Ang Bakak nga Panaghiusa

IF ang pag-ampo ug pangandoy ni Jesus mao nga "silang tanan mahimong usa" (Juan 17: 21), unya si Satanas usab adunay usa ka plano alang sa paghiusa—usa ka sayup nga panaghiusa. Ug nakita naton ang mga timaan sa kini nga ning-abut. Ang nahisulat dinhi adunay kalabotan sa umaabot nga mga "kahanay nga komunidad" nga gihisgutan sa Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad.

 
TINUOD NGA PANAGHIUSA 

Si Kristo nag-ampo nga kitang tanan mahimong usa:

...Nga managsama ang hunahuna, managbaton sa parehas nga gugma, managhiusa ug managhiusa ang hunahuna... (Fil 2: 5)

Unsa hunahuna? Unsa nga gugma? Sa unsa nga pag-uyon? Gitubag kini ni Pablo sa sunod nga bersikulo:

Hunahunaa kini sa inyong kaugalingon, nga inyong nabatonan diha kang Cristo Jesus, nga… wala giisip nga pagkasama sa Dios ang usa ka butang nga pagakuptan, apan gihaw-asan ang iyang kaugalingon, nga nagbaton sa usa ka sulogoon…

Ang marka sa Kristiyanismo mao ang paghigugma. Ang kinatumyan sa kini nga gugma mao ang pagdumili sa kaugalingon, usa ka kenosis o paghaw-as sa kaugalingon alang sa uban. Kini ang mahimong hunahuna sa Lawas ni Kristo, a panaghiusa sa serbisyo, nga mao ang bugkos sa gugma.

Ang Kristohanong panaghiusa dili usa ka walay hunahuna nga pagsumite ug pagpahiuyon. Kana kung unsa ang usa ka kulto. Sama sa kanunay nakong isulti kung makigsulti ako sa mga batan-on: Wala mianhi si Jesus aron kuhaon ang imong Personalidad—Nianhi siya aron kuhaon ang imong mga sala! Ug busa, ang Lawas ni Kristo naglangkob sa daghang mga miyembro, apan adunay lainlaing mga gimbuhaton, tanan gisugo padulong sa katuyoan sa gugma. Ang kalainan, busa, gisaulog.

… Ang Apostol naghinamhinam nga ipaabut… ang ideya sa panaghiusa taliwala sa kadaghan sa mga charism, nga mao ang mga gasa sa Balaang Espiritu. Tungod niini, ang Iglesya nagpakita ingon usa ka adunahan ug hinungdanon nga organismo, dili parehas nga bunga sa usa ka Espiritu, nga nagdala sa matag usa sa lawom nga panaghiusa, tungod kay gidawat niya ang mga kalainan nga wala kini gitangtang ug busa nagdala og us aka panaghiusa. —POPE BENEDICT XVI, Angelus, Enero 24, 2010; L'Osservatore Romano, Lingguhan nga Edisyon sa Ingles, Ene. 27th, 2010; www.vatican.va

Sa Kristohanong panaghiusa, ang tanan gimandoan alang sa kaayohan sa uban, pinaagi sa mga buhat sa gugma nga putli, o pinaagi sa pagsunod sa natural ug moral nga mga balaod nga gipadayag kanato pinaagi sa paglalang ug sa pagkatawo ni Jesus. Ingon niini gugma nga putli ug kamatuoran dili ug dili mahimo nga bulagan, tungod kay pareho silang gisugo alang sa kaayohan sa uban. ^[1]cf. Sa Tanan nga gasto Kung diin adunay gugma, wala’y pagpamugos; diin adunay kamatuoran, adunay kagawasan.

Sa ingon, sa paghiusa ni Kristo, ang kalag sa tawo mahimo’g molambo ngadto sa iyang hingpit nga potensyal sa sulud sa usa ka mahigugmaon nga komunidad… nga mao ang imahe sa unang komunidad: ang Balaang Trinidad.
 

ANG MALI NGA PAGKahiusa 

Ang katuyoan ni satanas dili nga kitang tanan mahimong usa, apan ang tanan mahimo uniporme

Aron matukod kini nga sayup nga panaghiusa, kini ibase sa a sayup nga trinidad: "Mapailubon, Humana, managsama nga". Tumong sa kaaway nga una nga gub-on ang panaghiusa sa Lawas ni Kristo, ang panaghiusa sa sa kaminyoon, ug kana sa sulod panaghiusa sa sulud sa tawhanon nga persona (lawas, kalag, ug espiritu), nga gihimo sa dagway sa Diyos - ug pagkahuman tukuron ang tanan sa a bakak nga imahe.

