Ibutang ang trompeta sa imong ngabil,
kay ang usa ka agila adunay saput sa balay sa Ginoo. (Oseas 8: 1)
KATAPUSAN alang sa akong bag-ong mga magbasa, kini nga pagsulat naghatag labi ka halapad nga litrato sa akong gibati nga gisulti sa Espiritu sa Simbahan karon. Napuno ako sa daghang paglaum, tungod kay kining karon nga unos dili molungtad. Sa parehas nga oras, gibati nako nga padayon ang pag-awhag sa akon sa Ginoo (bisan pa sa mga pagprotesta) nga ihanda kami sa mga katinuud nga giatubang. Dili kini panahon sa kahadlok, apan sa paglig-on; dili panahon sa pagkawalay paglaum, apan pagpangandam alang sa usa ka madaugon nga panagsangka.
Apan usa ka gubat bisan pa niana!
Duha ang tinagdan sa Kristiyano: usa nga makaila ug makaila sa pakigbisog, apan kanunay naglaum sa kadaugan nga nakuha pinaagi sa pagtoo, bisan sa pag-antus. Dili kana mabuukon nga pagkamalaumon, apan ang bunga sa mga nagpuyo ingon mga pari, propeta, ug hari, nga nangapil sa kinabuhi, gugma, ug pagkabanhaw ni Jesukristo.
Alang sa mga Kristiyano, miabut ang panahon aron malibre ang ilang mga kaugalingon gikan sa usa ka sayup nga pagkaubos nga komplekto… aron mahimong maisug nga mga saksi ni Kristo. —Cardinal Stanislaw Rylko, Presidente sa Pontifical Council for the Laity, Ang KinabuhiNews.com, Nob. 20th, 2008
Gi-update nako ang mosunud nga pagsulat:
Hapit na usa ka tuig sukad nakit-an nako ang usa ka tim sa ubang mga Kristiyano ug Fr. Kyle Dave sa Louisiana. Gikan niadtong mga panahona, si Fr. Wala damha nga nadawat namon ni Kyle ang kusug nga matagnaong mga pulong ug impresyon gikan sa Ginoo nga sa ulahi gisulat namon sa gitawag Ang mga Petal.
Pagkahuman sa usa ka semana nga magkauban, kaming tanan nagluhod sa presensya sa Mahal nga Sakramento, ug gipahinungod ang among kinabuhi sa Sagrado nga Kasingkasing ni Jesus. Samtang kami milingkod sa usa ka matahum nga kalinaw sa atubangan sa Ginoo, gihatagan ako usa ka kalit nga "kahayag" sa akong nadungog sa akong kasingkasing nga moabut nga "magkaparehas nga mga komunidad."
PROLOGUE: ANG NAGAABOT NGA “SPIRITUAL HURRICANE
Bag-ohay lang, napugos ako nga mosakay sa awto ug magmaneho na lang. Gabii na, ug samtang nagdrayb ako sa bukid, gisugat ako sa usa ka bug-os nga pula nga bulan sa pag-ani. Gibira nako ang awto, ninggawas, ug naminaw samtang ang mainit nga hangin mihampak sa akong nawong. Ug ang mga pulong miabut…
Ang hangin sa pagbag-o nagsugod na usab paghuyop.
Uban niana, ang imahe sa a bagyo nisantop sa akong hunahuna. Ang akong nabati mao nga usa ka bagyo ang nagsugod sa paghuyop; nga kini nga ting-init mao ang ang kalma sa wala pa ang bagyo. Apan karon, kanang nakita nga dugay na nga nakita, nahiabut na, nga gipahinabo sa among kaugalingon nga pagkamakasasala. Apan labi na, ang among garbo ug pagdumili nga maghinulsol. Dili nako igsulti nga igo kung unsa ang kasubo ni Jesus. Ako adunay mubo nga sulyap sa sulud sa Iyang kasubo, gibati kini sa akong kalag, ug makaingon, Ang gugma gilansang usab sa krus.
