, ug mahimong grabe ang kahimtang: kagutom Nag-ani pa usab ang daghang mga biktima taliwala sa mga, sama kang Lazarus, wala gitugutan nga makalingkod sa lamesa sa dato… Dugang pa, ang pagwagtang sa kagutom sa kalibutan, sa panahon sa kalibutan, nahimong kinahanglanon aron mapanalipdan ang kalinaw ug kalig-on. sa planeta. —POPE BENEDICT XVI, Mga Caritas sa Pagpamatuud, Encyclical, n. 27

Nakita na namon ang "mga kagubot sa pagkaon" sa mga bahin sa kalibutan. Ang Ikatulo nga Selyo nagpaila pagkaon pagpangatarungan- usa ka katinuud nga mokaylap sa kadaghanan nga mga bahin sa kalibutan nga nahatagan husto nga krisis.

 

ANG IKAAPAT NGA SAKIT

Sa pagbukas niya sa ikaupat nga selyo, nadungog ko ang tingog sa ikaupat nga buhing binuhat nga nagtuaw, "Umari ka." Gitan-aw ko, ug adunay usa ka maluspad nga berde nga kabayo. Ang nagasakay niini ginganlag Kamatayon, ug giubanan siya sa Hades. Ug gihatagan sila ug pagbulot-an sa ibabaw sa ikaupat ka bahin sa yuta, aron sa pagpatay pinaagi sa espada, gutom, ug hampak, ug pinaagi sa mga mananap sa yuta. (Pin 6: 7-8)

Samtang ang ikaduha ug ikatulo nga selyo nakapapukaw sa kagubot ug kagubot sa katilingban, gipakita sa Ikaupat nga Selyo ang hingpit nga pagkamalinapason. Kini ang pagpagawas sa "Hades" -impyerno sa yuta. ^[13]cf. Gibuhian ang Impiyerno

Ug gipasidan-an na kita. 

Ang nahitabo sa Rwanda kaniadtong 1994 mao ang usa ka pahimangno nga gipusil latas sa pana sa katawhan. Ang mga nakasaksi nga naluwas sa genocide didto gilarawan kini ingon ang pagpagawas sa impyerno. Ang kumander sa Canada sa mga pwersa sa UN didto niadtong panahona, si Heneral Roméo Dallaire, miingon nga "nakipagkamay siya sa yawa." Ug gipasabut niya kini sa literal. Laing misyonaryo ang nagsulti sa magasing Time:

Wala’y mga yawa nga nahabilin sa Impiyerno. Tanan sila naa sa Rwanda, -Oras nga Magasin, “Ngano man? Ang Killing Fields of Rwanda ”, Mayo 16, 1994

Unsa ang hinungdanon mao nga ang Mahal nga Birhen Maria nagpakita sa Kibeho, Rwanda pipila 12 ka tuig ang milabay, ug gipadayag sa grapiko nga mga panan-awon ug detalye sa pipila ka mga batan-on nga panan-awon kung unsa ang mahitabo, ang "mga sapa sa dugo". Gisultihan niya sila:

Mga anak ko, dili kinahanglan nga kini mahitabo kung ang mga tawo mamati ug mobalik sa Dios. —Mary sa usa ka panan-awon, Kung Namati Lang Kami; tagsulat, Immaculée Ilibatiza

Nakaluwas sa genocide, Immaculée Ilibatiza, miingon nga siya nagtuo nga ang pagpakita ug mga hitabo nga nahinabo sa Rwanda usa ka "mensahe alang sa tibuuk kalibutan." Natugaw ako nga makadungog sa usa ka interbyu sa radyo sa kanhing FBI Agent, si John Guandolo, nga nagsulti bahin sa usa ka plano taliwala sa mga Islamic jihadist alang sa usa ka "ground zero" nga kalihokan. Sa usa ka piho nga adlaw, giingon niya, adunay koordinasyon nga pag-atake sa mga terorista diin naglaraw ang mga militanteng Islam nga atakehon ang mga eskuylahan, restawran, parke, ug uban pang publikong lugar. Kini ba ang pasidaan nga gitumong sa Our Lady alang sa kalibutan balik sa Rwanda? ^[14]cf. Pag-agi sa Bagyo Ngano nga ang mga estatwa ug imahe sa Our Lady nagpadayon sa paghilak sa tibuuk kalibutan? Unsa man ang mensahe nga gipadala sa Langit kanato? Kini yano kaayo: ibalik si Jesus sa imong kasingkasing, sa imong nasud, sa imong eskuylahan, sa pamatasan nga nagdumala sa imong tambal, syensya, ug komersyo. Kung dili…

