Usa ka Babaye ug usa ka Dragon

IT mao ang usa nga labing katingad-an nga nagpadayon nga milagro sa bag-ong panahon, ug ang kadaghanan sa mga Katoliko tingali wala’y kahibalo niini. Kapitulo Unom sa akong libro, Ang Katapusan nga Pag-atubang, naghisgot bahin sa katingalahan nga milagro sa imahe sa Our Lady of Guadalupe, ug kung unsa ang kalabutan sa Kapitulo 12 sa Basahon sa Pinadayag. Tungod sa kaylap nga mga mitolohiya nga gidawat ingon mga tinuod, bisan pa, ang akong orihinal nga bersyon gibag-o aron ipakita ang napamatud-an siyentipikanhong mga katinuud nga naglibut sa tilma diin nagpabilin ang imahen ingon dili masaysay nga panghitabo. Ang milagro sa tilma dili kinahanglan nga pagdayandayan; kini nagbarug sa iyang kaugalingon ingon usa ka maayong tilimad-on sa mga panahon.

Gipatik nako ang Unom nga Kapitulo sa ubus alang sa mga adunay na ang akong libro. Ang Ikatulong Pag-imprinta magamit na alang sa mga gusto nga mag-order dugang nga mga kopya, nga kauban ang kasayuran sa ubus ug bisan unsang nakit-an nga mga pag-ayo nga typograpik.

Hinumdomi: ang mga footnote sa ubus adunay numero nga lahi sa giimprinta nga kopya.

 

 

IKAANOM NGA KAPITULO: USA KA BABAE UG DAGNONG

Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbistig sa adlaw, sa bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha nga mga bitoon. Nagbuntis siya ug nagminatay sa makusog sa kasakit samtang siya naghago aron manganak. Unya may usa pa ka timaan nga mitungha sa langit; Kini usa ka dako nga pula nga dragon, nga adunay pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay, ug sa iyang mga ulo adunay pito ka mga diadema. Ang ikog niini gikuha ang ikatulong bahin sa mga bituon sa langit ug gitambog sila sa yuta. (Pin 12: 1-4)

 

NAGSUGOD NA

Usa sila sa labing dugoon nga kultura sa kalibutan. Gibanabana nga ang mga Aztec nga India, sa naila nga Mexico karon, nagsakripisyo, kauban ang nahabilin sa Mezzo-america, hangtod sa 250,000 nga kinabuhi matag tuig. ^[1]Si Woodrow Borah, tingali ang nanguna nga awtoridad sa demograpiya sa Mexico sa panahon sa pagsakop, gi-usab ang gibanabana nga ihap sa mga tawo nga gisakripisyo sa sentro sa Mexico sa ikanapulo ug lima nga siglo hangtod sa 250,000 matag tuig. -http://www.sancta.org/patr-unb.html Ang mga dugoon nga ritwal usahay gilakip ang pagkuha sa kasing-kasing sa biktima samtang buhi pa kini. Gisamba nila ang diyos sa Serpente nga si Quetzalcoatl nga ilang gituohan nga sa ulahi mahimong wala’y pulos ang tanan nga ubang mga diyos. Sama sa inyong nakita, hinungdanon kini nga pagtuo sa katapusan nga pagkabig sa mga tawo.

Taliwala kini nga nabasa sa dugo kultura sa kamatayon, kaniadtong 1531 AD, nga "ang Babaye" nagpakita sa usa ka kadaghanan didto kung unsa ang nagtimaan sa pagsugod sa a dakong komprontasyon kauban ang bitin. Giunsa ug kanus-a siya nagpakita kung unsa ang hinungdan sa iyang pagpakita…

Kaadlawon sa una nga pag-abut sa Our Lady sa St. Juan Diego samtang naglakaw siya sa kabanikanhan. Naghangyo siya nga ang usa ka simbahan ipatindog sa bungtod diin gihimo ang mga aparisyon. Giduol ni San Juan ang Obispo uban ang iyang hangyo, apan gihangyo siya nga mobalik sa Birhen ug mag-apela alang sa usa ka milagrosong ilhanan ingon pamatuod sa iyang pagpakita. Ingon ana siya gimandoan si San Juan nga mangolekta mga bulak gikan sa Bungtod sa Tepeyac ug dad-on kini sa Obispo. Bisan kung tingtugnaw, ug ang yuta magub-an nga yuta, nakit-an niya ang mga bulak nga lainlaing mga bulak dinhi, lakip ang mga rosas nga Castilian, nga lumad sa yutang natawhan sa Obispo sa Espanya — apan dili ang Tepeyac Gitigum ni San Juan ang mga bulak sa iyang tilma. ^[2]tilma o "kapa" Ang Mahal nga Birhen naghan-ay pag-usab kanila ug dayon gipalakaw siya. Sa pagbukas niya sa tilma sa atubangan sa Obispo, nahulog ang mga bulak sa yuta, ug sa kalit usa ka milagrosong imahe sa Our Lady ang nagpakita sa tela.

