OVER sa miaging bulan, adunay daghang mga pangutana nga gibati nako nga nadasig nga tubagon dinhi… tanan gikan sa kahadlok sa Latin, sa pagtipig og pagkaon, sa pinansyal nga pagpangandam, sa espirituhanong direksyon, sa mga pangutana sa mga panan-awon ug mga manalagna. Sa tabang sa Diyos, maningkamot ko sa pagtubag kanila.
Qsugyot: Mahitungod sa umaabot (ug karon) nga pagputli nga imong gihisgutan, kinahanglan ba kaming mangandam sa pisikal? ie. magtigom ug pagkaon ug tubig ug uban pa?
Ang pagpangandam nga gisulti ni Jesus mao kini: "pagbantay ug pag-ampo." Nagpasabot kini una sa tanan nga kinahanglan natong buhaton pagbantay sa among mga kalag pinaagi sa pagpabiling mapainubsanon ug gamay sa Iyang atubangan, pagsugid sa sala (ilabi na sa grabeng sala) sa matag higayon nga madiskobrehan nato kini sa atong mga kalag. Sa usa ka pulong, magpabilin sa usa ka kahimtang sa grasya. Nagpasabut usab kini nga atong ipahiuyon ang atong kinabuhi sa Iyang mga sugo, aron bag-ohon ang atong mga hunahuna o "ibutang sa hunahuna ni Kristo" sama sa giingon ni San Pablo. Apan si Jesus usab nag-ingon kanato nga magpabiling ligdong ug alisto sa pipila mga timaan sa mga panahon nga magtimaan sa pagkaduol sa katapusan sa panahon… ang nasud nga misukol batok sa nasud, mga linog, mga gutom ug uban pa. Kita kinahanglan nga motan-aw usab niini nga mga timailhan, sa tanan samtang nagpabilin sama sa usa ka gamay nga bata, nga nagsalig sa Dios.
Mag-ampo kita. Ang Katesismo nagtudlo nga "Ang pag-ampo mao ang buhi nga relasyon sa mga anak sa Dios uban sa ilang Amahan" (CCC 2565). Ang pag-ampo usa ka relasyon. Ug busa, kinahanglan nga makigsulti kita sa Dios gikan sa kasingkasing sama sa usa nga atong gihigugma, ug dayon maminaw Kaniya nga nagsulti, labi na pinaagi sa Iyang Pulong sa Kasulatan. Kinahanglang sundon nato ang panig-ingnan ni Kristo ug mag-ampo kada adlaw sa “sulod nga lawak” sa atong mga kasingkasing. Importante nga mag-ampo ka! Diha sa pag-ampo nga madungog nimo gikan sa Ginoo kung giunsa nimo ang personal nga pagpangandam alang sa umaabot nga mga panahon. Sa yanong pagkasulti, Iyang sultihan kadtong Iyang mga higala unsa ang kinahanglan nilang masayran—kadtong adunay a relasyon uban niya. Apan labaw pa niana, imong mahibaloan kon unsa ka dako ang Iyang paghigugma kanimo, ug sa ingon motubo ang pagsalig ug gugma alang Kaniya.
Mahitungod sa praktikal nga mga pagpangandam, sa akong hunahuna sa karon nga dili mabalhinon nga kalibutan maalamon kaayo nga adunay pipila ka pagkaon, tubig, ug sukaranan nga mga suplay. Nakita namon sa tibuuk nga planeta, lakip ang North America, mga higayon diin ang mga tawo gibiyaan sa daghang mga adlaw ug usahay mga semana nga wala’y kuryente o access sa mga groceries. Ang sentido komon moingon nga maayo nga mangandam alang sa ingon nga mga okasyon—2-3 ka semana nga kantidad sa mga suplay, tingali (tan-awa usab ang akong Q & A webcast sa kini nga hilisgutan). Kay kon dili, kinahanglan nga kanunay kitang mosalig sa pag-atiman sa Dios… bisan sa lisud nga mga adlaw nga daw umaabot. Wala ba si Jesus nagsulti kanato niini?
Pangitaa pag-una ang Iyang gingharian ug ang Iyang pagkamatarung, ug kining tanan nga mga butang maimo usab. ( Mateo 6:33 )
Qsugyot: May nahibal-an ka ba nga mga komunidad sa Katoliko ("sagradong mga dangpanan") nga adtoon kung moabut ang panahon? Daghan kaayo ang adunay bag-ong edad ug lisud mahibal-an kung kinsa ang saligan?
