Ang Pahinungdan nga Suliran

AKO NA Nakadawat daghang mga email, ang uban gikan sa mga Katoliko nga dili sigurado kung unsaon pagtubag ang ilang "ebangheliko" nga mga miyembro sa pamilya, ug ang uban pa gikan sa mga pundamentalista nga sigurado nga ang Simbahang Katoliko dili biblikanhon o Kristiyano. Daghang mga sulat ang sulud sa tag-as nga mga pagpatin-aw ngano nga sila mobati kini nga Kasulatan gipasabut kini ug kung ngano nga sila hunahuna kini nga kinutlo nagpasabut nga. Pagkahuman sa pagbasa sa kini nga mga sulat, ug sa pagkonsiderar sa mga oras nga gikinahanglan aron pagtubag sa kanila, nahunahuna ko nga mag-atubang na hinoon ang sukaranan nga problema: kinsa ra gyud ang adunay awtoridad sa paghubad sa Kasulatan?

 

REALIDAD NGA PAGSUSI

Apan sa wala pa nako buhata, kita isip mga Katoliko kinahanglan adunay moangkon. Gikan sa mga panggawas nga dagway, ug sa tinuud sa daghang mga iglesya, dili kami ingon usa ka katawhang buhi sa Pagtoo, nga nagdilaab sa kadasig alang kang Cristo ug sa pagluwas sa mga kalag, sama sa kanunay nga makita sa daghang mga iglesya nga pang-ebanghelikal. Ingon ana, mahimo’g lisud nga makumbinser ang usa ka sukaranan sa katinuud sa Katolisismo kung ang pagtuo sa mga Katoliko kanunay nga patay na, ug ang atong Simbahan nagkadugo gikan sa eskandalo matag eskandalo. Sa Misa, kanunay nga nagbagulbol ang mga pag-ampo, ang musika sagad bland kung dili corny, ang mga homiliya kanunay nga wala’y inspirasyon, ug ang mga pag-abuso sa liturhiko sa daghang mga lugar nga nakapawala sa Misa sa tanan nga mistiko. Ang labi ka daotan, ang usa ka tigpaniid sa gawas tingali nagduhaduha nga kini si Hesus gyud sa Eukaristiya, pinauyon sa kung giunsa ang mga Katoliko modangup sa Komunyon nga ingon nakadawat usa ka pasal sa sine. Ang tinuod mao, ang Simbahang Katoliko is sa usa ka krisis. Kinahanglan niya nga ebanghelista pag-usab, buhaton usab nga katekisado, ug bag-ohon sa gahum sa Balaang Espiritu. Ug sa tinuud nga pagkasulti, kinahanglan nga malinis siya gikan sa pagtalikod nga mituhop sa iyang karaan nga mga kuta sama sa aso ni satanas.

Apan wala kini gipasabut nga siya usa ka bakak nga Simbahan. Kung adunay man, timailhan kini sa tudlo ug walay hunong nga pag-atake sa kaaway sa Barque of Peter.

 

SA KANSANG KAHANGTORYA?

Ang hunahuna nga nagpadayon sa akong hunahuna samtang nagbasa ko sa mga email mao, "Nan, kinsang interpretasyon sa Bibliya ang husto?" Sa hapit 60, 000 nga mga denominasyon sa kalibutan ug pag-ihap, silang tanan nag-angkon niana sila adunay monopolyo sa kamatuoran, kinsa ang imong gituohan (ang una nga sulat nga akong nadawat, o ang sulat gikan sa lalaki pagkahuman niana?) Buot ipasabut, mahimo naton nga debatehan sa bug-os nga adlaw kung kini nga teksto sa Bibliya o kana nga teksto nagpasabut niini o kana. Apan giunsa naton nahibal-an sa katapusan sa adlaw kung unsa ang husto nga paghubad? Gibati? Tingling mga dihog?

