Ang Dako nga Transisyon

 

ANG ang kalibutan naa sa usa ka panahon sa daghang kausaban: ang katapusan niining karon nga panahon ug pagsugod sa sunod. Dili ra kini pagtuyok sa kalendaryo. Kini usa ka epochal nga pagbag-o sa sukod sa Bibliya. Hapit ang tanan mahimo’g mabati kini sa us aka degree o uban pa. Ang kalibutan natugaw. Nag-agulo ang planeta. Nagkadaghan ang mga pagkabahinbahin. Ang Barque of Peter naglista. Ang pagkahan-ay sa moralidad nakapatalikod. A dakong pag-uyog sa tanan nga butang nagsugod na. Sa mga pulong ni Russian Patriarch Kirill:

… Mosulod kita sa usa ka kritikal nga panahon sa dagan sa sibilisasyon sa tawo. Makita na kini sa mata nga hubo. Kinahanglan nga buta ka aron dili mamatikdan ang nagkaduol nga mga makapahingangha nga mga gutlo sa kasaysayan nga gihisgutan sa apostol ug ebanghelista nga si Juan sa Basahon sa Pinadayag. -Primate sa Russian Orthodox Church, Christ the Savior Cathedral, Moscow; Nobyembre 20, 2017; rt.com

Kini, giingon ni Papa Leo XIII…

… Ang diwa sa rebolusyonaryong pagbag-o nga dugay na nga nakagubot sa mga nasud sa kalibutan… Ang mga elemento sa panagbangi karon nga dili matunaw… Ang hinungdan nga grabidad sa kahimtang sa mga butang karon nga giapil nagpuno sa matag hunahuna sa masakit nga kahadlok… —Ekreto nga Sulat Rerum Novarum, n. 1, Mayo 15, 1891

Sa atong panahon ang katawhan nakasinati og usa ka mahinungdanon nga kaagi sa kasaysayan niini… Daghang mga sakit ang nagkaylap. Ang mga kasingkasing sa daghang mga tawo nahakup sa kahadlok ug pagkawalay paglaum, bisan sa giingon nga mga adunahan nga nasud. Ang kasadya sa pagpuyo nga kanunay nawala, kawad-an sa pagtahud sa uban ug sa kapintas nagpadayon, ug ang dili managsama nga pagkakita. Kini usa ka pakigbisog aron mabuhi ug, kanunay, mabuhi nga adunay gamay nga dignidad. Ang kini nga epochal nga pagbag-o napahimutang sa paglihok sa daghang kalainan, kadaghan, dali ug panagsama nga mga pag-uswag nga nahinabo sa mga syensya ug teknolohiya, ug sa ilang dali nga aplikasyon sa lainlaing mga kinaiyahan ug kinabuhi. Naa kita sa usa ka panahon sa kahibalo ug kasayuran, nga misangput sa bag-o ug kanunay nga dili nagpaila nga mga lahi sa gahum. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 52

Daghang mga pagtandi nga mahimo makuha sa karon nga oras: kini ang takna sa hapon; ang kalma sa wala pa ang "mata sa Bagyo“; o ingon Gandalf gikan sa Tolkien's Ginoo sa mga singsing ibutang kini: 

Kini ang lawom nga gininhawa sa wala pa ang pagkalunod… Kini ang katapusan sa Gondar sumala sa nahibal-an namon… Naabut namon kini sa katapusan, ang labing bantog nga panagsangka sa atong panahon.

Nakadungog kami mga parehas nga butang gikan sa mga tagakita sa tibuuk kalibutan:

Daghang mga butang ang gisulti sa amon sa aton Lady nga dili pa nako mabuyagyag. Sa pagkakaron, mahibal-an ko ra kung unsa ang ipadayon sa among umaabot, apan nakita nako ang mga timailhan nga ang mga hitabo naglihok na. Ang mga butang hinayhinay nga nagsugod sa pag-uswag. Sama sa giingon sa Our Lady, tan-awa ang mga ilhanan sa mga panahon, ug ampo. —Mirjana Dragicevic-Soldo, Medjugorje tagakita, Magamadaugon ang Akong Kasingkasing, p. 369; Pagbalhin sa Catholic Shop, 2016

Ang pagtandi sa Bibliya sama sa a transisyon sa mga kasakit sa pagtrabaho…

 