Posible nga ang Our Lady ug ang mga anghel magdala sa daghan ngadto sa "sagrado nga mga dangpanan" kung moabut ang lisud nga mga panahon. Apan kinahanglan nga dili kita mangagpas kon sa unsang paagi ug kanus-a kita mosalig lamang sa Ginoo sa paghatag sa bisan unsa nga paagi nga Iyang makita nga angay. Ang labing luwas nga dapit anaa sa kabubut-on sa Dios. Kung ang kabubut-on sa Dios alang kanimo nga naa sa lugar nga giyera o sa tunga sa usa ka lungsod, nan kana kung diin kinahanglan ka.
Mahitungod sa bakak nga mga komunidad, mao kini ang hinungdan ngano nga giingon ko nga kinahanglan ka mag-ampo! Kinahanglan ka nga makakat-on unsaon pagpaminaw sa tingog sa Ginoo, sa tingog sa Magbalantay, aron Siya makatultol kanimo ngadto sa lunhaw ug luwas nga sibsibanan. Daghan ang mga lobo karon niining mga panahona, ug diha lamang sa pakig-ambit sa Dios, ilabina sa tabang sa atong Inahan ug sa giya sa Magisterium, nga kita makatultol sa tinuod nga dalan paingon sa ang Dalan. Gusto nakong isulti uban sa bug-os nga kaseryoso nga ako nagtuo nga kini usa ka labaw sa kinaiyahan nga grasya, ug dili ang atong kaugalingon nga kaabtik, diin ang mga kalag makahimo sa pagsukol sa limbong nga ania ug moabut. Ang panahon sa pagsaka sa Arka mao sa atubangan sa nagsugod na ang ulan.
Pagsugod sa pag-ampo.
Qsugyot: Unsa ang akong buhaton sa akong kuwarta? Mopalit ba ko ug bulawan?
Dili ako usa ka pinansyal nga magtatambag, apan akong balikon dinhi ang akong gituohan nga gisulti sa Atong Mahal nga Inahan sa akong kasingkasing sa katapusan sa 2007: nga ang 2008 mao ang "Tuig sa Pagpadayag". Kana nga mga panghitabo magsugod sa kalibutan nga magsugod sa usa ka pagbuklad, usa ka pagkaladlad sa mga matang. Ug sa pagkatinuod, kini nga paghubad nagsugod sa tingdagdag sa 2008 samtang ang krisis sa ekonomiya nagpadayon sa pagdaot sa tibuok kalibutan. Ang laing pulong nga akong nadawat mao ang una "ang ekonomiya, dayon ang sosyal, dayon ang politikanhong han-ay." Makita na nato karon ang sinugdanan sa pagkahugno niining dagkong mga edipisyo…
Ang tambag nga kanunay natong madungog karon mao ang "pagpalit ug bulawan." Apan sa matag higayon nga madungog ko kana, ang tingog ni propeta Ezekiel nagpadayon sa paglanog:
Ilang isalibay ang ilang salapi ngadto sa kadalanan, ug ang ilang bulawan pagaisipon nga basura. Ang ilang salapi ug bulawan dili makaluwas kanila sa adlaw sa kaligutgut ni Jehova. ( Ezequiel 7:19 )
Mahimong maayong tigdumala sa imong kuwarta ug kahinguhaan. Apan salig sa Diyos. Kanang bulawan nga walay "l".
Qsugyot: Gisulat nimo sa imong blog nga "limpyohan" usab sa Dios ang palibot/yuta gikan sa gibuhat sa tawo sa pagdaot niini. Mahimo ba nimo isulti kanako kung gipasabut usab sa Amahan nga kinahanglan nga mokaon kita labi pa nga organiko ug tanan nga natural nga mga pagkaon?
Ang atong mga lawas mga templo sa Balaang Espiritu. Ang atong gibutang niini ug giunsa nato kini paggamit maoy labing importante tungod kay ang lawas, kalag, ug espiritu sa usa ka tawo naglangkob sa tibuok tawo. Karon, sa akong hunahuna kinahanglan naton mahibal-an pag-ayo nga dili tanan nga giaprobahan sa atong mga ahensya sa gobyerno luwas. Aduna kitay fluoride ug chlorine sa tubig sa siyudad ingon man mga salin sa mga kontraseptibo; dili ka makapalit usa ka pakete sa gum nga wala’y aspartame, nga nahibal-an nga hinungdan sa daghang mga problema; daghang mga pagkaon adunay makadaot nga preserbatibo sama sa MSG; Ang corn syrup ug glucose-fructose naa sa daghang mga pagkaon, apan mahimo’g ang panguna nga hinungdan sa katambok tungod kay dili kini mabungkag sa atong mga lawas. Adunay usab kabalaka bahin sa mga hormone nga gi-inject sa dairy nga mga baka ug uban pang mga hayop nga gibaligya alang sa karne, ug kung unsa ang epekto niini sa atong mga lawas. Wala pay labot nga ang genetically modified nga mga pagkaon usa ka eksperimento sa mga tawo tungod kay wala pa kita masayod sa hingpit nga epekto niini, ug ang atong nahibaloan dili maayo.