Mao, kini ang giingon sa Bibliya:

Hibaloi kini nga una sa tanan, nga wala'y tagna sa kasulatan nga usa ka butang sa kaugalingon nga paghubad, tungod kay wala'y pagpanagna nga miabut pinaagi sa pagbuot sa tawo; hinonoa ang mga tawo nga gipalihok sa Espiritu Santo nagsulti sa ilalum sa gahum sa Dios. (2 Ped 1: 20-21)

Ang tibuuk nga kasulatan usa ka matagnaon nga pulong. Wala’y Kasulatan ang usa ka butang sa kaugalingon nga paghubad. Nan, nan, kinsa ang hubad niini nga husto? Ang tubag nga kini adunay seryoso nga mga sangputanan, tungod kay giingon ni Jesus, "Ang kamatuoran maghatag kanimo ug kagawasan." Aron mahimong gawasnon, kinahanglan mahibal-an ko ang kamatuoran aron mabuhi ako ug makasunod niini. Kung ang "simbahan A" nagsulti, pananglitan, gitugotan ang pagdiborsyo, apan giingon sa "simbahan B" nga dili, unsang simbahan ang nagpuyo sa kagawasan? Kung ang "simbahan A" nagtudlo nga dili ka mawad-an sa imong kaluwasan, apan ang "simbahan B" nag-ingon nga mahimo nimo, unsang simbahan ang nagdala sa mga kalag sa kagawasan? Kini mga tinuud nga pananglitan, nga adunay tinuod ug tingali mahangturon nga mga sangputanan. Bisan pa, ang tubag sa kini nga mga pangutana nagpatungha sa daghang mga interpretasyon gikan sa mga "nagatoo sa bibliya" nga mga Kristiyano nga kasagaran nagpasabot nga maayo, apan hingpit nga magkasumpaki

Nagpatindog ba gyud si Cristo sa usa ka Simbahan nga kini nga wala’y kaparehas, kini nga gubot, kini magkasumpaki?

 

UNSA ANG BIBLIYA — UG DILI

Giingon sa mga Pundamentalista nga ang Bibliya mao ra ang gigikanan sa Kristohanong kamatuoran. Bisan pa, wala’y Kasulatan nga makasuporta sa kana nga ideya. Ang Bibliya nagabuhat ingon:

Ang tanan nga sinulat sa kasulatan dasigon sa Dios ug mapuslanon alang sa pagtudlo, alang sa pagbag-o, alang sa pagtul-id, ug alang sa pagpahanas sa pagkamatarung, aron ang tawo nga iya sa Dios mahimo nga may katakus, andam alang sa tagsatagsa nga maayong buhat. (2 Tim 3: 16-17)

Bisan pa, wala kini giingon bahin sa kini nga bugtong awtoridad o patukoranan sa kamatuoran, lamang kini inspirado, ug busa tinuod. Dugang pa, kini nga tudling piho nga nagpasabut sa Daang Tugon tungod kay wala pay "Bag-ong Tugon". Wala kana hingpit nga nahipos hangtod sa ikaupat nga siglo.

Ang Bibliya nagabuhat adunay isulti, bisan pa, bahin sa unsa is ang patukoranan sa kamatuoran:

Kinahanglan mahibal-an nimo kung giunsa ang paggawi sa panimalay sa Dios, nga mao ang iglesya sa buhi nga Dios, ang haligi ug patukoranan sa kamatuoran. (1 Tim 3:15)

ang Simbahan sa buhi nga Diyos mao ang haligi ug sukaranan sa kamatuuran. Gikan kini sa Iglesya, dayon, nga ang kamatuoran mogawas, kana mao, ang Pulong sa Dios. "Aha!" giingon sa fundamentalist. “Ingon niana ang Pulong sa Diyos is ang kamatuoran. ” Oo, hingpit. Apan ang Pulong nga gihatag sa Simbahan gisulti, wala gisulat ni Kristo. Wala gisulat ni Hesus bisan usa ka pulong (ug ni ang Iyang mga pulong natala sa pagsulat hangtod sa mga tuig nga ulahi). Ang Pulong sa Dios mao ang wala gisulat nga Kamatuuran nga gipasa ni Jesus sa mga Apostoles. Ang bahin sa kini nga Pulong gisulat sa mga letra ug mga ebanghelyo, apan dili tanan. Giunsa naton nahibal-an? Alang sa usa, ang Kasulatan mismo nagsulti kanato nga:

Adunay usab daghang uban nga mga butang nga gibuhat ni Jesus, apan kung kini ihulagway nga tagsatagsa, sa akong hunahuna wala sa sulud sa kalibutan ang adunay mga basahon nga igasulat. (Juan 21:25)

Nahibal-an naton nga ang pagpadayag ni Jesus gipahibalo sa parehas nga sinulat nga porma, ug sa binaba nga pulong.

