Ang Pagbalik ni Jesus sa Himaya

 

 

POPULAR taliwala sa daghang mga Ebangheliko ug bisan ang pila ka mga Katoliko mao ang pagpaabut nga si Hesus mao hapit na mobalik sa himaya, pagsugod sa Katapusan nga Paghukom, ug pagpahinabo sa Bag-ong Langit ug Bag-ong Yuta. Mao nga kung gihisgutan naton ang umaabot nga “panahon sa kalinaw,” dili ba kini supak sa bantog nga ideya sa hapit na pagbalik ni Cristo?

 

KAHULOGAN

Sukad nga mikayab si Jesus sa Langit, ang Iyang pagbalik sa kalibutan kanunay nga hapit na.

Kini nga pag-abut sa eschatological mahimong matuman sa bisan unsang orasa, bisan kung pareho ug ang katapusan nga pagsulay nga mag-una niini nga "nadugay". —Katekismo sa Simbahang Katoliko, n. 673

Apan,

Ang pag-abut sa mahimayaong Mesiyas gisuspinde sa matag gutlo sa kasaysayan hangtod nga iyang giila sa "tibuok Israel", tungod kay "ang usa ka katig-a miabot sa bahin sa Israel" sa ilang "pagkadili matino" ni Jesus.  Si San Pedro nag-ingon sa mga Judio sa Jerusalem pagkahuman sa Pentecostes: “Busa paghinulsol kamo, ug pamalik na usab, aron mapala ang inyong mga sala, aron mga oras sa pagpalagsik mahimong moabut gikan sa presensya sa Ginoo, ug aron iyang ipadala ang Cristo nga gitudlo alang kanimo, Jesus, nga kinahanglan pagadawaton sa langit hangtod sa oras sa pagtuman sa tanan nga giingon sa Dios pinaagi sa baba sa iyang mga balaang manalagna gikan pa sa kanhing panahon.    -CCC, n.674

 

PANAHON SA PAGPAPAHAYLAY

Gisulti ni San Pedro ang a oras sa kahayahay or sa kalinaw gikan sa ang presensya sa Ginoo. Ang mga "santos nga profeta gikan pa sa karaan" naghisgot bahin sa kana nga panahon nga gihubad sa mga Maayong Simbahan sa Simbahan dili lamang ingon espiritwal, apan ingon usab sa usa ka panahon diin ang mga tawo magpuyo sa yuta sa bug-os sa grasya ug kalinaw sa matag usa ..

Apan karon dili ko buhaton ang salin niining katawohan ingon sa unang mga adlaw, nagaingon si Jehova sa mga panon: kay kini mao ang Ginoo panahon sa binhi sa kalinaw: ang parras mohatag sa iyang bunga, ang yuta magadala sa iyang mga abut, ug ang mga langit magahatag sa ilang yamog; kining tanan nga mga butang ako adunay nahabilin sa katawohan nga manag-iya. (Zac 8: 11-12)

Kanus-a?

Mahinabo kini sa ulahi nga adlaw nga ang bukid sa balay ni Jehova pagatukoron nga labing kataas sa mga bukid, ug igatuboy sa ibabaw sa mga bukid ug ang tanan nga mga nasud magaganayan ngadto sa… Kay gikan sa Sion mogula ang Kasugoan, ug ang pulong sa GINOO gikan sa Jerusalem. Ug siya magahukom sa taliwala sa mga nasud, ug magahukum alang sa daghang mga katawohan; ug pagalumpagon nila ang ilang mga pinuti sa mga punta sa daro, ug ang ilang mga bangkaw nga galab sa mga galab; ang nasud dili magbakyaw sa espada batok sa usa ka nasud, ug dili na usab sila makakat-on sa gubat. (Isaias 2: 2-4)

Kini nga mga oras sa pag-refresh, nga mogawas human sa ang tulo ka adlaw nga kangitngit, moabut gikan sa presensya sa Ginoo, kana mao, ang Iya Presensya sa Eukaristiya nga unya mapahimutang sa tibuuk kalibutan. Sama nga ang Ginoo nagpakita sa Iyang mga Apostoles pagkahuman sa Iyang pagkabanhaw, ingon usab, mahimo usab Siya magpakita sa tibuuk kalibutan sa Simbahan:

Ang Ginoo sa mga panon pagbisita iyang panon… (Zac 10:30)

Parehas ang mga propeta ug mga Early Father sa Simbahan nga nakakita sa usa ka panahon kanus-a sa Jerusalem mahimong sentro sa Kristiyanismo, ug ang sentro sa kini nga "panahon sa kalinaw."

Usa ka tawo sa among taliwala nga ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

 

ANG ADLAW SA GINOO

Kini nga panahon sa pagpalagsik, o simbolo nga yugto sa usa ka "libo ka tuig" mao ang pagsugod sa gitawag nga Kasulatan nga "Adlaw sa Ginoo." 

Alang sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo nga tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Pt 3: 8)

Ang kaadlawon sa kini nga bag-ong Adlaw nagsugod sa paghukum sa mga nasud:

Ug nakita ko nga naablihan ang langit, ug ania ang usa ka maputi nga kabayo; ang nagsakay niini (gitawag) nga "Matinumanon ug Maminatud-on"… Gikan sa iyang baba nanggawas ang usa ka mahait nga espada aron hampakon ang mga nasud… Unya nakita ko ang usa ka anghel nga nanaog gikan sa langit… Gidakup niya ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig… (Pin 19:11, 15; 20: 1-2)

Kini ang paghukum, dili sa tanan, apan sa buhi sa yuta nga mga kinatumyan, pinauyon sa mga mistiko, sa tulo ka adlaw nga kangitngit. Kana mao, dili kini ang Katapusan nga Paghukom, apan usa ka paghukum nga nagputli sa kalibutan sa tanan nga pagkadautan ug gipahiuli ang Gingharian ngadto sa kaslonon ni Kristo, ang nahibilin nahabilin sa yuta.

Sa bug-os nga yuta, nagaingon si Jehova, ang duruha ka bahin kanila hingkaput ug mangamatay, ug usa nga ikatolo ka bahin ang mahabilin. Ug pagakuhaon ko ang usa sa ikatolo ka bahin pinaagi sa kalayo, ug ulayon ko sila ingon sa pag-ulay sa pilak, ug sulayan ko sila ingon sa pagsulay sa bulawan. Magapanawag sila sa akon ngalan, kag pamatian ko sila. Ug ako moingon: Kini sila mao ang akong katawohan, ug sila moingon: Si Jehova ang akong Dios. (Zac 13: 8-9)

 

ANG KATAWHAN SA DIOS

Ang "libolibo ka tuig" nga panahon, unya, mao ang panahon sa kasaysayan diin ang plano sa kaluwasan naghiusa, nga nagdala sa panaghiusa sa tibuuk nga katawhan sa Diyos: pareho Mga Judio ug Mga Gentil. 

Ang "bug-os nga pagkalakip" sa mga Judeo sa kaluwasan sa Mesiyas, pagkahuman sa "bug-os nga ihap sa mga Hentil", makahimo sa Katawhan sa Diyos nga makab-ot ang "sukod sa gidak-on sa kahupnganan ni Cristo", diin " Ang Diyos mahimo nga tanan sa tanan ”. —CCC, n. 674 

Panahon sa kini nga panahon sa kalinaw, did-an ang mga tawo nga magdala armas, ug ang iron gamiton alang ra sa paghimo’g gamit sa agrikultura ug kagamitan. Niini usab nga panahon, ang yuta mahimong mabungahon, ug daghang mga Judeo, mga hentil ug erehes ang mag-uban sa Simbahan. -St. Hildegard, Propesiya sa Katoliko, Sean Patrick Bloomfield, 2005; p.79

Kini nga nahiusa ug nag-usa nga Katawhan sa Dios pagaulayon ingon nga salapi, nga magadala kanila ngadto sa kahingpitan ni Kristo,

… Aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang Simbahan sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug wala’y buling. (Efe 5:27)

kini mao ang human sa kini nga panahon sa pagputli ug paghiusa, ug ang pagtaas sa usa ka katapusang pag-alsa ni satanic (Gog ug Magog) nga si Jesus mobalik sa himaya. Ang Panahon sa Kalinaw, kung ingon, dili kana usa ka sulagma nga yugto sa kasaysayan. Hinuon kini ang pula nga karpet diin ang Pangasaw-onon ni Kristo nagsugod sa iyang pagsaka padulong sa iyang hinigugma nga Pamanhonon.

Si [John Paul II] tinuud nga nagpahalipay sa usa ka dako nga pagpaabut nga ang milenyo nga pagkabahin sundan sa usa ka milenyo nga paghiusa.  —Kardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Asin sa Yuta, p. 237