Minahal nga Balaan nga Amahan ... Mianhi Siya!

TO Ang Iyang Pagkabalaan, Papa Francis:

 

Mahal nga Santo Papa,

Sa tibuuk nga sulat sa imong gisundan, si San Juan Paul II, padayon siya nga naghangyo kanamo, mga kabatan-onan sa Simbahan, nga mahimong "mga tigbantay sa buntag sa pagsugod sa bag-ong milenyo." ^[1]POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9; (tan-awa ang Is 21: 11-12)

… Mga magbalantay nga nagmantala sa kalibutan usa ka bag-ong sinugdanan sa paglaum, panag-igsoonay ug kalinaw. —POPE JUAN NULUL II, Pakigsulti sa Kilusang Kabatan-onan sa Guanelli, Abril 20, 2002, www.vatican.va

Gikan sa Ukraine hangtod sa Madrid, Peru hangtod sa Canada, gisenyasan niya kami nga mahimong “mga protagonista sa mga bag-ong panahon” ^[2]POPE JOHN PAUL II, Welcome Ceremony, International Airport sa Madrid-Baraja, Mayo 3, 2003; www.fjp2.com nga naa sa unahan nga atubang sa Simbahan ug sa kalibutan:

Minahal nga mga batan-on, naa kanimo magbalantay sa buntag nga nagpahibalo sa pag-abut sa adlaw nga mao ang Nabanhaw nga Kristo! —POPE JUAN NULO II, Mensahe sa Balaang Amahan sa mga Kabatan-onan sa Kalibutan, XVII World Youth Day, n. 3; (cf. Mao ang 21: 11-12)

Ang imong dayon nga gisundan nagpadayon sa pagpataas sa kini nga tawag sa pagpatin-aw:

Gihatagan gahum sa Espirito, ug sa pagsunud sa daghang panan-aw sa pagtoo, usa ka bag-ong henerasyon sa mga Kristiyano ang gitawag aron motabang sa pagtukod sa usa ka kalibutan diin ang gasa sa kinabuhi nga regalo sa Diyos, gitahod ug gihigugma… Usa ka bag-ong panahon diin ang paglaum nagpalingkawas kanato gikan sa kabaw, kawalay-interes, ug pagsuyup sa kaugalingon nga makamatay sa among kalag ug makahilo sa among mga relasyon. Minahal nga batan-on nga mga higala, gihangyo kamo sa Ginoo nga mahimo mga propeta niining bag-ong panahon… —POPE BENEDICT XVI, Homily, World Youth Day, Sydney, Australia, Hulyo ika-20, 2008

Ang mga termino diin gihangyo kami nga "magbantay ug mag-ampo" giklaro usab:

Ang mga batan-on nagpakita sa ilang kaugalingon nga alang sa Roma ug alang sa Simbahan usa ka espesyal nga gasa sa Espiritu sa Dios… Wala ako magduha-duha sa paghangyo kanila nga maghimo usa ka radikal nga pagpili sa pagtoo ug kinabuhi ug hatagan sila uban ang usa ka katingad-an nga buluhaton: aron mahimong “mga magbalantay sa kabuntagon” sa pagsugod sa bag-ong milenyo. —POPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente,n.9

Ang pagkahimong "alang sa Roma ug alang sa Iglesya," kung ingon, nagpasabut nga tukma aron ihatag ang atong "pagsunod sa pagtuo" sa Tradisyon sa Katoliko. ^[3]cf. 2 Tes 2:15 Sa pagpadayon sa pagbantay, wala kami gihangyo nga hubaron ang "mga timaan sa mga panahon" pinaagi sa among kaugalingon nga lente, apan hangtod sa ug sa Magisterium of the Church. Naminaw unya kita sa tingog sa Sagrado nga Tradisyon nga gidala sa mga pako sa Espiritu pinaagi sa oras nga nagsugod sa mga Apostoles, mga Amahan sa Simbahan, mga Konseho, mga sinulat nga Magisteryo ug Sagradong Kasulatan; naminaw kami pag-ayo sa mga doktor, santos, ug mistiko sa Simbahan. Alang sa…

