Nag-agi si Joshua sa Suba sa Jordan dala ang Arka sa Kasabotan ni Benjamin West, (1800)
AT ang pagkahimugso sa matag bag-ong panahon sa kasaysayan sa kaluwasan, an arca nanguna sa dalan alang sa Katawhan sa Diyos.
Sa diha nga gilimpyohan sa Ginoo ang yuta pinaagi sa usa ka pagbaha, nga nagtukod usa ka bag-ong pakigsaad kauban si Noe, kini usa ka arka nga nagdala sa iyang pamilya sa bag-ong panahon.
Ug, ania karon, ginatukod ko ang akong tugon uban kanimo, ug sa imong kaliwatan sa ulahi nimo, ug sa tanan nga binuhat nga buhi nga kauban mo: ang mga langgam, mga pino nga mga mananap, ug ang tanan nga mga mananap nga ihalas nga diha uban kanimo, ang tanan nga nanggula sa arca. (Gen 9: 9-10)
Kung nahuman sa mga Israelite ang ilang kwarenta ka tuig nga panaw latas sa disyerto, kini ang "arka sa pakigsaad" nga nag-una kanila sa pagsulod sa Yutang Saad (tan-awa ang unang pagbasa karon).
Ang mga pari nga nagdala sang kaban sang katipan sang Ginoo nagtindog sa mamala nga duta sa suba sang Jordan samtang ang bug-os nga Israel nagtabok sa mamala nga duta, tubtob nga natapos ang bug-os nga pungsod sa pagtabok sa Jordan. (Josh 3:17)
Sa "kahingpitan sa panahon," gitukod sa Dios ang usa ka Bag-ong Pakigsaad, nga gisundan pag-usab sa usa ka "arka": ang Mahal nga Birhen Maria.
Si Maria, diin gipuy-an sa Ginoo mismo, mao ang anak nga babaye sa Sion sa kaugalingon, ang arka sa tugon, ang dapit diin magpuyo ang himaya sa Ginoo. Siya ang “puy-anan sa Diyos. . . sa mga tawo. ” Puno sa grasya, si Maria bug-os nga gihatag sa kaniya nga mianhi sa pagpuyo sa kaniya ug nga igahatag niya sa kalibutan. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 2676
Ug sa katapusan, alang sa bag-ong "panahon sa kalinaw" nga moabut, pag-usab ang Katawhan sa Dios pagadad-on sa usa ka arka, nga usab 
ang Mahal nga Inahan. Alang sa buhat sa Katubsanan, nga nagsugod sa Pagkahimong Tawo, aron maabut ang tuktok niini kung ang Babaye manganak sa "tibuuk" nga lawas ni Kristo.
Ug nabuksan ang templo sa Dios sa langit, ug ang arca sa iyang tugon makita sa templo. Adunay mga pagkidlap sa kilat, pagdagan, ug pagdagal sa dalugdog, linog, ug kusog nga ulan nga yelo. Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbistig sa adlaw, sa bulan sa ilalum sa iyang mga tiil, ug sa iyang ulo usa ka purongpurong sa napulo ug duha nga mga bitoon. Nagbuntis siya ug nagminatay sa makusog sa kasakit samtang siya naghago aron manganak. (Pin 11: 19-12: 2)
… Ang Mahal nga Birhen Maria nagpadayon sa "pag-una" sa Katawhan sa Diyos. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Inahan, dili. 6
NAGSUNOD SA ARK
Sa matag makasaysayanon nga gutlo sa taas, ang arka diha dayon a dangpanan alang sa katawhan sa Diyos. Ang arka ni Noe nagpanalipod sa iyang pamilya gikan sa baha; ang arka sa pakigsaad nagpanalipod sa napulo ka mga sugo ug gipanalipdan ang agianan sa mga Israelihanon; ang “arka sa bag-ong pakigsaad” nagbantay sa kabalaan sa Mesiyas, nag-umol, nanalipod, ug nag-andam Kaniya alang sa Iyang misyon. Ug sa katapusan — tungod kay ang misyon sa Anak nahuman na pinaagi sa ang Simbahan — ang Arka sa Bag-ong Pakigsaad gihatag aron mapanalipdan ang kaputli sa Simbahan, nag-umol, nagpanalipod, ug nag-andam sa Simbahan alang sa iyang katapusang buhat sa wala pa matapos ang kasaysayan, nga mahimong usa ka 
pangasaw-onon “Balaan ug walay lama” [1]cf. Efe 5:27 as Usa ka pagpamatuod sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. [2]cf. Mat 24: 14 Ingon niana, ang Simbahan mismo usa ka arka:
Ang Simbahan mao ang “kalibutan nga nagpasig-uli.” Siya ang panit nga "sa bug-os nga layag sa krus sa Ginoo, pinaagi sa gininhawa sa Balaang Espiritu, luwas nga nag-navigate dinhi sa kalibutan." Pinauyon sa ubang imahe nga gimahal sa mga Father of Church, gipakita siya sa arka ni Noe, nga nag-iisa ra ang nakaluwas gikan sa baha. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 845
Kung ang arka kinahanglanon aron mapanalipdan si Noe, aron mabantayan ang agianan sa mga Israelihanon, ug maghatag usa ka tabernaculo nga gikan kuhaon sa Anak sa Dios ang Iyang unod, unsa man kita? Ang tubag yano ra: kita usab iyang mga anak sanglit kita ang lawas ni Kristo.
“Babaye, tan-awa ang imong anak nga lalaki.” Ug siya miingon sa tinun-an, "Tan-awa ang imong inahan." Ug gikan niadtong taknaa gidawat siya sa tinon-an sa iyang balay. (Juan 19: 26-27)
Ug sa ingon, bisan karon, kini nga Babaye naghago aron manganak usa ka “anak nga lalaki” —ang tibuuk nga lawas ni Kristo, Hudiyo ug Hentil — aron matabangan ang iyang Anak nga mahuman ang Iyang plano sa Katubsanan sa panahon sa “panahon sa kalinaw”, diin mao ang kasingkasing sa Adlaw sa Ginoo.
Ug sigurado ako nga ang nagsugod sa maayong buhat diha kanimo pagahumanon sa adlaw ni Jesu-Cristo. (Fil 1: 6; RSV)
Ningsalmot siya sa niining "maayong buhat" pinaagi sa pag-umol sa iyang mga anak aron mahimo nga kopya sa iyang kaugalingon aron kita usab "makapamabdos" ug manganak kang Jesus sa kalibutan pinaagi sa usa ka pangsulod nga kinabuhi nga mao ang Iyang kinabuhi, ang Iyang Espiritu, ang Iyang Kabubut-on. [3]cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan
Ang buhat nga matubsanon ni Kristo wala sa iyang kaugalingon nagpahiuli sa tanan nga mga butang, gihimo ra nga posible ang buhat sa pagtubos, nagsugod kini sa pagtubos. Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. —Pr. Walter Ciszek, Siya ang Nagmando Kanako, pg 116-117
Sa Mary, kini nga buhat nahuman na. Siya “usa ka hingpit nga babaye diin kaniya karon natuman ang diosnon nga plano, ingon usa ka panaad sa atong pagkabanhaw. Siya ang una nga bunga sa Sagradong Kalooy tungod kay siya ang una nga nakaambit sa balaan nga pakigsaad nga tinimbrehan ug hingpit nga nakaamgo kang Kristo nga namatay ug nabanhaw alang kanato. ” [4]POPE ST. JOHN PAUL II, Angelus, Agosto 15, 2002; Vatican.va
Dako ug bayanihon ang pagsunod sa iyang pagtuo; kadto pinaagi niini nga pagtuo nga si Maria hingpit nga nahiusa kang Cristo, sa kamatayon ug himaya. —POPE ST. JUAN PAUL II, Angelus, Agosto 15, 2002; Vatican.va
Ang iyang kabantog, unya, ang template alang sa Ang Plano sa mga Panahon.
ug unya ra, kung makita ko ang tawo samtang gibuhat ko siya, mahuman ang Akong buhat… —Hesus kay Luisa Picarretta, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on, ni Rev. Joseph Iannuzzi, n. 4.1, p. 72
Kinsa ang labi ka maayo nga magtudlo kanato sa hingpit nga pagkamasulundon kaysa kaniya nga hingpit nga masulundon?
Sama sa giingon ni St. Irenaeus, "Ang pagkamasunuron nahimo siyang hinungdan sa kaluwasan alang sa iyang kaugalingon ug alang sa tibuuk nga kaliwatan." Tungod niini dili pipila sa mga unang amahan nga malipayon nga nagpahayag. . .: "Ang buut sa pagkadili-masinugtanon ni Eva nga nahukas sa pagsunod ni Maria: kung unsa ang gihigot sa birhen nga si Eba pinaagi sa iyang dili pagsalig, gihubaran ni Maria ang iyang pagsalig." Sa pagtandi kaniya ni Eva, gitawag nila si Maria nga "Inahan sa mga buhi" ug kanunay giangkon: "Kamatayon pinaagi kang Eva, kinabuhi pinaagi kang Maria." -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 494
PAGSULOD SA ARK
Sa ingon, ang dinalian nga pangutana nagpabilin alang kanato sa kini nga orasa: mosulod ba usab kita sa kini nga Arka, kining dalangpanan kinsa ang Dios 
gihatag kanato sa Maayo nga Bagyo aron mapanalipdan kita gikan sa pagbaha sa sataniko nga mga bakak ug mga pagbaha sa pagtalikod nga malumos ang mainit-init, apan hain ang molayag sa panon ni Kristo sa usa ka "panahon sa kalinaw"?
Ang Akong Dili Makasulub-on nga Kasingkasing mahimong imong dalangpanan ug ang pamaagi nga maggiya kanimo sa Dios. —Kaduha nga pagpakita, Hunyo 13, 1917, Ang Pagpadayag sa Duha ka Kasingkasing sa Modernong Panahon, www.ewtn.com
Kay gihatag sa Diyos kanato ang Mahal nga Inahan ingon usa ka sigurado nga dangpanan ug taas nga lawak diin mahimo kita maporma, maandam, ug mapuno sa Balaang Espiritu. Apan sama kang Noe, kinahanglan tubagon naton ang pagdapit sa Diyos nga mosulod sa arka nga kini dala naton fiat.
Tungod sa pagtoo si Noe nagpasidaan bahin sa wala pa makita, uban ang pagtahud nga gitukod niya ang arca alang sa kaluwasan sa iyang panimalay. Pinaagi niini gisilotan niya ang kalibutan ug nakapanunod sa pagkamatarung nga pinaagi sa pagtoo. (Heb 11: 7)
Ang usa ka yano nga paagi sa "pagsulud sa Arka" mao ang pagkilala sa inahan ni Maria, aron ihatag kini ang imong kaugalingon, ug sa ingon, ihatag ang imong kaugalingon sa labi ka hingpit kang Jesus nga nagtinguha nga ikaw iyang inahanon. Sa Simbahan, gitawag naton kini nga "pagpahinungod kay Maria." Alang sa usa ka panudlo unsaon kini buhaton, adto sa: [5]Nagrekomendar ko 33 Adlaw Ngadto sa Buntag nga Himaya
Ang ikaduha nga butang nga mahimo nimo buhaton mao ang pag-ampo sa Rosaryo adlaw-adlaw, nga mao ang pagpamalandong sa kinabuhi ni Jesus. Gusto nakong hunahunaon ang mga rosaryo nga rosas ingon gamay nga "mga lakang" nga magdala sa lawom ug lawom nga sulod sa Arka. Sa kini nga paagi, nga naglakaw kauban si Maria ug gikuptan ang iyang kamot, mapakita niya kanimo ang labi ka luwas ug labing kadali nga mga dalan aron mahiusa sa iyang Anak, tungod kay gikuha niya kini mismo. Masabtan ra sa usa kung unsa ang gipasabut ko niini pinaagi sa yano nga pagbuhat niini, matinuuron ug matinud-anon. [6]cf. Panahon nga Magkuha og Seryoso Buhaton sa Diyos ang uban. (Dili kini sulagma nga daghan sa labing bantog nga mga santos sa Simbahan usab ang labing gihalad nga mga anak ni Maria).
Sa mga panahon nga mismo ang Kristiyanismo daw nameligro, ang pagluwas niini gipahinungod sa gahum sa kini nga pag-ampo, ug ang Our Lady of the Rosary gidayeg ingon ang usa nga ang nagpataliwala nagdala kaluwasan. —POPE JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, dili. 39
Ang ikatulo nga butang mao, ingon usa ka ilhanan sa imong pagkapanag-iya kang Cristo pinaagi kaniya, mao ang pagsul-ob sa Brown Scapular [7]o Scapular Medal or 
ang Milagrusong Medalya, nga nagsaad espesyal nga mga grasya sa mga nagsul-ob niini sa pagkamaunongon sa Maayong Balita. Dili kini malibug sa usa ka "kaanyag", ingon nga ang mga butang mismo adunay usa ka kinaiyanhon nga gahum. Hinuon, sila mga "sakramento" nga pinaagi niini ang Dios nagpahibalo sa grasya, sa parehas nga paagi nga ang mga tawo nangaayo pinaagi lamang sa paghikap sa mga borlas sa kupo ni Kristo sa pagtuo. [8]cf. Mat 14: 36
Adunay, siyempre, uban pang mga paagi diin giimbitahan kita sa Atong Inahan nga moapil sa iyang Kadaugan, nga karon nagasugod na sa katapusan nga mga hugna niini: gikan sa pipila nga mga pag-ampo ug mga debosyon hangtod sa pagpuasa ug mga pag-ambitay sa pagbag-o. Kinahanglan naton nga tubagon kini sama sa paggiya sa aton sa Balaang Espirito ug paghangyo sa Langit. Ang punoan nga punto mao nga makasakay ka sa Arka nga gihatag sa aton sa Dios niining orasa ... samtang ang mga gahum sa Impiyerno nagpadayon nga gibuhian sa atong kalibutan (kitaa. Gibuhian ang Impiyerno).
Pasagdi sila nga mangaliyupo usab sa kusug nga pagpataliwala sa Immaculate Birhen nga, nga nagdugmok sa ulo sa bitin sa karaan, nagpabilin nga sigurado nga protectress ug dili mabuntog nga "Tabang sa mga Kristiyano." —POPE PIUS XI, Divini Redemptoris, n. 59
Una nga Gipatik sa Septyembre 7, 2015, ug gi-update karon.
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Mga footnote
| ↑1 | cf. Efe 5:27 |
|---|---|
| ↑2 | cf. Mat 24: 14 |
| ↑3 | cf. Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan |
| ↑4 | POPE ST. JOHN PAUL II, Angelus, Agosto 15, 2002; Vatican.va |
| ↑5 | Nagrekomendar ko 33 Adlaw Ngadto sa Buntag nga Himaya |
| ↑6 | cf. Panahon nga Magkuha og Seryoso |
| ↑7 | o Scapular Medal |
| ↑8 | cf. Mat 14: 36 |