ANG MASAKIT NGA SAKIT SA LABOR

Sa iyang blog bahin sa natural nga pagpanganak ug kung unsa ang gitawag nga panahon sa "pagbalhin" - kung magsugod na ang usa ka mabdos nga inahan pagduso ang iyang anak sa gawas— ang tagsulat nga si Catherine Beier misulat:

Ang transisyon, dili sama sa aktibo nga pagtrabaho, mao ang bagyo sa wala pa ang kalma nga mao ang pagduso nga yugto. Kini ang labing lisud nga bahin sa pagpanganak, apan usab ang labing mubo. Dinhi mahimong maguba ang pagtutok sa usa ka inahan. Kini ang yugto diin ang mga babaye mahimong magduhaduha sa ilang kaarang sa pagpanganak sa bata ug paghangyo mga tambal. Mahimong mabalaka sila kung unsa kadugay ang pagtrabaho ug kung unsa kini kakusog. Ang mga inahan nahimong masaligan sa kini nga oras ug mao ang labi ka mahuyang sa pagdawat sa mga interbensyon nga dili nila gusto kaniadto. Niini nga yugto nga ang kauban sa pagkatawo kinahanglan magbantay sa iyang emosyonal nga mga kinahanglan ug mahimong iyang tingog sa pangatarungan kung isugyot ang usa ka cascade of interbensyon. -pagpanganak sa natural.com

Wala hibaloi nga gihatag ni Catherine ang pagtuki sa tanan nga mga hagit, kahadlok, ug katinuud nga giatubang karon sa Simbahan. Kay si Hesus mismo naghulagway kung unsa ang kinahanglan moabut “Sakit sa pamuo.” ^[1]Matt 24: 8

Ang nasud motindog batok sa nasud, ug ang gingharian batok sa gingharian. Ug moabut ang makusog nga mga linog, mga gutom, ug mga hampak sa matag dapit; ug ang mga makalilisang nga talan-awon ug mga dagkung ilhanan magagikan sa langit… kining tanan mao ang sinugdan sa mga kasakit sa pag-anak… Ug daghan ang manghulog, ug magbudhi sa usag usa, ug magdinumtanay ang usa ug usa. Ug daghang mga mini nga profeta ang motindog ug mahisalaag sa kadaghanan. (Lukas 21: 10-11, Mat 24: 8, 10-11)

 Sa mga naysayer, si San Juan Newman nagtubag:

Nahibal-an nako nga ang tanan nga mga panahon peligroso, ug nga sa matag oras ang mga seryoso ug mabalhinon nga mga hunahuna, nga buhi sa dungog sa Dios ug sa mga kinahanglanon sa tawo, angayan nga hunahunaon bisan unsang mga panahon nga peligro sama sa ilang kaugalingon… sa gihapon gihunahuna ko… ang ato adunay kangitngit lahi sa lahi gikan sa bisan unsang nauna na. Ang espesyal nga katalagman sa panahon nga wala pa sa aton mao ang pagkaylap sa salot sa pagkadili-matinumanon, nga gitagna sa mga Apostoles ug sa atong Ginoo Mismo ingon ang labing kadaotan nga katalagman sa mga katapusang panahon sa Simbahan. Ug labing menos usa ka anino, usa ka tipikal nga imahe sa katapusang mga oras ang moabut sa kalibutan. -St. John Henry Cardinal Newman (1801-1890 AD), wali sa pagbukas sa St. Bernard's Seminary, Oktubre 2, 1873, Ang Pagluib sa Umaabut