Kung ilang ipugas ang hangin, mag-ani sila sa alimpulos… (Oseas 8: 7)

Ang nagsakay sa kini maluspad nga berde nga kabayo nagdala usab gutom ug hampak "pinaagi sa mga hayop sa yuta." Ang rasyon sa pagkaon nahimo’g gutom, ug ang sakit nahimo’g salot. Gitagna sa mga syentista nga naabut na kita alang sa usa pa nga punoan nga epidemya. Nakapainteres nga nakita kini ni San Juan nga gikan sa mga hayop sa yuta. Ang AID's gituohan nga gikan sa mga unggoy nga nagdala sa orihinal nga virus, sumala sa kini pagpadayag. Giangkon usab sa us aka siyentista nga ang kanser gipaila usab sa bakuna sa polyo. ^[15]cf. mercola.com Ug siyempre, ang kalibutan naa sa mga lagdok ug dagom sa posibling usa ka posibilidad nga “bird flu” pandemya, sakit nga “buang nga baka”, mga super-bug, ug uban pa… Ingon sa nahisgutan ko kaniadto, ang Sekretaryo sa Depensa sa Estados Unidos nagpasidaan ang mga nasud nagpatubo og mga armas nga "biyolohikal". Kini, ug ang uban pa nga mga selyo, mga silot diin ang tawo magdala sa iyang kaugalingon:

Adunay pipila ka mga ulat, pananglitan, nga ang pipila ka mga nasud nagsulay sa pagtukod usa ka butang sama sa usa ka Ebola Virus, ug kana mahimo’g usa ka peligro kaayo nga panghitabo, aron masulti ra… ang pipila nga mga syentista sa ilang mga laboratoryo [nagsulay sa paghimo og pipila ka mga lahi sa mga pathogens nga mahimong piho sa etniko aron mapapas ra nila ang piho nga mga etniko nga grupo ug rasa; ug ang uban pa nagdesinyo usa ka klase nga inhenyeriya, pila ka klase nga insekto nga makaguba sa piho nga mga pananum. Ang uban nangapil bisan sa usa ka eco-type nga terorismo diin mahimo nila mabag-o ang klima, magsugod ang mga linog, mga bulkan gikan sa layo pinaagi sa paggamit sa electromagnetic waves. —Secretary of Defense, William S. Cohen, Abril 28, 1997, 8:45 AM EDT, Department of Defense; kitaa www.defense.gov

Sa kini nga mga kaigsoonan, unsaon dili kita mapukaw sa mga luha sa Mahal nga Birhen Maria nga mianhi aron pasidan-an ang katawhan bahin sa ngitngit nga dalan nga atong giagian karon sa kasiglohan, pagtawag kanato balik sa iyang Anak?

Bisan kinsa ang gusto nga wagtangon ang gugma nag-andam sa pagtangtang sa tawo sama niana. —POPE BENEDICT XVI, Encyclical Sulat, Deus Caritas Est (Ang Diyos Gugma), n. 28b

 