Apan ang gugma dili pasagdan. Ug busa, usa ka espirituhanon nga bagyo ang nagsingabut, usa ka bagyo nga magdala sa tibuuk kalibutan sa kahibalo sa Dios. Usa kini ka bagyo sa Kalooy. Kini usa ka bagyo sa Paglaum. Apan mahimo usab kini usa ka bagyo sa Pagputli.
Kay gipugas nila ang hangin, ug maani nila ang alimpulos. (Os 8:7)
Sama sa akong gisulat kaniadto, ang Diyos nagtawag kanato nga “Pag-andam!”Kay kini nga bagyo adunay mga dalugdog ug kilat usab. Kung unsa ang gipasabut, mahimo ra kita maghunahuna. Apan kung imong tan-awon ang mga kapunawpunawan sa kinaiyahan ug kinaiyahan sa tawo, makita na nimo ang nagbul-og nga itom nga mga panganod sa kung unsa ang moabut, nga gisugo sa among kaugalingon nga pagkabuta ug pag-alsa.
Kung makita mo ang usa ka panganod nga mobangon sa kasadpan, moingon ka dayon, 'Pag-ulan moabut'; ug kini mahinabo. Ug sa hingkit-an nimo ang habagat nga nagahuyop, giingon mo: Adunay moabut nga makusog nga kainit; ug kini mahinabo. Mga salingkapaw! Nahibal-an nimo kung giunsa ang paghubad sa dagway sa yuta ug langit; apan ngano nga dili mo mahibal-an ang kahulugan sa karon nga panahon? (Lucas 12: 54-56)
Kita n'yo! Ingon sa mga panganod sa bagyo siya mopadayon, Ingon sa usa ka bagyo ang iyang mga carro; Mas matulin pa kay sa mga agila ang iyang mga kabayo: “Alaot kita! naguba kita. ” Limpyohi ang imong kasingkasing sa daotan, O Jerusalem, aron maluwas ka… Kung moabut na ang panahon, masabut mo sa hingpit. (Jeremias 4:14; 23:20)
ANG MATA SA HURRICANE
Sa diha nga nakita ko sa akong hunahuna kini nga moabut nga alimpulos, kini ang mata sa bagyo nga nakadani sa akong atensyon. Nagtoo ako sa kataas sa umaabot nga unos—Usa ka panahon sa grabe nga kagubot ug kalibog—ang Mata molabay sa katawhan. Sa kalit, adunay usa ka dakung kalma; ang langit pagaablihan, ug makita namon ang Anak nga nagadan-ag sa ibabaw kanato. Ang Iyang mga silaw sa Kalooy magadan-ag sa among mga kasingkasing, ug kitang tanan makakita sa atong kaugalingon sa paagi nga makita kita sa Dios. Kini mahimong usa ka pasidaan samtang nakita naton ang among mga kalag sa ilang tinuud nga kahimtang. Kini mahimong labaw pa sa usa ka "pagmata-up tawag".
Si St. Faustina nakasinati sa ingon ka higayon:
Sa kalit nakita ko ang kompleto nga kahimtang sa akong kalag ingon sa nakita kini sa Dios. Nakita nako ang tanan nga dili makapahimuot sa Dios. Wala ako nahibal-an nga bisan ang pinakagamay nga mga kalapasan kinahanglan maisip. Unsa kadali! Kinsa ang makahulagway niini? Sa pagtindog sa atubangan sa Tulo nga Balaan-Diyos! -St. Faustina; Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary
Kung ang tibuuk nga tibuuk nga tawo sa dili madugay makasinati sa ingon ka makadanwag nga higayon, usa ka makurat nga makapukaw kanatong tanan sa pagkaamgo nga adunay Diyos, ug kini ang atong kapanahon nga kapilian — mahimong magpadayon nga kita kaugalingon nga gagmay nga mga diyos, ang pagtugot sa usa ka tinuud nga Dios, o sa pagdawat sa diosnon nga kalooy ug pagpuyo sa bug-os sa atong tinuud nga pagkatawo ingon mga anak nga lalake ug babaye sa Amahan. -Michael D. O 'Brien; Nagpuyo Ba Kita sa Apocalyptic Times? Mga Pangutana ug Tubag (Bahin II); Septiyembre 20, 2005
Kini nga pagdan-ag, kini nga pagguba sa bagyo, sa walay duhaduha makahatag usa ka daghang oras sa pagkakabig ug paghinulsol. Usa ka adlaw sa Kalooy, usa ka maayong adlaw sa Kalooy! … Apan magsilbi usab kini, aron labi nga mabulag ang mga nagbutang sa ilang pagsalig ug pagsalig kay Jesus gikan sa mga modumili sa pagduko sa ilang tuhod sa Hari.