Labut pa, kanus-a man ang mga nasud sa kalibutan adunay bisan unsang hinagiban nga guba sa daghang gipunting nga nagtinutokay sa usag usa sama sa gibuhat nila karon? Kanus-a naton nasaksihan ang pagbuto sa daghang mga genocide sama sa aton sa miaging siglo? Kanus-a naton nakita ang mga linog ug mga bulkan (nga kanunay kauban namo) karon nga nakaguba sa daghang mga tawo ug mga kinabuhi? Kung nakita naton ang daghang milyon sa tibuuk kalibutan nga gigutom ug sa kakabus samtang Nakatambok ang mga taga-Kasadpan? Kanus-a andam ang kalibutan, nga adunay pagbiyahe sa internasyonal, alang sa posibilidad nga dili usa apan daghang mga pandemics (sa katapusan sa panahon sa antibiotic)? Kanus-a naton nakita ang hapit sa bug-os nga kalibutan nga nag-polarize sa palibot sa politika ug relihiyon nga nagresulta sa dali nga pagkabahinbahin: silingan kontra sa silingan, pamilya kontra pamilya, igsoon kontra sa igsoon? Kanus-a, gikan sa pagkahimugso ni Cristo, daghan ang atong nakita mini nga mga propeta ug mga ahente sa usa ka kontra sa maayong balita pagpadaghan sa exponentially sa usa ka tibuuk kalibutan platform? Kanus-a naton nakita ang daghang mga Kristiyano nga nagpang martir sama sa nakita naton sa miaging siglo?^[2]"Adunay ako isulti kanimo: ang mga martir karon labi pa kadaghan kaysa sa mga unang siglo… adunay parehas nga kabangis sa mga Kristiyano karon, ug labi kadaghan." —POPE FRANCIS, Disyembre 26, 2016; Zenit Kanus-a pa man kita adunay teknolohiya nga pagsud-ong sa langit sa kagabhion ug pagtan-aw sa mga timaan ug katingalahan, lakip ang mga bag-o nga mga string sa satellite karon nga nagpadulong sa unahan—Usa ka butang nga wala pa sukad makita sa bisan kinsa sa kaagi sa tawo?

Ug bisan pa, kung unsa ang nagsunod sa tanan niini, sumala sa ang mga papa, Atong Lady, Ug mistiko sa Simbahan, dili katapusan sa kalibutan, apan ang pagpanganak sa usa ka "panahon sa kalinaw" dili sama sa bisan unsang nahibal-an sa kalibutan. 

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing dako nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong usa ka panahon sa kalinaw, nga wala pa gyud mahatag sa kalibutan. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, teologo sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II, Oktubre 9, 1994, Katesa sa Pamilya sa Apostoliko, p. 35

Kana tungod kay magkauban usab kini ang pag-abut sa Kingdom of the Divine Will aron madala ang Simbahan sa iyang katapusan nga yugto sa pagputli ug pagkabalaan, sa ingon niini natuman ang mga pulong sa Amahan Namo: “moabut ang imong gingharian, matuman ang imong kabubut-on sa yuta maingon sa langit. ”

Sa ingon, alang sa mga katuyoan sa pagdasig ug pahimangno, ni Catherine blog angayan nga pag-dissect sa tudling-pulong. 

 

ANG DAKONG TRANSISYON

I. "Kini ang labing kalisud nga bahin sa pagpanganak, apan usab ang labing mubo."

 Sa tinuud, kalabot sa kasaysayan sa tawo, mubu ang panahon nga mosulod ang katawhan.

Kung wala gipamub-an sa Ginoo kadtong mga adlawa, wala untay maluwas; apan alang sa kaayohan sa mga pinili nga iyang gipili, iyang gipamub-an ang mga adlaw. (Marcos 13:20)

Sa kinatumyan sa labing lisud nga paghago kung ang mga paglutos labi ka sakit, parehas sa mga profeta nga si Daniel ug San Juan nagpaila pinaagi sa simboliko (ug tingali literal) nga sinultian nga ang oras mubu:

Ug ang mapintas nga mananap gihatagan usa ka baba nga nagsulti mga mapahitas-on ug mapasipalahon nga mga pulong, ug gitugotan kini sa paggamit ug gahum alang sa kwarentay dos ka bulan; Gibuka niini ang iyang baba aron sa pagsulti ug mga pasipala batok sa Dios, nga gipasipalahan ang iyang ngalan ug ang iyang puloy-anan, sa ato pa, kadtong nagapuyo sa langit. Gitugotan usab nga makiggubat sa mga santos ug lupon sila… (Pin 13: 5-7; tan-awa sa Daniel 7:25)

Dugang pa, maingon nga ang paghari sa Antikristo dili kanunay, ni adunay kinutuban nga gahum:

Bisan ang mga demonyo gisusi sa mga maayong anghel aron dili sila makadaot kutob sa ilang gusto. Sa susamang paagi, ang Antikristo dili mohimo sa daghang kadaotan nga gusto niya. -St. Thomas Aquinas, Summa Theologica, Bahin I, Q.113, Art. 4

 

II. “Dinhi mahimong maguba ang pagtutok sa usa ka inahan. Kini ang yugto diin ang mga babaye mahimong magduhaduha sa ilang kaarang nga ipanganak ang bata ug mangayo mga tambal. ”

Ang mga apostoles naglisud nga igpunting samtang ang pagbalhin sa Passion nagsugod sa Gethsemane. 