Karon, ang tawo adunay gahum sa kalibutan ug sa mga balaod. Nakahimo siya pagbungkag sa kalibutan ug paghiusa pag-usab kini. —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000

Sa pagkahimong "Equal", wala na ang butang sama sa "lalaki" o "babaye" o "bana" ug "asawa." (Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang moderno nga sekularista nga hunahuna wala gipasabut sa pulong nga "pagkaparehas": parehas ug mahangturong kantidad sa matag tawo—Pero usa ka klase nga bland pagkaparehas.) Ang radikal nga feminist nga kalihokan nga gipasiugdahan ni satanas aron matangtang ang lainlain apan managsama nga tahas sa lalaki ug babaye.

Ang pagkaamahan sa tawo naghatag kanato usa ka pagpaabut kung unsa Siya. Apan kung wala kini pagkaamahan, kung kini masinati ra ingon usa ka biological nga katingad-an, nga wala ang tawhanon ug espirituhanong sukat, ang tanan nga mga pahayag bahin sa Diyos nga Amahan wala’y sulod. Ang krisis sa pagka-amahan nga atong gipuy-an karon usa ka elemento, tingali ang labing hinungdanon, naghulga nga tawo sa iyang pagkatawhanon. Ang pagkabungkag sa pagkaamahan ug pagkainahan naangot sa pagkabungkag sa among pagkahimong anak nga lalaki ug anak nga babaye.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Palermo, Marso 15th, 2000

Nahuman kini, nibalhin siya sa sunod nga lakang: ang pagpapas sa mga kalainan sa pagkalalaki ug pagkababaye sa sekswalidad. Karon ang pagkalalaki o pagkababaye usa ka butang nga gusto, ug sa ingon, hinungdan ang lalaki ug babaye “Managsama.” 

Ang pagsabut sa kalainan tali sa mga sekso… tacit nga gipamatud-an ang mga dili maayo nga mga teyorya nga nagtinguha kuhaon ang tanan nga kalabutan gikan sa pagkalalaki o pagkababaye sa usa ka tawo, ingon kini usa ka puro biyolohikal nga butang.  —POPE BENEDICT XVI, WorldNetDaily, Disyembre 30, 2006 

Apan kining bakak ug limitado nga pagbati sa "pagkaparehas" wala gikutuban sa lalaki ug babaye; kini nag-usik ngadto sa usa ka pagtuis nga pagsabut sa kinaiyahan sa pagkahimong "Makatao." Sa ato pa, ang mga hayop ug tanum ang pagaisipon, bisan kung lainlain ang porma ug dili kaayo intelihente, managsama mga binuhat. Sa kini nga simbiotiko nga relasyon, ang lalaki, babaye, hayop — bisan ang planeta ug palibot - mahimong managsama ang kantidad sa usa ka klase homogenization sa cosmic (ug usahay, magpadayon ang tawo dili kaayo bili sa atubang sa, ingnon ta, usa ka namamatay nga mga espisye.) 

Pananglitan, gipasa sa Espanya ang Great Ape Project ngadto sa balaod, nga gideklara nga ang mga chimpanzees ug gorilya bahin sa "komunidad nga parehas" sa mga tawo. Gideklara sa Switzerland nga ang tagsatagsa nga mga tanum adunay "kinaiyanhon nga dignidad" ug nga ang "pagguba" wildflowers usa ka dakong sayup sa moral. Ang bag-ong konstitusyon sa Ecuador nagtagana alang sa “mga katungod sa kinaiyahan” nga parehas sa Homo sapiens. -Homo Sapiens, Nawala, Wesley J. Smith, senior nga kauban sa tawhanong katungod ug bioethics alang sa Discovery Institute, Nasudnon nga Pagsusi Online, Abril 22nd, 2009

Ingon nga ang Balaang Espirito nag-agay ingon Gugma taliwala sa Amahan ug Anak, mao usab kini nga sayup nga panaghiusa nga gihugpong sa "Pagkamapailubon." Samtang ang pagpadayon o paghawid sa panggawas nga porma sa charity, kanunay kini wala’y gugma alang niini nakabase sa mga pagbati ug gituis nga lohika kaysa sa pagdan-ag sa kamatuoran ug pangatarungan. Ang natural ug moral nga balaod giilisan alang sa dili mailhan nga konsepto sa "mga katungod." Sa ingon, kung ang usa ka butang mahimo'g maisip nga usa ka tama, busa kinahanglan kini nga igtugot (bisan kung ang katungod "gihimo" ra sa usa ka maghuhukom o gipangayo sa mga lobbyist nga grupo, dili igsapayan kung kini nga mga "katungod" nakalapas sa kamatuoran ug katarungan.)