Ug dayon magsugod na usab ang Bagyo.
NAG-STORM CLOUDS SA HORIZON
Unsa man ang mahinabo sa katapusang bahin sa mga nagputli nga hangin? Nagpadayon kami nga "pagbantay ug pag-ampo" ingon sa gisugo ni Jesus (Gisulat ko kini bahin sa Ang Pito ka Tuig nga Pagsulay sunod-sunod nga.)
Adunay usa ka hinungdanon nga agianan sa Katesismo sa Simbahang Katoliko nga akong gikutlo sa ubang lugar. Dinhi gusto nakong ipunting ang usa ka elemento (gipakita nga italiko):
Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. Ang pagpanggukod nga kauban sa iyang panaw sa yuta magpadayag sa "misteryo sa kadautan" sa porma sa a relihiyoso nga limbong nagtanyag sa mga tawo usa ka dayag nga solusyon sa ilang mga problema sa presyo sa pagtalikod gikan sa kamatuoran. —CCC 675
Sama sa gikutlo sa Ang Ikaduhang Petal: Paglutos! ingon man usab sa Mga Bahin III ug IV sa Mga Trumpeta sa Pasidaan!, John Paul II gitawag kini nga mga panahon nga "katapusan nga komprontasyon. ” Bisan pa, kinahanglan kanunay kitang mag-amping, hibal-an ang mga "timaan sa kapanahonan" nga wala pagbuhat labi o dili moubus sa kung unsa ang gisugo sa aton sa Ginoo: "Pagbantay ug Pag-ampo!"
Kini nagpakita nga ang Simbahan nagpadulong sa usa ka labing kadako nga pagputli labing menos, labi na hangtod sa Paglutos. Klaro gikan sa gidaghanon sa mga eskandalo sa publiko ug dayag nga pagrebelde taliwala sa mga relihiyoso ug klero, nga bisan karon ang Simbahan nagaagi sa kinahanglan apan nagpakaulaw nga pagputli. Ang mga sagbot nagtubo taliwala sa trigo, ug hapit na moabut ang panahon nga sila magkalain ug magkuha ang mga lugas. Sa tinuud, nagsugod na ang pagbulag.
Apan gusto ko nga mag-focus sa sentensya, "Panglimbong sa relihiyon nga nagtanyag sa mga lalaki sa usa ka klarong solusyon sa ilang mga problema."