Dili ka ba makapadayon sa pagbantay uban kanako sa usa ka oras? Pagtukaw ug pag-ampo nga dili ka makaagi sa pagsulay. (Mat 26:40)

Ingon usab, sa atong pagbalhin ngadto sa Kaugalingon nga Kasingkal sa Simbahan, daghang mga Kristiyano ang nabati sa pagkabalaka sa kung unsa ang nahitabo sa Simbahan ug sa kalibutan, kung dili ang ilang kaugalingon nga mga pamilya. Ingon ana, ang tentasyon nga tambalan ang kaugalingon sa mga makabalda, wala’y hunahuna nga kalingawan o pag-surf sa web; nga adunay pagkaon, alkohol o tabako, nagkakusog. Apan kini kanunay tungod kay ang kalag wala mag-ugmad usa ka kinabuhi sa pag-ampo o gipasagdan kini nga wala’y panahon - dili kini “makapadayon sa pagbantay. Sa ingon, sa pag-usik, ang kalag anam-anam nga gipasulayan sala. 

Ang atong pagkahinanok sa presensya sa Dios mao ang hinungdan nga dili kami mabati sa daotan: dili kita makadungog sa Diyos tungod kay dili kita gusto nga samokon, ug busa magpabilin kita nga wala’y pagtagad sa daotan. ”… Ang ingon nga pamatasan mosangput sa“ usa ka kalma sa kalag ngadto sa gahum sa daotan ”… 'ang pagkatulog' atoa, sa aton nga dili gusto nga makita ang bug-os nga kusog sa daotan ug dili gusto nga mosulod sa iyang Pasyon.” —POPE BENEDICT XVI, Catholic News Agency, Vatican City, Abr 20, 2011, Kinatibuk-ang Tigpaminaw

Pinaagi sa usa ka pagbalik sa adlaw-adlaw pag-ampo, regular Pagsugid ug kanunay nga pagdawat sa Eukaristiya, Ang Dios motabang kanato nga ipunting ang atong mga mata sa Kaniya. Dinhi, pagpahinungod sa Our Lady labi ka bililhon tungod kay siya ra ang gihatagan og katungdanan sa inahan sa matag usa sa aton, ug ingon niana, nahimo nga usa ka tinuod dalangpanan. 

Ang Akong Dili Makasulub-on nga Kasingkasing mahimong imong dalangpanan ug ang pamaagi nga maggiya kanimo sa Dios. —Ang among Ginang sa Fatima, Ikaduha nga pagpakita, Hunyo 13, 1917, Ang Pagpadayag sa Duha ka Kasingkasing sa Modernong Panahon, www.ewtn.com

Ang Akong Inahan mao ang Arka ni Noe. —Jesus kay Elizabeth Kindelmann, Ang siga sa Gugma, p. 109. Imprimatur Si Arsobispo Charles Chaput

 

III. "Mahimong mabalaka sila kung unsa katagal ang pagtrabaho ug kung unsa kini kakusog."  

Ang pagkawalay kadasig ug pagkabalaka mao ang daotan nga kambal nga nag-agaw sa kalinaw nga Kristiyano. Wala’y hunong ang ilang mga kaatbang, nga padayon nga nagtuktok sa Kristohanong kasingkasing: “Pasudlon kita! Pasagdi nagpuyo kami uban kanimo, tungod kay ang sobra nga pagkabalaka sa dili nimo mapugngan maghimo kanimo nga makontrol ang imong gibati! " Nabuang apan tinuod, dili? Gibuhat namon kini kanunay. Hinuon, ang usa kinahanglan magpadayon nga kanunay sa tanan nga mga pagsulay, pagsalig sa pagtuo nga wala’y mahitabo nga dili itugot sa Diyos - lakip na ang moabut sa kalibutan. Nahibal-an nako nga lisud kini ... apan ang degree diin kita reaksyon sa atong tawhanon nga kabubut-on mao ang degree diin wala pa naton gibiyaan ang Balaang Kabubut-on. 