ANG IKALIMANG SAKIT

Sama sa gipunting ni Papa Leo XIII, ang katuyoan sa Global Revolution dili lamang ang pagpukan sa mga pampulitika nga mga katukuran aron makahimo usa ka bag-ong kahusay sa kalibutan nga gidominar sa mga elite nga magmamando, apan labaw sa tanan nga pagkaguba 'sa kalibutan nga gihimo sa Kristohanong pagtolon-an. ' Ang mga kundisyon nga nakapukaw sa Rebolusyon sa Pransya nagpukaw dili lamang sa pag-alsa batok sa mga dunot nga magmamando, apan batok sa giisip nga usa ka dunot Simbahan. ^[16]cf. Rebolusyon… sa Tinuod nga Oras Karon, ang mga kondisyon alang sa pag-alsa batok sa Simbahang Katoliko tingali wala pa hinog. Nahugawan pinaagi sa apostasya, ang pagsulud sa mga nang-abuso sa sekswal, ug ang pangisip nga siya "dili mapailubon" nakamugna na usa ka kusug ug kanunay daotan nga pag-alsa batok sa iyang balaan nga awtoridad.

Bisan karon, sa matag mahunahuna nga porma, ang gahum naghulga sa pagyatak sa pagtoo. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan — Ang Santo Papa, ang Simbahan, ug ang mga Timailhan sa Oras — Usa ka Pakigpulong kay Peter Seewald, p. 166

Ang mga rebolusyon sa ikaduha hangtod sa ikaupat nga mga selyo mag-awas usab ngadto usa ka rebolusyon kontra sa Simbahan, ang Ikalimang Selyo:

Ug sa pagbukhad niya sa ikalimang timri, nakita ko sa ilalum sa halaran ang mga kalag sa mga gipatay tungod sa pagpanghimatuud nga gipanghimatuud nila sa pulong sa Dios. Nagsinggit sila sa usa ka makusog nga tingog, “Hangtod kanus-a, balaan ug tinuod nga agalon, sa wala pa ikaw molingkod sa paghukom ug pagpanimalus sa among dugo sa mga pumoluyo sa yuta? Ang matag usa kanila gihatagan usa ka maputi nga bisti, ug gisultihan sila nga magpailub sa diyutay pa nga panahon hangtod mapuno ang ihap sa ilang mga masigkaulipon ug igsoon nga pagapatyon ingon sa kaniadto. (Pin 6: 9-11)

Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus…-Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

Kini nga mga pag-atake, nagtigum na sama sa mga panganod sa bagyo, ^[17]Ang pagkahugno sa Amerikano ug Bag-ong Persectuion madaut ang kagawasan sa pagsulti, makadaot sa mga kabtangan sa simbahan, ug target labi na ang klero. ^[18]cf. Peke nga Balita, Tinuod nga Rebolusyon Kini nga mga pag-atake batok sa pagkapari ni Cristo nga magdala sa kalibutan sa usa ka dakung panahon - usa ka pagpataliwala sa Labawng Sacerdote Mismo - sa ang Ikaunom nga Selyo.

 

ANG IKAANOM NGA SUSI

Ug nakita ko samtang gibuak niya ang ikaunom nga patik, ug miabut ang usa ka dakung linog; ang adlaw nahimo’g itom nga itom nga sako ug ang tibuuk nga bulan nahimo’g dugo. Ang mga bituon nahulog sa yuta nga sama sa wala hinog nga igos nga natay-og gikan sa kahoy sa usa ka makusog nga hangin. Unya nabahin ang langit sama sa usa ka linukot nga linukot nga nagtuyukbo, ug ang matag bukid ug isla gibalhin gikan sa iyang dapit. Ang mga hari sa yuta, ang mga halangdon, ang mga opisyal sa militar, ang dato, ang gamhanan, ug ang tagsatagsa ka ulipon ug gawasnon nga tawo nagtago sa ilang kaugalingon sa mga langub ug sa mga pangpang sa bukid. Nagsinggit sila sa mga bukid ug mga bato, “Tumpagi kami ug tagoi kami gikan sa nawong sa usa nga nagalingkod sa trono ug gikan sa kasuko sa Kordero, tungod kay miabut ang dakung adlaw sa ilang kasuko ug kinsa ang makasugakod niini? ? " (Pin 6: 12-17)

Ang Sumakay sa puti nga kabayo nangilabot sa a pasidaan—unsa ang usa sa labing bantog nga mga panghitabo sa tibuuk kalibutan sukad sa Lunop. Tin-aw gikan sa mga mosunud nga teksto ni San Juan nga mao kini dili ang Ikaduhang Pag-anhi, apan usa ka klase nga pagpakita sa presensya ni Cristo sa kalibutan nga sama sa usa ka ilhanan ug timaan sa piho nga paghukum sa matag tawo, ug sa katapusan, ang Katapusan nga Paghukom.

Si Jehova mopakita sa ibabaw nila, ug ang iyang udyong mokilab ingon usa ka kilat. (Zacarias 9:14)

Sa kadungan nga tagna sa Katoliko, kini nailhan nga "pagdan-ag sa tanlag" o "ang pasidaan." ^[19]cf. Ang Dakong Pagkalaya

Gibungat ko ang usa ka maayong adlaw… diin kinahanglan ipadayag sa makalilisang nga Hukom ang tanan nga tanlag sa mga tawo ug sulayan ang matag tawo sa matag lahi sa relihiyon. Kini ang adlaw sa pagbag-o, kini ang Dakong Adlaw diin akong gihulga, komportable sa kaayohan, ug makalilisang sa tanan nga mga erehes. -St. Edmund Campion, Ang Kumpleto nga Koleksyon sa Mga Pagsulay sa Estado ni Cobett…, Tomo. Ako, p. 1063.

Ang alagad sa Diyos, ang anhing Maria Esperanza, nagsulat:

Ang mga konsensya sa hinigugma nga katawhan kinahanglan nga kusog nga matay-og aron sila mahimo nga "maghan-ay sa ilang balay"… Usa ka maayong panahon ang nagsingabut, usa ka dakung adlaw sa sanag… kini ang oras sa paghukum alang sa katawhan. —Serbisyo sa Diyos, Maria Esperanza; Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Fr. Joseph Ianuzzi, P. 37 (Volumne 15-n.2, Gipakita nga Artikulo gikan sa www.sign.org)

"Kini ang adlaw sa pagbag-o," ang "oras sa paghukum." Ang tanan nga mga rebolusyon sa wala pa — ang kagubot, kasub-anan, ug kamatayon nga mihuyop sa tibuuk kalibutan sama sa usa ka bagyo, magdala sa katawhan sa niining punto, ang Mata sa Bagyo. Ang mga "bituon sa langit" nagrepresentar, labi na ang mga pinuno sa mga simbahan nga "nangurog" sa ilang mga tuhod. ^[20]cf. Pin 1:20; "Ang uban nakakita sa" anghel "sa matag usa sa pito ka mga simbahan ang pastor niini o usa ka personipikasyon sa espiritu sa katiguman." -Bag-ong American Bible, potnot sa bersikulo; cf. Pin 12: 4 Ang uban pang mga titulo, gikan sa mga hari hangtod sa mga ulipon, nagpaila nga ang matag tawo sa kalibutan, gikan sa labing kadako hangtod sa labing gamay, moila nga ang “Adlaw sa Ginoo” haduol na. ^[21]Tan-awa ang Duha pa ka Adlaw alang sa pagpatin-aw sa Early Church Father sa "Adlaw sa Ginoo," dili ingon usa ka 24 oras nga adlaw, apan us aka panahon: "… Sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw”(2 Ped 3: 8). Ingon usab, kita n'yo Ang Katapusan nga Paghukums

Gihubit ni St. Faustina ang usa ka panan-awon sa kini nga "pasidaan" usab:

Sa wala pa ako moabut ingon usa ka matarung nga Maghuhukom, nag-una ako ingon ang Hari sa Kalooy. Sa wala pa moabut ang adlaw sa paghukom, hatagan ang mga tawo sa usa ka timaan sa mga langit nga ingon niini:

Ang tanan nga suga sa kalangitan pagalaglagon, ug adunay moabut nga dakung kangitngit sa tibuuk nga yuta. Unya ang timaan sa krus makita sa kalangitan, ug gikan sa mga lungag diin gilansang ang mga kamot ug mga tiil sa Manluluwas maggula ang daghang mga suga nga magdan-ag sa kalibutan sa usa ka yugto sa panahon. Mahitabo kini sa dili pa ang katapusan nga adlaw.  —Divine Kaluoy sa Akong Kalag, Diary, dili. 83

Sa kalit nakita ko ang kompleto nga kahimtang sa akong kalag ingon sa nakita kini sa Dios. Nakita nako ang tanan nga dili makapahimuot sa Dios. Wala ako nahibal-an nga bisan ang pinakagamay nga mga kalapasan kinahanglan maisip. Unsa kadali! Kinsa ang makahulagway niini? Sa pagtindog sa atubangan sa Tulo nga Balaan-Diyos! -St. Faustina; Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary, n. 36 

 

ANG INTERLUDE

Ang mga nagasakay sa Apocalypse, nga gipangulohan ni Jesus, nahimo nga instrumento sa Dios maloloy-on paghukum hangtod niining puntoha: mga silot diin gitugotan sa Diyos ang tawo nga anihon ang iyang gipugas — sama sa usik nga anak ^[22]Lucas 15: 11-32 - aron matay-og ang mga tanlag sa tawo ug dad-on sila sa paghinulsol. Pinaagi niining masakit nga mga gutlo, magbuhat pa ang Dios sa kalaglagan aron maluwas ang mga kalag (basaha Kalooy sa Chaos).

Apan kini nga pahulay — kini Mata sa Bagyo—Sugod sa katapusang pagbulag taliwala sa mahinulsulon ug dili mahinulsulon. Kadtong sa ulahi nga kampo, nga nagdumili sa "pultahan sa kalooy," mapugos sa pag-agi sa pultahan sa hustisya.

Tungod kay nahuman sa Dios ang iyang mga buhat, nagpahulay sa ikapito ka adlaw ug gipanalanginan kini, sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig ang tanan nga pagkadautan kinahanglan nga mapapas sa yuta, ug ang pagkamatarung maghari sa usa ka libo ka tuig. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD; Magsusulat sa simbahan), Ang Balaan nga mga Instituto, Tomo 7.

Ingon niana, ang pagguba sa Ikaunom nga Selyo sama sa giingon ni Esperanza, usa ka “oras sa paghukum” kung kanus-a makuha ang mga bunglayon gikan sa trigo. ^[23]cf. Kung Magsugod sa Pagpanguna ang mga Sagbot

Ang pag-ani mao ang katapusan sa kalibutan, ug ang mga mangangani mao ang mga manolonda. Ingon nga ang mga bunglayon makolekta ug gisunog sa kalayo, mao usab kini sa katapusan sa panahon. (Mat 13: 39-40)

Gipakita ko sa katawhan ang tinuud nga kailadman sa Akong kalooy ug ang katapusan nga pagmantala moabut sa diha nga Ako magadan-ag sa Akong suga sa mga kalag sa tawo. Kini nga kalibutan naa sa taliwala sa usa ka pagkastigo tungod sa kaandam nga pagtalikod batok sa Magbubuhat niini. Kung imong gisalikway ang gugma gisalikway mo ako. Kung imong gisalikway ako, imong gisalikway ang gugma, kay ako si Jesus. Ang kalinaw dili gyud mogawas kung ang daotan nagpatigbabaw sa mga kasingkasing sa mga tawo. Moanhi ako ug gipunit matag usa ang mga nagpili sa kangitngit, ug kadtong nagpili sa kahayag magpabilin. —Si Jesus kay Jennifer, Mga pulong gikan kay Jesus; Abril 25, 2005; mga pulongfromjesus.com

Gihubit ni San Juan kini nga "katapusang pag-ayag" pagkahuman nga nabuak ang ikaunom nga Selyo:

Pagkahuman niini, nakita ko ang upat ka mga anghel nga nagtindog sa upat ka suok sa yuta, gipugngan ang upat nga hangin sa yuta aron walay hangin nga mohuyop sa yuta o dagat o sa bisan unsang kahoy. Unya nakita ko ang usa pa ka anghel nga gikan sa Sidlakan nga nagdala sa selyo sa buhi nga Dios. Nagsinggit siya sa usa ka makusog nga tingog sa upat ka mga anghel nga gihatagan gahum aron madaut ang yuta ug ang dagat, "Ayaw gubaa ang yuta o ang dagat o ang mga kahoy hangtod igabutang namon ang selyo sa agtang sa mga alagad sa among Dios. ” (Pin 7: 1-3)

Ang mga kalag nga gimarkahan alang kang Jesus mao kadtong mahimong martir, o mabuhi sa Panahon sa Pakigdait - ang "panahon sa kalinaw" o simbolikong "paghari sa usa ka libo ka tuig," ingon sa pagtawag niini sa Kasulatan ug Tradisyon.

Karon… nakasabut kami nga ang usa ka panahon sa usa ka libo ka tuig gipakita sa simbolikong sinultihan. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug ang kana nga milagro usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud mahatagi sa kalibutan. —Mario Luigi Cardinal Ciappi, teolohiko sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II; Oktubre 9, 1994; Katekismo sa Pamilya, pasiuna

 

ANG PITO KA HULI

Ang Ikaunom nga Selyo, ang "pagdan-ag," usa ka lawom nga gutlo kung kanus-a igabubo sa kalibutan ang kahingpitan sa Diosnon nga Kalooy. Sa diha nga ang tanan ingon og nawala, ug ang kalibutan nga angayan sa hingpit nga pagkaguba, ang kahayag sa gugma magsugod sa pagbu-bu ingon sa usa ka kadagatan sa kalooy sa kalibutan. Ang kasanag mubu ra — pipila ka minuto, ingon sa mga santos ug mistiko. Apan ang nagsunud mao ang pagpadayon ug pagkumpleto sa pagdan-ag alang sa mga tawo nga sinsero nga nagtinguha kang Cristo.

Ang anghel nga misinggit miabut “gikan sa Sidlakan, naghupot sa silyo sa buhi nga Dios ” (tan-awa ang Ezequiel 9: 4-6). Aron masabtan kung nganong ningtaas ngagikan sa SidlakanHinungdanon, tan-awa kung unsa ang nahitabo sa pagguba sa Seventh Seal nga adunay kalabutan sa miaging selyo:

Ug sa paghukas niya sa ikapito ka patik, nahilum ang langit sa may tunga sa oras. Ug nakita ko nga ang pito ka mga manolonda nga nagatindog sa atubangan sa Dios gihatagan pito ka mga trompeta. Ang isa pa nga anghel nag-abot kag nagtindog sa halaran, nga may bitbit nga bulawan nga insensaryo Ug gihatagan siya usa ka daghang incienso nga igahalad, uban ang mga pag-ampo sa tanan nga mga balaan, sa halaran nga bulawan sa atubangan sa trono. Ug ang aso sa incienso nagautbo sa atubangan sa Dios gikan sa kamot sa manolonda sa atubangan sa Dios.

Ang ikaunom ug ikapito nga selyo nga gihiusa usa ka lawom nga engkwentro sa "Kordero nga daw gipatay”(Pin 5: 6). Nagsugod kini sa usa ka sulud nga kahayag nga adunay Diyos, ug nga "Ako usa ka makasasala" nga nanginahanglan Kaniya. Apan alang sa kadaghanan, mahimo usab kini usa ka pagpadayag nga Dios, sa iyang Simbahan ug ang Mga Sakramento anaa, labi na ang Balaan nga Sakramento. Ang Magkabayo sa maputi nga kabayo magdala sa katapusan Niya nga kadaugan sa Langitnon nga Kalooy sa katapusan sa kini nga panahon, sa tukma pinaagi sa Iyang gipadayag kang San Faustina nga mahimong "trono sa kalooy":

Ang kalooy sa Diyos, natago sa Mahal nga Sakramento, ang tingog sa Ginoo nga nakigsulti kanato gikan sa trono sa kalooy: Umari Kanako, kamong tanan… -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag; Diary, n. 1485