MGA PANGUNON SA KONTROL
Adunay usa ka kusog nga pagdako nga totalitaryo sa kalibutan, gipatuman dili pinaagi sa mga pusil o kasundalohan, apan pinaagi sa "pangatarungan nga intelektwal" sa ngalan nga "moralidad" ug "mga katungod sa tawo." Apan dili kini usa ka moralidad nga nakagamot sa sigurado nga mga pagtulun-an ni Jesukristo nga gipanalipdan sa Iyang Iglesya, ni bisan sa mga hingpit nga pamatasan ug mga katungod nga nakuha sa natural nga balaod. Hinoon,
Usa ka diktadurya nga relativism ang gitukod nga wala’y giila nga tin-aw, ug diin gibiyaan ingon nga katapusang sukod ang kaakuhan ug mga pangandoy sa usa ka tawo. Ang adunay usa ka tin-aw nga pagtuo, pinauyon sa kredito sa Simbahan, kanunay gimarkahan nga sukaranan. Bisan pa, ang relativism, sa ato pa, gitugotan ang kaugalingon nga matambog ug 'pag-anihon sa matag hangin sa pagtudlo', makita ang nag-inusarang kinaiya nga madawat sa mga sumbanan karon. —POPE BENEDICT XVI (niadto si Cardinal Ratzinger), Pre-conclave nga homiliya, Abril 19 2005
Apan alang sa mga relativist, dili na igo nga dili sila uyon sa orthodox ug kasaysayan nga buhat. Ang ilang dili magkauyon nga mga sumbanan karon gibalaod nga adunay mga silot alang sa dili pagsinabtanay. Gikan sa pagmulta sa mga komisyonado sa kasal alang sa dili pagpangasawa sa mga bayot sa Canada, hangtod sa pagsilot sa mga propesyonal sa medisina nga dili moapil sa aborsyon sa Amerika, hangtod sa paggukod sa mga pamilya nga nag-eskuylahan sa balay sa Alemanya, kini ang una nga mga alimpulos sa pagpanggukod nga dali nga nakabalhin sa kahusay sa moral. Ang Espanya, Britanya, Canada, ug uban pa nga mga nasud nakalihok na sa pagsilot sa "gihunahuna nga krimen": ang pagpahayag sa usa ka opinyon nga lahi sa gitugutan sa estado nga "moralidad". Ang United Kingdom karon adunay usa ka pulis nga "Minorities Support Unit" aron dakpon ang mga mosupak sa homoseksuwalidad. Sa Canada, ang mga dili napili nga “Humans Rights Tribunals” adunay gahum sa pagsilot sa bisan kinsa nga giisip nila nga sad-an sa "hate krimen." Plano sa UK nga idili sa ilang mga utlanan kadtong gitawag nila nga "mga magwawali sa pagdumot." Ang usa ka pastor nga taga-Brazil bag-o lang gisensor ug gipamulta sa paghimo og "homophobic" nga mga pahayag sa usa ka libro. Sa daghang mga nasud, ang mga gihukman sa agenda nga mga maghuhukom nagpadayon sa "pagbasa sa" balaod sa konstitusyon, nga naghimo usa ka "bag-ong relihiyon" ingon nga "mga halangdon nga pari" sa modernismo. Bisan pa, ang mga pulitiko mismo karon nagsugod na nga manguna sa pamalaod nga direkta nga supak sa mando sa Diyos, samtang ang kagawasan sa pagsulti pagsupak sa mga "balaod" nga kini nawala.
Ang ideya sa paghimo sa usa ka 'bag-ong tawo' nga hingpit nga nahimulag sa tradisyon sa Judeo-Kristiyano, usa ka bag-ong 'kahusay sa kalibutan,' usa ka bag-ong 'pamatasan sa kalibutan,' ang nakakuha og katikaran. —Cardinal Stanislaw Rylko, Presidente sa Pontifical Council for the Laity, Ang KinabuhiNews.com, Nob. 20th, 2008
Kini nga mga uso wala mamatikdan ni Papa Benedict nga bag-ohay nga nagpasidaan nga ang ingon nga "pagkamatugtanon" naghulga sa kagawasan mismo:
… Ang mga mithi nga nahimulag gikan sa ilang mga ugat sa moralidad ug ang bug-os nga kahinungdan nga nakit-an diha kang Cristo nag-uswag sa labing makagubot nga mga paagi…. Ang demokrasya molampos lamang sa sukod nga kini gibase sa kamatuoran ug usa ka husto nga pagsabut sa tawo. -Pakigpulong sa mga Obispo sa Canada, Septiyembre 8, 2006
Cardinal Alfonso Lopez Trujillo, Presidente sa Pontifical Council alang sa Pamilya, mahimo nga nagsulti sa matagnaon sa iyang giingon,
"… Nagsulti sa pagdepensa sa kinabuhi ug mga katungod sa pamilya, nahimo sa pipila nga mga kapunungan usa ka klase nga krimen batok sa Estado, usa ka porma sa pagsuway sa Gobyerno ..." ug gipasidan-an nga sa pila ka adlaw ang Simbahan madala "Sa atubangan sa pipila nga internasyonal nga Korte". —Vatican City, Hunyo 28, 2006; Ibid.
