GIKAN usa ka magbabasa:
Sa usa ka homiliya kaniadtong Pebrero 21, 2001, gidawat ni Papa Juan Paul, sa iyang mga pulong, ang "mga tawo gikan sa matag bahin sa kalibutan." Nagpadayon siya nga,
Gikan ka sa 27 ka mga nasud sa upat ka mga kontinente ug nagsulti lainlaing mga sinultian. Dili ba kini usa ka ilhanan sa katakus sa Simbahan, karon nga mikaylap sa matag suuk sa kalibutan, aron masabtan ang mga tawo nga adunay lainlaing mga tradisyon ug sinultian, aron madala ang tanan nga mensahe ni Cristo? —JUAN PAUL II, Homiliya, Peb 21, 2001; www.vatica.va
Dili ba kini usa ka katumanan sa Mat 24:14 diin giingon:
Kini nga maayong balita sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan, ingon usa nga pagpamatuod sa tanan nga mga nasud; ug unya moabut ang katapusan (Mat 24:14)?
ANG DAKONG KOMISYON
Sa pag-abut sa pagbiyahe sa kahanginan, teknolohiya sa TV ug sine, internet, ug katakus sa pagmantala ug pag-print sa daghang mga sinultian, ang potensyal nga maabot ang tanan nga mga nasud sa mensahe sa Ebanghelyo karon nga labaw pa sa nahimo sa Simbahan kaniadto. kasiglohan. Sa wala’y pangutana, ang Simbahan makit-an sa “matag suuk sa kalibutan.”
Apan adunay pa sa tagna ni Kristo nga ang "ang ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan.”Sa wala pa Siya mosaka sa Langit, gisugo ni Jesus ang mga Apostoles nga:
Pag-adto, busa, ug paghimog mga tinun-an sa tanan nga mga nasud… (Mat 28:19)
Wala giingon ni Jesus nga maghimo mga tinun-an in tanan nga mga nasud, apan maghimo mga tinun-an of tanan nga mga nasud. Ang mga nasud sa usa ka tibuuk, sa kinatibuk-an nagsulti (tungod kay ang tagsatagsa nga mga kalag kanunay nga magpabilin nga gawasnon nga magdumili sa Maayong Balita), himuon Kristohanong mga nasud.
Samtang ang tanan nga mga nasud nasabut sa pipila ka mga eskolar ingon nga nagtumong lamang sa tanan nga mga Hentil, mahimo’g kini giapil usab ang mga Judio. —Footnote, Bag-ong American Bible, Ang Gibag-o nga Bag-ong Tugon
Dugang pa, midugang si Jesus…
… Nga gibautismohan sila sa ngalan sa Amahan, ug sa Anak, ug sa balaang Espiritu, nga nagatudlo kanila sa pagtuman sa tanan nga gisugo ko kanimo. (Mat 28: 19-20)
Ang mga nasud, ug ang ilang mga katawhan, kinahanglan magpabunyag — apan sa unsa? Ngadto sa ang bato nga gitukod mismo ni Kristo: ang Simbahang Katoliko. Ug tudloan ang mga nasud ang tanan nga gisugo ni Jesus: ang bug-os nga pagtipig nga gitugyan sa mga Apostoles, ang kahingpitan sa kamatuoran.
Tugoti nga dugangan nako ang uban pa nga pangutana sa una: Kini ba bisan realistiko, labi na posible? Una nako kini tubagon.
ANG PULONG SA DIOS DILI MAKAHULOG
Ang Balaang Espirito dili magsulti nga kawang. Si Hesus dili usa ka malaumon nga maghunahuna, apan ang Diyos nga tawo “nga gusto ang tanan nga maluwas ug mahibal-an ang kamatuoran " (1 Tim 4: 2).
Ingon niana ang akong pulong nga mogula sa akong baba; Dili kini mobalik kanako nga kawang, apan buhaton ko ang akong kabubut-on, nga makab-ot ang katapusan nga tungod niana gipadala ko kini. (Isaias 55:11)
Kita nasayud niana Ang Pag-abut nga Dominion sa Simbahan gisaad dili lamang sa mga pulong ni Kristo, apan sa tibuuk nga Kasulatan. Ang Basahon ni Isaias nagsugod sa us aka panan-awon diin ang Sion, usa ka simbolo sa Simbahan, nahimong sentro sa awtoridad ug panudlo alang tanan nga mga nasud:
Ug sa mga adlaw nga umalabut, ang bukid sa balay ni Jehova pagatukoron nga hataas nga bukid, ug igatuboy sa mga bukid. Tanan nga mga nasud magapaagay ngadto niini; daghang mga katawohan moanha ug manag-ingon: Umari kamo, ug sumaka kita sa bukid ni Jehova, sa balay sa Dios ni Jacob, aron matudloan kita sa iyang mga dalan, ug magalakaw kita sa iyang mga agianan. Kay gikan sa Sion mogula ang pahamatngon, ug ang pulong ni Jehova gikan sa Jerusalem. Ug siya magahukom sa taliwala sa mga nasud, ug pahamtangan sila sa daghang mga katawohan. Ug ang ilang espada buhaton nila nga mga punta sa daro ug ang ilang mga bangkaw nga mga galab; ang usa ka nasud dili magbakyaw sa espada batok sa lain, ni managbansay sila alang sa gubat pag-usab. (Isaias 2: 2-4)
Sa tinuud, sa usa ka ang-ang, ang Simbahan nagasanag na sama sa usa ka kandelero sa kamatuoran sa kalibutan. Ang mga tawo gikan sa matag nasud ninggawas sa iyang sabakan aron masugatan ang "kahayag sa kalibutan" ug ang "tinapay nga kinabuhi." 
Apan ang panan-awon ni Isaias adunay labi ka lawom nga literal nga kahulugan, usa nga nasabtan sa Amahang Simbahan aron magtumong sa usa ka “panahon sa kalinaw"Kung kanus-a ang mga nasud" mobali sa ilang mga espada nga mga punta sa daro ug ang ilang mga bangkaw nga mga galab "ug" dili ibakyaw ang espada batok sa uban pa "(kitaa Ang Pag-abut sa Gingharian sa Dios). Sa kana nga panahon sa kalinaw, gitawag sa mga Amahan nga usa ka "pahulay sa adlaw nga igpapahulay", ang Simbahan "igatukod ingon ang labing kataas nga bukid ug ipataas sa ibabaw sa mga bungtod." Dili ra teyolohikal, dili lang sa espirituhanon, apan sa tinuud ug tinuud.
Ug sila mamati sa akong tingog, ug adunay usa ka panon ug usa ka magbalantay sa mga carnero. Hinaut nga ang Dios… magdala sa katumanan sa Iyang tagna alang sa pagbag-o sa niining makahupay nga panan-awon sa umaabot ngadto sa usa ka karon nga katinuud… Kasing-kasing sa Dios ang pagpahinabo niining malipayong takna ug ipahibalo kini sa tanan… Kung moabut na, moabut kini mahimong usa ka solemne nga oras, usa nga dako nga adunay sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakalma sa… kalibutan. Kami labing nag-ampo, ug naghangyo usab sa uban nga iampo usab ang labi ka gipangandoy nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922
Kini sulod niining orasa nga duha Ang Hudiyo ug Hentil moabut aron modawat sa Maayong Balita; nga ang mga nasud sa tinuud mahimo nga Kristiyano, nga adunay mga pagtolon-an sa Pagtuo ingon ilang giya; ug ang temporal nga “gingharian sa Diyos” mokaylap sa labing kadaghan nga baybayon.
Ang panaw sa [Simbahan] adunay usab panggawas nga kinaiya, makita sa oras ug wanang diin kini nahinabo sa kasaysayan. Alang sa Iglesya "gitagana aron mapaabut sa tanan nga mga rehiyon sa kalibutan ug aron makasulod sa kasaysayan sa katawhan" apan sa parehas nga oras "molapas siya sa tanan nga mga utlanan sa oras ug wanang." —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Inahan, dili. 25
Sa usa ka pulong, ang kalibutan mahimo nga "Katoliko" - sa tinuud sa tibuok uniberso. Sa pagsulti bahin sa "tulo nga pagkakabig" ni Bless Cardinal John Henry Newman, Pope Benedict bag-o lang natala nga ang ikatulo mao ang pagdawat sa Katolisismo. Ang kini nga ikatulong pagkakabig, ingon niya, bahin sa uban pang mga "lakang subay sa usa ka espirituhanon nga dalan nga gikabalak-an namon sa tanan nga mga. ” Tanan tanan. Sa ingon, aron matubag ang among pangutana, ang ingon nga pagbag-o sa sosyedad, bisan kung dili usa ka dili hingpit - alang sa kahingpitan moabut ra sa katapusan sa panahon - dili ra realistiko, apan ingon og sigurado kini.
Ginasugid namon nga ang isa ka ginsaad ginpromisa sa amon sa duta, bisan sa wala pa ang langit, sa isa pa ka kahimtang nga adunay; tungod kay kini pagkahuman mabanhaw sa usa ka libo ka tuig diha sa langitnon nga natukod nga siyudad sa Jerusalem… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Ante-Nicene Fathers, Henrickson Publishers, 1995, Tomo. 3, pp. 342-343); cf. Pin 20: 1-7
NAGSUGOD LANG
Sa pagtubag sa ikaduhang pangutana, natubag namon ang una: ang ebanghelyo adunay dili gisangyaw sa tibuuk nga Tibuok kalibutan, bisan pa sa pagsulud nga nahimo sa mga Kristohanong misyonaryo. Ang Simbahan wala pa, ingon, naghimo mga tinon-an ni tanan nga mga nasud. Ang Iglesya Katolika wala pa hingpit nga nagkalat ang iyang mga sanga sa kinatumyan sa yuta, ang iyang landong sa sakramento nga nahulog sa tanan nga sibilisasyon. Ang Sagradong Kasingkasing ni Jesus wala pa mapildi sa matag yuta.
Ang misyon ni Kristo nga Manunubos, nga gitugyan sa Simbahan, layo pa kaayo sa pagkahuman. Ingon sa natapos na ang ikaduhang milenyo pagkahuman sa pag-anhi ni Cristo, usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa kaliwatan sa tawo ang nagpakita nga kini nga misyon nagsugod pa lamang ug kinahanglan naton nga itugyan ang atong kaugalingon sa kinasingkasing nga pag-alagad niini. —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Missio, n. 1
Adunay mga rehiyon sa kalibutan nga naghulat pa sa una nga pag-ebanghelyo; ang uban nga nakadawat niini, apan nanginahanglan labi ka lawom nga interbensyon; bisan pa ang uban diin gisugdan ang Maayong Balita sa dugay na nga panahon, nga naghatag usa ka tinuud nga tradisyon nga Kristiyano apan diin, sa ning-agi nga mga siglo - nga adunay komplikado nga dinamika - ang proseso sa sekularisasyon nakamugna usa ka seryoso nga krisis sa kahulugan sa pagtuo nga Kristiyano ug sakop sa Simbahan. —POPE BENEDICT XVI, Mga Una nga Tagpamaba sa Solemneidad ni St. Peter ug Paul, Hunyo 28, 2010
Sa usa ka tawo, ang 2000 nga tuig usa ka hataas nga panahon. Sa Diyos, labi kini ka parehas sa usa ka adlaw (tan-awa ang 2 Pt 3: 8). Dili naton makita kung unsa ang makita sa Diyos. Siya ra ang nakasabot sa tibuuk nga kasangkaran sa Iyang mga laraw. Adunay usa ka misteryoso nga diosnon nga plano nga nabuklad, nagbukas, ug magpadayon nga igpadayag sa kasaysayan sa kaluwasan. Matag usa kanato adunay bahin, bisan unsaon 
makahuluganon o dili kini makita (tan-awa Mahimo ba Ako nga Magaan?). Ingon niana, makita kita nga naa sa pultahan sa us aka bantog nga panahon sa misyonaryo, usa ka "bag-ong panahon sa tingpamulak" sa Simbahan sa kalibutan… Apan sa wala pa moabut ang tingpamulak, adunay tingtugnaw. Ug nga kinahanglan gyud naton nga pag-agi sa una: ang katapusan sa kini nga panahon, ug ang pagsugod sa usa ka bag-o.
Nakita ko ang pagsubang sa usa ka bag-ong panahon sa misyonaryo, nga mahimo’g usa ka masanag nga adlaw nga nagdala usa ka daghang pag-ani, kung ang tanan nga mga Kristiyano, ug mga misyonaryo ug mga batan-ong simbahan labi na, motubag uban ang pagkamahinatagon ug pagkabalaan sa mga panawagan ug hagit sa atong panahon. —POPE JUAN NULO II, Redemptoris Missio,n.92
KAUGNAY NGA PAGBASA ug PAGTAN-aw
