Simbahan Diha sa Pangpang - Bahin II

Ang Black Madonna sa Częstochowa – gipasipad-an

 

Kung nagpuyo ka sa panahon nga wala’y tawo nga maghatag kanimo maayong tambag,
ni bisan kinsa nga tawo nga naghatag kanimo ug maayong panig-ingnan,
sa diha nga imong makita ang hiyas nga gisilotan ug ang bisyo gigantihan...
barog nga lig-on, ug lig-ong magpabilin sa Diyos sa kasakit sa kinabuhi...
— San Tomas More,
gipunggotan sa ulo niadtong 1535 tungod sa pagdepensa sa kaminyoon
Ang Kinabuhi ni Thomas Dugang: Usa ka Biography ni William Roper

 

 

SA USA KA sa labing dako nga mga gasa nga gibiyaan ni Jesus sa Iyang Simbahan mao ang grasya sa imposible. Kon si Jesus nag-ingon, “kamo mahibalo sa kamatuoran, ug ang kamatuoran magahatag kaninyog kagawasan” (Juan 8:32), nan gikinahanglan nga ang matag henerasyon mahibalo, sa walay duhaduha, kon unsa ang kamatuoran. Kay kon dili, ang usa mahimong mamakak alang sa kamatuoran ug mahulog sa pagkaulipon. Alang sa…

… ang tanan nga makasala ulipon sa sala. ( Juan 8:34 )

Busa, ang atong espirituhanong kagawasan mao intrinsic sa pagkahibalo sa kamatuoran, mao nga si Jesus misaad, “Kon Siya moabut, ang Espiritu sa kamatuoran, Siya mogiya kaninyo ngadto sa tanang kamatuoran.” [1]Juan 16: 13 Bisan pa sa mga kasaypanan sa indibidwal nga mga miyembro sa Pagtuo nga Katoliko sa kapin sa duha ka milenyo ug bisan sa mga kapakyasan sa moral sa mga manununod ni Pedro, ang atong Sagrado nga Tradisyon nagpadayag nga ang mga pagtulon-an ni Kristo tukma nga gitipigan sulod sa kapin sa 2000 ka tuig. Kini mao ang usa sa labing siguro nga mga timailhan sa gihatag ni Kristo nga kamot sa Iyang Pangasaw-onon.

 

Usa ka Bag-ong Pangpang

Apan dihay mga panahon sa atong kasaysayan nga ang kamatuoran daw nag-agay sa pangpang — diin bisan ang kadaghanan sa mga obispo mibalhin sa direksyon sa sayop (sama sa Arian nga erehiya). Karon, nagbarug na usab kita sa ngilit sa laing makuyaw nga pangpang diin dili lang usa ka doktrina ang nameligro, apan ang mga sukaranan sa Kamatuoran.[2]Samtang ang kamatuoran dili masayop nga mapreserbar hangtod sa katapusan sa panahon, wala kana magpasabut nga kini magpabilin nga nahibal-an ug buhaton bisan diin. Ang tradisyon nagsulti kanato, sa pagkatinuod, nga sa kataposang mga panahon, kini mapreserbar sa halos usa ka salin; cf. Ang umaabot nga mga dangpanan ug pag-inusara Usa ka kakuyaw nga tukma nga giila ni Pope Francis sa usa ka pakigpulong sa sinodo bahin sa pamilya:

Ang tintasyon sa usa ka makadaut nga kalagmitan sa kaayo, nga sa ngalan sa usa ka limbong nga kalooy nagbugkos sa mga samad nga wala una kini pag-ayo ug pagtratar kanila; nga nagpatambal sa mga simtomas ug dili ang mga hinungdan ug gamot. Kini ang tintasyon sa mga "do-gooders," sa mga nahadlok, ug usab sa gitawag nga "progresibo ug liberal." 

Mipadayon siya, nagpasidaan sa…

Ang tintasyon nga manaog sa Krus, aron pahalipayan ang mga tawo, ug dili magpabilin didto, aron matuman ang kabubut-on sa Amahan; sa pagyukbo sa kalibutanon nga espiritu imbis nga limpyohan kini ug itugyan kini sa Espiritu sa Diyos.—Cf. Ang Lima nga Paghusay

Mao kadto ang sinodo nga nagpatungha sa apostolikanhong pag-awhag Amoris Laetitia, nga sa kataw-anan, giakusahan nga nagpahulam sa mismong espiritu sa progresivismo nga nagtinguha sa pagsekular sa sakramento sa kaminyoon ug pag-relativize sa sekswalidad sa tawo (tan-awa ang Ang Anti-Mercy). Mouyon man o dili ang usa sa mga teologo nga nagtuo nga kini nga dokumento adunay kasaypanan, ang usa kinahanglan nga moangkon nga sukad niadto nga sinodo, adunay usa ka landslide sa moral relativism, labi na sa hierarchy. 

Karon, kita adunay tibuok nga mga komperensya sa mga obispo nga misulay sa pagpasiugda sa heterodox nga mga pagtulon-an,[3]eg. German nga mga obispo, cf. catholicnewsagency.com mga pari nga nagpahigayon og "Pride Masses",[4]cf. dinhi, dinhi, dinhi ug dinhi ug, sa pagkatinuod, usa ka papa nga nagkaanam ka dili klaro sa pipila sa labing seryoso nga moral nga mga isyu sa atong panahon. Kini usa ka butang nga wala naanad sa mga Katoliko, labi na pagkahuman sa tukma sa teolohiya nga mga pontificates ni John Paul II ug Benedict XVI.

 

Miingon Siya Unsa?

Sa iyang biograpiya sa Francis, ang peryodista nga si Austen Ivereigh misulat:  

Gisultihan ni [Francis] ang usa ka aktibistang gay nga Katoliko, usa ka propesor sa teolohiya kaniadto nga ginganlag Marcelo Márquez, nga gipaboran niya ang mga katungod sa bayot ingon man ang ligal nga pag-ila sa mga sibil nga unyon, nga mahimo usab ma-access sa mga magtiayon nga bayot. Apan siya hingpit nga supak sa bisan unsang pagsulay sa pagbag-o sa kaminyoon sa balaod. 'Gusto niya nga depensahan ang kaminyoon apan wala makasamad sa dignidad ni bisan kinsa o nagpalig-on sa ilang pagpahigawas,' nag-ingon ang usa ka suod nga kauban sa kardinal. 'Gipaboran niya ang labing dako nga posible nga legal nga paglakip sa mga bayot ug ang ilang tawhanong katungod nga gipahayag sa balaod, apan dili gayud ikompromiso ang pagkatalagsaon sa kaminyoon isip tali sa usa ka lalaki ug usa ka babaye alang sa kaayohan sa mga bata'." -Ang Dakong Tigbag-o, 2015; (p. 312)

Ingon sa akong nakita sa Ang Lawas, Nabungkag, ang Santo Papa daw tin-aw nga nagbutang niini nga posisyon. Samtang adunay daghan sa asoy ni Ivereigh bahin kang Francis nga dalaygon, daghan usab ang makalibog tungod kay ang Magisterium nagpamatuod na nga ang "legal nga pag-ila sa mga homoseksuwal nga unyon makatago sa pipila ka sukaranang moral nga mga mithi ug hinungdan sa pagkunhod sa bili sa institusyon sa kaminyoon."[5]Mga Konsiderasyon Bahin sa Mga Sugyot nga Maghatag Ligal nga Pag-ila sa mga Unyon taliwala sa mga Tawo nga Homoseksuwal; n. 5, 6, 10 Bisan pa, kini nga haw-ang sa katin-awan ang gipuno sa mga "progresibo ug liberal," sama sa kontrobersyal nga Fr. James Martin[6]tan-awa ang pagsaway ni Trent Horn kang Fr. Ang mga posisyon ni James Martin dinhi kinsa misulti sa kalibutan:

Dili lang kay [Francis] ang pagtugot sa [mga sibilyan nga unyon], gisuportahan niya kini… mahimo nga sa usa ka diwa, sama sa giingon namon sa Simbahan, nagpalambo sa iyang kaugalingon nga doktrina… Kinahanglan naton nga ikonsiderar ang kamatuoran nga ang ulo sa Simbahan karon miingon nga gibati niya nga ok ang mga unyon sa sibil. Ug dili nato isalikway kana… Ang mga Obispo ug uban pang mga tawo dili makasalikway niana sa kadali nga gusto nila. Kini sa usa ka diwa, kini usa ka matang sa pagtudlo nga iyang gihatag kanato. —Gipasabot ni Fr. James Martin, CNN.com

Kon si Fr. Sayop si Martin, gamay ra ang nahimo sa Vatican aron malimpyohan ang hangin.[7]cf. Ang Lawas, Nabungkag Kini nagbilin sa matinud-anon nga pakigbugno, dili kaayo sa kamatuoran (kay ang tinuod nga magisteryal nga mga pagtulon-an sa Simbahang Katoliko nagpabilin nga tin-aw) apan sa usa ka bag-ong balud sa daw gi-endorso sa papa nga liberalismo nga nagtabon sa kamatuoran ug nagbanlas sa atong mga lingkoranan.

Sa 2005, gisulat ko kining umaabot nga moral tsunami nga ania na karon (cf. Paglutos!… Ug ang Moral Tsunami) nga gisundan sa usa ka makuyaw nga ikaduhang balud (cf. Espirituwal nga Tsunami). Ang nakapahimo niini nga usa ka masakit nga pagsulay mao nga kini nga limbong mao ang pagpangita sa momentum sa sulod sa hierarchy mismo…[8]cf. Kung ang mga Bituon mahulog

Sa wala pa ang ikaduhang pag-anhi ni Kristo ang Simbahan kinahanglan moagi sa usa ka katapusang pagsulay nga matay-og ang pagtuo sa daghang mga magtotoo…   —CCC, n.675

 
Ang Anti-Mercy

Si Francis miinsistir gikan sa sinugdanan sa iyang papado nga ang Simbahan mopahawa sa iyang mga hawod, mogawas gikan sa sirado nga mga pultahan ug moduol sa mga periphery sa katilingban. 

… Tanan kita gihangyo sa pagsunod sa Iyang tawag nga mogawas gikan sa kaugalingon naton nga kahamugaway aron maabut ang tanan nga mga "peripheries" nga nanginahanglan sa kahayag sa Ebanghelyo. â€”POPE FRANCIS, Evangelii Gaudiumdili. 20

Gikan niini nga pag-awhag mitumaw ang iyang tema sa "art of accompaniment"[9]n. 169, Evangelium Gaudium diin ang “espirituwal nga pag-uban kinahanglang motultol sa uban nga mas maduol sa Diyos, diin atong maangkon ang tinuod nga kagawasan.”[10]n. 170, Evangelium Gaudium Amen niana. Walay nobela sa maong mga pulong; Si Jesus migahin ug panahon uban sa mga kalag, Siya nakigsulti, Iyang gitubag ang mga pangutana niadtong giuhaw sa kamatuoran, ug Iyang gihikap ug giayo ang katilingbanong sinalikway. Sa pagkatinuod, si Jesus mikaon uban sa “mga maniningil ug buhis ug mga pampam”[11]cf. Mat 21:32, Mat 9:10

Apan ang atong Ginoo wala mangawat ni matulog uban kanila. 

Dinhi nahimutang ang delikado nga sophistry nga gigamit sa pipila ka mga obispo nga nahimong accompaniment ngadto sa usa ka mangitngit art: kini ang kabag-ohan nga ang Simbahan maabiabihon, bukas, ug nag-uban — apan walay nagtawag sa tanan nga mosulod sa iyang mga pultahan sa pagtalikod sa sala aron maluwas. Sa pagkatinuod, ang kaugalingong proklamasyon ni Kristo “Paghinulsol ug pagtuo sa Ebanghelyo”[12]Mark 1: 15 kanunay nga giilog sa "Pag-abiabi ug pagpabilin nga ingon ka!"  

Sa Lisbon sa miaging semana, balik-balik nga gipasiugda sa Santo Papa ang usa ka "pag-abiabi" nga mensahe:

Sa usa sa labing nindot nga mga gutlo gikan sa World Youth Day, si Pope Francis nanawagan sa gatusan ka libo nga nagpundok sa iyang atubangan sa pagsinggit og balik kaniya nga ang Simbahang Katoliko alang sa "todos, todos, todos” — tanan, tanan, tanan. “Ang Ginoo klaro,” miinsistir ang papa niadtong Domingo. "Ang mga masakiton, ang mga tigulang, ang bata, tigulang, mangil-ad, matahum, maayo ug daotan." —Agusto 7, 2023, ABC News

Sa makausa pa, walay bag-o. Ang Simbahan anaa isip "sakramento sa kaluwasan":[13]CCC, n. 849; n. 845: “Aron mahiusa pag-usab ang tanan niyang mga anak, nga nagkatibulaag ug nahisalaag sa sala, ang Amahan mibuot sa pagtawag sa tibuok katawhan ngadto sa Simbahan sa iyang Anak. Ang Simbahan mao ang dapit diin ang katawhan kinahanglang makadiskobre pag-usab sa iyang panaghiusa ug kaluwasan. Ang Simbahan mao ang “kalibutan nga gipasig-uli.” Siya ang barque nga "sa bug-os nga layag sa krus sa Ginoo, pinaagi sa gininhawa sa Balaang Espiritu, luwas nga naglawig dinhi sa kalibutan." Sumala sa laing larawan nga gimahal sa mga Amahan sa Simbahan, siya gihulagway sa arka ni Noe, nga nag-inusarang nagluwas gikan sa baha. Ang iyang bunyaganan napuno sa balaang tubig alang sa nawad-an sa; Gibuksan ang iyang mga confessional para sa makasasala; Ang iyang mga pagtulun-an gipaila sa gikapoy; Ang Iyang Sagradong Pagkaon gitanyag alang sa mahuyang.

Oo, ang Simbahan bukas sa tanan— apan ang Langit bukas lamang sa mga mahinulsulon

Dili ang tanan nga nagaingon kanako, 'Ginoo, Ginoo,' makasulod sa gingharian sa langit, kondili kadto lamang nga nagatuman sa kabubut-on sa akong Amahan sa langit. ( Mateo 7:21 )

Sa ingon, gidawat sa Simbahan ang tanan nga nakigbisog sa kahigal aron sa pagpalingkawas kanila. Giabiabi niya ang tanan nga nabungkag aron mapasig-uli sila. Gidawat niya ang tanan nga naa sa dysfunction aron pag-order pag-usab kanila — tanan sumala sa Pulong sa Diyos. 

…sa pagkatinuod ang katuyoan [ni Kristo] dili lamang sa pagmatuod sa kalibutan sa pagka-kalibutanon niini ug sa pagkahimong kauban niini, nga dili gayud mausab. —POPE BENEDICT XVI, Freiburg im Breisgau, Germany, Septyembre 25, 2011; www.chiesa.com

Ang pagkakabig kinahanglang mosunod sa bunyag aron maluwas; ang pagkabalaan kinahanglang mosunod sa pagkakabig aron madawat ngadto sa Langit — bisan kon kana nagkinahanglan sa pagputli sa Purgatoryo.

Paghinulsol ug pagpabunyag, matag usa kaninyo, sa ngalan ni Jesukristo alang sa kapasayloan sa inyong mga sala; ug kamo makadawat sa gasa sa Espiritu Santo… Paghinulsol, busa, ug pagkabig, aron ang inyong mga sala mapapas. ( Buhat 2:38, 3:19 )  

Aron ang Iyang misyon mahimong mabungahon diha sa mga kalag sa mga indibidwal, si Jesus mipahayag nga ang Simbahan kinahanglang motudlo sa mga nasud “sa pagtuman sa tanan nga mga butang bisan unsa nga akong gisugo kaninyo.”[14]Matt 28: 20 Busa,

… ang Simbahan… dili moubos sa iyang balaan nga Magtutukod, gitagana nga mahimong “ilhanan sa panagsumpaki.” …Dili gayud husto alang kaniya ang pagdeklarar nga uyon sa balaod kon unsa ang tinuod nga supak sa balaod, tungod kay kana, pinaagi sa kinaiya niini, kanunay nga supak sa tinuod nga kaayohan sa tawo.  —POPE PAULO VI, Humanae Vitae, n. 18

 

Ang Kilid sa Pangpang

Sa pagpauli gikan sa Lisbon, usa ka tigbalita nangutana sa Santo Papa:

Balaan nga Amahan, sa Lisbon gisultihan mo kami nga sa Simbahan adunay lugar alang sa "tanan, tanan, tanan". Ang Simbahan bukas alang sa tanan, apan sa samang higayon dili tanan adunay parehas nga mga katungod ug oportunidad, sa diwa nga, pananglitan, ang mga babaye ug mga homoseksuwal dili makadawat sa tanan nga mga sakramento. Balaan nga Amahan, giunsa nimo pagpatin-aw kining panagsumpaki tali sa usa ka "bukas nga Simbahan" ug "usa ka Simbahan nga dili managsama sa tanan?"

Nag-reply si Francis:

Gipangutana ko nimo sa duha ka lainlaing anggulo. Ang Simbahan bukas alang sa tanan, unya adunay mga lagda nga nagdumala sa kinabuhi sulod sa Simbahan. Ug ang usa nga naa sa sulod [mao] uyon sa mga lagda… Ang imong gisulti kay yano kaayo nga paagi sa pagsulti: “Dili makadawat sa mga sakramento ang usa ka tawo”. Wala kana magpasabot nga sirado na ang Simbahan. Ang matag tawo makasugat sa Dios sa iyang kaugalingong paagi, sulod sa Simbahan, ug ang Simbahan mao ang inahan ug giya (alang) sa matag tawo sa iyang kaugalingong dalan. Tungod niini nga rason, dili ko ganahan nga moingon: paadtoa ang tanan, apan unya ikaw, buhata kini, ug ikaw, buhata kana… Ang tanan. Human niana, ang matag tawo diha sa pag-ampo, sa sulod nga dayalogo, ug sa pastoral dialogue uban sa mga pastoral nga mga trabahante, mangita sa paagi sa pagpadayon. Tungod niini nga rason, sa pagpangutana sa pangutana: “Unsa man ang mahitungod sa mga homoseksuwal?…” Dili: ang tanan… Usa sa importante nga mga butang sa buluhaton sa ministeryo mao ang pag-uban sa mga tawo sa sunod-sunod nga lakang sa ilang dalan paingon sa pagkahamtong…. Ang Simbahan usa ka inahan; gidawat niya ang tanan, ug ang matag tawo naghimo sa iyang kaugalingon nga agianan sa unahan sa sulod sa Simbahan, nga wala magsamok, ug kini hinungdanon kaayo. - In-flight Press Conference, Agosto 6, 2023

Imbes mosulay sa pag-parse sa mga pulong sa Santo Papa ug unsay iyang gipasabot sa "mga lagda", unsay iyang gipasabot sa pagpangita sa dalan sa unahan nga dili magsaba-saba, ug uban pa - ato na lang sublion ang gituohan ug gitudlo sa Simbahan sulod sa 2000 ka tuig. Ang pag-uban sa usa ka tawo nga “lakang sa sunod-sunod nga lakang padulong sa pagkahamtong” wala magpasabot sa pagmatuod kanila sa sala, pagsulti lamang kanila nga “ang Dios nahigugma sama kanimo.” Ang unang lakang sa Kristohanong pagkahamtong mao ang pagsalikway sa sala. Ug dili usab kini usa ka suhetibong proseso. “Ang tanlag dili usa ka independente ug eksklusibong kapasidad sa pagdesisyon kon unsay maayo ug unsay daotan,” mitudlo si John Paul II.[15]Dominum ug Vivificantemdili. 443 Ni ang pakigsabot sa Diyos sama sa gihimo ni Augustine kaniadto: “Hatagi akog kaputli ug pagpugong sa kaugalingon, apan dili sa pagkakaron!”

Ang ingon nga pagsabut wala magpasabut sa pagkompromiso ug pagpalsipikar sa sumbanan sa maayo ug daotan aron mapahiangay kini sa mga piho nga kahimtang. Tinuud nga tawo alang sa makasasala ang pag-ila sa iyang kahuyang ug pagpangayo sa kalooy alang kaniya mga kapakyasan; ang dili madawat mao ang kinaiya sa usa nga naghimo sa iyang kaugalingon nga kahuyang nga sukdanan sa kamatuoran mahitungod sa maayo, aron siya mobati nga gipakamatarung sa iyang kaugalingon, nga wala gani kinahanglana nga modangop sa Dios ug sa iyang kalooy. —POPE ST. JUAN PAUL II, Veritatis Kahalangdon, n. 104; Vatican.va

Diha sa sambingay sa dakong kombira, ang hari nag-abiabi sa “tanan” sa pagsulod. 

Busa, lakaw kamo ngadto sa mga dagkong dalan ug dapita ngadto sa kombira ang bisan kinsa nga inyong makaplagan. 

Apan adunay kondisyon aron magpabilin sa lamesa: paghinulsol.[16]Sa tinuud, ang kahimtang mao ang pagkabalaan sa konteksto sa walay katapusan nga bangkete.

Sa dihang ang hari misulod aron sa pagsugat sa mga bisita, iyang nakita ang usa ka tawo didto nga wala magsul-ob ug bisti nga pangkasal. Siya miingon kaniya, 'Higala, nganong misulod ka dinhi nga wala magsul-ob ug bisti nga alang sa kasal?' ( Mat 22:9, 11-12 )

Busa, nahibal-an namon nga kami nagbarug sa usa ka pangpang sa dihang ang bag-ong gitudlo nga Prefek sa pagdumala sa labing taas nga katungdanan sa doktrina sa Simbahan dili lamang dayag nga nagsulti bahin sa posibilidad sa pagbendisyon sa mga homoseksuwal nga unyon apan sa ideya nga ang Kahulogan sa doktrina mahimong mausab (tan-awa Ang Katapusan nga Pagbarog).[17]cf. Rehistro sa Nasud nga KatolikoHulyo 6, 2023 Kini makapakurat, gikan sa tawo nga gitahasan sa pagmintinar sa doktrina sa Pagtuo. Sama sa giingon sa iyang gisundan:

… Ingon ang Iglesya usa ra nga dili mabahinbahin nga mahisterium, ang papa ug ang mga obispo nga nahiusa kaniya nagdala ang labing kabug-at nga responsibilidad nga wala’y dili klaro nga ilhanan o dili klaro nga pagtudlo ang gikan sa kanila, nga nakalibog sa mga matuuhon o gipahimutang sila sa usa ka sayup nga pagbati sa kasigurohan. —Kardinal Gerhard Müller, kanhi prefek sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo; Unang mga ButangAbril 20th, 2018

Si Cardinal Raymond Burke nagpahimangno usab batok niining walay pagtagad nga pinulongan nga naghatag sa pipila ka mga pulong og bag-ong kahulogan nga walay paghisgot sa Sagradong Tradisyon.

Sa milabay nga pipila ka tuig, ang pipila ka mga pulong, pananglitan, 'pastoral,' 'kaluoy,' 'pagpaminaw,' 'discernment,' 'pagduyog,' ug 'integrasyon' gigamit sa Simbahan sa usa ka matang sa mahika nga paagi, nga mao, nga walay klaro nga kahulugan apan isip mga slogan sa usa ka ideolohiya nga nagpuli sa dili mapulihan alang kanato: ang makanunayon nga doktrina ug disiplina sa Simbahan… mobati nga 'naa sa balay,' bisan kung ang ilang adlaw-adlaw nga pagkinabuhi usa ka dayag nga pagsupak sa kamatuoran ug gugma ni Kristo. —Agosto 10, 2023; kina

Ang mga obispo, siya mipasidaan, mao pagbudhi sa Apostolikong Tradisyon.

Si Cardinal Müller nag-ingon nga kung ang "Synod on Synodality" molampos, kini mao ang "katapusan sa Simbahan."

Ang sukaranan sa Simbahan mao ang pulong sa Dios isip usa ka pagpadayag… dili ang atong katingad-an nga mga pamalandong. … Kini nga [agenda] usa ka sistema sa pagpadayag sa kaugalingon. Kini nga okupasyon sa Simbahang Katoliko usa ka kontra nga pag-ilog sa Simbahan ni Jesu-Kristo. —Kardinal Gerhard Müller, Oktubre 7, 2022; Rehistro sa Nasud nga Katoliko

Kini mao ang Ang Oras ni Judas ug kita nga naghunahuna nga kita nagbarug kinahanglan nga magbantay, tingali kita mapukan.[18]cf. 1 Cor 10: 12 Ang limbong gamhanan kaayo karon, hilabihan ka lapad, nga ang Katolikong mga institusyon, unibersidad, grade school, ug bisan mga pulpito nahulog sa apostasiya. Ug si San Pablo nagsulti kanato unsa ang sunod nga mahitabo sa diha nga ang rebelyon mahimong halos unibersal (cf. 2 Thess 2:3-4), ingon sa gipahayag pag-usab ni St. John Henry Newman:

Mahimong gamiton ni Satanas ang mas makapahadlok nga mga hinagiban sa limbong
- mahimo niyang itago ang iyang kaugalingon -
basin mosulay siya sa paghaylo kanato sa gagmayng mga butang,
ug aron mapalihok ang Simbahan,
dili tanan sa makausa, apan sa hinayhinay
gikan sa iyang tinuod nga posisyon.
…Kini ang iyang polisiya sa pagbulag kanato ug pagbahin kanato, sa pagpalagpot kanato
sa hinayhinay gikan sa atong bato sa kalig-on.
Ug kon adunay usa ka pagpanggukod, tingali kini mao unya;
unya, tingali, kon kitang tanan
sa tanang bahin sa Kakristiyanohan nabahin kaayo,
ug mikunhod kaayo, puno sa pagkabahinbahin, duol kaayo sa erehiya.
Sa diha nga gitugyan na naton ang atong kaugalingon sa kalibutan ug
magdepende sa proteksyon niini,
ug gibiyaan ang among kagawasan ug kusog,
unya [Antikristo] modasmag kanato sa kasuko
kutob sa itugot sa Dios kaniya.  

Sermon IV: Ang Paglutos sa Antikristo

 
Kaugalingon nga Pagbasa

Pagkamaayo sa Politika ug ang Dakong Pagbulag

Pakigsabot: Ang Labing Maayo nga Pagtalikod

 

Suportahi ang bug-os-panahong ministeryo ni Mark:

 

uban sa Nihil Obstat

 

Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.

Karon sa Telegram. I-klik:

Sunda ang Marcos ug ang adlaw-adlaw nga "mga timailhan sa mga panahon" sa MeWe:


Sunda ang mga sinulat ni Marcos dinhi:

Paminaw sa mosunud:


 

 
Print Friendly, PDF & Email

Mga footnote

Mga footnote
1 Juan 16: 13
2 Samtang ang kamatuoran dili masayop nga mapreserbar hangtod sa katapusan sa panahon, wala kana magpasabut nga kini magpabilin nga nahibal-an ug buhaton bisan diin. Ang tradisyon nagsulti kanato, sa pagkatinuod, nga sa kataposang mga panahon, kini mapreserbar sa halos usa ka salin; cf. Ang umaabot nga mga dangpanan ug pag-inusara
3 eg. German nga mga obispo, cf. catholicnewsagency.com
4 cf. dinhi, dinhi, dinhi ug dinhi
5 Mga Konsiderasyon Bahin sa Mga Sugyot nga Maghatag Ligal nga Pag-ila sa mga Unyon taliwala sa mga Tawo nga Homoseksuwal; n. 5, 6, 10
6 tan-awa ang pagsaway ni Trent Horn kang Fr. Ang mga posisyon ni James Martin dinhi
7 cf. Ang Lawas, Nabungkag
8 cf. Kung ang mga Bituon mahulog
9 n. 169, Evangelium Gaudium
10 n. 170, Evangelium Gaudium
11 cf. Mat 21:32, Mat 9:10
12 Mark 1: 15
13 CCC, n. 849; n. 845: “Aron mahiusa pag-usab ang tanan niyang mga anak, nga nagkatibulaag ug nahisalaag sa sala, ang Amahan mibuot sa pagtawag sa tibuok katawhan ngadto sa Simbahan sa iyang Anak. Ang Simbahan mao ang dapit diin ang katawhan kinahanglang makadiskobre pag-usab sa iyang panaghiusa ug kaluwasan. Ang Simbahan mao ang “kalibutan nga gipasig-uli.” Siya ang barque nga "sa bug-os nga layag sa krus sa Ginoo, pinaagi sa gininhawa sa Balaang Espiritu, luwas nga naglawig dinhi sa kalibutan." Sumala sa laing larawan nga gimahal sa mga Amahan sa Simbahan, siya gihulagway sa arka ni Noe, nga nag-inusarang nagluwas gikan sa baha.
14 Matt 28: 20
15 Dominum ug Vivificantemdili. 443
16 Sa tinuud, ang kahimtang mao ang pagkabalaan sa konteksto sa walay katapusan nga bangkete.
17 cf. Rehistro sa Nasud nga KatolikoHulyo 6, 2023
18 cf. 1 Cor 10: 12
posted sa PANIMALAY, PAGTUO UG MORAL.