 

ATONG LADY OF GUADALUPE: USA KA BUHI NGA HULAGWAY

Ang tinuud nga milagro hilabihan ka daghan nga wala gyud kini pakiglalis sa obispo. Sulod sa mga gatusan ka mga tuig, kini nagpabilin nga usa ra nga wala’y pag-away nga milagro sa Simbahan (bisan kaniadtong 1666, usa nga gihimo ang usa ka pag-imbestiga alang sa reperensya sa kasaysayan.) Mahinungdanon nga mohunong kadiyot aron hunahunaon ang kinaiyahan sa kini nga milagroso nga hitabo, tungod kay gipatigbabaw niini ang labing kahinungdan. sa kini nga pagpakita.

Kini nga panapton lakip sa labi ka talagsaon padayon mga milagro sa bag-ong panahon. Ang akong ipasabut sa ubus nga gipamatud-an sa siyensya, ug katingad-an, nahibal-an sa pipila sa Simbahan. Ang kamatuuran nga ang teknolohiya makahimo ra karon, sa atong mga panahon, sa pagdiskobre sa pipila nga mga milagroso nga elemento sa tilma hinungdanon usab, sama sa akong ipasabut.

Kaniadtong Agosto 1954, nadiskubrehan ni Dr. Rafael Torija Lavoignet nga gipakita sa iyang mga mata ang balaod sa Purkinje-Sanson. Kana mao, adunay sulud sila tulo nga salamin nga pagsalamin sa parehas nga imahe sa sulud ug gawas nga kornea ug pangawas nga nawong sa lente — mga kinaiya nga iya sa usa ka sa tawo mata. Kini gikumpirma usab kaniadtong 1974-75 ni Dr. Enrique Graue. Kaniadtong 1985, ang mga imahe nga sama sa buhok sa mga ugat sa dugo ang nadiskobrehan sa taas nga mga tabontabon sa mata (nga dili nag-agay dugo, sumala sa pila ka hungihong).

Tingali ang labing katingad-an mao ang nadiskobrehan, pinaagi sa digital nga teknolohiya, sa mga tawo nga dagway sa iyang mga estudyante nga wala’y pintor nga mahimo nga nagpintal, labi na sa mga gansangon nga mga lanot. Ang parehas nga talan-awon makita sa matag mata nga nagpadayag kung unsa ang daw instant nga ang imahe nagpakita sa tilma.

Posible nga mahibal-an ang usa ka naglingkod nga India, nga naghangad sa langit; ang profile sa usa ka balding, tigulang nga lalaki nga adunay puti nga bungut, sama sa hulagway ni Bishop Zumárraga, nga gipintalan ni Miguel Cabrera, aron ipakita ang milagro; ug usa ka batan-on nga lalaki, sa tanan nga kalagmitan ang maghuhubad nga si Juan González. Anaa usab ang usa ka Indian, lagmit nga si Juan Diego, nga adunay mga katingad-an nga dagway, nga adunay bungot ug bigote, nga nagbuklad sa iyang kaugalingon nga tilma sa atubangan sa obispo; usa ka babaye nga maitum ang panit, tingali usa ka Negro nga sulugoon nga nagserbisyo sa obispo; ug usa ka tawo nga adunay mga panan-aw sa Espanya nga gitan-aw pag-ayo, gihapuhap sa iyang kamut ang iyang bungot. —Zenit.Org, Enero 14, 2001

Ang mga numero nakit-an eksakto kung diin kini angay sa duha nga mga mata, nga adunay pagtuis sa mga imahe nga nahiuyon sa kurbada sa usa ka cornea sa tawo. Ingon sa gikuha sa litrato sa Our Lady ang tilma nga naglihok isip usa ka plate sa litrato, ang iyang mga mata nagdala sa talan-awon sa unsa ang nahinabo sa karon nga panahon ang imahe nagpakita sa atubangan sa Obispo.

Ang dugang nga mga pagpaayo sa digital nakit-an ang usa ka imahe, nga wala’y uban, naa sa Center sa iyang mga mata. Kana sa usa ka Indian pamilya nga gilangkuban sa usa ka babaye, usa ka lalaki ug daghang mga bata. Akong hisgutan ang kahinungdanon niini sa ulahi.

Ang tilma gihimo sa Ayate, usa ka magaspang nga panapton nga hinabol gikan sa ixtle fibre sa tanum. Si Ric hard Kuhn, usa ka mananaog sa Nobel Prize sa chemistry, nakit-an nga ang orihinal nga imahe wala’y natural nga kolor, hayop, o mineral. Tungod nga wala’y mga kolor sa sintetikong kaniadtong 1531, ang gigikanan sa mga kolor dili masaysay. Ang Zenit News Agency nagreport nga kaniadtong 1979, gitun-an sa mga Amerikano nga sila Philip Callahan ug Jody B. Smith ang imahe gamit ang infrared ray ug nadiskobrehan usab, nga wala’y timaan sa pintal o brush stroke, ug nga ang tela wala matambalan bisan unsang klase nga pamaagi. Wala’y gibag-on ang pigmentation, busa wala ang naandan nga aspeto nga naanad na namon nga makita, usa ka pintura sa lana diin ang mga kolor magkatunaw. Ang mga ixtle fibers makita usab pinaagi sa mga bahin sa imahe; kana mao, ang mga lungag sa panapton makita pinaagi sa pigmentation nga naghatag kahulugan nga ang imahe "nag-hovers," bisan tuod nga tinuud nga gihikap niini ang tela.

Gipresentar kini nga mga katinuud sa usa ka komperensya sa Pontifical sa Roma, usa ka inhenyero sa sistema sa kinaiyahan sa Peru nangutana:

[Giunsa] posible nga ipasabut kini nga imahe ug ang pagkamakanunayon niini sa oras nga wala’y mga kolor, sa usa ka panapton nga wala matambalan? [Giunsa] posible nga, bisan sa tinuud nga wala’y pintura, ang mga kolor nagpadayon sa ilang kadan-agan ug kahayag? —José Aste Tonsmann, Mexico Center sa Guadalupan Studies; Roma, Enero 14, 2001; Zenit.org

Dugang pa, kung hatagan konsiderasyon ang katinuud nga wala’y under-drawing, sukat, o sobra nga pag-varnish, ug nga ang paghabol sa panapton mismo gigamit aron mahatag ang giladmon sa litrato, wala’y pagpatin-aw sa potograpiya nga mahimo pinaagi sa mga infrared nga pamaagi . Talagsaon nga, sa sobra sa upat ka gatus ka tuig, wala’y pagkahanaw o pagbuak sa orihinal nga numero sa bisan unsang bahin sa ayate tilma, nga wala mabag-o, kinahanglan madaut mga siglo na ang milabay. —Dr. Philip C. Callahan, Maria sa kayutaan sa Amerika, ni Christopher Rapters, OFM Cap., New York, St. Pauls, Alba House, 1989, p. 92f.

Sa tinuud, ang tilma nagpakita nga medyo dili madaut. Ang panapton nga Ayate adunay normal nga kinabuhi nga dili molapas sa 20-50 ka tuig. Kaniadtong 1787, naghimo si Dr. Jose Ignacio Bartolache og duha ka kopya sa imahe, nga gisulayan nga buhion ang orihinal ingon ka ensakto kutob sa mahimo. Gibutang niya ang duha sa mga kopya niini sa Tepeyac; ang usa sa usa ka bilding nga gitawag og El Pocito, ug ang usa sa santuwaryo sa St. Mary of Guadalupe. Ni milungtad bisan napulo ka tuig, nga nagpunting sa katingala nga pagkadili-madunoton sa orihinal nga imahe: sobra na sa 470 ka tuig gikan sa pagpakita sa Our Lady sa tilma ni St. Juan. Sa tuig 1795, aksidente nga nag-ula ang nitric acid sa taas nga tuo nga kilid sa tilma, nga unta gitunaw ang mga lansang. Bisan pa, usa ka brown na lama lamang ang nahabilin sa panapton nga ang pipila ka mga pangangkon naglamdag sa paglabay sa panahon (bisan kung ang Simbahan wala’y ingon niana nga pag-angkon.) Sa usa ka bantog nga okasyon kaniadtong 1921, usa ka tawo ang nagtago sa usa ka kusug nga kusog nga bomba sa usa ka paghan-ay sa bulak ug gibutang kini sa tiilan sa tilma. Ang pagbuto naguba ang mga bahin sa pangunahan nga halaran, apan ang tilma, nga unta nakaangkon og kadaot, nagpabilin nga hingpit nga wala’y katapusan. ^[3]Tan-awa ang www.truthsoftheimage.org, usa ka ensakto nga website nga gihimo sa Knights of Columbus