“BANTAYI UG PAG-AMPO”
Mahimo nga gihulagway ni Jesus ang una nga bahin sa kini nga bagyo sa wala pa kami moabut ang mata sa bagyo:
Ang nasud motindog batok sa nasud, ug ang gingharian batok sa gingharian; ug moabut ang makusog nga mga linog, ug sa daghang mga dapit mga gutom ug mga kamatay; ug moabut ang mga kalisangan ug mga dagkung ilhanan gikan sa langit… Tanan kini mao ang sinugdanan sa mga kasakit sa paghago. (Lukas 21: 10-11; Mat 24: 8)
Ug pagkahuman dayon sa kini nga yugto sa Ebanghelyo ni Mateo, (tingali gibahin sa "pag-iwag"), Si Jesus nag-ingon,
Unya itugyan ka nila sa paglutos ug patyon ka nila. Dumtan ka sa tanan nga mga nasod tungod sa akong ngalan. Ug unya daghan ang magadala sa sala; magbudhi sila ug magdumtanay ang usag usa. Daghang mini nga mga propeta ang motindog ug maglimbong sa kadaghanan. ug tungod sa pagdaghan sa daotan, mobugnaw ang gugma sa kadaghanan. Apan ang magpadayon hangtod sa katapusan maluwas. (9-13)
Gisubli ni Jesus sa daghang beses nga kita "magbantay ug mag-ampo!" Ngano man? Sa bahin, tungod kay adunay pag-abut nga limbong, ug ania na dinhi, diin kadtong nangatulog mabiktima sa:
Karon tin-aw nga giingon sa Espiritu nga sa katapusan nga mga panahon ang uban mobiya sa pagtoo pinaagi sa paghatag pagtagad sa mga espiritu nga limbongan ug mga panudlo sa demonyo pinaagi sa pagkasalingkapaw sa mga bakakon nga adunay mga tatak nga tanlag (1 Tim 4: 1-3)
Napugos ako sa akong kaugalingon nga pagsangyaw sa miaging tulo ka tuig aron pasidan-an ang bahin sa kini nga espirituhanong limbong nga gibutaan na dili lamang ang kalibutanon, apan daghan usab nga mga "maayong" tawo. Kitaa Ang Ikaupat nga Bitas: Ang Pagpugong bahin sa kini nga limbong.
MGA KOMUNIDAD SA PARALLEL: HURRICANE OF PERSECUTION
Pagbalik sa panahon sa pagpahinungod, kini ang akong nakita nga "nakita" tanan sa usa ka higayon samtang nag-ampo sa atubangan sa Mahal nga Sakramento nianang adlawa.
Nakita ko nga, taliwala sa virtual nga pagkahugno sa katilingban tungod sa mga katalagman nga nahinabo, usa ka "pinuno sa kalibutan" ang magpakita usa ka dili masulbad nga solusyon sa kagubot sa ekonomiya. Ang kini nga solusyon maora'g makaayo sa parehas nga mga kalisud sa ekonomiya, maingon man ang lawom nga panginahanglanon sa katilingban sa katilingban, kana mao ang panginahanglan alang sa komunidad. [Nahibal-an dayon nako nga ang teknolohiya ug ang tulin nga dagan sa kinabuhi nakamugna usa ka palibot nga kamingaw ug kamingaw — hingpit nga yuta alang sa usa ka bag-ong konsepto sa komunidad nga mogawas.] Sa tinuud, nakita ko kung unsa ang mahimong "magkaparehas nga mga komunidad" sa mga Kristohanong komunidad. Ang mga komunidad nga Kristiyano natukod unta pinaagi sa "paglamdag" o "pasidaan" o tingali sa labing madali [sila gisemento pinaagi sa labaw sa kinaiyanhon nga mga grasya sa Balaang Espiritu, ug giprotektahan ilawom sa manta sa Mahal nga Inahan.]
