PAGTUO mao ang lana nga nagpuno sa atong mga suga ug nag-andam kanato alang sa pag-anhi ni Kristo (Mat 25). Apan unsaon man naton pagkab-ot kini nga pagtoo, o labi pa, pun-on ang atong mga suga? Ang tubag nahuman na pag-ampo.
Ang pag-ampo motambong sa grasya nga atong gikinahanglan… -Catechism of the Catholic Church (CCC), n.2010
Daghang mga tawo ang nagsugod sa bag-ong tuig nga naghimo sa usa ka "Resolusyon sa Bag-ong Tuig" - usa ka panaad nga usbon ang usa ka piho nga pamatasan o pagkab-ot ang pipila nga katuyoan. Pagkahuman mga kaigsoonan, magtinguha nga mag-ampo. Mao nga pipila ka mga Katoliko ang nakakita sa kaimportante sa Diyos karon tungod kay dili na sila nag-ampo. Kung sila kanunay nga nag-ampo, ang ilang mga kasingkasing mapuno sa lana sa pagtoo. Ilang mahibalag si Jesus sa personal kaayo nga paagi, ug makumbinser sa ilang kaugalingon nga Siya anaa ug kinsa ang giingon Niya nga Siya. Hatagan sila usa ka diosnon nga kinaadman diin pinaagi niini maila ang mga adlaw nga atong gipuy-an, ug labi pa ang usa ka langitnon nga panan-aw sa tanan nga mga butang. Masugat nila Siya kung ilang pangitaon Siya nga adunay sama sa bata nga pagsalig…
… Pangitaa siya sa kalig-on sa kasingkasing; tungod kay hingkaplagan siya sa mga wala nagasulay kaniya, ug nagapakita sa iyang kaugalingon sa mga dili nagatoo kaniya. (Kaalam 1: 1-2)
Talagsaon nga PANAHON, SUPERNATural nga mga sukat
Talagsaon nga hinungdanon nga pagkahuman sa 2000 ka tuig, gipadala sa Diyos ang Iyang inahan kini kaliwatan. Ug unsa ang iyang giingon? Sa kadaghanan sa iyang mga mensahe, gitawag niya kami aron mag-ampo — sa “pag-ampo, pag-ampo, pag-ampo.”Tingali mahimo’g masubli kini sa ubang paagi:
Pun-a ang imong suga! Pun-a ang imong suga! Pun-a ang imong suga!
Unsa ang mahinabo kung dili kita mag-ampo? Ang mga sangputanan mahimong makapasubo. Gitudlo sa Catechism nga,
Ang pag-ampo mao ang kinabuhi sa bag-ong kasingkasing. -CCC,n.2697
Kung wala ka mag-ampo, kung ingon niana ang bag-ong kasingkasing nga gihatag kanimo sa Bunyag mamatay. Kanunay kini dili makita, ang paagi sa pagkamatay sa usa ka kahoy sa dugay nga panahon. Tungod niini, daghang mga Katoliko karon ang nabuhi, apan dili buhi—Mabuhi sa labaw sa kinaiyanhon nga kinabuhi sa Diyos, nga nagdala sa bunga sa Espiritu: gugma, kalipay, kalinaw, pagpailub, pagkamabination, kalumo, pagkamatinud-anon, pagkamahinatagon ug pagpugong sa kaugalingon — prutas nga mahimo’g magbag-o sa kalibutan sa sulud ug sa palibut nila.
Ang Balaang Espiritu sama sa duga sa parras sa amahan nga namunga sa mga sanga niini. -CCC, n. 1108
Ang pag-ampo mao ang nagguyod sa duga sa Balaang Espirito ngadto sa kalag, nagadan-ag sa hunahuna sa usa ka tawo, nagpalig-on sa kinaiya sa usa ka tawo, ug naghimo kanamo nga labi ka sama sa Balaan. Kini nga grasya dili moabut sa barato. Kini nakuha pinaagi sa usa ka pangandoy, pagtinguha, ug pagkab-ot sa kalag ngadto sa Diyos.
Dumuol sa Diyos, ug Siya mopaduol kanimo. (Santiago 4: 8)
Gitawag kini nga "pag-ampo sa kasingkasing," nga nakigsulti sa Diyos gikan sa imong kasingkasing, ingon nga nakigsulti ka sa usa ka higala:
Ang mapangisipon nga pag-ampo sa akong hunahuna wala’y lain kundi ang usa ka suod nga pag-ambitay taliwala sa mga higala; nagpasabut kini nga paggahin kanunay og oras nga mag-inusara uban kaniya nga nahibal-an naton nga gihigugma ta. -CCC, St. Teresa sa Avila, n.2709
Kung ang grasya miabut nga barato, ang atong napukan nga kinaiya sa wala madugay kuhaon kini nga wala’y pulos (kita n'yo Ngano nga adunay Pagtuo?).
ANG PELIGRO SA APOSTASIYA
Gawas sa pagkawala sa labaw sa kinaiyanhon nga grasya, ang dili nag-ampo nga kasingkasing nameligro nga mawala sa hingpit ang pagtuo. Sa Tanaman sa Gethsemane, gipasidan-an ni Jesus ang mga Apostoles nga "magbantay ug mag-ampo." Hinuon, nangatulog sila. Ug sa ilang pagmata sa kalit nga pagduol sa mga guwardya, nangalagiw sila. Kadtong wala nag-ampo ug nagpaduol sa Diyos karon, nahurot sa kalihokan sa tawo, nameligro nga makatulog. Pag-abut sa panahon sa pagtintal, dali sila mahulog. Kadtong mga Kristiyano nga nahibal-an nga kini usa ka panahon sa pag-andam, apan wala manumbaling kini, nga gitugotan ang ilang kaugalingon nga mabalda sa mga kabalaka, mga katigayunan, ug mga kalipayan sa kini nga kinabuhi, husto nga gitawag ni Cristo nga "buangbuang" (Lc 8:14; Mat 25: 8).
Mao nga kung nabuang ka, pagsugod pag-usab. Kalimtan ang pag-pin sa kung igo ka na ba nga nag-ampo o nag-ampo ba gyud. Tingali ang tinuud nga singgit gikan sa kasingkasing karon mahimong labi ka kusug kaysa usa ka tuig nga nagkatibulaag nga mga pag-ampo. Puno sa Diyos ang imong suga, ug pun-a kini dayon. Apan dili ko kana himoon nga wala’y hinungdan, kay wala nimo hibal-an kung kanus-a pangayoon kanimo ang imong kinabuhi, kung kanus-a nimo atubangon ang Maghuhukom ug ang paglaum nga walay katapusan sa Langit o Impiyerno.
Usa ka Pag-ampo sa Pag-ampo
Nagdako ako ingon usa ka sobra ka kusog nga bata, dali nga nalinga, dali nga naabut sa kalaay. Ang ideya sa paggahin og oras sa hilum sa atubangan sa Ginoo usa ka malisud nga palaaboton. Apan sa edad nga 10, nadani ako sa adlaw-adlaw nga Misa tupad sa akong eskuylahan. Nahibal-an ko didto ang katahum sa kahilum, nga nagpalambo sa usa ka lami alang sa pagpamalandong ug kagutom alang sa atong Eukaristikanhon nga Ginoo. Pinaagi sa mga miting sa pag-ampo nga gitambongan sa akong mga ginikanan sa lokal nga parokya, [1]cf. Charismatic - Bahin VII Nasinati nako ang kinabuhi sa pag-ampo sa uban nga adunay "Personal nga relasyon" uban si Jesus. [2]cf. Personal nga Relasyon uban si Jesus
Ang pagkahimong Kristiyano dili sangputanan sa usa ka pamili nga pamatasan o usa ka hataas nga ideya, apan ang pagsugat sa usa ka hitabo, usa ka tawo, nga naghatag kinabuhi sa usa ka bag-ong abot ug usa ka mahukmanon nga direksyon. —POPE BENEDICT XVI; Encyclical nga Sulat: Deus Caritas Est, "Ang Diyos Gugma"; n.1
Salamat, gihatagan ako grasya sa mga ginikanan nga nagtudlo kanako unsaon sa pag-ampo. Sa tin-edyer pa ako, moadto ako sa hagdanan alang sa pamahaw ug makita ang bibliya sa akong amahan nga nabuksan sa lamesa ug usa ka kopya sa Ang Pulong sa Tunga Kanato (usa ka panudlo sa bibliya sa bibliya). Magbasa ako usa ka adlaw-adlaw nga pagbasa sa Misa ug usa ka gamay nga pamalandong. Pinaagi niining yano nga pag-ehersisyo, nagsugod ang pagbag-o sa akong hunahuna.
Ayaw pagpahiuyon sa kalibutan apan pagbag-o sa pagbag-o sa imong hunahuna… (Rom 12: 2)
Nagsugod ako pagpamati sa Diyos nga nakigsulti kanako sa kaugalingon pinaagi sa Iyang Pulong. Si Kristo nahimong labi ka labi ka tinuod kanako. Nagsugod usab ako makasinati og…
… Hinungdanon ug personal nga relasyon sa buhi ug tinuod nga Diyos. -CCC, n. 2558
Sa tinuud, giingon ni San Jerome, "ang pagkawalay alamag sa Kasulatan wala’y alamag kang Kristo." Pinaagi sa adlaw-adlaw nga pagbasa sa Balaang Kasulatan, nakit-an nimo ang presensya sa Dios tungod kay kini nga Pulong buhi, ug kini nga Pulong nagtudlo ug nagbag-o tungod kay si Kristo ang Pulong! Pipila ka tuig ang miagi, usa ka pari ug ako ang naggasto sa usa ka semana sa pagbasa sa mga Kasulatan ug pagpamati sa Balaang Espiritu nga nakigsulti kanamo pinaagi kanila. Kini hilabihan ka kusgan kung giunsa ang pagpadayon sa pulong sa among kalag. Usa ka adlaw, kalit siyang mipatugbaw, “This Word is live! Sa seminary, gitagad namon ang bibliya nga ingon kini usa ka biyolohikal nga lahi nga igabungkag ug bungkagon, usa ka tugnaw, panitik nga teksto nga wala’y labaw sa kinaiyanhon. ” Sa tinuud, modernismo gipapahawa sa daghang mga kalag ug seminaryo ang sagrado ug mistiko.
“Nakigsulti kita Kaniya kung kita nag-ampo; madungog naton Siya kung mabasa naton ang balaan nga panultihon. -Dogmatic Constitution sa Pagtuo nga Katoliko, Ch. 2, Sa Pinadayag: Denzinger 1786 (3005), Vatican I
Nagpadayon ako sa pagtambong sa Misa sa unibersidad. Apan gisugat ako sa tintasyon pagkahuman sa tintasyon ug nagsugod sa pagkahibalo nga ang akong pagsalig ug ang akong espirituhanon nga kinabuhi dili sama kakusog sa akong gihunahuna. Tinuod nga kinahanglan ko si Jesus labi pa kaniadto. Nagpangadto ako kanunay sa Pangumpisal, nasinati ang kanunay nga gugma ug kalooy sa Dios. Dinhi sa kalisud sa kini nga mga pagsulay nagsugod ako sa pagtu-aw sa Dios. O labi pa, nag-atubang ako sa bisan unsa nga pagbiya sa akong tinuohan, o pagbalik-balik ngadto Kaniya, bisan sa mapait nga kahuyang sa akong unod. Dinhi sa kini nga kahimtang sa kakabus nga espirituhanon nga nahibal-an ko kana pagpaubos usa ka paagi sa kasingkasing sa Diyos.
… Ang pagkamapaubsanon mao ang sukaranan sa pag-ampo. -CCC, n. 2559
Ug akong nahibal-an nga dili Niya ako talikdan, bisan kung unsa ako ka makasasala, kung mobalik ako Kaniya sa kamatuoran ug pagpaubos:
… Usa ka mahinulsulon, mapaubsanon nga kasingkasing, O Dios, dili ka magtamay. (Salmo 51:19)
Ayaw pagtugot nga adunay bisan kinsa nga kalag nga mahadlok sa pagpaduol nganhi Kanako, bisan pa ang mga sala niini mapula… Ang labing kadaghan nga kadautan sa usa ka kalag dili makapasuko kanako sa kaligutgut; apan hinoon, ang Akong Kasingkasing gibalhin ngadto niini uban ang dakong kalooy. —Divine Kaluoy sa Akong Kalag, Diary ni St. Faustina, n. 699; 1739
Ang pagsugid, busa, kinahanglan ug dili kinahanglan nga bahin sa imong kinabuhi sa pag-ampo. Girekomenda ug gibuhat ni John Paul II matag semana nga pagsugid, nga karon nahimo nga usa sa labing kadako nga grasya sa akong kinabuhi:
Kini usa ka ilusyon nga pangitaon ang pagkabalaan, pinauyon sa bokasyon nga nadawat sa usa gikan sa Diyos, nga dili kanunay nag-ambit sa kini nga Sakramento sa pagkakabig ug pag-uli. — BULAHAN NI JUAN PABLO II; Vatican, Marso 29 (CWNews.com)
Pagkahuman sa kinabuhi, nagsugod ako sa kanunay nga pag-ampo sa Rosaryo. Pinaagi sa kini nga relasyon sa inahan ni Kristo — akong Inahan — ang akong espirituhanon nga kinabuhi ingon og milambo. Nahibal-an ni Maria ang labing kadali nga mga paagi aron makab-ot namon ang pagkabalaan ug usa ka lawom nga relasyon sa iyang Anak. Ingon kini, pinaagi gikuptan ang iyang kamot, [3]nb. Kanunay nako nga gihunahuna ang mga rosaryo nga Rosaryo, giputos sa akong kamot, ingon sa iyang kamut sa akong… gitugotan kita nga makaadto sa mga lawak sa Heart of Christ nga kung dili maglisud kita pagpangita. Gidala niya kita nga labi ka lawom ngadto sa Heart of Love diin ang Sagrado nga mga Kalayo nag-usab kanato gikan sa kahayag ngadto sa kahayag. Nahimo niya kini tungod kay siya suod nga nahiusa sa iyang Kapikas, among manlalaban, ang Balaang Espiritu.
KAHINUNGDAN
Wala’y pagduhaduha nga si Maria adunay papel sa pagpili sa mga espirituhanon nga direktor alang sa akon — mga kalalakin-an nga, bisan pa sa ilang kahuyang, nahimo nga mga sudlanan nga adunay daghang grasya. Pinaagi kanila, nadala ako sa pag-ampo sa Liturhiya sa mga Oras, nga mao ang pag-ampo sa Unibersal nga Simbahan gawas sa Misa.Sa mga pag-ampo ug sinulat nga patristiko, ang akong hunahuna labi nga nahiuyon kay Cristo, ug sa Iyang Iglesya. Dugang pa, gigiyahan ako sa akong mga director sa mga desisyon sama sa kung unsaon pagpuasa, kanus-a mag-ampo, ug kung unsaon pagbalanse ang kinabuhi sa pamilya sa akong pangalagad. Kung dili ka makakaplag usa ka santos nga espirituhanon nga direktor, pangayo sa Espiritu Santo nga hatagan ka usa, ug pagkahuman mosalig sa kasamtangan nga dad-on ka Niya sa mga sibsibanan nga kinahanglan nimong adtoan.
Sa katapusan, pinaagi sa paggahin og panahon nga nag-inusara kauban si Jesus sa Mahal nga Sakramento, nakit-an nako Siya sa mga paagi nga kanunay dili maipahayag, ug nadungog ang Iyang direksyon direkta sa akong pag-ampo. Sa parehas nga oras, nag-atubang usab ako sa kangitngit nga gipangayo sa pagpino sa pagtoo: mga panahon sa kauga, kakapoy, kahilum, ug kahilum gikan sa Trono nga hinungdan sa pag-agulo sa kalag, nagpakilimos alang sa kabulahanan nga nakita ang nawong sa Diyos. Bisan kung wala ako makasabut kung ngano ang Diyos nagabuhat sa ingon niini o niana, nakita ko nga kini tanan maayo. Maayo kini tanan.
PAG-AMPO NGA WALA KAHILIG
Kinahanglan naton magpailub sa aton kaugalingon. Apan kinahanglan kita magpadayon sa pag-ampo. Ayaw paghatag sa! Aron makakat-on sa pag-ampo, pag-ampo kanunay. Aron mahibal-an nga mag-ampo og maayo, mag-ampo pa. Ayaw paghulat sa “pagbati” nga gusto mag-ampo.
Ang pag-ampo dili maminusan sa kusug nga pagbubo sa sulud nga panukmod: aron mag-ampo, kinahanglan adunay usa ka kabubut-on nga mag-ampo. Dili usab igo nga mahibal-an kung unsa ang gipadayag sa Kasulatan bahin sa pag-ampo: kinahanglan usab nga mahibal-an kung unsaon sa pag-ampo. Pinaagi sa usa ka buhi nga pagpasa (Sagrado nga Tradisyon) sa sulud sa “nagatoo ug nagaampo nga Simbahan,” gitudlo sa Balaang Espirito ang mga anak sa Dios kung giunsa mag-ampo. -CCC, 2650
Pag-ampo nga wala mohunong imong katuyoan (1 Tes 5:17). Ug unsa kini? Kini usa ka kanunay nga pagkasayud sa Dios, usa ka makanunayon nga pagpakigsulti Kaniya sa bisan unsang kahimtang sa kinabuhi nga ikaw, sa bisan unsang kahimtang nga naa ka.
Ang kinabuhi sa pag-ampo mao ang batasan nga naa sa presensya sa makatulo ka-sagrado nga Dios ug makigsulti kaniya… dili kita mahimo nga mag-ampo “sa tanan nga mga panahon” kung dili kita mag-ampo sa piho nga mga oras, nga andam nga andam niini. -CCC n. 2565, 2697
Ayaw hunahunaa nga kini nga pag-ampo nga wala mohunong usa ka kanunay nga pagsulti. Kini labi ka sama sa pagtan-aw sa usa ka bana ngadto sa iyang asawa sa sulud sa sulud, usa ka "pagkahibalo" sa uban pa, usa ka gugma nga nagsulti nga wala’y pulong, usa ka pagpadayon nga naa sa unahan, sama sa usa ka angkla nga kalim-an ka mga anupon sa ubus sa kahilum sa dagat, samtang adunay bagyo nga mobagtok sa ibabaw. Kini usa ka regalo nga mag-ampo sama niini. Ug gihatag kini sa mga nagapangita, sa mga nagtuktok, ug sa mga nagapangayo.
Mao na, unsa pa ang imong gihulat? Masulbad aron mag-ampo.
Una nga gipatik Enero 2, 2009.
I-klik dinhi sa Unsubscribe or subscribe sa kini nga Journal.
Pag-ampo uban ang musika ni Mark! Adto sa:
-------
Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian:
DUGANG NGA PAGBASA:
- sa usa ka Personal nga Relasyon Uban kang Jesus
Mga footnote
| ↑1 | cf. Charismatic - Bahin VII |
|---|---|
| ↑2 | cf. Personal nga Relasyon uban si Jesus |
| ↑3 | nb. Kanunay nako nga gihunahuna ang mga rosaryo nga Rosaryo, giputos sa akong kamot, ingon sa iyang kamut sa akong… |