Samtang kini nga mga nahibal-an sa teknolohiya labi pa nga nagsulti sa modernong tawo, ang paghulagway sa tilma mao ang nakigsulti sa mga katawhang Mezzo-amerikano.

Ang mga Maya nagtuo nga ang mga diyos naghalad sa ilang mga kaugalingon alang sa mga tawo, ug sa ingon, ang tawo karon kinahanglan maghalad dugo pinaagi sa paghalad aron mabuhi ang mga diyos. Sa tilma, ang Birhen nagsul-ob sa usa ka naandan nga banda sa India nga nagpakita nga siya adunay anak. Ang itom nga kolor nga banda mao exclusive sa Our Lady of Guadalupe tungod kay itom ang kolor nga gigamit sa pagrepresentar sa Quetzalcoatl, ilang diyos sa paglalang. Ang itom nga pana gihigot sa upat ka mga galong sama sa usa ka bulak nga upat ka talulot nga nagsimbolo unta sa mga lumad nga tawo sa puloy-anan sa Dios ug sa sinugdanan sa paglalang. Sa ingon, masabtan unta nila kini nga Babaye - nga mabdos sa usa ka "diyos" - nga labi ka daghan kay Quetzalcoatl. Hinuon, ang iyang hinay nga miyukbo nga ulo, nagpakita nga ang Usa nga dala niya mas labaw kaniya. Sa ingon, ang imahen nga "ebanghelisado" sa mga katawhang India nga nakasabut nga si Jesus - dili si Quetzalcoatl - mao ang Diyos nga gihimo nga wala’y pulos ang tanan. Si San Juan ug ang mga misyonaryo sa Espanya mahimong ipatin-aw nga ang Iyang Dugoon nga Sakripisyo mao ra ang kinahanglan…

 

PAGHULAGWAY SA BIBLIYA

Mobalik kita pag-usab sa Pinadayag 12:

Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbistig sa adlaw, sa bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha nga mga bitoon.

Sa una nga pagkakita ni St. Juan sa Our Lady sa Tepeyac, gihatag niya kini nga paghulagway:

… Ang iyang sapot nagsidlak sama sa adlaw, ingon sa nagpadala kini mga balud sa kahayag, ug ang bato, ang bato nga iyang gibarugan, ingon sa nagahatag mga sinag. —Nican Mopohua, Don Antonio Valeriano (mga 1520-1605 AD,), n. 17-18

Ang imahe ingon nga naghulagway sa kini nga talan-awon ingon nga mga sinag sa kahayag nga gipalapdan sa tanan sa palibot sa tilma.

Nagdan-ag siya sa kahingpitan sa iyang kaanyag ug ang iyang dagway malipayon sama sa kaanyag… (Esther D: 5)

Nahibal-an nga ang mga bituon sa manta sa Our Lady nakaposisyon ingon sila unta magpakita sa langit sa Mexico sa Disyembre 12, 1531 sa 10:40 am, nga adunay sidlakan nga langit sa ibabaw sa iyang ulo, ug ang amihanan nga langit sa iyang tuo (ingon sa nagbarug siya sa ekwador). Ang konstelasyon nga Leo (Latin alang sa "leon") naa unta sa labing kataas nga punto sa kinatumyan niini nga nagpasabut nga ang tagoangkan ug ang upat nga bulak nga talulot - ang sentro sa paglalang, ang puloy-anan nga dapit sa Diyos - naa sa ibabaw sa lugar nga gipakita, nga Karon, ang Cathedral sa Mexico City diin nagbitay karon ang tilma. Dili sulagma, sa parehas nga adlaw, gipakita sa mga mapa sa bituon nga adunay usa ka bulan nga bulan sa kalangitan nianang gabhiona. Robert Sungenis, nga nagtuon sa kalabotan sa tilma sa mga konstelasyon kaniadtong panahona, nagtapos:

Ingon nga ang numero ug pagbutang sa mga bituon sa tilma mahimo'g usa ka buhat nga wala’y lain gawas sa usa ka diosnon nga kamut, ang mga materyales nga gigamit aron makahimo ang imahe literal nga wala sa kalibutan.  -Bag-ong Mga Kaplag sa mga Constellation sa Tilma sa Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, Hulyo 26, 2006

Pagsalimbong gikan sa "mapa" sa mga bituon sa iyang kupo, katingad-an, ang Corona Borealis (Boreal Crown) nga konstelasyon mahimutang sakto gyud sa ulo sa Birhen. Ang Our Lady literal nga gikoronahan og mga bituon sumala sa sumbanan sa tilma.

Unya may usa pa ka timaan nga mitungha sa langit; Kini usa ka dako nga mapula nga dragon, nga adunay pito ka mga ulo ug napulo ka mga sungay, ug sa iyang mga ulo adunay pito ka mga diadema. Ang ikog niini gikuha ang ikatulong bahin sa mga bituon sa langit ug gitambog sila sa yuta. Ug mitindog ang dragon sa atubangan sa babaye nga hapit na manganak, aron pagalamyon ang iyang anak sa pag-anak niya. (Pin 12: 3-4)

Ang mga konstelasyon nagpadayag labi pa, labi na ang presensya sa usa ka daotan:

Ang Draco, ang dragon, Scorpios, ang stinging scorpion, ug Hydra nga bitin, naa sa amihanan, habagatan ug kasadpan, matag usa, nga naghimo og usa ka triangle, o tingali usa ka mock trinity, nga naglibut sa babaye gikan sa tanan nga mga kilid, gawas sa langit. Kini nagrepresentar sa Our Lady nga naa sa kanunay nga pakig-away ni satanas sama sa gihubit sa Pin 12: 1-14, ug tingali nahiuyon sa dragon, sa mapintas nga mananap, ug sa mini nga propeta (tan-awa ang Pin 13: 1-18). Sa tinuud, ang ikog ni Hydra, nga makita nga pormag tinidor sa imahe, naa ra sa ubus sa Virgo, nga ingon naghulat nga lamyon ang Bata nga iyang ipanganak… —Dr. Robert Sungenis, -Bag-ong Mga Kaplag sa mga Constellation sa Tilma sa Our Lady of Guadalupe, Catholic Apologetics International, Hulyo 26, 2006

 

ANG NGALAN

Gipaila usab sa Our Lady ang iyang kaugalingon sa tiyo nga masakiton ni St. Juan, diha-diha dayon siya giayo. Gitawag niya ang iyang kaugalingon nga "Santa Maria Tecoatlaxopeuh": Ang Hingpit nga Birhen, Santa Maria sa Guadalupe. Bisan pa, ang "Guadalupe" usa ka Katsila / Arabiko. Ang pulong nga Aztec Nahuatl nga "coatlaxopeuh, "Nga gilitok nga quatlasupe, parehas og tunog nga sama sa Kinatsila nga pulong nga"Guadalupe. ” Ang Obispo, nga wala kahibalo sa sinultian sa Nahuatl, naghunahuna nga ang uyoan nagpasabut nga "Guadalupe," ug ang ngalan "suplado."
Ang pulong coa nagpasabut nga bitin; tla, ingon nga katapusan sa nombre, mahimong hubaron nga "ang"; samtang xopeuh nagpasabut nga dugmokon o i-stamp. Mao nga ang pipila nagsugyot nga ang Our Lady mahimong tawagan sa iyang kaugalingon nga usa nga "nga nagdugmok sa bitin," ^[4]http://www.sancta.org/nameguad.html; cf. Gen 3: 15 bisan pa kana usa ka ulahi nga interpretasyon sa Kasadpan. Sa laing paagi, ang pulong nga Guadalupe, nga gihulam gikan sa mga Arabo, nagpasabut Wadi al Lub, o ilog sa agianan— ”kana nga nangulo sa tubig. ” Sa ingon, ang Mahal nga Birhen usab nakita ingon usa nga nagpaingon sa tubig… ang “buhing katubigan” ni Kristo (Jn 7:38). Pinaagi sa pagbarog sa bulan nga bulan, nga usa ka simbolo nga Mayan sa "diyos sa kagabhion", ang Mahal nga Inahan, ug sa ingon ang Diyos nga dala niya, gipakita nga labi ka kusgan kaysa sa diyos sa kangitngit. ^[5]Ang Simbolo sa Larawan, 1999 Opisina sa Pagrespeto sa Kinabuhi, Diocese of Austin

Pinaagi sa tanan niining daghang simbolo, ang mga aparisyon ug tilma nakatabang sa pagkabig sa mga 7-9 milyon nga lumad sa sulud sa usa ka dekada, nga nagtapos sa pagsakripisyo sa tawo didto. ^[6]Sa makalilisang nga panahon, sa kini nga pagpatik, ang Lungsod sa Mexico nagpili nga ibalik ang sakripisyo sa tawo pinaagi sa paghimo nga ligal didto sa aborsyon kaniadtong 2008. Samtang daghang mga komentarista ang nagtan-aw sa mga hitabo ug kultura sa kamatayon nga sagad sa panahon sa kini nga pagpakita nga mao ang hinungdan sa pagpakita sa among Inahan didto, nagtuo ako nga adunay labi ka labi ka daghan ug eschatological kamahinungdanon nga molapas sa kulturang Aztec. Kini adunay kalabotan sa usa ka bitin nga nagsugod sa pagkalunod sa taas, mga sagbot sa kultura sa Kasadpang kalibutan…

 

NAGPAKITA ANG DRAGON: SOPHISTRY

Talagsa ra nga nagpakita si satanas sa iyang kaugalingon. Hinuon, sama sa Indonesian Komodo Dragon, nagtago siya, naghulat nga moagi ang iyang biktima, ug dayon hampakon sila sa iyang makamatay nga hilo. Kung ang biktima nakuha sa iyang hilo, mibalik ang Komodo aron tapuson kini. Ingon usab niana, kung ang mga katilingbang hingpit nga nagpasakup sa makahililo nga bakak ug limbong ni Satanas nga sa katapusan iyang gipataas ang iyang ulo, nga mao kamatayon. Nahibal-an naton nga ang bitin nagpadayag sa iyang kaugalingon aron "tapuson" ang iyang biktima:

Siya usa ka mamumuno gikan sa sinugdanan… siya bakakon ug amahan sa mga bakak. (Juan 8:44)

Gitanum ni satanas ang iyang bakak, ug ang bunga niana mao ang kamatayon. Sa lebel sa katilingban, nahimo kini usa ka kultura nga nakiggubat sa kaugalingon ug sa uban pa.

Tungod sa kasina sa yawa, ang kamatayon mianhi sa kalibutan; ug sila nagasunod sa mga kauban niya. (Wis 2: 24-25; Douay-Rheims)

Sa ika-16 nga siglo sa Europa, wala madugay pagkahuman sa pagpakita sa Our Lady of Guadalupe, gisugdan usab sa pula nga dragon ang iyang katapusang bakak sa hunahuna sa tawo: nga kita mahimo usab nga "mahisama sa mga diyos" (Gen 3: 4-5).

Unya may usa pa ka timaan nga mitungha sa langit; kini usa ka dako nga pula nga dragon…

Ang miaging mga siglo nag-andam sa yuta alang sa kini nga bakak tungod kay ang pagkabahinbahin sa Simbahan nagdaot sa iyang awtoridad, ug ang sayup nga paggamit sa gahum nakadaut sa iyang pagkakasaligan. Ang katuyoan ni satanas - nga mahimong katuyoan sa pagsamba puli sa Diyos ^[7]Pinadayag 13: 15—Magsugod sa maliputon tungod kay, sa kana nga panahon, maisip ka nga dili katingad-an sa pagsalig sa Dios.

Ang pilosopiya sa deism gipaila sa hunahuna sa Ingles nga si Edward Herbert (1582-1648) diin ang pagtuo sa usa ka Supremo nga Binuhat gipadayon, apan wala’y mga doktrina, wala’y mga simbahan, ug wala’y pagpadayag sa publiko.

Ang Diyos mao ang Supremo nga Binuhat nga naglaraw sa uniberso ug pagkahuman gitugyan kini sa kaugalingon nga mga balaod. —Pr. Frank Chacon ug Jim Burnham, Pagsugod sa Apologetics 4, p. 12

Ang bunga sa kini nga panghunahuna dayag nga makita sa kaugalingon: ang pag-uswag mahimong bag-ong porma sa paglaum sa tawo, nga adunay "pangatarungan" ug "kagawasan" ingon nga mga panudlo sa mga bitoon, ug siyentipikong obserbasyon ang pundasyon niini. ^[8]Si Papa Benedikto XVI, Gipahayag ni Salvi, n. 17, 20 Gipunting ni Papa Benedikto XVI ang panlimbong gikan sa pagsugod niini.

Ang kini nga programa nga panan-aw nagtino sa agianan sa bag-ong panahon… Francis Bacon (1561—1626) ug ang mga nagsunod sa intelektuwal nga bag-o nga moderno nga gihimo niya nga inspirasyon sayup nga magtuo nga ang tawo matubos pinaagi sa syensya. Ang ingon nga pagpaabut nangayo kaayo sa syensya; kini nga matang sa paglaum malimbongon. Ang syensya makaamot pag-ayo sa paghimo sa kalibutan ug sa katawhan nga labi pang tawo. Bisan pa mahimo usab niini makaguba sa katawhan ug sa kalibutan gawas kung kini gigiyahan sa mga pwersa nga naa sa gawas niini. - Encyclical Sulat, Gipahayag ni Salvi, n. 25

Ug busa kining bag-ong panan-aw sa kalibutan nagbag-o ug nagbag-o, labi nga nakaabut sa mga kalihokan sa tawo. Samtang adunay usa ka halangdon nga pagpangita sa kamatuoran, ang mga pilosopo nagsugod sa paglabay sa teolohiya ingon usa ka patuo-tuo nga mitolohiya. Ang mga nanguna nga naghunahuna nagsugod sa pagtimbang-timbang sa kalibutan sa ilang palibut nga eksklusibo pinaagi sa kung unsa ang mahimo nila sukdon ug empirically validate (empirismo). Ang Dios ug ang pagtoo dili masukod, ug sa ingon gibaliwala. Sa parehas nga oras, bisan pa, nagtinguha nga magpabilin labing menos pipila ka mga hibla sa koneksyon sa ideya sa diosnon, gipaila pag-usab sa Amahan sa Lies ang karaan nga ideya sa panteyismo: ang pagtuo nga ang Diyos ug ang binuhat usa. Kini nga konsepto naggumikan sa Hinduismo (makaikag nga ang usa sa mga punoan nga diyos nga Hindu mao si Shiva nga nagpakita uban ang a bulan sa crescent sa iyang ulo. Ang iyang ngalan nagpasabut nga "tiglaglag o transpormador".)

Usa ka adlaw gikan sa asul, ang pulong nga "sopistikado" misulod sa akong hunahuna. Gitan-aw ko kini sa diksyonaryo ug nahibal-an nga ang tanan nga mga pilosopiya sa taas, ug uban pa nga gipaila sa kini nga panahon sa kasaysayan, nahisubay gyud sa kini nga titulo:

sophistication: usa ka tinuyo nga dili balido nga argumento nga nagpakita sa kinaadman sa pangatarungan sa paglaum nga limbongan ang bisan kinsa.

Tungod niini gipasabut nako nga ang maayong pilosopiya gipunting sa pagkasusulay - ang tawo nga "kinaadman," nga nagpalayo sa Diyos, kaysa Kaniya. Ang kini nga sataniko nga pagpaninguha sa katapusan nakaabut sa kritikal nga masa sa gitawag nga "The Enlightenment." Kini usa ka kalihokan sa intelektuwal nga nagsugod sa Pransya ug ningbanlas sa tibuuk nga Europa kaniadtong ika-18 nga siglo, nga hingpit nga nagbag-o sa sosyedad ug, sa katapusan, ang moderno nga kalibutan.

Ang Enlightenment usa ka komprehensibo, maayong pagkahan-ay, ug hayag nga nangulo sa kalihukan aron matangtang ang Kristiyanismo gikan sa moderno nga katilingban. Nagsugod kini sa Deism ingon kini relihiyoso nga tinuohan, apan sa kadugayan gisalikway ang tanan nga dili sagol nga mga hunahuna sa Diyos. Sa katapusan nahimo kini usa ka relihiyon nga "pag-uswag sa tawo" ug "Diyos sa Katarungan." -Giingon ni Fr. Frank Chacon ug Jim Burnham, Pagsugod sa Apologetics Tomo 4: Giunsa Pagtubag ang mga Atheista ug Bag-ong Ager, p.16