Ingon niana, wala niining bakak nga Trinidad paghigugma ingon sa katapusan, apan ang kaakuhan: kini mao ang bag-ong Torre sa Babel.

Usa ka diktadurya nga relativism ang gitukod nga wala mailhi nga sigurado, ug diin ang dahon ingon ang katapusang sukod walay bisan unsa gawas sa kaugalingon ug mga gana niini.  —POPE BENEDICT XVI (Cardinal Ratzinger), Pag-abli sa Homily sa Conclave, Abril 18, 2004.

Sa kadugangan, ang mga pulong mapailubon, tawhanon, ug managsama ang mga termino nga makita nga maayo, ug sa tinuud mahimo nga maayo. Apan si satanas mao ang "amahan sa bakak" nga nagkuha niana nga maayo ug ginaliso niini, sa ingon nakagtakup sa mga kalag kalibog.

UNIVERSAL NGA KAMAKAANG 

Sa higayon nga kining "trinidad" sa kabakakan naghiusa sa tanan nga tulo nga mga bahin niini, giandam niini ang paagi alang sa a bakak nga panaghiusa kana mismo kinahanglan bantayan pag-ayo ug ipatuman. Sa tinuud, ang kinaiya sa Tolerance mao nga dili niini maagwanta kana nga butang, tawo, o institusyon nga naghupot sa ideya sa moral hingpit. Giingon sa Kasulatan,diin ang espiritu sa Ginoo adunay, adunay kagawasan." ^[2]2 Cor 3: 17 Sa kasukwahi, diin ang espiritu sa antikristo, adunay pagpamugos. ^[3]cf. Pagkontrol! Pagkontrol! The bakak nga panaghiusa, pagpalapad karon ingon usa ka pangkalibutanon nga panghitabo, sa ingon, nag-andam sa agianan alang sa Antikristo nga nagsiguro niana matag indibidwal kinahanglan manubag. Control mao ang ilawom sa Pagkamatugtanon; kini ang pandikit sa Antikristo — dili gugma. Ang usa ka luag nga bolt sa usa ka makina makaguba sa tibuuk nga mekanismo; Sa ingon usab, ang matag tawo kinahanglan maampingong maorganisa ug mahiusa sa sayup nga panaghiusa — gihigot ug nahiuyon sa ekspresyon sa politika, nga sa sukaranan totalitaryo. 

Ang Apocalypse naghisgot bahin sa antagonist sa Diyos, ang mananap. Kini nga hayop wala’y ngalan, apan usa ka numero.

Sa [kakahadlokan sa mga kampo konsentrasyon], gikansela nila ang mga nawong ug kasaysayan, nga giusab ang tawo nga usa ka numero, gipaubus siya sa usa ka cog sa usa ka makina nga makina. Ang tawo dili labi ka usa ka function.

Sa atong mga adlaw, dili naton angay kalimtan nga giuna nila ang padulngan sa usa ka kalibutan nga nameligro nga magamit ang parehas nga istraktura sa mga kampo konsentrasyon, kung madawat ang unibersal nga balaod sa makina. Ang mga makina nga gitukod nagpahamtang parehas nga balaod. Pinauyon sa kini nga lohika, ang tawo kinahanglan hubaron sa a computer ug posible lamang kini kung hubaron sa mga numero.

Ang mapintas nga mananap mao ang usa ka numero ug mag-usab sa mga numero. Ang Dios, bisan pa, adunay ngalan ug mga tawag sa ngalan. Siya ang usa ka tawo ug gipangita sa tawo.  —Cardinal Ratzinger, (POPE BENEDICT XVI) Palermo, Marso 15th, 2000 (minahan sa italics)

Apan dili kini panaghiusa. Hinuon pagsang-ayon.

Dili kini ang matahum nga globalisasyon sa panaghiusa sa tanan nga mga Nasud, ang matag usa adunay kaugalingon nga kustombre, sa baylo kini ang globalisasyon sa hegemonic nga pagkaparehas, kini ang usa nga gihunahuna. Ug kining nag-inusara nga hunahuna mao ang bunga sa pagkakalibutanon. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Zenit

Ingon nga ang Kristiyanidad nakabase sa kagawasan ug responsibilidad sa kamatuoran — ug kini ang nagtubo sa tinuud nga panaghiusa — ang sayup nga panaghiusa magagikan sa usa ka gawas. pagkasama sa kagawasan: seguridad sa ngalan sa kalinaw. Ang usa ka totalitaryo nga estado pagamatarungon aron makuha ang kini nga sayup nga panaghiusa alang sa “kaayohan sa kadaghanan” (labi na kung ang kalibutan naa sa kagubot sa usa ka Ikatulong Gubat sa Kalibutan o pag-atake sa ilawom sa mga katalagman, natural o pang-ekonomiya.) usa ka sayup nga pakigdait.

Kamo sa inyong kaugalingon nasayud nga ang adlaw sa Ginoo moabut ingon sa usa ka kawatan gabii… Ang usa ka kawatan moanhi aron lamang makapangawat ug magpatay ug maguba. (1 Tes 5: 2; Juan 10:10)

Giayo nila ang samad sa akong katawhan nga gaan nga giingon, Pakigdait, pakigdait, kung wala ang pakigdait. Apan sila miingon: Dili kami magapatalinghug. Busa pamati, Oh mga nasud, ug hibaloi, Oh katilingban, unsay mahinabo kanila. Pamati, Oh yuta; Ania karon, gidala ko ang kadautan sa kini nga katawohan, ang bunga sa ilang mga laraw, tungod kay wala sila mamati sa akong mga pulong; ug mahatungod sa akong Kasugoan, ilang gisalikway kini.  (Jeremias 6:14, 17-19)

Ang Antikristo moabut ingon sama sa usa ka kawatan sa gabii sa kalibog. ^[4]cf. Ang Moabut nga Huwad

… Kung kitang tanan sa tanan nga bahin sa Kakristiyanohan nabahinbahin kaayo, ug naminusan, puno sa schism, duul sa erehes. Kung natugyan na naton ang aton kaugalingon sa kalibutan ug nagsalig alang sa proteksyon niini, ug gibiyaan ang atong kagawasan ug kusog, nan siya [Antikristo] modasmag kanato sa kapungot kutob sa gitugotan sa Diyos kaniya.  - Wala’y Gibuhat si John Henry Newman, Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga mag-uyog sa pagtuo sa daghang mga magtotoo. Ang pagpanggukod nga kauban sa iyang panaw sa yuta magpadayag sa "misteryo sa kadautan" sa porma sa a relihiyoso nga limbong nagtanyag sa mga tawo usa ka dayag nga solusyon sa ilang mga problema sa presyo sa pagtalikod gikan sa kamatuoran. —Katekismo sa Simbahang Katoliko, n. 675

ANG MALI NGA SIMBAHAN

Unya kini nga sayup nga panaghiusa mahimong "unibersal" - usa ka pulong nga gikan sa Grego katoliko: "Katoliko" - usa ka pagsulay nga morph ug ibalhin ang tinuod nga Simbahan ug tinuud nga panaghiusa diin ang plano ni Cristo mahimo’g sa laing paagi matuman.

Kay iyang gipahibalo kanato sa tanan nga kinaadman ug salabutan ang tinago sa iyang kabubut-on, pinauyon sa iyang katuyoan nga iyang gipakita diha kang Cristo ingon usa ka plano alang sa kahingpitan sa panahon, sa paghiusa sa tanan nga mga butang diha kaniya, mga butang sa langit ug mga butang sa yuta (Efe 1: 9-10) 

Nakita ko ang mga nalamdagan nga mga Protestante, mga plano nga gihimo alang sa pagsagol sa mga tinuohan sa relihiyon, ang pagsumpo sa awtoridad sa papa ... Wala ako’y nakita nga Santo Papa, apan usa ka obispo nga naghapa sa atubangan sa Halaran nga Halaran. Niini nga panan-awon nakita ko ang simbahan nga gibombahan sa uban pang mga barko… Nameligro kini sa tanan nga mga kilid… Nagpatindog sila usa ka dako, labi ka daghang simbahan diin gakson ang tanan nga mga tinuohan nga adunay managsama nga mga katungod… Ingon niana ang bag-ong iglesya nga… —Blessed Anne Catherine Emmerich (1774-1824 AD), Ang Kinabuhi ug mga Pinadayag ni Anne Catherine Emmerich, Abril 12, 1820

Gitawag ni Papa Francis ang pagkompromiso sa usa ka tinoohan, kining nagtubo nga espiritu sa pagkakalibutanon sa sulod sa Simbahan, usa ka "bunga sa yawa." Sa pagtandi sa atong mga panahon sa mga karaan nga Hebreohanon sa Basahon ni Maccabees, ang Santo Papa nagpasidaan nga kita mahulog sa parehas nga "espiritu sa pagkabatan-on sa progresibo."

Nagtoo sila nga ang pagpadayon sa bisan unsang lahi nga kapilian labi pang maayo kaysa magpabilin sa mga batasan sa pagkamaunongon… Gitawag kini nga apostasiya, panapaw. Wala sila, sa tinuud, nakigsabut sa pipila ka mga kantidad; ilang gipakigsabut ang hinungdan sa ilang pagkatawo: ang pagkamatinud-anon sa Ginoo. —POPE FRANCIS, Homily, Nobyembre 18, 2013; Zenit

Sa ingon, kinahanglan nga magpabilin kita nga nagmata sa kini nga mga panahon, labi na nga nakita naton ang daghang mga tawo nga nadani sa limbong sa pagkompromiso. Kay sa parehas nga oras, ang Iglesya labi nga gipintalan ingon "mga terorista" sa kalinaw ug labi ka mapailubon nga "bag-ong kahusay sa kalibutan." Sa ingon, tin-aw nga ang Simbahan mag-atubang sa usa ka paglutos nga, sa katapusan, magputli kaniya.

Ang Simbahan mahimong gamay ug kinahanglan magsugod sa pagpadayon sa daghan o kulang pa gikan sa sinugdanan. Dili na siya makapuyo sa daghang mga edipisyo nga iyang gitukod sa kauswagan. Sama sa pagkunhod sa ihap sa iyang mga sumusunod… Mawala kaniya ang daghan nga mga pribilihiyo sa katilingban… Ingon usa ka gamay nga katilingban, [ang Simbahan] mohimo labi ka daghang mga kinahanglanon sa inisyatiba sa iyang tagsatagsa nga mga miyembro.

Malisud kini alang sa Simbahan, alang sa proseso sa pagkutkut ug pagklaro maghatag gasto sa iyang labi ka bililhon nga kusog. Kini maghimo kaniya nga kabus ug maghatag kaniya nga Simbahan sa mga maaghup… Ang proseso taas ug makakapoy sama sa dalan gikan sa sayup nga progresibo sa bisperas sa Rebolusyon sa Pransya - kung ang usa ka obispo mahimo’g maisip nga maalamon kung gikataw-an niya ang mga dogma ug gipanghimatuud nga ang pagkaanaa Diyos dili gyud sigurado… dako nga gahum ang modagayday gikan sa usa ka labi ka ispiritwalidad ug pinayano nga Simbahan. Ang mga kalalakin-an sa usa ka hingpit nga giplano nga kalibutan makit-an nga wala’y masulti nga kamingaw. Kung hingpit nga nawala ang panan-aw nila sa Diyos, mabati nila ang tibuuk nga kalisang sa ilang kakabus. Unya ilang madiskubrihan ang gamay nga panon sa mga magtotoo ingon usa ka bag-o nga bag-o. Mahibal-an nila kini ingon usa ka paglaum nga alang kanila, usa ka tubag nga sa kanunay nila gipangita sa tago.

Ug busa sigurado sa akon nga ang Simbahan nag-atubang og lisud nga mga panahon. Ang tinuud nga krisis hapit wala magsugod. Magsalig kita sa makahaladlok nga mga pag-alsa. Apan parehas ako nga nasiguro kung unsa ang magpabilin sa katapusan: dili ang Simbahan sa kulto sa politika, nga namatay na kauban si Gobel, apan ang Simbahan sa pagtuo. Mahimong dili na siya ang labi ka nagpasulabi sa gahum sosyal sa gidak-on nga hangtod karon siya; apan malipay siya sa usa ka lab-as nga pagpamulak ug makita nga balay sa tawo, diin makit-an niya ang kinabuhi ug paglaum nga dili na mamatay. —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Hugot nga Pagtuo ug Umaabut, Ignatius Press, 2009

Una nga gipatik kaniadtong Enero 4, 2007. Nag-update ako ug nagdugang daghang mga pakisayran dinhi.