Ang "magkaparehas nga mga komunidad," sa pikas nga bahin, magpakita sa daghang mga mithi sa mga komunidad nga Kristiyano — patas nga pag-ambitay sa mga kahinguhaan, usa ka porma sa pagkaespirituhanon ug pag-ampo, parehas nga panghunahuna, ug pakigsabut sa sosyal nga nahimong posible (o napugos nga mahimong) pinaagi sa ang nauna nga pagputli nga makapugos sa mga tawo nga magkahiusa. Ang kalainan mao kini: ang managsama nga mga komunidad ipasukad sa usa ka bag-ong ideyalidad sa relihiyon, nga gitukod sa mga sukaranan sa moral relativism ug gihan-ay sa mga pilosopiya sa New Age ug Gnostic. UG, kini nga mga komunidad adunay usab pagkaon ug mga paagi alang sa komportable nga pagkabuhi.
Ang tintasyon alang sa mga Kristiyano sa pagtabok labi ka dako… nga makita namon ang mga pamilya nga magkabulag, ang mga amahan nakigbatok sa mga anak nga lalaki, mga anak nga babaye batok sa mga inahan, mga pamilya batok sa mga pamilya (tan-awa sa Marcos 13:12). Daghan ang malimbongan tungod kay ang mga bag-ong komunidad adunay sulud nga kadaghanan sa mga mithi sa Kristohanong komunidad (tan-awa ang Mga Buhat 2: 44-45), ug bisan pa, sila mahimong walay sulod, dili diosnon, daotan nga mga istruktura, nagadan-ag sa usa ka sayup nga kahayag, gihiusa sa kahadlok labi pa sa gugma, ug gipalig-on sa dali nga pag-adto sa mga kinahanglanon sa kinabuhi. Ang mga tawo mahaylo sa sulundon — apan gilamoy sa kabakakan.
Samtang nagkagrabe ang kagutom ug pag-apil, ang mga tawo mag-atubang usa ka kapilian: mahimo sila magpadayon sa pagpuyo sa kawalay kasigurohan (tawhanon nga pagsulti) pagsalig sa Ginoo ra, o mapili nila nga mokaon og maayo sa usa ka maabi-abihon ug daw luwas nga komunidad. [Tingali ang usa ka piho nga "marka" ang kinahanglan nga mahisakop sa kini nga mga komunidad - usa ka tataw apan makatarunganon nga pangagpas (tan-awa ang Pin 13: 16-17)].
Kadtong mga nagdumili sa kini nga managsama nga mga komunidad pagaisipon nga dili ra mga sinalikway, apan ang mga babag sa kung unsa ang madaya sa kadaghanan mao ang "kalamdagan" sa paglungtad sa tawo - ang solusyon sa usa ka katawhan sa krisis ug nahisalaag. [Ug dinhi usab, ang terorismo us aka hinungdan nga elemento sa karon nga plano sa kaaway. Ang mga bag-ong komunidad nga pahupayon ang mga terorista pinaagi niining bag-ong relihiyon sa kalibutan nga magdala sayup nga "kalinaw ug kahilwasan", ug tungod niini, ang Kristiyano mahimong "bag-ong mga terorista" tungod kay gisupak nila ang "kalinaw" nga gitukod sa pinuno sa kalibutan.]
Bisan kung ang mga tawo karon nakadungog sa pagpadayag sa Kasulatan bahin sa mga katalagman sa umaabot nga relihiyon sa kalibutan, ang limbong makapatuud nga daghan ang motuo sa Katolisismo nga "daotan" nga relihiyon sa kalibutan sa baylo. Ang pagpamatay sa mga Kristiyano mahimong usa ka makatarunganon nga "buhat sa pagpanalipod sa kaugalingon" sa ngalan nga "kalinaw ug kahilwasan".
Ang kalibog moabut; ang tanan pagasulayan; apan ang matinumanon nga salin modaug.