Daghan ang akong isulat kanimo, apan dili ko gusto nga mosulat pinaagi sa pluma ug tinta. Hinuon, hinaut nga magkita ta dayon, kung mahimo’g makigsulti kita sa nawong. (3 Juan 13-14)

Kini ang gitawag sa Simbahang Katoliko nga Tradisyon: pareho sa sinulat ug binaba nga kamatuoran. Ang pulong nga "tradisyon" gikan sa Latin tradisyon nga nagpasabut nga "to hand down". Ang tradisyon nga oral mao ang sentral nga bahin sa kultura sa mga Judeo ug ang paagi sa pagpasa sa mga pagtolon-an gikan sa us aka siglo hangtod sa gatusan ka tuig. Siyempre, gikutlo sa fundamentalist ang Marcos 7: 9 o Col 2: 8 aron isulti nga gisaway sa Kasulatan ang Tradisyon, wala panumbalinga ang katinuud nga sa kana nga mga tudling gisaway ni Jesus ang daghang mga palas-anon nga gibutang sa mga Pariseo sa mga tawo sa Israel, ug dili sa Diyos gihatag nga Tradisyon sa Daang Tugon. Kung kana nga mga tudling gisaway ang kini nga tinuud nga Tradisyon, ang Bibliya magkasumpaki.

Mga igsoon, magmalig-on kamo, ug kupti ang mga tradisyon nga gitudlo kaninyo, pinaagi sa usa ka pulong nga gisulti o pinaagi sa sulat namo. (2 Tes 2:15)

Ug usab,

Gidayeg ko ikaw tungod kay nahinumduman mo ako sa tanan nga butang ug gikuptan ang mga tradisyon, ingon sa gihatag ko kini kanimo. (1 Cor 11: 2). Hinumdomi nga ang mga bersyon sa Protestanteng King James ug New American Standard naggamit sa pulong nga "tradisyon" samtang ang popular nga NIV naghubad sa pulong nga "mga pagtulun-an" nga usa ka dili maayong hubad gikan sa orihinal nga gigikanan, ang Latin Vulgate.

Ang Tradisyon nga gibantayan sa Simbahan gitawag nga "deposito sa pagtuo": tanan nga gitudlo ug gipadayag ni Cristo sa mga Apostoles. Gisuhan sila sa pagtudlo sa kini nga Tradisyon ug gisiguro nga kini nga Deposit matinud-anon nga napasa gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. Gihimo nila kini pinaagi sa binaba nga pulong, ug usahay pinaagi sa sulat o sulat.

Adunay usab mga kustombre ang Simbahan, nga sa tama gitawag nga mga tradisyon, labi sa paagi sa mga tawo nga adunay mga tradisyon sa pamilya. Kini maglakip sa mga balaod nga hinimo sa tawo sama sa paglikay sa karne sa Biyernes, pagpuasa sa Miyerkules sa Ash, ug bisan ang pagkasaserdote sa pagkasaserdote — nga ang tanan mahimo’g usbon o ibiyahe pa sa Santo Papa nga gihatagan gahum nga “magbugkos ug magbuwag” ( Matt 16:19). Sagrado nga Tradisyon, bisan pa—ang sinulat ug wala gisulat nga Pulong sa Diyos—dili mausab. Sa tinuud, sukad gipadayag ni Cristo ang Iyang Pulong 2000 ka tuig ang miagi, wala’y Santo Papa nga nagbag-o sa kini nga Tradisyon, usa hingpit nga pagpanghimatuud sa gahum sa Balaang Espirito ug sa saad sa pagpanalipod ni Kristo aron bantayan ang Iyang Simbahan gikan sa mga ganghaan sa impyerno (tan-awa ang Mat 16:18).

 

APOSTOLIC SUCCESSION: BIBLICAL?

Mao nga hapit na naton matubag ang punoan nga problema: kinsa man, kinsa ang adunay pagbulot-an sa paghubad sa Kasulatan? Ang tubag maanaa mismo: kung ang mga Apostoles mao ang nakadungog nga nagsangyaw si Kristo, ug unya gisumbong sa pagpasa sa mga pagtulon-an, sila unta ang maghukum kung adunay uban pa nga pagtolon-an, oral man o sinulat, sa tinuud. ang tinuod. Apan unsa ang mahinabo pagkahuman nga namatay ang mga Apostoles? Giunsa man ang kamatuoran matinuud nga ikahatag sa mga umaabot nga henerasyon?

Nabasa namon nga nagsugo ang mga Apostoles ubang lalaki aron mapasa kini nga "buhi nga Tradisyon." Gitawag sa mga Katoliko ang mga tawo nga "mga sumusunod" sa Apostol. Apan giangkon sa mga fundamentalist nga ang sunodsunod nga apostoliko giimbento sa mga tawo. Dili kana kana giingon sa Bibliya.