Kini nga pagkabulag taliwala sa pagtuo ug katarungan nagpahimugso sa bag-ong mga "isya." Sa mubo nga sulat:

Siyensya: ang mga tagasuporta nagdumili pagdawat bisan unsang butang nga dili mamatikdan, masukod, o masulayan.
Rasyonalismo: ang pagtuo nga ang mga kamatuuran lamang nga mahimo naton mahibal-an nga adunay kasiguruhan nga nakuha pinaagi sa pangatarungan ra.
Materyalismo: ang pagtuo nga ang bugtong realidad mao ang materyal nga uniberso.
Ebolusyonismo: ang pagtuo nga ang kadena sa ebolusyon mahimong hingpit nga gipatin-aw sa mga random nga biolohikal nga proseso, wala’y labot ang panginahanglan sa Diyos o sa Diyos nga hinungdan niini.
Paggamit: ang ideolohiya nga ang mga lihok makatarunganon kung kini mapuslanon o usa ka kaayohan alang sa kadaghanan.
Psychology: ang kalagmitan nga hubaron ang mga hitabo sa suhetibo nga mga termino, o aron ipasobra ang kalabutan sa mga hinungdan sa sikolohikal. ^[9]Si Sigmund Freud mao ang amahan sa kini nga intelektuwal / sikolohikal nga rebolusyon, nga matawag usab nga Freudianism. Nahibal-an nga giingon niya, "Ang relihiyon wala’y lain kundi ang usa ka obsessive-compulsive neurosis." (Karl Stern, The Third Revolution, p. 119)
Atheism: ang teyorya o pagtuo nga wala ang Diyos.

Ang kini nga mga pagsalig nahuman sa Rebolusyon sa Pransya (1789-1799). Ang diborsyo taliwala sa pagtuo ug katarungan nagpadayon sa usa ka diborsyo taliwala Simbahan ug State. Ang "The Declaration of the Rights of Man" gilaraw isip pasiuna sa konstitusyon sa Pransya. Ang Katolisismo mihunong aron mahimong relihiyon sa estado; ^[10]Ang Deklarasyon sa Mga Katungod naghisgot sa pasiuna nga kini gihimo sa presensya ug ubos sa pagdumala sa Supremo nga Pagkahimo, apan gikan sa tulo sa mga artikulo nga gisugyot sa klero, nga gigarantiyahan ang respeto tungod sa relihiyon ug pagsamba sa publiko, duha ang gisalikway pagkahuman ang mga pakigpulong sa Protestante, Rabaut Saint-Etienne, ug Mirabeau, ug ang nag-usa nga artikulo nga adunay kalabotan sa relihiyon nga gisulat sama sa mosunud: "Wala’y usa nga makatugaw sa iyang mga opinyon, bisan sa relihiyoso, kung ang ilang pagpakita dili makasamok sa kahusay sa publiko nga gitukod sa balaod . ” —Catholic Online, Catholic Encyclopedia, http://www.catholic.org/encyclopedia/view.php?id=4874 tawhanong katungod nahimong bag-ong kredito, nga nagtakda sa entablado alang sa mga gahum nga dili — dili sa natural ug moral nga balaod sa Diyos, ug ang kinaiyanhon nga dili maablihan nga mga katungod nga natawo gikan niini — aron mahibal-an ang matarong nga nakadawat sa mga katungod, o kinsa ang dili. Ang mga pag-uyog sa miaging duha ka gatusan ka mga tuig nakahatag sa kini nga espirituhanon nga linog, nga nagsugod sa usa ka tsunami sa pagbag-o sa moralidad tungod kay kini ang mahimo'g Estado, dili ang Simbahan, nga mogiya sa kaugmaon sa katawhan — o gubaon sa barko…

 

Ang Kapitulo Pito nagpadayon sa pagpatin-aw kung giunsa ang pagpadayon sa pagpakita sa Our Lady sama sa gibuhat sa dragon sa hapit parehas nga oras sa sunod nga upat ka gatusan ka tuig, nga naghimo sa "labing kadako nga komprontasyon sa kasaysayan" nga naagian sa tawo. Unya ang mga mosunod nga kapitulo detalyado kung giunsa kita karon, sa mga pulong ni Bless John Paul II, 'nag-atubang sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-iglesya, ang Ebanghelyo ug ang kontra-ebanghelyo. Kung gusto nimo mag-order sa libro, magamit kini sa :

www.thefinalconfrontation.com

 

Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian: