ANG "Kultura sa kamatayon", kana Maayo nga Culling ug Ang Dakong pagkahilo, dili ang katapusan nga pulong. Ang kadaot nga giabut sa tawo sa planeta dili ang katapusan nga saysay sa mga kalihokan sa tawo. Kay ang Bag-o o ang Daang Tugon wala man maghisgot bahin sa katapusan sa kalibutan pagkahuman sa impluwensya ug paghari sa "mapintas nga mananap." Hinuon, nagsulti sila bahin sa usa ka diosnon Refit sa kalibutan diin ang tinuud nga kalinaw ug hustisya magahari sa usa ka panahon samtang ang "kahibalo sa Ginoo" mikaylap gikan sa dagat ngadto sa laing dagat (tan-awa ang Is 11: 4-9; Jer 31: 1-6; Ezeq 36: 10-11; Miq 4: 1-7; Zac 9:10; Mat 24:14; Pin 20: 4).
Ang tanan nga ang mga kinatumyan sa yuta mahinumdum ug mobalik sa LORD; sa tanan nga mga ang mga pamilya sa mga nasud managyukbo sa atubangan niya. (Sal 22:28)
Ang bag-ong panahon nga moabut, sumala sa Kasulatan, aprobahan ang mga mistiko sama sa Mga Alagad sa Diyos nga sila si Luisa Piccarreta, Marthe Robin, ug Venerable Conchita — ug ang mga papa mismo - mahimong usa ka lawom nga gugma ug kabalaan nga magdaog sa mga nasud (tan-awa ang Ang mga Popes ug ang Dawning Era). Apan komosta ang pisikal sukod sa kana nga kapanahonan, labi na nga gihatag, pinahiuyon sa Balaang Kasulatan, ang yuta makasinati daghang pagkurog ug pagkalaglag
Nangahas ba kita nga maglaum alang sa usa ka Panahon sa Kalinaw?
PANALANGIN SA ESPIRITUWAL
Pagkahuman sa pag-abut sa mapintas nga mananap - ang Antikristo, [1]cf. Antikristo sa Atong Panahon ug Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod Gisulti ni San Juan ang usa ka "libo ka tuig" nga paghari ni Kristo sa Iyang mga santos. Kini ang giingon sa mga Early Fathers sa Simbahan (gitawag nga kana tungod sa kaduol sa mga panahon sa mga Apostoles ug pagsugod sa Sagradong Tradisyon) nga gihisgutan nga "adlaw sa Ginoo."
Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15
Sama sa giingon ni St. Justin Martyr, "Nakasabut kami nga ang usa ka libo ka tuig nga gipakita sa simbolo nga sinultian," dili kinahanglan nga usa ka literal nga usa ka libo ka tuig. Hinoon,
… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org
Ang mga Amahan sa Simbahan nagpatin-aw sa kini nga panahon sa kalinaw - ang Adlaw sa Ginoo - ingon usa nga una nga Espirituhanon pagbag-o o "Pagpahulay sa Igpapahulay" alang sa mga tawo sa Dios nga gipugngan sa paghukum: [2]tan-awa ang Ang Kataposang Paghukum ug Giunsa Nawala ang Era
Kadtong kinsa sa kusog sa kini nga agianan [Pin. 20: 1-6], nagduda nga ang unang pagkabanhaw umaabot ug lawas, gibalhin, lakip sa uban pang mga butang, labi na sa ihap sa usa ka libo ka tuig, ingon nga kini usa ka angay nga butang nga ang mga santos makapahimulos sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa panahon nga panahon, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa nagsunod nga usa ka libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa adlaw nga Igpapahulay, mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Dios… -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press
Mahinungdanon nga hinumdoman nga ang Simbahan dali nga nagsalikway sa usa ka erehes nga nailhan nga "millenarianism" diin ang pipila nagsugod sa paghubad sa panan-awon ni San Juan ingon nga si Kristo nga mibalik sa sa pisikal nga paagi naghari sa kalibutan taliwala sa mga kalibutanon nga mga kombira ug kapistahan. Bisan pa, hangtod karon, gisalikway sa Simbahan ang mga ideya nga dili tinuod: [3]tan-awa ang Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili
Ang panlimbong sa Antikristo nagsugod na sa pagporma sa kalibutan sa matag higayon nga ang pangangkon gihimo aron maamgohan sa sulud sa kasaysayan nga ang mesiyanikong paglaum nga mahimo ra nga maabut sa gawas sa kasaysayan pinaagi sa eschatological nga paghukum. Gisalikway sa Simbahan bisan ang mga pagbag-o nga porma sa kini nga pagpalsipikar sa gingharian aron mapailalom sa ngalan sa millenarianism, labi na ang "intrinsically perverse" nga pormang pampulitika sa usa ka sekular nga mesyanismo. -Katesismo sa Simbahang Katoliko (CCC), n.676
Ang wala gisalikway sa Simbahan mao ang pagtukod og usa ka “sibilisasyon sa gugma” nga hangtod sa mga kinatumyan sa kalibutan, gipadayon ug giamuma sa Sakramento nga Presensya ni Jesus:
Usa ka bag-ong panahon diin ang gugma dili hakog o pangitaon sa kaugalingon, apan putli, matinud-anon ug tinuud nga gawasnon, abli sa uban, matinahuron sa ilang kadungganan, nangita sa ilang kaayohan, nagsidlak ang kalipay ug katahum. Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga nakamatay sa among mga kalag ug nakahilo sa among mga relasyon. —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008
Aron mapahinabo ang ingon nga edad, sa tinuud, ikaw ug ang akong propetikanhon nga misyon:
Pinaagi sa kanunay nga pag-ebanghelisador sa kalalakin-an, ang Simbahan naglihok padulong sa pagpalihok kanila nga "isulud ang espiritu nga Kristiyano sa mentalidad ug pamatasan, mga balaod ug istruktura sa mga komunidad diin sila [sila] nagpuyo." Ang katungdanan sa katilingban sa mga Kristiyano mao ang pagrespeto ug pagpukaw sa matag tawo sa gugma sa tinuud ug maayo. Gikinahanglan nga ipahibalo nila ang pagsamba sa usa ka tinuud nga relihiyon nga nagpabilin sa Simbahang Katoliko ug apostoliko. Ang mga Kristiyano gitawag aron mahimong kahayag sa kalibutan. Sa ingon niini, gipakita sa Iglesya ang pagkahari ni Cristo sa tanan nga binuhat ug labi na sa mga katilingbang tawo. -CCC, 2105, (tan-awa sa Juan 13:34; Mat 28: 19-20)
Sa tinuud, ang among misyon nga magtinabangay sa pagtukod sa espirituhanon nga paghari ni Kristo ug sa Iyang gingharian sa tibuuk kalibutan “Hangtod nga Siya mobalik pag-usab.” [4]cf. Mat 24: 14 Ingon niana gidugang ni Papa Benedikto:
Minahal nga batan-on nga mga higala, ang Ginoo naghangyo kanimo nga mahimong mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008
Apan ang ingon ba nga Panahon sa Pakigdait sa bug-os nga espirituhanon nga sukat, o magadala ba mga bunga sa kinaiyahan mismo?
ANG PANAG-IYA SA DIYOS NAG-APIL SA paglalang
Tingali, gibuhat sa Diyos si Adan ug Eva walay ang nahabilin nga paglalang. Buut nako ipasabut, mahimo unta sila adunay mga espiritu nga gawasnon nga yano nga nagpuyo sa "wanang" sa gugma. Bisan pa, sa Iyang walay kinutuban nga kinaadman, gitinguha sa Dios nga ipaabut ug ipahayag ang usa ka butang sa Iyang kaayo, katahum, ug gugma pinaagi sa paglalang.
Ang Paglalang mao ang sukaranan sa “tanan nga mga plano sa pagluwas sa Diyos,”… gilaraw sa Diyos ang himaya sa bag-ong binuhat diha kang Cristo, -CCC, 280
Apan ang paglalang wala motubo bug-os nga gikan sa mga kamot sa Magbubuhat. Ang uniberso "naa sa kahimtang sa pagbiyahe" padulong sa usa ka katapusang kahingpitan nga makab-ot pa. [5]CCC, 302 Didto moabut ang katawhan:
Sa mga tawo gihatagan usab sa Dios ang gahum sa libre nga pag-ambit sa iyang pag-alima pinaagi sa pagtugyan sa kanila sa kaakohan sa "pagdaug" sa yuta ug pagbaton gahum niini. Sa ingon gihimo sa Diyos ang mga tawo nga adunay salabutan ug libre nga mga kawsa aron makumpleto ang buhat sa paglalang, aron mahingpit ang panag-uyon alang sa ilang kaugalingon nga kaayohan ug sa ilang mga silingan. -CCC, 307
Ug busa, ang padulngan sa paglalang mao dili mabalhin nga nalambigit sa kapalaran sa tawo. Ang kagawasan sa tawo, ug busa ang paglalang, gipalit sa Krus. Si Jesus nahimong "panganay sa paglalang," [6]Col 1: 15 o ang usa mahimo 
ingon, ang panganay sa usa ka bag-o o gipahiuli nga paglalang. Ang sumbanan sa Iyang pagkamatay ug pagkabanhaw nahimo'g agianan alang sa tanan nga mga binuhat aron matawo pag-usab. Kini ang hinungdan nga ang pagbasa sa Easter Vigil nagsugod sa asoy sa paglalang.
… Sa buhat sa kaluwasan, gipagawas ni Kristo ang paglalang gikan sa sala ug kamatayon aron igahin kini nga bag-o ug ibalik kini sa Amahan, alang sa iyang himaya.. -CCC, n. 2637
Sa Nabanhaw nga Kristo ang tanan nga binuhat mosaka sa bag-ong kinabuhi. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe sa Urbi et Orbi, Domingo sa Pagkabanhaw, Abril 15, 2001
Apan pag-usab, kini nga paglaum nahimo ra gipanamkon pinaagi sa Krus. Nagpabilin kini alang sa katawhan ug uban pa nga binuhat aron masinati ang hingpit nga kalingkawasan niini, aron "matawo pag-usab." Gikutlo ko pag-usab si Fr. Walter Ciszek:
Ang buhat nga matubsanon ni Kristo wala sa iyang kaugalingon nagpahiuli sa tanan nga mga butang, gihimo ra nga posible ang buhat sa pagtubos, nagsugod kini sa pagtubos. Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. -Gidumala Niya Ako, pg 116-117; gikutlo sa Ang Dagway sa Paglalang, Si Fr. Joseph Iannuzzi, pg. 259
Sa ingon niini, kini gyud nga kini nga "pag-ambit" sa pagkamasulundon ni Cristo, kini nagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on nga mga sinina ug nag-andam sa Pangasaw-onon ni Kristo [7]cf. Ngadto sa Paraiso ug Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan alang sa Iyang ulahi nga pagbalik, nga ang nahabilin nga paglalang naghulat alang sa:
Kay ang paglalang nagahulat nga adunay mahinamon nga pagpaabut sa pagpadayag sa mga anak sa Dios; kay ang paglalang nahimo nga kawang, dili sa kaugalingon niini nga pagbuut, kondili tungod sa usa nga nagpasakup niini, sa paglaum nga ang pagmugna sa iyang kaugalingon mahigawas gikan sa pagkaulipon sa pagkadunot, ug makaambit sa mahimayaong kagawasan sa mga anak sa Dios. Nahibal-an naton nga ang tanan nga binuhat nag-agulo sa kasakit sa pagtrabaho hangtod karon… (Rom 8: 19-22)
Sa paggamit sa pasumbingay nga "sakit sa pagtrabaho," gihigot ni San Paul ang pagbag-o sa paglalang ngadto sa biskan sa mga "anak sa Diyos." Nakita ni San Juan ang umaabot nga pagpanganak sa “bug-os nga Kristo” —Jebe ug Hentil, usa ka panon sa ilalum sa usa ka Magbalantay sa karnero — sa usa ka panan-awon sa “babaye nga nagsul-ob sa adlaw” nga naa sa mabudlay nga paghago, nagminatay samtang nanganak siya usa ka “ lalaki nga bata. ” [8]cf. Pin 12: 1-2
Kini nga Babaye nagrepresentar kang Maria, ang Inahan sa Manunubos, apan girepresenta niya sa parehas nga oras ang tibuuk nga Simbahan, ang Katawhan sa Dios sa tanan nga mga panahon, ang Simbahan nga sa tanan nga mga panahon, nga adunay daghang kasakit, nagpahimugso usab kang Cristo. —CASTEL GANDOLFO, Italy, AUG. 23, 2006; Zenit
Gigamit usab ni Jesus kini nga pagkasama sa pagpanganak aron mahulagway ang katapusan sa kini nga panahon ug ang mga kombulsyon nga mahitabo, dili lamang sa espirituhanon, apan sa pisikal.
… Adunay mga gutom ug linog sa matag lugar. Kini tanan mao ang sinugdanan sa mga kasakit sa pagtrabaho. (Mat 24: 6-8)
Ang pagkahimugso niining "lalaki nga bata," sumala ni San Juan, matapos sa gitawag nga "unang pagkabanhaw" [9]cf. Pin 20: 4-5 pagkahuman sa pagkalaglag sa "hayop." Kana mao, dili ang katapusan sa kalibutan, apan usa ka panahon sa pakigdait:
Ako ug ang matag uban nga Kristiyanong orthodox nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga sundan sa usa ka libo ka tuig sa usa nga gitukod, gidayandayan, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon sa gipahibalo sa mga Propeta nga si Ezequiel, Isaias ug uban pa… ginganlan si Juan, usa sa mga Apostol ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magapuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug pagkahuman sa unibersal ug,
sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum nga mahinabo. -St. Justin Martyr,Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
Kung mao kana, nan dili ba makasinati usab ang paglalang sa lainlaing pagkabanhaw?
Dad-on ko ba ang usa ka inahan sa dapit nga natawhan, ug dili pa tugoti nga matawo ang iyang anak? nagaingon si Jehova; Kun, pasagdan ko nga manamkon siya, ug pagakubtan ang iyang taguangkan? (Isaias 66: 9)
ANG BAG-ONG PENTECOST
Nag-ampo kami ingon usa ka Simbahan:
Umari ka nga Espirito Santo, pun-a ang mga kasingkasing sa imong matinud-anon ug papasiga diha kanila ang kalayo sa imong gugma.
V. Ipadala ang imong Espiritu, ug sila malalang.
R. Ug bag-ohon mo ang nawong sa yuta.
Kung moabut ang panahon mao ang Panahon sa Gugma, [10]cf. Pag-abut sa Panahon sa Gugma unya kini mahinabo 
Pinaagi sa pagbubo sa ikatulo nga Persona sa Santisima Trinidad nga giila sa Kasulatan nga "ang gugma sa Dios": [11]cf. Charismatic? Bahin VI
… Ang paglaum dili makawang, tungod kay ang paghigugma sa Dios nga gibubo sa atong mga kasingkasing pinaagi sa Balaang Espirito nga gihatag ngari kanato. (Rom 5: 5)
Ang panahon miabut aron sa pagbayaw sa Balaang Espirito sa kalibutan… Gusto nako nga kining katapusang kapanahonan ipahinungod sa usa ka labi ka espesyal nga paagi sa niining Balaang Espiritu… Kini ang Iyang panahon, kini ang Iyang panahon, kini ang kadaugan sa gugma sa Akong Simbahan , sa tibuuk kalibutan. — Jesus to Venerable Conchita Cabrera de Armida, Conchita Marie Michel Philipon, p. 195-196
Ang Kadaugan sa Immaculate Heart of Mary (ang "babaye nga nagsul-ob sa adlaw") magsugod sa kini nga "bag-ong Pentecost. ” Sa ato pa, ang mga kasakit sa pamuo maghimo usab usa ka "natawo pag-usab" nga paglalang:
Ang paglalang, natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa tanan nga klase nga pagkaon gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta.. -St. Irenaeus, Adversus Haereses
USA KA BAG-ONG PAGLalang
Ang Basahon ni Isaias usa ka kusug nga tagna nga nagtagna sa pag-abut sa usa ka Mesiyas nga magpalingkawas sa Iyang katawhan. Ang propeta naghatag panan-awon nga makita sa pipila ka mga sapaw sa mga haklap sa sa pipila ka mga mga kaliwatan pinaagi sa sa pipila ka mga mga kapanahonan, lakip ang kahangturan. Ang panan-awon ni Isaias nag-uban sa umaabot nga panahon sa kalinaw, ug sa tinuud, usa ka “bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta” sa sulod ang mga utlanan sa oras.
Hinumdomi karon nga ang mga magsusulat sa Daang Tugon naggamit labi ka mahuluganon nga mga pulong ug susama nga paghulagway usahay, lakip ang ilang sinultian aron ihulagway ang Panahon sa Pakigdait. Pananglitan, kung naghisgot ang Diyos bahin sa usa ka “yuta nga nagaagay nga gatas ug dugos,” gipakita niini ang usa ka yuta sa kadagaya, dili literal nga mga sapa sa gatas ug dugos. Ang mga Early Fathers sa Simbahan usab gikutlo ug nagpadayon sa paggamit sa kini nga mahulagwayon nga sinultian, nga tungod niana giakusahan sila sa pipila nga millenarianism. Apan ang pagpadapat sa husto nga bibliya nga hermeneutics, mahibal-an naton nga nagsulti sila nga nagsulti sa usa ka yugto sa Espirituhanon kauswagan.
Nakita nila sa tagna ni Isaias ang umaabot nga Panahon sa Pakigdait, kana nga "libo ka tuig" nga paghari sa mga santos sa Pinadayag 20:
Kini ang mga pulong ni Isaias bahin sa kaliboan: 'Kay adunay usa ka bag-ong langit ug usa ka bag-ong yuta, ug ang nahauna dili na hinumduman ni moabut sa ilang kasingkasing, apan mangalipay ug magakalipay sila sa kini nga mga butang nga akong gibuhat… Wala na unyay bata sa mga adlaw. Didto, ni usa ka tawong tigulang nga dili matugub ang iyang mga adlaw; kay ang bata mamatay sa usa ka gatus ka tuig ang edad. Ang akong pinili dili magbuhat sa kawang, ni manganak sa mga anak alang sa usa ka panghimaraut; kay sila mahimo nga usa ka matarung nga binhi nga gipanalanginan sa Ginoo, ug ang ilang kaliwatan nga kauban nila. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Kristohanong Panulundon; cf. Mao ang 54: 1 ug mga kapitulo 65-66
Ang mga Amahan sa Simbahan nakasabut nga ang milenyo magakinlabut sa usa ka lahi sa pagbag-o sa paglalang nga mahimong usa ka ilhanan ug pagpaabut sa Bag-ong Langit ug Bag-ong Yuta nga moabut human sa ang Katapusan nga Paghukom (tan-awa ang Pin. 21: 1).
Pagabuksan sa yuta ang pagkamabungahon niini ug magahatag daghang mga bunga sa kaugalingon niini; ang batoon nga mga bukid magatulo sa dugos; Ang mga sapa sa vino magapaagay, ug ang mga sapa magapaagay sa gatas; sa mubu nga ang kalibutan mismo magakalipay, ug ang tanan nga kinaiyahan magpataas, maluwas ug mahigawas gikan sa gahum sa kadautan ug pagkawalay salabutan, ug pagkasad-an ug kasaypanan. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto
ang ang yuta, nagakurog gikan sa pagkalaglag nga nahimo sa "mananap", mabag-o:
Sa adlaw nga gibugkosan ni Jehova ang mga samad sa iyang katawohan, pagaayohon niya ang mga samad nga gibilin sa iyang pagbunal. (Is 30:26)
Nagakaigo, busa, ang paglalang mismo, nga gipahiuli sa iyang nahauna nga kahimtang, kinahanglan nga wala’y pagpugong ilalum sa gahum sa mga matarung… Ug husto nga sa diha nga ang paglalang napahiuli, ang tanan nga mga hayop kinahanglan magmasinugtanon ug magpasakup sa tawo, ug ibalik sa pagkaon nga orihinal nga gihatag sa Diyos… kana mao, ang mga produksiyon sa yuta… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, passim Bk. 32, Ch. 1; 33, 4, Ang mga Amahan sa Simbahan, CIMA Publishing Co.
Bisan pa, kini nga temporal nga panahon magpadayon nga mapailalom sa natural nga mga siklo sa sulud sa panahon, tungod kay ang Simbahan — ug pinaagi kaniya ang kalibutan — dili mahingpit hangtud mahimayaon nga pagbalik ni Cristo sa katapusan sa panahon. [12]cf. CCC, 769
Samtang nga ang yuta molungtad, ang pagpugas ug pag-ani, bugnaw ug init, ting-init ug tingtugnaw, ug adlaw ug gabii dili mohunong. (Gen 8:22)
Apan dili kini iapil ang pagtukod sa usa ka temporal nga espirituhanon nga gingharian sa kalibutan ni ang mga katingad-an nga pagbag-o sa planeta, sumala sa Kasulatan ug Tradisyon:
Sa adlaw sa grabe nga pagpamatay, sa diha nga ang mga torre mahulog, ang kahayag sa bulan mahisama sa adlaw, ug ang kahayag sa adlaw mahimo nga pito nga pilo (sama sa suga sa pito ka adlaw). (Ba 30:25)
Ang adlaw mahimo’g pito ka pilo nga mas hayag kaysa karon. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto
Unsa Ang Milagro sa Adlaw sa Fatima usa ka pasiuna nga klase 
sa pagbag-o sa orbito o pagtuyok sa kalibutan, o uban pang panghinabo nga mahimo’g usa ka silot ug usa ka paagi sa paglimpiyo sa paglalang? [13]cf. Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog
Nagtindog siya ug nauyog ang yuta; Gitan-aw niya ug gipakurog ang mga nasud. Ang mga karaang bukid nabungkag, ang mga karaan nga mga bungtod napaubus, ang mga tigulang nga orbito nahugno. (Habb 3:11)
TAWO KAG PAGLALANG, GINPUTOS KAG NABAG-O
Sa iyang encyclical, E Supremi, Si Papa Pius X nag-ingon, “ang dako ug ngil-ad nga pagkadautan nga ingon kinaiyahan sa atong panahon [ang] ang kapuli sa tawo alang sa Diyos… ”Sa tinuud, sa iyang garbo, ang tawo nagtukod usa pa nga tore sa Babel. Nag-abut siya sa langit alang sa kana nga gahum nga iya lamang sa Diyos: aron mabag-o ang mga sukaranan sa kinabuhi - ang mga code sa genetiko nga malutas ang binuhat sumala sa usa ka han-ay nga gitudlo sa Kaalam. Kana, ug kahakog, naghimo sa mga pag-agulo sa paglalang hapit dili maagwanta. [14]cf. Ang Dakong pagkahilo
Ah, anak ko nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagdagan sa kadautan. Pila ka mga limbong ang ilang giandam! Moabut sila hangtod nga mahurot ang ilang kaugalingon sa daotan. Apan samtang giokupar nila ang ilang mga kaugalingon sa ilang dalan, sakupon Ko ang Akong Kaugalingon sa pagkompleto ug katumanan sa Mug Fiat Voluntas Tua ("Matuman ang Imong pagbuot") aron ang Akong Kabubut-on maghari sa kalibutan - apan sa usa ka bag-o nga pamaagi. Ah oo, gusto nako malibog ang tawo sa Gugma! Busa, pagmatngon. Gusto nako nga kauban Ko ikaw aron maandam kini ang Panahon sa Celestial ug balaan nga Gugma… —Serbisyo sa Diyos, Luisa Piccarreta, Mga manuskrito, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80, nga adunay pagtugot sa Arsobispo sa Trani, tigdumala sa mga sinulat ni Piccarreta, nga kaniadtong 2010, nakadawat teolohiko nga pagtugot gikan sa mga teologo sa Vatican.
Sa tinuud, sa Ang Umaabut nga Panahon sa Gugma, ang paglalang mabag-o sa bahin pinaagi sa a pagpaubos sa atubangan sa Diyos ug ang pisikal nga kahusay.
Ang pagkamapaubsanon sa Dios langitnon. Ug kung moduol kita sa kini nga pagkamapaubsanon, nan makahikap kita sa langit. Unya ang yuta usab gihimo nga bag-o ... —POPE BENEDICT XVI, Mensahe sa Pasko, Disyembre 26, 2007
Bulahan ang mga maaghop, kay sila magapanunod sa yuta. (Mat 5: 5; tan-awa ang Sal 37)
Higugmaa, gipahayag sa pagsunod sa kabubut-on sa Diyos, makatabang sa pagbag-o ug pag-ayo sa paglalang sa kooperasyon sa gahum sa paglalang sa Balaang Espirito. Ang pagkamapaubsanon sa Katawhan sa Dios sa umaabot nga panahon magasundog sa sa Mahal nga Inahan nga adunay usa ka halalum nga epekto sa kalibutan. Kini ang bunga sa Kadaugan sa iyang kasingkasing nga gisaad niya sa Fatima: usa ka "panahon sa kalinaw" nga molanog sa tibuuk nga paglalang.
"Ang kini nga awaaw nga yuta gihimo nga usa ka tanaman sa Eden," ingon nila. (Ezequiel 36:35)
Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug ang kana nga milagro usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud mahatagi sa kalibutan. —Cardinal Mario Luigi Ciappi, teolohiko sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II, Oktubre 9, 1994; Katekismo sa Pamilya, (Septyembre 9, 1993); p. 35
Longevity
Pananglitan, gitudlo sa mga Amahan sa Simbahan nga kini nga kalinaw magadala bunga sa taas nga kinabuhi:
Ingon sa mga tuig sa usa ka kahoy, ingon sa mga tuig sa akong katawohan; ug ang akong mga pinili magakalipay sa buhat sa ilang mga kamot. Dili sila magbudlay sa kawang, ni manganak sa mga anak alang sa kalit nga pagkalaglag; alang sa usa ka kaliwatan nga gipanalanginan ni Jehova sila ug ang ilang kaliwatan. (Mao ang 65: 22-23)
Wala usab ing bisan usa nga dili hamtong nga tawo, ni usa ka tawong tigulang nga dili matapos ang iyang panahon. kay ang pagkabatan-on moabut sa usa ka gatus ka tuig ang panuigon… - St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Bk. 34, Ch.4
Sila nga mga buhi sa ilang mga lawas dili mangamatay, apan sa sulod sa usa ka libo ka tuig magpatungha usa ka panon sa mga tawo nga walay kinutuban, ug ang ilang kaliwatan mahimong balaan ug hinigugma sa Dios. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto
Ug igapahamutang ko sa ibabaw nimo ang daghang mga tawo ug mga mananap, aron modaghan ug managpamunga. Isulat ko usab kanimo sama sa nangagi, ug labi pang manggihatagon ako kanimo kay sa una; ug ikaw makaila nga ako mao si Jehova. (Esk 36:11; tan-awa ang Zac 10: 8)
Kalinaw
Pagkahuman limpyohan sa Diyos ang kalibutan pinaagi sa baha sa panahon ni Noe, ang usa ka temporaryo nga sangputanan sa orihinal nga kasal-anan nagpabilin nga kinaiyanhon nga sangputanan sa pagkawala sa panaghiusa sa tawo sa Balaan nga Kabubut-on: usa ka tensyon taliwala sa tawo ug mananap.
Ang kahadlok ug kahadlok kanimo moabut sa tanan nga mga mananap sa yuta ug sa tanan nga mga langgam sa kalangitan, sa tanan nga mga binuhat nga nagalihok sa yuta ug sa tanan nga mga isda sa dagat; sa imong gahum gitugyan sila. (Genesis 9: 2)
Apan pinahiuyon kay Isaias, ang tawo ug mananap mahibal-an ang usa ka panamtang nga pagbungkag uban ang lain samtang ang Maayong Balita mikaylap sa mga kinatumyan sa yuta:
Ug ang lobo mahimo nga usa ka dumuloong sa nating karnero, ug ang leopardo mohigda ipon sa nating kanding; ang nating vaca ug ang batan-ong leon managsamang managpangalaksi, uban ang usa ka gamay nga bata nga magagiya kanila. Ang vaca ug ang oso mahimong silingan, ug ang ilang nati managpahulay; ang leon mokaon hay sama sa baka. Ang bata magadula tupad sa lungag sa kobra, ug igabutang sa bata ang iyang kamot sa salag sa bitin. Wala’y kadaot o kadaot sa tanan ko nga bukid nga balaan; kay ang yuta mapuno sa kahibalo kang Jehova, maingon nga ang tubig nagatabon sa dagat. (Isaias 11: 6-9)
Ang tanan nga mga hayop nga naggamit mga produkto sa yuta mahimong malinawon ug magkauyon sa usag usa, nga hingpit nga naa sa tawag ug tawag sa tawo. - St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses
Ingon niini ang bug-os nga paglihok sa orihinal nga plano sa Magbubuhat gilaraw: usa ka binuhat diin ang Diyos ug lalaki, lalaki ug babaye, pagkatawhanon ug kinaiyahan magkauyon, mag-istoryahanay, magkahiusa. Kini nga laraw, nga gisamokan sa sala, gikuha sa labi ka katingad-an nga paagi ni Cristo, Nga nagatuman nga misteryoso apan epektibo sa karon nga reyalidad, Sa pagdahum sa pagdala niini sa katumanan… —POPE JUAN NULUL II, Kinatibuk-ang Mamiminaw, Pebrero 14, 2001
Pinasimple nga kinabuhi
Ang mga imprastraktura, gipasimple o giguba sa wala pa ang Panahon sa Pakigdait, biyaan ang tawo nga mobalik sa agrikultura ingon nga iyang panguna nga porma sa panginabuhi:
Ug sila magatukod mga balay ug kini pagapuy-an; ug sila magatanum mga kaparrasan, ug kan-on ang mga bunga niini, ug imnon ang vino… ug ang mga buhat sa ilang mga kamot modaghan. Ang akong pinili dili magbuhat sa kawang. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho (tan-awa ang 65: 21-23, Am 9:14)
Nga gikadenahan si satanas sa kahiladman sulod sa usa ka libo ka tuig, [15]cf. Pin 20:3 ang paglalang "mopahulay" sa usa ka panahon:
Sa katapusan sa ikaunom ka libo ka tuig, ang tanan nga pagkadautan kinahanglan pagawagtangon gikan sa yuta, ug ang pagkamatarung magahari sa usa ka libo ka tuig. ug kinahanglan adunay kalinaw ug pahulay gikan sa mga paghago nga dugay na nga giantus sa kalibutan… Sa tibuuk nga panahon, ang mga mananap dili pagakan-on sa dugo, ni mga langgam pinaagi sa tukbonon; apan ang tanan nga mga butang mahimo nga malinawon ug malinaw. - Caecilius Firmianus Lactantius, Ang Balaan nga mga Instituto
Tungod niini, nagapahulay ang usa ka pagpahulay sa mga tawo sa Dios. (Hebreohanon 4: 9)
NGADTO SA KATAPUSAN SA Panahon
Kini nga "kalinaw ug kapahulayan" moabut sa daghan nga bahin tungod kay ang pagkadautan pagawagtangon pinaagi sa usa ka pagpanton ug, pag-usab, ang gahum sa daotan nga gikadenahan sa sulod sa "usa ka libo ka tuig" nga naghulat sa ilang kagawasan. [16]cf. Ang Kataposang Paghukum Parehas nga gihulagway ni Isaias ug San Juan kini:
Nianang adlawa Silotan sa Ginoo ang mga panon sa mga langit sa kalangitan, ug ang mga hari sa yuta sa yuta. Pagatigumon sila ingon sa mga binilanggo sa usa ka gahong; sila pagahilumon sa lungag sa bilanggoan, ug Pagkahuman sa daghang mga adlaw silotan sila… Gikuha niya ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig ug gitambog sa kahiladman, nga iyang gitrangkahan ug gisilyohan, aron dili na kini mailad sa mga nasud. hangtod nahuman ang usa ka libo ka tuig. (Isaias 24: 21-22; Pin 20: 2-3)
Ug bisan pa, sa panahon sa Panahon, ang kabubut-on sa mga tawo nga gawasnon nga nagpili maayo o daotan magpabilin. Tungod niini ang padayon nga panginahanglan sa han-ay sa sakramento. Sa tinuud, ang Balaang Eukaristiya mahimong "gigikanan ug summit" nga nagsuporta ug nag-alima sa kalinaw ug panag-uyon taliwala sa mga nasud sa kana nga panahon, ang katapusang Pagpanghimatuud sa Kaalam:
Ang temporal nga gingharian, busa, adunay kinauyokan, sa mga kasingkasing ug kalag sa tanan nga mga matinumanon, ang mahimayaon nga Persona ni Kristo Jesus nga magadan-ag labaw sa tanan sa kadaugan sa Iyang Eucharistic Person. Ang Eukaristiya mahimong kinatumyan sa tanan nga katawhan, nga maghatag sa mga sinag sa kahayag sa tanan nga mga nasud. Ang Eukaristikanhon nga kasingkasing ni Jesus, nga nagapuyo sa taliwala nila, sa ingon maugmad sa mga matuuhon ang espiritu sa grabe nga pagsamba ug pagsamba nga wala pa makita. Gipalingkawas gikan sa mga limbong sa naghatag, nga ma-engkanto sa kadiyot nga panahon, ang mga matuuhon magtapok libot sa tanan nga mga balongbalong sa yuta aron paghatag pasidungog sa Dios - ang ilang pagkaon, ilang kahupayan ug ilang kaluwasan. —Pr. Joseph Iannuzzi, Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahons, p. 127
Bisan kung naa na sa iyang Simbahan, ang paghari ni Kristo bisan pa niana matuman "uban ang gahum ug dakung himaya" sa pagbalik sa Hari sa kalibutan. Ang kini nga paghari giatake gihapon sa mga dautang gahum, bisan kung napildi sila sa tino sa Paskuwa ni Cristo. Hangtud nga ang tanan mapailalum kaniya, "hangtud adunay matuman nga bag-ong mga langit ug usa ka bag-ong yuta diin nagpuyo ang hustisya, ang simbahan sa mga tigpamaba, sa iyang mga sakramento ug mga institusyon, nga nahisakop sa karon nga kapanahonan, nagdala sa timaan sa kalibutan nga molabay, ug siya sa iyang kaugalingon dapit sa taliwala sa mga binuhat nga nag-agulo ug nagsakit pa ug naghulat sa pagpadayag sa mga anak sa Dios. -CCC, 671
Ang "pagpadayag" diin ang tanan nga mga binuhat mag-agulo gihapon, mao ang tino nga pagkabanhaw sa katapusan sa panahon kanus-a, nabag-o sa usa ka pagpamilok sa mata, ang anak nga mga lalaki ug anak nga mga babaye sa Dios magsul-ob sa usa ka walay katapusan nga lawas, nakalaya gikan sa gahum sa sala ug kamatayon. Ang paglalang mag-agulo pa usab sa bahin hangtod karon, tungod kay ang tawo ipadayon pa man sa pagpakasala ug tintasyon samtang dinhi sa kalibutan, ipaubos gihapon sa “misteryo sa kadautan.”
Pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan. Mogawas siya aron limbongan ang mga nasod sa upat ka suok sa kalibutan, ang Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panggubatan; Ang ilang ihap sama sa balas sa dagat. Gisulong nila ang gilapdon sa yuta ug gilibutan ang kampo sa mga balaan ug ang hinigugma nga lungsod… (Pin. 20: 7-9)
Ug pagkahuman, sa usa ka daghang kalayo, ang tibuuk nga uniberso mag-agulo sa katapusang higayon sa ilalum sa kabug-at sa katapusang pag-alsa. Mahulog ang kalayo gikan sa langit aron malaglag ang mga kaaway sa Katawhan sa Diyos. Ug sa pagbuto sa trompeta, ang mga minatay banhawon, ug ang tagsatagsa ka tawo nga magbarug sa atubangan sa trono sa Dios sa Katapusan nga Paghukom. Kini nga pagkahan-ay nga pagasunugon sa kalayo ug usa ka Bag-ong Langit ug usa ka Bag-ong Yuta ang mag-abut sa mga anak sa Dios, kana nga giputli nga Pangasaw-onon ni Kristo, nga magpuyo sa Langitnong Siyudad niini. Ang bag-o ug walay katapusan Ang paglalang mao ang mahimong purongpurong niini ug wala na ang kamatayon, wala nay mga luha, ug wala nay kasakit. Ang tanan nga mga binuhat sa katapusan mahimong gawasnon hangtod sa kahangturan ..
… Kay ang mga nahauna nga butang nangagi na. (Pin 21: 4)
Kini ang among dako nga paglaum ug among pangamuyo, 'Pag-abut sa Imong Gingharian!' - usa ka gingharian sa kalinaw, hustisya ug kalinaw, nga magtukod usab sa orihinal nga panag-uyon sa paglalang. -ST. POPE JOHN PAUL II, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Nobyembre 6, 2002, Zenit
Una nga gipatik Oktubre 9th, 2010.
RELATED READING:
Maghatag ka ba sa ikapulo sa among pagka-apostolado?
Salamat kaayo.
Sa pagbiyahe kauban si Marcos sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
Mga footnote
| ↑1 | cf. Antikristo sa Atong Panahon ug Ang Oras sa Pagkalapas sa Balaod |
|---|---|
| ↑2 | tan-awa ang Ang Kataposang Paghukum ug Giunsa Nawala ang Era |
| ↑3 | tan-awa ang Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili |
| ↑4 | cf. Mat 24: 14 |
| ↑5 | CCC, 302 |
| ↑6 | Col 1: 15 |
| ↑7 | cf. Ngadto sa Paraiso ug Ang Pag-abut Bag-o ug Balaan nga Pagkabalaan |
| ↑8 | cf. Pin 12: 1-2 |
| ↑9 | cf. Pin 20: 4-5 |
| ↑10 | cf. Pag-abut sa Panahon sa Gugma |
| ↑11 | cf. Charismatic? Bahin VI |
| ↑12 | cf. CCC, 769 |
| ↑13 | cf. Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog |
| ↑14 | cf. Ang Dakong pagkahilo |
| ↑15 | cf. Pin 20:3 |
| ↑16 | cf. Ang Kataposang Paghukum |