Pagkahuman ni Cristo sa pagsaka sa Langit, adunay pa gamay nga sumusunod sa mga disipulo. Sa taas nga kuwarto, usa ka gatus ug baynte sa ila ang nagtapok lakip ang onse nga nahabilin nga mga Apostoles. Ang ilang una nga lihok mao ang pulihan si Judas.

Ug ilang giripahan sila, ug ang pahat kay Matias; ug siya giisip uban ang napulo ug usa nga mga apostoles. (Buhat 1:26)

Si Justus, kinsa wala mapili kay Matthias, usa pa nga sumusunod. Apan si Matias "giisip uban ang napulo ug usa nga mga apostoles." Apan ngano man? Ngano nga ilisan man nimo si Judas kung daghan pa man ang mga sumusunod? Tungod kay si Judas, sama sa ubang onse, gihatagan espesyal nga awtoridad ni Jesus, usa ka katungdanan nga wala sa ubang mga disipulo o mga magtotoo — kauban ang Iyang inahan.

Giihap siya sa among taliwala ug gihatagan bahin sa niining ministeryo… Hinaut nga adunay usa nga mopuli sa iyang katungdanan. (Buhat 1:17, 20); Hinumdumi nga ang mga bato nga patukoranan sa Bag-ong Jerusalem sa Pinadayag 21:14 gisulat sa mga ngalan sa napulo ug duha nga mga apostoles, dili onse. Si Judas, klaro nga, dili usa sa kanila, busa busa, si Matias kinahanglan mao ang ikanapulog duha nga nabilin nga bato, nga nakumpleto ang pundasyon nga gitukod sa ubang bahin sa Simbahan (cf. Efe 2:20).

Pagkahuman sa pagkunsad sa Balaang Espiritu, ang awtoridad nga apostoliko gipasa pinaagi sa pagpandong sa mga kamot (tan-awa ang 1 Tim 4:14; 5:22; Mga Buhat 14:23). Kini usa ka batasan nga malig-on nga natukod, ingon sa nabati gikan sa ikaupat nga manununod ni Pedro nga naghari sa panahon nga si Apostol Juan buhi pa:

Pinaagi sa kabanikanhan ug syudad [ang mga apostoles] nagwali, ug ilang gitudlo ang ilang kinaunhan nga mga kinabig, nga gisulayan sila pinaagi sa Espirito, nga mahimong mga obispo ug diakono sa umaabot nga mga magtotoo. Dili usab kini bag-o, tungod kay ang mga obispo ug deakono gisulat mga dugay na kaniadto. . . [tan-awa ang 1 Tim 3: 1, 8; 5:17] Nahibal-an sa among mga apostoles pinaagi sa among Ginoong Jesukristo nga adunay panaglalis alang sa katungdanan sa obispo. Tungod niini nga hinungdan, tungod niana, sa nakadawat hingpit nga kahibalo sa daan, gitudlo nila ang mga nahisgutan na ug pagkahuman gidugang ang dugang nga probisyon nga, kung sila mamatay, ang uban nga gi-aprubahan nga mga lalaki mahimong molampos sa ilang ministeryo. —POPE ST. CLEMENT OF ROMA (80 AD), Sulat sa mga taga-Corinto 42:4–5, 44:1–3

 

Usa ka SUGYAD SA PAGSUSI

Gihatag ni Jesus sa kini nga mga Apostoles, ug dayag nga ang ilang mga manununod, sa Iyang kaugalingon nga pagbulot-an. 

Sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, nga bisan unsang butanga nga gigapus mo sa yuta nga didto sa langit pagagapuson; ug bisan unsang butang nga imong hubaran sa yuta pagahubaran sa langit. (Mat 18:18)

Ug usab,

Kansang mga sala nga imong gipasaylo gipasaylo sila, ug kang kinsang mga sala ang imong gipadayon gipadayon. (Juan 20:22)

Bisan si Jesus nag-ingon:

Bisan kinsa nga magapatalinghug kanimo magapatalinghug usab kanako. Bisan kinsa ang mosalikway kanimo nagsalikway kanako. (Lukas 10:16)

Giingon ni Jesus nga bisan kinsa ang magpatalinghog sa kini nga mga Apostoles ug sa ilang mga manununod, namati Kaniya! Ug nahibal-an naton nga ang gitudlo sa aton sa mga tawo nga kini ang kamatuoran tungod kay nagsaad si Jesus nga sila magagiya. Pag-atubang kanila nga pribado sa Katapusan nga Panihapon, Siya miingon:

… Sa iyang pag-abut, ang espiritu sa kamatuoran, siya mogiya kanimo sa tanan nga kamatuoran. (Juan 16: 12-13)

Kini nga charism sa Santo Papa ug mga obispo nga magtudlo sa kamatuuran nga "dili mahimo’g sayop" kanunay nga nasabtan sa Simbahan gikan sa labing una nga mga panahon:

Wala ako’y katungdanan sa pagtuman sa mga presbyter nga naa sa Simbahan — kadtong kinsa, ingon sa gipakita ko, nga adunay pagsunud-sunod gikan sa mga apostoles; kadtong kinsa, kauban ang sunud-sunod nga obispo, nakadawat sa dili masayup nga charism sa kamatuoran, sumala sa kahimut-an sa Amahan. -St. Irenaeus of Lyons (189 AD), Batok sa mga Heresies, 4: 33: 8 )

Atong timan-an nga ang tradisyon, pagtudlo, ug pagtuo sa Simbahang Katoliko gikan sa sinugdanan, nga gihatag sa Ginoo, gisangyaw sa mga Apostoles, ug gitipigan sa mga Amahan. Niini gitukod ang Iglesia; ug kung adunay mobiya gikan dinhi, dili na siya o dili na kinahanglan tawgon nga usa ka Kristiyano… -St. Athanasius (360 AD), Upat ka Sulat sa Serapion sa Thmius 1, 28

 

ANG PUNDAMENTAL NGA TUBAG

Ang Bibliya wala imbento sa tawo ni gihatag sa mga anghel sa usa ka maayong panit nga edisyon. Pinaagi sa usa ka proseso sa grabe nga pag-ila nga gigiyahan sa Balaang Espirito, ang mga manununod sa mga Apostoles nga gitino sa ikaupat nga siglo kung hain sa mga sinulat sa ilang panahon ang Sagrado nga Tradisyon — ang “Pulong sa Diyos” —ug diin dili inspirado nga mga sinulat sa Simbahan. Ingon niana, ang Ebanghelyo ni Thomas, ang Mga Buhat ni San Juan, ang Paghunahuna ni Moises ug daghang uban pang mga libro nga wala gyud makaguba. Apan ang 46 nga libro sa Daang Tugon, ug 27 alang sa Bag-o naglangkob sa "canon" sa Kasulatan (bisan kung ang mga Protestante sa ulahi nahulog pipila nga mga libro). Ang uban gitino nga dili nahisakop sa Deposit sa Hugot nga Pagtuo. Kini ang gikumpirma sa mga Obispo sa konseho sa Carthage (393, 397, 419 AD) ug Hippo (393 AD). Apan, katingad-an nga gigamit sa mga fundamentalist ang Bibliya, nga bahin sa Tradisyon sa Katoliko, aron pamatud-an ang Katolisismo.

Ang tanan nga kini giingon nga wala’y Bibliya sa una nga upat ka gatus ka tuig sa Simbahan. Nan hain man makita ang mga pagtolon-an sa mga apostol ug pagpamatuod sa tanan nga mga tuig? Ang unang historyano sa simbahan, si JND Kelly, usa ka Protestante, nagsulat:

Ang labing klaro nga tubag mao nga ang mga apostoles nagbuhat niini nga binaba sa Simbahan, diin kini gihatag gikan sa kaliwatan ngadto sa kaliwatan. - Sayo nga Mga Kristohanong Doktrina, 37

Sa ingon, tin-aw nga ang mga manununod sa mga Apostoles mao ang gihatagan pagtugot sa pagtino kung unsa ang gihatag ni Kristo ug kung unsa ang wala, wala gibase sa ilang kaugalingon nga kaugalingon nga paghukum, apan sa kung unsa ang naa kanila nakadawat.

Ang papa dili usa ka hingpit nga soberano, kang kinsang mga hunahuna ug pangandoy mao ang balaod. Sa kasukwahi, ang pangalagad sa papa mao ang tigpasalig sa pagkamasinugtanon ngadto kang Kristo ug sa iyang pulong. —POPE BENEDICT XVI, Homily sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune

Kauban sa papa, ang mga obispo nag-ambit usab sa awtoridad sa pagtudlo ni Kristo nga "magbugkos ug magbukas" (Mat 18:18). Gitawag namon kini nga awtoridad sa pagtudlo nga "magisterium".

… Kini nga Magisterium dili labaw sa Pulong sa Dios, apan kini sulogoon. Gitudlo ra niini kung unsa ang gihatag niini. Sa balaang mando ug uban ang tabang sa Balaang Espirito, namati kini nga mapahinunguron, gibantayan kini uban ang pagpahinungod ug tinuud nga gipatin-aw kini. Ang tanan nga gisugyot niini alang sa pagtuo nga gipadayag sa Diyos gikuha gikan sa kini nga pagsalig sa pagtuo, (Katesismo sa Simbahang Katoliko, 86)

sila nga nag-inusara adunay pagtugot sa paghubad sa Bibliya pinaagi sa pagsala sa oral nga Tradisyon nga ilang nadawat pinaagi sa sunodsunod nga apostoliko. Kini sila ra ang nagtino kung literal nga gipasabut ni Jesus o dili nga gitanyag Niya kanato ang Iyang Lawas ug Dugo o usa ra ka simbolo, o kung gipasabut Niya nga isugid naton ang atong mga sala sa usa ka pari. Ang ilang pag-ila, nga gigiyahan sa Balaang Espiritu, nakabase sa Sagrado nga Tradisyon nga gipasa gikan sa sinugdanan.

Mao nga ang hinungdanon dili ang kung unsa kanimo o sa akong hunahuna nga ang usa ka tudling sa Kasulatan nagpasabut nga sama ka daghan unsa ang gisulti ni Kristo kanato?  Ang tubag mao: kinahanglan naton pangutan-on ang mga kang kinsa kini gisulti Niya. Ang kasulatan dili usa ka butang sa kaugalingon nga paghubad, apan usa ka bahin sa pagpadayag kinsa si Jesus ug kung unsa ang gitudlo ug gisugo Niya kanato.

Si Papa Benedict nagsulti nga diretso bahin sa katalagman sa kaugalingon nga paghubad sa paghisgot niya sa Ecumenical Meeting dili pa dugay sa New York:

Ang paninugdang mga pagtuo ug pamatasan sa mga Kristiyano usahay nabag-o sa sulud sa mga komunidad pinaagi sa gitawag nga "matagnaong mga lihok" nga gibase sa usa ka hermeneutic [pamaagi sa paghubad] nga dili kanunay nahiuyon sa datum sa Kasulatan ug Tradisyon. Tungod niini gitugyan sa mga komunidad ang pagsulay nga molihok ingon usa ka nagkahiusa nga lawas, nga nagpili hinoon sa paglihok sumala sa ideya nga "lokal nga mga kapilian". Bisan diin sa kini nga proseso ang panginahanglan alang sa… pakig-uban sa Simbahan sa matag kapanahonan nawala, sa panahon nga nawala ang pagdala sa kalibutan ug nanginahanglan usa ka makapanghimatuud nga kasagarang saksi sa makaluwas nga gahum sa Maayong Balita (tan-awa ang Rom 1: 18-23). —POPE BENEDICT XVI, St. Joseph's Church, New York, Abril 18, 2008

Tingali makakat-on kita gikan sa pagkamapaubsanon ni San Juan Henry Newman (1801-1890). Siya usa ka kinabig sa Simbahang Katoliko, nga sa pagtudlo sa mga katapusan nga panahon (usa ka hilisgutan nga nahugawan sa opinyon), gipakita ang husto nga dagan sa paghubad:

Ang opinyon sa bisan kinsa nga tawo, bisan kung siya ang labing angayan nga pormahon, dili mahimo nga adunay bisan unsang awtoridad, o angayan nga ipadayon sa kaugalingon ra; samtang ang paghukum ug panan-aw sa sayong Iglesya nag-angkon ug nakadani sa among linaing pagtahod, tungod kay alang sa among nahibal-an nga kini mahimo nga bahin nga nakuha gikan sa mga tradisyon sa mga Apostoles, ug tungod kay gipadayon kini nga labi ka makanunayon ug managsama kaysa sa bisan unsang ubang set sa mga magtutudlo.  —Advent Sermons on Antichrist, Sermon II, “1 John 4: 3”

 

Una nga gipatik Mayo 13th, 2008.

 

DUGANG NGA PAGBASA:

Tweet

I-klik dinhi sa Unsubscribe or subscribe sa kini nga Journal.

Salamat sa imong tanan nga suporta!

www.markmallett.com

-------

Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian: