Ang Anti-Mercy

 

Usa ka babaye ang nangutana karon kung nagsulat ba ako bisan unsa aron maklaro ang kalibog sa dokumento nga post-Synodal sa Santo Papa, Amoris Laetitia. Siya miingon,

Ganahan ko sa Simbahan ug kanunay nagplano nga mahimong usa ka Katoliko. Bisan pa, naglibog ako bahin sa katapusang Exhortation ni Papa Francis. Nahibal-an ko ang tinuud nga mga pagtulun-an sa kaminyoon. Sa kasubo ako usa ka diborsyo nga Katoliko. Ang akong bana nagsugod sa laing pamilya samtang naminyo pa ako. Sakit pa kaayo. Ingon nga dili mabag-o sa Simbahan ang mga pagtulun-an niini, ngano nga wala kini naklaro o gipahayag?

Sakto siya: ang mga pagtulun-an bahin sa kaminyoon malinaw ug dili mabalhin. Ang karon nga kalibog usa gyud ka masulub-on nga pagpakita sa pagkamakasasala sa Simbahan sa sulud sa iyang tagsatagsa nga mga miyembro. Ang sakit sa kini nga babaye alang kaniya usa ka sulab nga sulab nga sulud. Tungod kay nasamdan siya sa pagkadili matinud-anon sa iyang bana ug pagkahuman, giputol sa mga obispo nga karon nagsugyot nga ang iyang bana mahimo’g makadawat sa mga Sakramento, bisan kung naa sa kahimtang nga pagpanapaw. 

Ang mosunud gimantala kaniadtong Marso 4, 2017 bahin sa usa ka nobela nga paghubad usab sa kasal ug mga sakramento sa mga komperensya sa pipila nga obispo, ug ang migawas nga “kontra-kalooy” sa atong panahon…

 

ANG oras sa "dagkung panagsangka" nga parehas nga gipasidaan sa Our Lady ug mga papa sa daghang mga henerasyon - usa ka umaabot nga Dakong Bagyo nga naa sa unahan ug padayon nga nagpadulong—ania na dinhi. Kini usa ka panagsangka kamatuoran. Kay kung gipagawas kita sa kamatuoran, nan ang mga bakak nga mga ulipon - nga mao ang "katapusan nga dula" sa "hayop" sa Pinadayag. Apan ngano nga kini "ania" na?

Tungod kay ang tanan nga kagubot, imoralidad, ug kalisud sa kalibutan - gikan sa mga giyera ug mga genocide hangtod sa kadalo ug ang Dakong pagkahilo... nahimo lamang nga "mga timaan" sa usa ka kinatibuk-ang pagkahugno sa pagtuo sa kamatuoran sa Pulong sa Diyos. Apan kung nagsugod ang pagkahugno sa sulud sa Simbahan mismo, pagkahuman nahibal-an naton nga ang "katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug sa kontra sa simbahan, sa Maayong Balita ug kontra-ebanghelyo, sa taliwala ni Kristo ug sa anti-kristo ” ^[1]Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976; Si Deacon Keith Fournier, usa ka nanambong sa Kongreso, nagtaho sa mga pulong sama sa taas; cf. Katoliko Online is nagkaduol nga. Alang kang San Pablo tin-aw nga, sa wala pa ang "adlaw sa Ginoo" nga nagdala sa kadaugan ni Cristo sa Iyang Simbahan ug usa ka Panahon sa Pakigdait, ^[2]cf. Faustina, ug ang Adlaw sa Ginoo ang Iglesya mismo kinahanglan mag-antus sa usa ka dako nga "apostasiya", usa ka makalilisang nga pagkahulog sa mga matuuhon gikan kamatuoran. Pagkahuman, kung ang maora’g dili mahubas nga pasensya sa Ginoo nalangay kutob sa mahimo sa pagputli sa kalibutan, tugotan Niya ang usa ka “kusug nga sayup”…

… Alang sa mga nangawala tungod kay wala nila gidawat ang gugma sa kamatuoran aron sila maluwas. Tungod niini, ang Dios nagpadala kanila usa ka mabug-at nga sayup aron sila makatoo sa bakak, aron ang tanan nga wala motoo sa kamatuoran apan miuyon sa daotan mahimo’g silotan. (2 Tes 2: 10-12)

Asa man kita karon sa usa ka eschatological nga kahulugan? Maingon nga naa kita taliwala sa rebelyon [apostasiya] ug nga sa tinuud usa ka kusug nga sayup ang miabut sa daghang mga tawo. Kini nga sayup ug rebelyon nga naglandong sa sunod nga mahinabo: "Ug ang tawo sa kalapasan igapadayag." —Msgr. Charles Pope, "Kini ba ang Daghang Bahin sa Umaabut nga Paghukum?", Nobyembre 11th, 2014; blog

Ang kini nga "kusug nga sayup" naghimo sa daghang mga porma nga, sa ilang kahinungdan, nagpakita ingon "tama", "makatarunganon", ug "maloloy-on," apan sa tinuud makapasubo tungod kay gilimod nila ang kinaiyanhon nga dignidad ug kamatuoran bahin sa tawo: ^[3]cf. Politika nga Pagkamatarung ug ang Dakong Pagbiya

• Ang kinaiyanhon nga kamatuuran nga kitang tanan mga makasasala ug nga, aron makadawat kinabuhing dayon, kinahanglan nga maghinulsol kita gikan sa sala ug motoo sa Maayong Balita ni Jesukristo.

Ang kinaiyanhon nga dignidad sa atong lawas, kalag, ug espiritu nga gihimo sa dagway sa Diyos, ug busa, kinahanglan magdumala sa matag prinsipyo ug kalihokan sa pamatasan sa politika, ekonomiya, medisina, edukasyon ug syensya.

Sa kaniadtong cardinal pa siya, gipasidan-an kini ni Pope Benedict…

… Pagkabungkag sa imahe sa tawo, nga adunay grabe nga sangputanan. —Mayo, 14, 2005, Roma; Cardinal Ratzinger, sa usa ka pakigpulong bahin sa pagkatawo sa Europa.

… Ug nagpadayon sa pagpatingog sa trompeta pagkahuman sa iyang piliay:

Ang kangitngit nga naglibot sa Diyos ug nagtabon sa mga mithi mao ang tinuud nga hulga sa among pagkaanaa ug sa tibuuk kalibutan. Kung ang Diyos ug ang moral nga mga hiyas, ang kalainan tali sa maayo ug daotan, magpabilin sa kangitngit, nan ang tanan nga uban pang mga "suga" nga nagbutang sa among katingad-an nga mga teknikal nga buhat mahimo’g maabot, dili lamang pag-uswag, apan mga kakuyaw usab nga namutang sa peligro sa aton ug sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Easter Vigil Homily, Abril 7, 2012

Kini nga kusug nga sayup, a Espirituwal nga Tsunami nga ningbanlas sa tibuuk kalibutan ug karon ang Simbahan, matarong nga tawgon nga usa ka "bakak" o "kontra-kalooy", dili tungod kay ang pagkamabination nawala, apan ang solusyon. Ug sa ingon, ang aborsyon "maloloy-on" sa dili andam nga ginikanan; Ang euthanasia "maloloy-on" alang sa mga masakiton ug nag-antus; ang ideyolohiya sa gender mao ang "maloloy-on" sa mga naglibog sa ilang sekswalidad; ang sterilization "maloloy-on" sa mga adunay timawa nga mga nasud; ug ang pagkunhod sa populasyon "maloloy-on" sa usa ka masakiton ug "daghang tawo" nga planeta. Ug sa mga kini karon among gidugang ang tugkaran, ang mutya nga purongpurong sa niining kusug nga sayup, ug kini mao ang ideya nga kini "maloloy-on" nga "abi-abihon" ang makasasala nga wala tawagan sila sa pagkakabig.

Sa karon nga Ebanghelyo (mga teksto nga liturhiko dinhi), Gipangutana si Jesus kung ngano nga mokaon siya kauban ang "mga maniningil sa buhis ug makasasala." Tubag niya:

Kadtong mga himsog dili kinahanglan doktor, apan ang mga masakiton kinahanglan. Wala ako moanhi aron pagtawag sa mga matarong sa paghinulsol apan sa mga makasasala.

Kung dili kini tin-aw sa kini nga teksto nga "gidawat" ni Jesus ang mga makasasala sa Iyang presensya nga ensakto aron madala sila sa paghinulsol, unya kini nga teksto mao ang:

Ug ang mga maniningil sa buhis ug mga makasasala nag-abut sa pagpatalinghug kaniya: apan ang mga Fariseo ug mga escriba misugod sa pagreklamo, nga nagaingon: Kini nga tawo nagaabiabi sa mga makasasala ug nagkaon kauban nila. Ug kanila gisulti niya kini nga sambingay. Kinsa bang tawhana taliwala kaninyo nga adunay usa ka gatus ka mga karnero, ug mawala ang usa niini, nga dili biyaan ang kasiyaman ug siyam didto sa awaaw ug giapas ang nawala hangtud makaplagi kini? Ug sa diha nga iyang makapangita kini, igabutang niya sa iyang abaga sa tumang kalipay ug, sa iyang pag-abut sa balay, gipatipon niya ang iyang mga higala ug silingan ug gisultihan sila, 'Managmaya kamo uban kanako tungod kay nakita ko ang nawala nga karnero. Sultihan ko kamo, nga sa mao ra nga pagkaagi adunay labi pa nga kalipay sa langit tungod sa usa ka makasasala nga maghinulsol labi pa sa kasiyaman ug siyam nga mga matarung nga dili kinahanglan maghinulsol. " (Lukas 15: 4-7)

Ang pagkalipay sa Langit dili tungod kay gidawat ni Jesus ang mga makasasala, apan tungod kay usa nga makasasala naghinulsol; tungod kay ang usa ka makasasala nag-ingon, "Karon, dili ko na buhaton ang akong gibuhat kagahapon."

Nalipay ba ako sa kamatayon sa mga daotan…? Wala ba ako maglipay sa ilang pagtalikod gikan sa ilang dautang batasan ug mabuhi? (Es 18:23)

Kung unsa ang atong nadungog sa kini nga sambingay, nakita dayon naton nga nagbukas sa pagkakabig ni Zaqueo. Gidawat ni Jesus ang maniningil sa buhis sa iyang presensya, apan kini hangtod nga mitalikod siya gikan sa iyang sala, ug unya lamang, nga gipahayag ni Jesus nga siya naluwas:

Ania karon, ang katunga sa akong mga katigayonan, Ginoo, igahatag ko sa mga kabus, ug kong adunay akong gipangayo bisan kinsa, bayran ko kini sa upat ka beses. Ug si Jesus miingon kaniya, "Karong adlawa ang kaluwasan miabut sa niining balaya… (Luk 19: 8-9)

Apan karon nakita naton ang mogawas a nobela bersyon sa kini nga mga kamatuoran sa Ebanghelyo:

Kung, ingon usa ka sangputanan sa proseso sa pag-ila, nga gihimo sa 'pagkamapaubsanon, pagkabuotan ug gugma alang sa Simbahan ug sa iyang pagtudlo, sa usa ka sinsero nga pagpangita sa kabubut-on sa Dios ug usa ka pangandoy nga maghimo usa ka labi ka hingpit nga tubag niini', usa ka bulag o diborsyo ang tawo nga nagpuyo sa usa ka bag-ong relasyon nagdumala, nga adunay nahibal-an ug nalamdagan nga konsensya, aron maila ug motoo nga siya adunay pakigdait sa Diyos, dili siya mapugngan gikan sa pag-apil sa mga sakramento sa Pakighusay ug sa Eukaristiya. —Ang mga Obispo sa Malta, Kraytirya alang sa Paggamit sa Kapitulo VIII sa Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org

… Diin ang "tigbantay" sa orthodoxy sa Simbahang Katoliko, ang Prefek sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Pagtuo, miingon:

...dili husto nga daghang mga obispo ang naghubad Amoris Laetitia pinauyon sa ilang paagi sa pagsabut sa gitudlo sa Santo Papa. Kini wala magpadayon sa linya sa doktrina nga Katoliko… Kini ang mga pagkasunud-sunod: ang pulong sa Diyos tin-aw kaayo ug ang Simbahan dili modawat sa sekularisasyon sa kaminyoon. —Kardinal Müller, Catholic Herald, Peb. 1, 2017; Taho sa Kalibutan sa Katoliko, Peb. 1, 2017

Ang kini nga pagkitaas sa "tanlag" ingon ang kataas-taasang hukmanan sa pamatasan nga moral ug "diin gipakanaug ang wala’y katag ug dili masayup nga mga desisyon bahin sa maayo ug daotan"^[4]Veritatis Splendor, dili. 32 nagmugna, sa tinuud, a bag-ong order bulagan gikan sa tumong nga kamatuoran. Ang katapusang sukaranan sa kaluwasan sa usa ka tawo mao ang gibati nga “malinawon sa Diyos.” Hinuon giklaro ni San Juan Paul II, nga "Ang tanlag dili usa ka gawasnon ug eksklusibong kapasidad sa paghukum kung unsa ang maayo ug unsa ang daotan." ^[5]Dominum ug Vivificantem, dili. 443 

Ang ingon nga pagsabut wala magpasabut sa pagkompromiso ug pagpalsipikar sa sumbanan sa maayo ug daotan aron mapahiangay kini sa mga piho nga kahimtang. Tinuud nga tawo alang sa makasasala ang pag-ila sa iyang kahuyang ug pagpangayo sa kalooy alang kaniya mga kapakyasan; unsa ang dili madawat ang kinaiya sa usa nga naghimo sa iyang kaugalingon nga kahuyang nga sukdanan sa kamatuuran bahin sa maayo, aron iyang mabati nga siya gipakamatarung sa kaugalingon, nga wala bisan kinahanglan nga magpalapit sa Dios ug sa iyang kalooy. Ang usa ka pamatasan nga ingon niini nakadaut sa moralidad sa sosyedad sa tibuuk, tungod kay gidasig niini ang pagduhaduha bahin sa pagkatarung sa moral nga balaod sa katibuk-an ug ang pagsalikway sa kahingpitan sa mga pagdili sa moral bahin sa piho nga mga buhat sa tawo, ug kini natapos sa pagkalibog sa tanan nga paghukom bahin sa mga mithi. -Veritatis Kahalangdon, n. 104; Vatican.va

Sa kini nga kahimtang, ang Sakramento sa Pakighiusa hinungdanon nga gihimong pagbag-o. Unya ang mga ngalan sa Libro sa Kinabuhi dili na langkuban sa mga nagpabilin nga matinud-anon sa mga kasugoan sa Diyos hangtod sa katapusan, o sa mga nagpili nga mahimong martir kaysa pagpakasala batok sa Labing Hataas, apan sa mga nagmatinumanon sumala sa ilang kaugalingon. sulundon Hinuon, kini nga ideya usa ka kontra-kalooy nga dili lamang gipasagdan ang kinahanglan sa pagkakabig alang sa kaluwasan, apan gitagoan o gibalewala ang Maayong Balita nga ang matag mahinulsulon nga kalag gihimo nga usa ka “bag-ong binuhat” diha kang Kristo: “ang daan nangagi na, kita n'yo , ang bag-ong miabut. ” ^[6]2 Cor 5:17

Usa ka seryoso kaayo nga sayup sa pagtapos… nga ang mga gitudlo sa Simbahan sa tinuud usa ra ka "sulundon" nga kinahanglan ipahiangay, katimbangan, mogradwar sa gitawag nga konkretong posibilidad sa tawo, sumala sa usa ka "Pagbalanse sa mga butang nga gihisgutan". Apan unsa ang mga "konkreto nga posibilidad sa tawo"? Ug kinsa nga tawo nga kita nakigsulti? Sa tawo ba nga gidumtan sa kailibgon o sa tawo nga gitubos ni Cristo? Kini ang gitaya: ang katinuud sa katubsanan ni Kristo. Gitubos kita ni Kristo! Kini nagpasabut nga gihatagan kita niya sa posibilidad nga maamgohan ang tibuuk nga kamatuoran sa atong pagkatawo; gipagawas niya ang atong kagawasan gikan sa domination sa concupiscence. Ug kung ang natubos nga tawo magpakasala pa, dili kini tungod sa pagkadili-hingpit sa buhat nga matubos ni Cristo, apan sa tawo dili pahimuslan ang iyang grasya gikan sa kana nga buhat. Ang mando sa Diyos siyempre katimbang sa mga kaarang sa tawo; apan sa mga katakus sa tawo nga gihatagan sa Espiritu Santo; sa tawo nga, bisan nahulog sa sala, kanunay makadawat pasaylo ug makatagamtam sa presensya sa Balaang Espiritu. —POPE JUAN NULO II, Veritatis Kahalangdon, n. 103; Vatican.va

Kini ang dili katuohan nga mensahe sa tinuod Balaan nga Kalooy! Nga bisan ang labing kadaghan nga makasasala makakuha pasaylo ug malipay sa presensya sa Balaang Espiritu pinaagi sa pagdangup sa tuburan sa Kalooy, ang Sakramento sa Pakighiusa. Ang pakigdait sa Diyos dili usa ka pangatarungan nga pangatarungan, apan kini tinuud nga tinuud nga, pinaagi sa pagsugid sa mga kasal-anan sa usa ka tawo, nahimo nga pakigdait sa Dios. pinaagi kang Cristo Jesus nga naghimo sa "pakigdait pinaagi sa dugo sa iyang krus" (Col 1:20).

Sa ingon, wala gisultihan ni Jesus ang mananapaw, “Lakat karon, ug magpadayon sa pagpanapaw if malinawon ka sa imong kaugalingon ug sa Diyos. ” Hinuon, “lakaw ug ayaw na pagpakasala. " ^[7]cf. Juan 8:11; Juan 5:14 

Ug buhata kini tungod kay nahibal-an nimo ang oras; oras na karon aron magmata ka gikan sa paghikatulog. Kay ang atong kaluwasan labing haduol karon kay sa una kita nga mitoo; ang gabii miabut na, ang adlaw haduol na. Unya isalikway ta ang mga buhat sa kangitngit ug isul-ob ang armadura sa hayag; maayong paggawi kita ingon maadlaw, dili sa pagpatuyang ug pagkahubog, dili sa kahilayan ug kalaw-ayan, dili sa pag-indigay ug pangabugho. Apan isul-ob ang Ginoong Jesucristo, ug ayaw pagtagana alang sa mga kailibgon sa unod. (Rom 13: 9-14)

Ug kung gibuhat niya kini, kung wala siyay gihimo nga "pagtagana alang sa mga kailibgon sa unod," nan ang tanan sa Langit nalipay kaniya.

Alang kanimo, Ginoo, maayo ug mapasayloon, dagaya nga kaayo sa tanan nga nagatawag kanimo. (Karon nga Salmo)

Apan kung wala siya, sa makaluluoy nga pagpakaingon nga sa giingon ni Jesus nga "Dili ko usab ikaw gisilotan" nga gipasabut Niya nga wala Niya kini gikondena. mga lihok, Pagkahuman sa babaye nga kini — ug sa tanan nga maggiya kaniya ug nahisalaag nga parehas og hunahuna… ang tanan sa Langit naghilak.

 

GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA

Basaha ang pagsunod sa kini nga pagsulat: Ang Tinuod nga Kalooy

Ang Espirituwal nga Tsunami

Ang Dakong Dalangpanan ug Luwas nga Harbour

Sa Mga Naa sa Mortal nga Sala…

Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod

Antikristo sa Atong Panahon

Pakigsabot: Ang Labing Maayo nga Pagtalikod

Ang Dakong Antidote

Ang Itum nga Barko Naglayag - Bahin I ug bahin II

Ang Bakak nga Panaghiusa - Bahin I ug bahin II

Lunop sa Bakak nga mga Propeta - Bahin I ug bahin II

Labi pa sa mga Sayop nga Propeta

 

 

  
Panalanginan ka ug salamat sa
ang imong limos sa kini nga ministeryo.

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.