Alang sa kanunay nga kalag ang pakigdait; ang pagkamakanunayon sa iyang kaugalingon gitago na ang tanan sa iyang dapit; gibati na sa mga pangibog nga himalatyon na sila, ug kinsa ang usa nga hapit na mamatay, naghunahuna bahin sa pagpakiggubat batok sa bisan kinsa? Ang pagkamakanunayon mao ang espada nga nagbutang sa tanan nga butang aron kini makakalagiw, kini ang kadena nga nagbugkos sa tanan nga mga hiyas, sa usa ka paagi nga gibati nila nga gihapuhap nila; ug ang kalayo sa Purgatoryo wala’y buluhaton nga mahimo, tungod kay ang pagkamakanunayon nagsugo sa tanan ug gihimo ang mga paagi sa kalag nga pareho sa mga Magbubuhat. -Basahon sa Langit pinaagi sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta, Tomo 7, Enero 30, 1906 

Sa makausa pa ako kinasing-kasing nga girekomenda ang Novena sa Pagbiya alang kaninyong nakaagi sa mga piho nga pagsulay karon. Kini usa ka matahum, makahupay nga paagi aron itugyan ang imong kinabuhi sa Dios ug tugutan si Jesus nga atimanon ang tanan.  

 

IV. "Ang mga inahan mahimo’g madasigon sa kini nga orasa ug mao ang labing bulnerable sa pagdawat sa mga interbensyon nga dili nila gusto kaniadto.

Kini usa ka pasidaan. Tungod kay samtang kini nga mga kasakit sa pagtrabaho nahimo nga labi ka grabe, ang mga tawo mahimong labi ka mahuyang ug ang ilang hugot nga pagtuo gisulayan. Samtang naguba ang kahusay sa sibil, adunay kagubot nga mahitabo (bisan karon, ang mga epekto sa ekonomiya sa pagkaylap sa Coronavirus gikan sa China mahimong moabut sama sa usa ka tsunami sa atong mga baybayon sa pipila lang ka semana). Samtang nagkabungkag ang mga relasyon sa internasyonal ug pamilya, pagbahinbahin ug pagduda ang ipatigbabaw. Samtang ang mga tawo labi pa nga nagsira sa ilang mga kasingkasing sa Diyos ug nahulog sa mortal nga sala, ang daotan makakuha mga bag-ong kuta ug ang mga pagpakita sa yawa madasigon nga modaghan. Unsa sa imong hunahuna kini nga senemana nga pagpamusil sa kadaghanan ug mga pag-atake sa mga terorista? Ug, sa pagdugang sa paggukod, daghang mga Kristiyano ang mahimong "masugyot" sa mini nga mga propeta sa pagkompromiso. Na, daghan ang nangahulog sa pagtoo, lakip na mga obispo. 

Ang gihisgutan nga kaso mao ang pipila sa mga Obispo nga Aleman nga dayag nga dili pagsinabtanay gikan sa pagtuo. O kining taas nga ranggo nga arsobispo nga Italyano nga nagpahayag sa telebisyon sa Italyano nga estado nga 'miabut ang panahon nga ang Simbahan mahimong labi ka bukas sa homoseksuwalidad ug parehas nga sekso nga mga unyon sibil'

Kombinsido ako nga panahon na alang sa mga Kristiyano nga buksan ang ilang kaugalingon sa pagkalainlain… —Archbishop Benvenuto Castellani, pakigsulti sa RAI, Marso 13th, 2014, LifeSiteNews.com

Dili naton "masiling nga ang homoseksuwalidad dili natural," ingon ni Bishop Stephan Ackermanm sa Trier, Alemanya, nga gidugang nga dili "maisip" nga isipon ang tanan nga lahi sa sekswal nga pagpakasal ingon grabe ka makasasala:

Dili naton bug-os nga mabag-o ang doktrina nga Katoliko, apan [kinahanglan naton] pauswagon ang mga sukaranan nga giingon namo: Niini ug sa kini nga partikular nga kini kaso. Dili kini nga adunay sulud ra sa usa ka bahin ug ang pagkondena sa pikas nga bahin. —LifeSiteNews.com, Marso 13, 2014 

Ang wala’y katalagman nga mga Kristiyano o ang mga nahadlok nga dili dawaton o lutoson mahimong “masugyot” sa mga ingon niini nga lantugi nga mga casuistries ug erehe nga "pagpangilabot", nga kung madawat, mosangput sa apostasiya.

Sa kana nga yugto kung kanus-a matawo ang Antikristo, adunay daghang mga gira ug ang husto nga kahusay pagalaglagon sa yuta. Magkaylap ang erehes ug igwali sa mga erehes ang ilang mga sayup nga wala’y pagpugong. Bisan taliwala sa mga Kristiyano ang pagduhaduha ug pagduhaduha maupay bahin sa mga tinoohan sa Katolisismo. -St. Hildegard, Mga detalye nga gitugyan ang Antikristo, Pinauyon sa Balaang Kasulatan, Tradisyon ug Pribado nga Pagpadayag, Prof. Franz Spirago

Ang tagakita nga Amerikanong Katoliko, si Jennifer (gitago ang iyang apelyido aron tahuron ang pagkapribado sa iyang pamilya), giingon nga nabati niya nga si Jesus nga nakigsulti kaniya sa madungog nga tingog.^[3]Si Jennifer usa ka batan-ong inahan nga inahan sa Amerika. Ang iyang mga mensahe giingon nga gikan mismo kay Jesus, kinsa nagsugod sa pagpakigsulti kaniya madungog usa ka adlaw pagkahuman nga nadawat niya ang Balaan nga Eukaristiya sa Misa. Ang mga mensahe gibasa ingon pagpadayon sa mensahe sa Langitnon nga Kalooy, bisan pa nga adunay gihatagan dakong gibug-aton ang "pultahan sa hustisya" sukwahi sa "pultahan sa kalooy" - usa ka ilhanan, tingali, sa hapit na ang paghukum. Usa ka adlaw, gimandoan siya sa Ginoo nga ipresentar ang iyang mga mensahe sa Santo Papa, John Paul II. Giingon ni Fr. Si Seraphim Michaelenko, vice-postulator sa kanonisasyon ni St. Faustina, naghubad sa iyang mga mensahe sa Polish. Nag-book siya usa ka tiket sa Roma ug, wala’y pagsalig, nakit-an niya ang iyang kaugalingon ug ang iyang mga kauban sa sulud nga mga agianan sa Vatican. Nakigtagbo siya kang Monsignor Pawel Ptasznik, usa ka suod nga higala ug magtinabangay sa Santo Papa ug sa Sekretaryo sa Estado sa Estado alang sa Vatican. Ang mga mensahe gipasa kay Cardinal Stanislaw Dziwisz, ang personal nga kalihim ni John Paul II. Sa usa ka follow-up nga tigum, si Msgr. Gisulti ni Pawel nga kinahanglan niyang "ipakaylap ang mga mensahe sa kalibutan sa bisan unsang paagi nga mahimo mo." Siya usa ka yano, malipayon apan nag-antus nga kalag nga nakigsulti ako sa daghang mga higayon. Kaniadtong 2005, ang bulan nga napili si Benedict XVI, gihatag ni Jesus kung unsa, kung tan-awon, usa ka nakurat nga tukma nga panagna.

Kini ang oras sa maayo nga pagbalhin. Sa pag-abut sa bag-ong pinuno sa Akong Iglesya moabut ang dagkung pagbag-o, pagbag-o nga makuha ang mga nagpili sa dalan sa kangitngit; kadtong nagpili nga usbon ang tinuud nga mga pagtulun-an sa Akong Simbahan. —Abril 22, 2005, mga pulongfromjesus.com

Sa tinuud, sa pagsunod sa pagka-papa ni Francis, ang "pagbag-o" dali nga ninggawas nga nagbuyagyag ug nagsala sa mga bunglayon gikan sa trigo sa karon testing (tan-awa Kung Magsugod sa Pagpanguna ang mga Sagbot ug Ang mga Agitador).

Akong mga tawo, kini ang panahon sa daghang pagbalhin. Kini ang panahon nga makita nimo ang daghang pagkabahinbahin sa mga nagalakaw sa Akong suga ug ang mga dili. - Jesus to Jennifer, August 31st, 2004

Kini nga "pagkahulog" ug kadtong "naglaag" sa panon mao ang gitagna ni Jesus ug San Pablo:

Ayaw pagtugot nga may bisan kinsa maglimbong kanimo sa bisan unsang paagi; kay ang [Adlaw sa Ginoo] dili moabut, gawas kung ang pag-una sa apostasiya, ug gipadayag ang tawo sa kalapasan, ang anak sa pagkawala sa… (2 Tesalonica 2: 3)

Nakasabut ka, Mga Halangdong Kaigsoonan, unsa kini nga sakit—apostasiya gikan sa Dios ... Kung kining tanan giisip nga adunay maayo nga katarungan nga mahadlok tingali nga kining dako nga pagkadautan mahimo nga ingon usa ka panagna, ug tingali ang sinugdanan sa mga kadaut nga gitagana alang sa katapusan nga mga adlaw; ug kana didto tingali na sa kalibutan ang "Anak sa Pagkalaglag" nga gihisgutan sa Apostol. —POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang diha kang Kristo, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903

Ang labing kadaghan nga apostasiya sukad sa pagkahimugso sa Simbahan tin-aw nga labi ka abante sa atong palibut. —Dr. Ralph Martin, consultor sa Pontifical Council alang sa Pagpasiugda sa Bag-ong Ebanghelisasyon; Ang Simbahang Katoliko sa Katapusan nga Panahon: Unsa ang Giingon sa Espiritu? p. 292

Basaha Ang Dakong Antidote. 

 

V. "Niini nga yugto nga ang kauban sa pagkatawo kinahanglan magbantay sa iyang emosyonal nga mga panginahanglan ug ang iyang tingog sa pangatarungan kung ang usa ka cascade of interbensyon gisugyot."

Kini usab sa kini nga yugto sa transisyon nga ang mga kalag kinahanglan magbantay kanunay sa Balaang Espirito ug sa Mahal nga Birhen, gihatag aron mahimo'g tabang ug kauban. Kinahanglan nga kita “magbantay ug mag-ampo.” Sa kini nga paagi, ang "tingog sa pangatarungan," sa ato pa, igahatag kanato ang diosnon nga Kaalam, Kahibalo ug Pagsabut. Sa tinuud, kung giampo ko ang Rosaryo karong mga panahona, gibag-o ko ang mga katuyoan sa una nga tulo nga mga beads gikan sa pag-ampo alang sa "pagtuo, paglaum ug gugma" ngadto sa pagpangayo alang sa "Kaalam, Kahibalo ug Pagsabut."

… Ang kaugmaon sa kalibutan naa sa katalagman gawas kung moabut ang maalamon nga mga tawo. —POPE ST. JUAN PAUL II, Pamilyar nga Consortio, dili. 8

Labut pa, pinaagi sa pag-ampo, pagpuasa ug pagbantay batok sa tintasyon, panalipdan kita sa Dios gikan sa bakak nga mga mga tingog nga nagpakita sa ilang kaugalingon nga "katarungan" lakip ang mga mini nga propeta sa "pagkamatugtanon" nga nagsangyaw sa gugma nga wala’y kamatuoran; gikan sa mini nga mga propeta sa Sosyalismo / Komunismo nga nagsaad nga "pagkaparehas" nga wala tinuud nga kagawasan; gikan sa mini nga mga propeta sa "environmentism" nga nagdasig sa gugma alang sa paglalang apan gilimod ang Magbubuhat. Isalikway sila! Pagmaisogon! Sukli ang "kaskad sa mga interbensyon" nga ang espiritu sa antikristo nagsugod na sa pagpahamtang sa wala’y pagduda nga mga kalag aron makahimo usa ka yutan-ong utopia ug sayup nga pagbati sa "kalinaw ug kasiguroan."

Kung ang mga tawo nag-ingon, "Pakigdait ug kahilwasan," unya kalit nga moabut kanila ang katalagman, sama sa mga kasakit sa pag-anak sa usa ka mabdos, ug dili sila makagawas ... Busa, dili kita matulog sama sa gibuhat sa uban, apan magpadayon kita nga alerto ug mabinantayon. . (1 Tesalonica 5: 3, 6)

 

USA KA BAG-ONG ADLAW ANG UMAABOT

Sa pagtapos, minahal kong mga kaigsoonan, ang tambag sa karon nga "pulong" karon nga dili lamang magmatinud-anon, apan sa ayaw kahadlok. Sama sa oras sa pagkatawo sa usa ka Ang bata sa katapusan usa ka malipayon nga anak, bisan pa sa tinuud ug sakit nga mga gutlo nga moabut, mao usab, ang bag-ong pagkatawo nga moabut sa Simbahan usa ka hinungdan sa paglaum, dili pagkawalay paglaum. Hinumdomi ang mga minahal nga pulong ni San Juan Paul II nga kita “pagtabok sa sukaranan sa paglaum. "

Gihigugma sa Dios ang tanan nga mga lalaki ug babaye sa kalibutan ug gihatagan sila sa paglaum sa usa ka bag-ong panahon, usa ka panahon sa kalinaw. –POPE JUAN NULO II, Mensahe ni Pope John Paul II alang sa Pagsaulog sa Adlaw sa Kalinaw sa Kalibutan, Enero 1, 2000

Gisulti niini, pananglitan, nga ang mga magtatan-aw sa Medjugorje—Nga gihatagan sakit nga “mga tinago” nga moabut sa katawhan — balik-balik nga giingon: “Kung maminaw ka sa Our Lady ug buhaton ang iyang giingon, wala ka’y angay kahadlokan.” Ingon usab niana ang giingon ni Jesus:

Karon na ang panahon, alang sa katawhan nakaabut sa usa ka panahon sa daghang pagbalhin, ug alang sa pipila magadala kini pakigdait sa ilang mga kasingkasing ug alang sa uban kini mahimo nga usa ka panahon sa pagduha-duha ug pagkalibug. Akong mga tawo, kini ang panahon nga kinahanglan ninyong ibutang ang inyong bug-os nga pagsalig Kanako. Ayaw kahadlok niining orasa kay kung naglakaw ka sa Akong suga wala ka’y gikahadlokan. Karon lakaw ug pakigdait kay ako si Jesus nga kaniadto ug mao karon ug mao ang moanhi. - Jesus to Jennifer, August 26th, 2004

Tungod kay gituman mo ang akong mensahe sa pagpadayon, luwason ko ikaw sa oras sa pagsulay nga moabut sa tibuuk kalibutan aron pagsulay sa mga pumoluyo sa yuta. Dali ra ko moanha. Kupti pag-ayo ang naa kanimo, aron walay makakuha sa imong purongpurong. (Pin 3: 10-11)

As Gamay nga Rabble sa Atong Lady, unya, kini usab usa ka panahon sa grabe nga pagpangandam alang kanimo nga miapil sa iyang cohort:

Ang tanan nga gisulti ko bahin sa akong Kabubot-on wala’y lain kundi ang pag-andam sa agianan, paghimo’g kasundalohan, pagtapok sa pinili nga mga tawo, pag-andam sa palasyo sa hari, paglibut sa yuta diin kinahanglan buhaton ang Ginghari-an sa akong Kabubut-on, ug busa magmando ug magpatigbabaw. Busa, dako ang buluhaton nga gisalig ko kanimo. Giyahan ko ikaw. Duol ako kanimo, aron ang tanan mahimo sumala sa akong kabubut-on. —Jesus sa Sulugoon sa Diyos Luisa Piccarreta, Agosto 18, 1926, Tomo. 19

Uban sa grasya sa Dios, hinaut nga magpadayon ako sa pagsulat aron sa pagdasig ug pagpalig-on kanimo sa umaabot nga mga adlaw. Salamat sa mga, hangtod karon, na-klik ang kana nga buton sa donasyon sa ubus samtang nagpadayon kami sa among apelar alang niining bag-ong tuig. Kinahanglan nakong masuportahan ang akong pamilya ug kini nga pagpangalagad aron magpadayon ang paggahin sa mga oras, pag-ampo, pagsiksik ug gasto nga magamit Ang Karon nga Pulong ug ang nahabilin sa akong pangalagad. Salamat sa imong pagkamanggihatagon, ug panalanginan ka sa Diyos…

 

Kong ang usa ka babaye anaa sa pag-anak, siya nagaantus sa kasakit kay miabut ang iyang takna;
apan sa nanganak siya usa ka bata,
wala na niya nahinumduman ang kasakit tungod sa iyang kalipay
nga ang usa ka bata natawo sa kalibutan.
Ingon ana usab ikaw nasamok diha sa kasakit. Apan magkita ta pag-usab,
ug ang inyong mga kasingkasing magamaya, ug walay bisan kinsa nga magakuha
ang imong kalipay nahalayo kanimo.
(Juan 16: 21-22)

 

 

Ang imong pinansyal nga suporta ug mga pag-ampo mao ngano
ginabasa mo kini karon.
 Panalanginan ka ug salamat. 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.