Sa personal? Nahadlok ko sa nahitabo sa food chain. Kini usa usab ka butang sa Ginoo nagsulti mahitungod sa akong kasingkasing pipila ka tuig ang milabay… nga ang kadena sa pagkaon nadaot, ug kinahanglan usab nga magsugod pag-usab.
Ang irony kay kinahanglan gyud ta nga mobayad labaw pa karong adlawa aron mamalit na lang ug mga pagkaon nga wala pa madaot—"organic" nga mga pagkaon nga gipatubo sa atong mga apohan sa ilang mga tanaman sa pipila ka sentimos. Kita kinahanglan nga kanunay nga mabalaka kon unsa ang atong gibutang sa atong mga lawas… nga mga piniyalan sa atong unod sama nga kita sa atong salapi, panahon, ug mga kabtangan.
Qsugyot: Sa imong hunahuna kitang tanan magpakamartir?
Wala ko kabalo kung ikaw, o ako, o bisan kinsa sa akong mga magbabasa ang magpakamartir. Apan oo, pipila ka mga tawo sa Simbahan mahimong, ug gimartir na, labi na sa Komunista ug Islam nga mga nasud. Adunay mga mor
e mga martir sa miaging siglo kay sa tanang mga siglo sa wala pa kini gihiusa. Ug ang uban nag-antus sa pagkamartir sa kagawasan diin sila gigukod taliwala sa ilang mga kaedad tungod sa pagsulti sa kamatuoran.
Ang atong focus kinahanglan kanunay nga anaa ang katungdanan sa higayon ug niana nga gugmang putli nga sa kasagaran usa ka "puti" nga pagkamartir, usa ka pagkamatay sa kaugalingon alang sa lain. Kini ang pagkamartir nga angay natong ipunting uban ang kalipay! Oo, ang mga pinggan ug mga lampin nagkinahanglan og "pagpaagas sa dugo" alang sa kadaghanan kanato!
Qsugyot: Sa imong hunahuna okay ra ba nga magbutang ug bulahan nga asin sa palibot sa imong balay ug gipanalanginan nga mga medalya?
Oo, hingpit. Ang asin ug mga medalya walay gahum sa ug sa ilang kaugalingon. Kini ang panalangin nga gihatag sa Dios kanila nga naglibot sa imong panimalay. Adunay maayong linya dinhi tali sa patuotuo ug sa hustong paggamit sa mga sakramento. Salig sa Dios, dili sa sakramento; gamita ang sakramento aron matabangan ka nga mosalig sa Diyos. Apan sila labaw pa sa mga simbolo; Ang Dios naggamit ug mga butang o mga butang ingon mga agianan sa grasya, sama sa paagi nga si Jesus migamit ug lapok sa pag-ayo sa panan-aw sa usa ka buta, o mga panyo ug mga tapis nga mihikap sa lawas ni San Pablo aron sa paghatag ug kaayohan sa grasya.
Usa ka Lutheran kas-a misulti kanako bahin sa usa ka tawo nga ilang giampo nga nagsugod sa pagpakita ug daotang mga espiritu. Siya nahimong bayolente, ug misugod sa paglukso sa usa sa mga babaye nga nag-ampo didto. Bisag dili Katoliko ang babaye, aduna siyay nahinumdoman bahin sa usa ka exorcism ug sa gahom sa timaan sa krus, nga dali niyang gihimo sa hangin atubangan sa nag-ung-ong nga lalaki. Dihadiha, nahulog siya sa likod. Kini nga mga timailhan, simbolo, ug mga sakramento gamhanang hinagiban.
Pabendisyonan ang imong panimalay sa usa ka pari. Isablig ug asin ang palibot sa imong kabtangan. Panalangini ang imong kaugalingon ug ang imong pamilya sa Holy Water. Pagsul-ob og gipanalanginan nga mga krus o mga medalya. Isul-ob ang Scapular. Salig sa Dios lamang.
Ang Dios nagpanalangin sa mga butang ug mga simbolo. Apan labaw sa tanan, Iyang gipasidunggan ang atong pagtuo sa dihang atong giila ang Usa nga naghatag sa panalangin.
Qsugyot: Walay pagsimba sa mga simbahang Katoliko nga akong gipuy-an. Bisan unsa nga mga sugyot?
Si Jesus anaa gihapon sa Tabernakulo. Lakaw ngadto Kaniya, higugmaa Siya didto, ug dawata ang Iyang gugma alang kanimo.
Qsugyot: Wala ko makakitag espirituwal nga direktor, unsay akong buhaton?
Hangyoa ang Balaang Espiritu sa pagtabang kanimo sa pagpangita og usa, labing maayo nga usa ka pari. Usa ka panultihon sa akong kaugalingon nga espirituhanon nga direktor mao ang, "Ang mga espirituhanon nga direktor dili gipili, sila gihatag." Sa kasamtangan, pagsalig sa Balaang Espiritu sa paggiya kanimo, kay niining mga adlawa, ang pagpangita og maayo ug balaan nga mga direktor mahimong usa ka hagit. Dad-a ang Bibliya sa imong tuo nga kamot, ug ang Katesismo sa imong wala. Basaha ang mga Santos (St. Therese de Liseux mosantop sa hunahuna, St. Frances de Sales "Introduction to the Devout Life", ingon man ang diary ni St. Faustina). Adto sa Misa, adlaw-adlaw kung mahimo nimo. Gakos ang Langitnong Amahan sa kanunay nga Pagkumpisal. Ug pag-ampo, pag-ampo, pag-ampo. Kung magpabilin ka nga gamay ug mapaubsanon, nan madungog nimo ang Ginoo nga nagmando kanimo niining mga paagiha… Ang usa ka espirituhanong direktor motabang kanimo sa pag-ila sa tingog sa Dios; dili niya pulihan ang imong relasyon sa Diyos, nga mao pag-ampo. Ayaw kahadlok. Salig kang Jesus. Dili ka niya biyaan.
Qsugyot: Nakadungog ka na ba bahin ni Christina Gallagher, Anne the Lay Apostle, Jennifer…ug uban pa?
Kon bahin sa pribadong pagpadayag, kinahanglan natong basahon kini nga mainampingon diha sa espiritu sa pag-ampo, magbuhat sa atong pinakamaayo aron malikayan ang sobrang pagkamausisaon. Adunay pipila ka matahum ug tinuod nga mga propeta sa atong panahon. Adunay pipila usab nga mga bakak. Kon ang bishop nakahimo og bisan unsa nga mga pamahayag mahitungod kanila, bantayi kon unsa ang gisulti. (Ang bugtong eksepsiyon niini, ug kini talagsaon, mao ang Medjugorje diin gideklarar sa Vatican ang mga pahayag sa lokal nga obispo nga iyang 'opinyon' lang, ug nagbukas ug bag-ong komisyon, ubos sa awtoridad sa Vatican, aron imbestigahan ang labaw sa kinaiyahan nga gigikanan sa giingong mga pagpakita.)
Ang pagbasa ba sa pipila ka pribadong pagpadayag makahatag kanimo og kalinaw o usa ka pagbati sa katin-aw? Ang mga mensahe ba "molanog" sa imong kasingkasing ug mopalihok kanimo ngadto sa mas lawom nga pagkakabig, sinsero nga paghinulsol, ug gugma sa Dios? Mahibal-an nimo ang usa ka kahoy pinaagi sa mga bunga niini. Palihug paggahin og kadiyot sa pagbasa sa akong sinulat bahin sa pamaagi sa Simbahan Sa Pribadong Pagpadayag ug kana Sa mga Tigtan-aw ug mga Panan-awon.
Qsugyot: In Ngadto sa Bastion! nagtumong ka sa usa ka komunikasyon gikan sa usa ka pari nga nagpaabot sa mensahe gikan sa Our Lady of La Salette gikan sa Septembre 19, 1846. Kini nga mensahe nagsugod sa sentence: "I'm send out an SOS." Ang problema sa kini nga mensahe mao nga ang paggamit sa "SOS" ingon usa ka signal sa kalisud naggikan sa Alemanya ug gisagop lamang sa tibuuk nga Alemanya kaniadtong 1905…
Oo, kini tinuod. Ug ang Our Lady unta maghatag usab sa mensahe sa French. Sa ato pa, nagbasa ka usa ka kontemporaryong English nga hubad sa mensahe. Ania, dayag, usa ka mas tukma nga bersyon: "Naghimo ako usa ka dinalian nga paghangyo sa yuta…" Sa tinuud, parehas kini nga kahulugan, apan lahi nga paghubad. Aron malikayan ang dugang nga kalibog, gi-edit nako ang una nga linya sumala sa ulahi nga bersyon.
Qsugyot: Naghunahuna ko ngano nga ang Balaang Amahan dili mosulti sa parehas nga butang sa panon? Nganong wala man siya maghisgot bahin sa Bastion?
Gisulat ko sa Ngadto sa Bastion!: "Si Kristo mao ang Bato diin kita gitukod—kanang gamhanang kuta sa kaluwasan. Ang Bastion mao ang iyang taas nga kuwarto."Ang tawag sa Bastion usa ka tawag sa Bato, nga mao si Jesus—apan mao usab ang Iyang Lawas, ang Simbahan nga gitukod sa ibabaw sa bato nga mao si Pedro. Tingali walay propeta sa Simbahan nga nagsulti niini nga mensahe. kusog kaayo kay ni Pope Benedict! Ang Balaan nga Amahan nagpadala og klaro nga mga pasidaan bahin sa mga kapeligrohan sa pagpalayo gikan sa Bato pinaagi sa moral relativism, ang pagsalikway sa natural nga balaod, ang pagbulag sa kasaysayan gikan sa Kristiyanismo, ang pagdawat sa gay nga kaminyoon, ang pag-atake sa tawhanong dignidad ug kinabuhi, ug mga pag-abuso sa sulod. ang Simbahan mismo. Si Pope Benedict nagtawag kanato balik sa kamatuoran nga nagpahigawas kanato. Siya nagtawag kanato sa pagsalig sa Dios, nga mao ang gugma, ug sa pangamuyo sa Mahal nga Inahan. Siya sa pagkatinuod nagpunting kanato ngadto sa Bastion, sa pagpakig-away batok sa mga erehes ug mga limbong sa atong panahon pinaagi sa maisugon nga mga saksi ni Kristo.
Ang langit nakigsulti kanato karon sa daghang lain-laing mga paagi… dili kanunay naggamit sa parehas nga bokabularyo o parehas nga medium. Apan ang mensahe kanunay nga parehas: "paghinulsol, pag-andam, pagsaksi."
Qsugyot: Ngano sa imong hunahuna nga ang pagtugot sa pagsulti sa Tridentine Mass makapausab sa bisan unsa? Dili ba ang pagbalik sa Latin makapaatras sa Simbahan ug makapahimulag sa mga tawo?
Una, tugoti ako nga isulti nga usa ka pangandoy ang pagtuo nga ang pagpaila pag-usab sa Tridentine Mass kalit nga magbag-o sa karon nga krisis sa pagtuo sa Simbahan. Ang rason kay mao ni tukma usa ka krisis sa sa hugot nga pagtuo. Ang solusyon niining makahasol nga sitwasyon mao ang a re-ebanghelisasyon sa Simbahan: sa paghimo og mga kahigayonan alang sa mga kalag sa pagsugat kang Kristo. Kini nga "personal nga relasyon" uban ni Jesus usa ka butang nga kanunay nga gisulti sa mga Balaang Amahan ingon sukaranan sa pagkahibalo sa gugma sa Diyos, ug sa baylo, mahimong Iyang saksi.
Ang pagkakabig nagpasabut sa pagdawat, pinaagi sa kaugalingon nga desisyon, ang makaluwas nga soberanya ni Kristo ug mahimong iyang tinun-an. —POPE JUAN NULO II, Sulat nga Encyclical: Misyon sa Manunubos (1990) 46.
Ang una ug labing gamhanan nga paagi sa pag-ebanghelyo sa kalibutan mao ang hol
kaanyag sa kinabuhi. Ang pagkatinuod mao ang naghatag sa atong mga pulong og gahum ug kredibilidad. Mga Saksi, miingon si Papa Paul VI, mao ang labing maayong mga magtutudlo.
Karon, ang pagpasig-uli sa kaanindot sa Misa usa na lang ka kahigayonan diin atong mapaabot ang katinuod ni Kristo.
Ang Tridentine Mass dili walay mga pag-abuso… dili maayo nga gisulti ug dili maayo nga nag-ampo usahay. Kabahin sa tumong sa Vatican II mao ang pagdala sa kabag-o ngadto sa nahimo nga usa ka rote nga pagsimba, ang katahum sa gawas nga porma gimintinar, apan ang kasingkasing kanunay nga nawala gikan niini. Gitawag kita ni Jesus sa pagsimba diha sa espiritu ug sa kamatuoran, ang Dios gihimaya sa sulod ug sa gawas, ug mao kana ang gilaoman sa Konseho nga buhion. Apan, ang miresulta mao ang dili awtorisadong mga pag-abuso nga, imbes nga makapa-refresh sa Misteryo sa Eukaristiya, nagpamenos ug nagpalong pa niini.
Unsa ang anaa sa kasingkasing sa bag-o nga Pope Benedict motu proprio (pagtugot sa Tridentine rite nga isulti nga walay espesyal nga pagtugot) mao ang tinguha sa pagkonektar pag-usab sa Simbahan ngadto sa mas nindot ug tukma nga mga porma sa Liturhiya sa tanang tulumanon; sa pagsugod sa paglihok sa Lawas ni Kristo padulong sa pagkaplag pag-usab sa pagkalabaw, katahum, ug kamatuoran sa unibersal nga pag-ampo sa Simbahan. Ang iyang tinguha mao usab ang paghiusa sa Simbahan, pagtigom niadtong nagpahimulos gihapon sa mas tradisyonal nga mga porma sa Liturhiya, apan hangtod karon, gihikawan sila.
Daghan ang nabalaka mahitungod sa pagbag-o sa paggamit sa Latin ug sa kamatuoran nga wala nay nakasabot sa pinulongan, bisan sa daghang mga pari. Ang gikabalak-an mao nga kini maglain ug magpalayo sa mga matuuhon. Apan, ang Santo Papa wala nanawagan sa pagwagtang sa lokal nga pinulongan. Gidasig hinuon niya ang paggamit sa dugang nga Latin, nga hangtod sa Vatican II, mao ang unibersal nga pinulongan sa Simbahan sa hapit 2000 ka tuig. Naglangkob kini sa kaugalingon nga katahum, ug nagkonektar sa Simbahan sa tibuuk kalibutan. Sa usa ka higayon, mahimo kang mobiyahe sa bisan unsang nasod ug mas epektibong moapil sa Misa tungod kay sa Latin.
Nagtambong ako sa Ukrainian nga rito sa Liturhiya para sa mga misa sa semana sa lungsod nga akong gipuy-an kaniadto. Halos dili nako masabtan ang duha ka pulong sa pinulongan, apan nakasunod ko sa English. Akong nakita nga ang Liturhiya usa ka gamhanan nga pagpamalandong sa mga misteryosong misteryo nga gisaulog. Apan tungod usab kana tungod kay ang pari nga nangulo sa Liturhiya nag-ampo gikan sa kasingkasing, adunay lawom nga debosyon kang Jesus sa Eukaristiya, ug gipasa kini sa iyang mga buluhaton sa pari. Bisan pa, nakaadto usab ako sa mga misa sa Novus Ordo diin nakit-an nako ang akong kaugalingon nga naghilak sa Konsagrasyon tungod sa parehas nga mga hinungdan: ang maampoon nga espiritu sa pari, nga kanunay gipauswag sa matahum nga musika ug pagsimba, nga tanan nagpadako sa mga misteryo nga gisaulog.
Ang Santo Papa wala gayud nag-ingon nga ang Latin o ang Tridentine Rite mao ang mahimong naandan. Hinunoa, nga kadtong nagtinguha niini makahangyo niini ug nga si bisan kinsang pari sa tibuok kalibotan magsaulog niini bisan kanus-a niya gusto nga buhaton kini. Sa pila ka paagi, nian, mahimo nga daw indi ini importante nga pagbag-o. Apan kung ang paagi nga ang mga batan-on nahigugma sa Tridentine Mass karon bisan unsang timailhan, kini labing hinungdanon. Ug kini nga kamahinungdanon, sama sa akong gipahayag, mao eschatological sa kinaiyahan.
Qsugyot: Unsaon nako pagpatin-aw sa akong mga anak ang daghang mga butang nga imong gisulat dinhi mahitungod sa mga butang nga umaabot?
Gusto nakong tubagon kana sa dili madugay sa usa ka bulag nga sulat (Update: tan-awa Sa mga Heresies ug Daghang mga Pangutana).