(Ingon usa ka punto sa pagpatin-aw, ang akong kinatibuk-an nga pagsabut mao nga ang mga Kristiyano nagtapok nga labi pa sa geograpiya. Ang mga "magkaparehas nga komunidad" mahimo usab adunay pagkasuod sa heyograpiya, apan dili kinahanglan. Pagdominar nila ang mga syudad… ang mga Kristiyano, ang mga kabanikanhan. Apan kana usa ra ka impresyon nga naa sa akong hunahuna. Tan-awa ang Miqueas 4:10. Hinuon, sukad sa pagsulat nako, nahibal-an nako nga daghang mga bag-ong edad nga mga komunidad nga nakabase sa yuta na ang nagporma…)
Nagtuo ako nga ang mga Kristohanong komunidad magsugod sa pagporma gikan sa "pagkadestiyero" (kita n'yo Bahin IV). Ug pag-usab, niini ang hinungdan nga nagtoo ako nga ang Ginoo nagdasig kanako sa pagsulat niini ingon usa ka "trumpeta sa pasidaan": kadtong mga magtotoo nga karon giselyohan sa timaan sa Krus hatagan pag-ila kung kinsa ang Kristohanong mga komunidad, ug diin ang mga limbong (alang sa dugang nga pagpatin-aw sa pagbugkos sa mga magtotoo, kita n'yo Bahin III.)
Adunay daghang mga grasya sa tinuud nga mga komunidad nga Kristiyano, bisan sa kalisud nga modangat kanila. Adunay usa ka espiritu sa gugma, kayano sa kinabuhi, pagbisita sa mga anghel, mga milagro sa pagkamanggihatagon, ug pagsamba sa Diyos sa “espiritu ug kamatuoran.”
Apan sila mahimong labi ka gamay sa ihap — usa ka salin sa kung unsa kaniadto.
Ang Simbahan pagminusan sa mga sukat niini, kinahanglan nga magsugod pag-usab. Bisan pa, gikan sa kini nga pagsulay ang usa ka Simbahan motungha nga mapalig-on pinaagi sa proseso sa pagpasimple nga nasinati niini, pinaagi sa nabag-o nga kapasidad sa pagtan-aw sa iyang kaugalingon… ang Simbahan pag-usab sa numero. -Ang Dios ug ang Kalibutan, 2001; Peter Seewald, pakighinabi kay Cardinal Joseph Ratzinger.
FORETOLD — GIANDAM
Gisulti ko kini kanimo aron dili ka mahulog sa layo. Palayason nila kamo gikan sa mga sinagoga; Ania karon, moabut ang takna nga bisan kinsa ang magpatay kanimo, magahunahuna nga nag-alagad sa Dios. Ug buhaton nila kini tungod kay wala sila makaila sa Amahan, bisan kanako. Gisulti ko kini kanimo, aron nga sa pag-abut sa ilang takna mahinumduman ninyo nga gisuginlan ko na kamo bahin kanila. (Juan 16: 1-4)
Gitagna ba ni Jesus ang pagpanggukod sa Simbahan aron mapuno kami sa kalisang? O gipasidan-an Niya ang mga Apostoles sa kini nga mga butang aron ang a ang sulud nga kahayag magagiya sa mga Kristiyano sa kangitngit sa umaabot nga bagyo? Aron sila makapangandam ug mabuhi karon ingon mga peregrino sa usa ka malinawon nga kalibutan?
Sa tinuud, gisulti kanato ni Jesus nga ang mahimong mga lungsuranon sa mahangturon nga gingharian nagpasabut nga mahimong mga dumuloong ug mga langyaw - mga langyaw sa usa ka kalibutan nga ato lang giagian. Ug tungod kay igapakita naton ang Iyang kahayag sa kangitngit, kita pagadumtan, kay kana nga kahayag magadan-ag sa mga buhat sa kangitngit.
Apan maghigugmaay kami sa baylo, ug pinaagi sa among gugma, makuha ang mga kalag sa mga naglutos kanamo. Ug sa katapusan, ang saad sa kalinaw sa Our Lady of Fatima moabut… ang kalinaw moabut.