Didto diin, pinaagi sa nahibal-an nga kahibalo ug pagministeryo sa mga giandam karon sa Our Lady, ang matahum nga mga panagsulti taliwala ni Hesus ug mga "mausik" nga mga anak nga lalaki ug babaye himuon: ^[24]cf. Ang Umaabut nga Mahatud nga Us aka Prodigal ug Ang Dakong Pagkalaya

Jesus: Ayaw kahadlok sa imong Manluluwas, O kalag nga makasasala. Gihimo ko ang una nga lakang nga moabut kanimo, tungod kay nahibal-an ko nga sa imong kaugalingon dili nimo maitaas ang imong kaugalingon ngari kanako. Anak, ayaw pagdagan ang imong amahan; andam nga makigsulti sa dayag sa imong Dios sa kalooy nga gusto nga mosulti mga pulong nga pasaylo ug igahatag ang iyang mga grasya kanimo. Pagkadako sa imong kalag ngari Kanako! Gisulat ko ang imong ngalan sa akong kamot; nakulit ka ingon usa ka lawom nga samad sa Akong Kasingkasing.-Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag; Diary, n. 1485

Ang pila ka mga tawo sa tinuud makasaksi sa "Mga silaw" sa Balaan nga Kalooy nga naggikan sa Eukaristiya, sama sa nakita ni San Faustina sa daghang mga panan-awon. ^[25]tan-awa ang Ang Dagat sa Kalooy Ang umaabot nga mga milagro sa Kasingkasing ni Jesus, ang Eukaristiya, gipadayag kang San Margaret Mary:

Nakasabut ako nga ang debosyon sa Sagradong Kasingkasing mao ang katapusang paningkamot sa Iyang Gugma ngadto sa mga Kristiyano niining ulahi nga mga panahon, pinaagi sa pagsugyot sa kanila sa usa ka butang ug mga pamaagi aron makumbinser sila nga higugmaon Siya… aron makuha sila gikan sa emperyo ni satanas nga Gitinguha niya nga gub-on… -St. Margaret Mary, Antikristo ug ang Katapusan nga Panahon, Giingon ni Fr. Joseph Iannuzzi, p. 65; -St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Usa kini ka karaan nga tradisyon sa liturhiya sa Katoliko nga atubangon ang Sidlangan ingon usa ka timaan sa pagpaabut sa pag-abut ni Kristo. Ang anghel mobangon gikan sa direksyon sa Eukaristiya nga nagtawag alang sa pagbugkos — ang katapusang pagpahinungod — sa mga mosunod sa Kordero. Ang Simbahan pagakuhaon sa tanan aron ang nahabilin mao ra si Jesus kung diin Siya. Ang usa mahimong kauban Kaniya, o dili. Nakakita si San Juan usa ka liturhiya sa iyang panan-aw kauban ang halaran, insenso, ug mga pag-ampo sa paghinulsol nga nagaabut sa Diyos samtang gisimba sa mga tawo si Jesus kahilom:

Hilum diha sa presensya sa Ginoong DIOS! Kay haduol ang adlaw ni Jehova, oo, giandam ni Jehova ang usa ka fiesta sa pagpamatay, ug iyang gibalaan ang iyang mga dinapit. (Sof 1: 7)

Ang pag-atubang sa Sidlakan, nga nag-atubang sa Eukaristiya, usa ka pagpaabut sa "pagsubang sa adlaw sa hustisya," sa "kaadlawon" (mga gigikanan). Dili ra kini "usa ka presentasyon sa paglaum sa parousia", ^[26]Cardinal Joseph Ratzinger, Pista sa Pagtuo, p. 140 apan ang pari ug ang mga tawo usab…

… Nga nag-atubang sa imahe sa krus [nga naandan sa halaran], nga naglangkob sa kaugalingon niini nga tibuuk nga teolohiya sa mga oriens. —Kardinal Joseph Ratzinger, Pista sa Pagtuo, p. 141

Kana mao, ang mubu nga kahilom sa Mata sa Bagyo hapit na molabay, ug ang hilig, kamatayon, ug pagkabanhaw sa Simbahan ^[27]Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo… Ang Iglesya mosulod sa himaya sa gingharian pinaagi lamang niining katapusang Paskuwa, sa diha nga siya magasunod sa iyang Ginoo sa iyang pagkamatay ug Pagkabanhaw. -CCC, 675, 677 hapit na mahitabo pinaagi sa katapusang hangin sa kini nga Great Storm. Kini ang tungang gabii sa wala pa ang banagbanag: pagsubang sa usa ka sayup nga bitoon, ^[28]tan-awa ang Ang Moabut nga Huwad ang Mananap ug Bakakon nga Propeta nga gigamit sa balaan nga pagdumala ingon mga instrumento sa paglinis sa Simbahan ug sa kalibutan…

Ang Ginoong Dios magapatunog sa trompeta, ug moanhi sa usa ka bagyo gikan sa habagatan. (Zacarias 9:14)

Ug gikuha sa manolonda ang incensario, ug gipuno niya ang mga baga gikan sa halaran, ug gisalibay kini ngadto sa yuta. Adunay mga pagkusog sa dalugdog, mga dahunog, mga kilat, ug usa ka linog. Ug ang pito ka mga manolonda nga nanagdala sa pito ka mga trompeta, nag-andam sa paghuyop niini. (Pin 8: 5-6)

Ang mga pinili nga kalag kinahanglan makig-away sa Prinsipe sa Kangitngit. Kini mahimong usa ka makahadlok nga unos - dili, dili usa ka bagyo, apan usa ka bagyo nga naguba sa tanan! Gusto pa niya gub-on ang pagtuo ug pagsalig sa mga pinili. Kanunay ako nga naa sa imong tupad sa unos nga karon naggikan. Ako ang imong inahan. Makatabang ako kanimo ug gusto nako! Makita mo bisan diin ang kahayag sa akong siga sa Gugma nga mogawas sama sa usa ka kidlap sa kilat nga nagdan-ag sa Langit ug yuta, ug diin pagasunugon ko bisan ang mga ngitngit ug nangaluya nga mga kalag! Apan unsa ang kasubo alang kanako nga magtan-aw sa daghang mga anak ko nga itambog sa impyerno! —Message gikan sa Mahal nga Birhen Maria hangtod ni Elizabeth Kindelmann (1913-1985); giaprobahan ni Cardinal Péter Erdö, primadora sa Hungary

 

MAGLIKOD, ANG Kordero sa DIOS

Sa katapusan, ang mga nag-unong sa Sagradong Kasingkasing ni Jesus, natipig sa Arka sa Our Lady, ug kinsa nagdumili sa pagyukbo sa pagmando sa Mananap, magamadaugon ug magahari kauban ni Jesus sa Iyang Eukaristikanhon nga presensya sa hayag ug mahimayaon nga hapon sa gitawag nga mga Amahan sa Simbahan nga "ikapitong adlaw" - usa ka adlaw nga igpapahulay nga pahulay hangtod Si Cristo moanhi sa himaya sa katapusan sa panahon aron makahimo usa ka Bag-ong Langit ug Bag-ong Yuta sa kana nga "ikawalo" ug mahangturong adlaw. ^[29]cf. Giunsa Nawala ang Panahon

Tungod niini, ang Anak sa labing hataas ug makagagahum nga Dios… magalaglag sa pagkadili matarung, ug magpahamtang sa Iyang dakung paghukum, ug magpahinumdum sa kinabuhi sa mga matarung, nga… moapil sa taliwala sa mga tawo sa usa ka libo ka tuig, ug magagahum kanila sa labing katarungan mando… - Magsusulat sa ika-4 nga siglo nga Eklesiyalista, Lactantius, “Ang Balaan nga mga Institusyon”, Ang mga ante-Nicene Fathers, Tomo 7, p. 211

Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa mga pagkaon sa tanan nga mga lahi gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4

 

    

Panalanginan ka ug salamat sa
ang imong limos sa kini nga ministeryo.

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.