Kung ang pulong wala nakabig, kini mahimong dugo nga nakabig. —POPE JOHN PAUL II, gikan sa balak, “Stanislaw”
Ang Dios mao ang dalangpanan ug kusog, usa ka tabang nga ania sa kasamok. Busa dili kami mahadlok bisan ang yuta mahimo nga pagbalhin, bisan ang mga bukid pagauyog sa kinataliwad-an sa dagat; bisan ang mga tubig niini mingngulob ug nagbula, bisan ang mga bukid mangurog tungod sa kaguliyang ... Ang Ginoo sa mga panon nag-uban kanato; ang Dios ni Jacob mao ang atong dalangpanan. (Salmo 46: 1-3, 11)
PANAPOS
Dili gyud kita biyaan sa kini nga panaw, bisan kung unsa man ang dala niini. Unsa ang giingon sa lima nga "Mga Trumpeta sa Pasidaan”Mao ang gibutang sa akong kasingkasing, ug ang mga kasingkasing sa daghang mga magtutuo sa tibuuk kalibutan. Dili namon masulti kanus-a, ni bisan kung sigurado kung kini nga mga butang mahinabo sa atong panahon. Ang Kalooy sa Dios likido, ug ang Iyang kinaadman dili naton masabut. Kaniya ang usa ka minuto usa ka adlaw, usa ka adlaw sa usa ka bulan, usa ka bulan sa usa ka gatus. Ang mga butang mahimo nga magpadayon sa dugay nga panahon. Apan dili kini usa ka pasangil aron makatulog! Dako ang pagsalig sa among tubag sa kini nga mga pahimangno.
Si Kristo misaad nga magpabilin uban kanato “hangtod sa katapusan sa panahon.” Pinaagi sa pagpanggukod, kalisud, ug matag kagul-anan, Siya maanaa didto. Kinahanglan nimo nga makapalipay sa ingon niini nga mga pulong! Dili kini usa ka layo, kinatibuk-ang patronization! Si Jesus maanaa didto, didto mismo, duul sa imong pagginhawa, bisan kung unsa kalisud ang mga adlaw. Kini mahimong usa ka labaw sa kinaiyanhon nga grasya, tinakpan sa mga nagpili Kaniya. Kinsa ang nagpili sa kinabuhing dayon.
Gisulti ko kini kanimo, aron nga dinhi kanako adunay kalinaw ka. Sa kalibutan ikaw adunay kagul-anan; apan paglipay, nabuntog ko ang kalibutan. (Juan 16: 33)
Ang katubigan misaka ug mga mabaskog nga bagyo ang miabut sa amon, apan dili kami mahadlok nga malumos, tungod kay lig-on kita nga nagatindog sa ibabaw sa usa ka bato. Pasagdi nga ang dagat molungot, dili niini mabuak ang bato. Pasagdi ang mga balud sa pagtaas, dili nila mapalubog ang bangka ni Jesus. Unsa man ang atong kahadlokan? Kamatayon? Ang kinabuhi ngari kanako nagpasabut nga Kristo, ug ang kamatayon mao ang nakuha. Pagdestiyero? Ang yuta ug ang kahupnganan, iya sa Ginoo. Ang pagkumpiska sa among mga paninda? Wala kitay gidala dinhi sa kalibutan, ug siguradong wala kita’y kuhaon gikan dinhi… Tungod niini nag-focus ako sa kahimtang karon, ug giawhag ko kamo, mga higala, nga magsalig kamo. -St. John Chrysostom
Ang labi ka kahuyang sa usa ka apostol mao ang kahadlok. Ang nakahatag og kahadlok mao ang kakulang sa pagsalig sa gahum sa Ginoo. —Kardinal Wyszyñski, Tindog, Mangadto Kita ni Papa Juan Paul II)
Gikuptan ko ang matag usa sa akong kasingkasing ug mga pag-ampo, ug gihangyo ko ang imong mga pag-ampo. Alang kanako ug sa akong pamilya, mag-alagad kami sa Ginoo!
—Setyembre 14, 2006
Piyesta sa Pagbayaw sa Krus, ug bisperas sa Memoryal sa Atong Ginang sa Kasubo