… Bisan kung ang Pagpadayag nahuman na, wala kini gihimo nga hingpit nga tin-aw; nagpabilin kini alang sa Kristohanong pagtuo nga hinayhinay nga masabtan ang hingpit nga kahinungdanon niini sa daghang katuigan, -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 66

Ug sa katapusan, mabinantayon nga namati kami ug nagpahinungod sa nag-una sa amon sa New Evangelization, "Mary, ang nagdan-ag nga bituon nga nagpahibalo sa Adlaw." ^[4]POPE JOHN PAUL II, Pakigtagbo sa mga Batan-on sa Air Base sa Cuatro Vientos, Madrid, Espanya; Mayo 3, 2003; www.vatican.va Sa ingon, minahal nga Santo Papa, nagtindog gikan sa among panan-aw nga punto “sa Espiritu,” gusto namon ipahibalo sa Simbahan kung unsa ang among nakita, ug nakita. Uban sa kalipay ug pagpaabut, nagsinggit kami gikan sa among kasingkasing: “Moanhi siya! Moanhi na siya! Si Jesukristo, ang Nabanhaw, moanhi sa himaya ug gahum! ”

Ang Adlaw sa Ginoo ania na sa aton. Gitawag kita aron ipahibalo kini nga maayong balita, ang paglaum nga naa sa unahan sa threshold sa ikaduhang milenyo, sa…

… Pagmatinud-anon nga mga tigdumala sa Maayong Balita, kinsa naghulat ug nag-andam alang sa pag-abut sa bag-ong Adlaw nga mao si Kristo nga Ginoo. —POPE JOHN PAUL II, Pakigtagbo sa Kabatan-onan, Mayo 5th, 2002; www.vatican.va

… Paglingi sa atong mga mata sa umaabot, masaligon namon nga gipaabut ang pagsugod sa usa ka bag-ong Adlaw… "Mga tigbantay, unsa man ang gabii?" (Is. 21:11), ug madungog naton ang tubag: “Hark, ang imong mga magbalantay nagpataas sa ilang tingog, dungan silang nag-awit sa kalipay: alang sa mata ug mata nakita nila ang pagbalik sa Ginoo sa Sion ”…. "Samtang nagkaduol ang ikatulo nga milenyo sa Katubsanan, ang Dios nag-andam usa ka maayong panahon sa tingpamulak alang sa Kristiyanismo, ug makita na naton ang mga nahauna nga timailhan." Hinaut nga tabangan kami ni Maria, ang Bituon sa Kabuntagon, nga isulti kanunay ang among “oo” sa plano sa Amahan alang sa kaluwasan aron makita sa tanan nga mga nasud ug sinultihan ang iyang himaya. —POPE JOHN PAUL II, Mensahe alang sa World Mission Sunday, n.9, Oktubre 24, 1999; www.vatican.va

 

ANG ADLAW SA GINOO: ANG MGA AMAHAN SA SIMBAHAN

Ang usa dili mahimong maghisgut bahin sa "adlaw sa Ginoo" kung dili ibalhin ang lokasyon sa Pinadayag balik sa "pagtipig sa pagtuo," balik sa pag-uswag niini sa una nga Simbahan. Alang sa buhi nga Tradisyon sa Simbahan nga gipasa gikan kang Kristo ngadto sa mga Apostoles, unya pinaagi sa Simbahan nga Mga Amahan hangtod sa mga katuigan.

Ang Tradisyon nga gikan sa mga apostoles naghimo sa pag-uswag sa Simbahan, uban ang tabang sa Balaang Espirito. Adunay pagtubo sa panan-aw sa mga katinuud ug mga pulong nga gipasa… Ang mga pulong sa Santo Papa nga usa ka saksi sa naghatag kinabuhi nga presensya sa kini nga Tradisyon…. -Dogmatic nga Konstitusyon sa Balaan nga Pagpadayag, Dei Verbum, Vatican II, Nobyembre 18, 1965

Intawon, ang imong Pagkabalaan, gikan sa labing kauna nga mga panahon nga wala’y pagduha-duha nga nahibal-an nimo, ang erehiya nakatabon sa eskoloholohiya sa Amahan nga sa ingon usa ka husto nga teolohiya kanunay nga nawala. Ang erehiya sa millenarianismo sa lainlaing mga "nabag-o" nga porma nagpadayon sa pagtumaw karon ingon kadaghan sa pagtuis ug dili husto nga pagsabut sa Adlaw sa Ginoo nagpadaog. Apan ang mga lab-as nga paningkamot sa teolohiya maingon man ang mga pagpadayag nga gi-aprubahan sa simbahan naghatag sa usa ka labi ka lawom ug tukma nga pagsabut sa gitudlo sa mga Tatay sa Simbahan, ingon sa nadawat nila kini gikan sa mga Apostol, sa ingon gipaayo ang paglapas sa eschatology nga naanaa. Sa "adlaw sa Ginoo," gitudlo nila:

… Karong adlawa sa aton, nga nahigot sa pagsubang ug pagsalop sa adlaw, usa ka representasyon sa kana nga maayong adlaw diin ang sirkito sa usa ka libo ka tuig nga nalakip sa mga limitasyon niini. —Lactantius, Mga amahan sa Simbahan: Ang Balaang mga Institusyon, Basahon VII, Kapitulo 14, Catholic Encyclopedia; www.newadvent.org

Ug usab,

Ania karon, ang adlaw sa Ginoo usa ka libo ka tuig. —Mga sulat ni Bernabe, Ang mga Amahan sa Simbahan, Ch. 15

Gikuha niya ang dragon, ang karaan nga bitin, nga mao ang Yawa o Satanas, ug gihigot kini sa usa ka libo ka tuig… aron dili na mahisalaag niini ang mga nasud hangtod matapos ang usa ka libo ka tuig. Pagkahuman niini, buhian kini sa mubo nga panahon… Nakita ko usab ang mga kalag sa mga… nabuhi ug naghari sila uban kang Cristo sa usa ka libo ka tuig. (Pin 20: 1-4)

Ang una nga mga Amahan sa Simbahan nakasabut sa Adlaw sa Ginoo ingon usa ka taas nga yugto sa panahon sama sa gisimbolo sa numero nga "usa ka libo." Gikuha nila ang ilang teolohiya sa Adlaw sa Ginoo sa bahin gikan sa "unom ka adlaw" sa paglalang. Samtang nagpahulay ang Diyos sa ikapito nga adlaw, nagtoo sila nga ang Simbahan usab adunay "pahulay sa igpapahulay" sama sa gitudlo ni San Pablo:

… Usa ka pagpahulay sa pahulay nga nahabilin alang sa mga tawo sa Dios. Ug bisan kinsa nga nagasulod sa kapahulayan sa Dios, mopahulay sa iyang kaugalingon nga mga buhat, ingon sa gibuhat sa Dios gikan sa iyang. (Heb 4: 9-10)

Sa Ginoo ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw. (2 Pt 3: 8)

Ang ideya nga si Cristo mobalik sa unod taliwala sa daghang mga kombira ug kalibutanon nga mga kalipayan ug paghari sa yuta sa usa ka literal nga "libo ka tuig" gisalikway sa una nga Iglesya, sama sa giusab nga porma (Chiliasm, Montanism, sekular nga mesyanismo, ug uban pa). Ang tinuud nga gitudlo sa Amahan mao ang pagpaabut sa a Espirituhanon pagbag-o sa Simbahan. Mag-una kini sa usa ka paghukum sa mga buhi nga magputli sa kalibutan ug sa katapusan mag-andam sa Pangasaw-onon ni Cristo nga makigtagbo Kaniya sa Iyang pagbalik sa himaya sa katapusan sa panahon sa pagkabanhaw sa mga minatay ug Katapusan nga Paghukom.  

Gikumpisal naton nga ang usa ka gingharian gisaad ngari sa aton sa kalibutan, bisan kung wala pa ang langit, sa lain pa nga kahimtang sa pagkabuhi; sa pagkaagi nga pagkahuman sa pagkabanhaw sa usa ka libo ka tuig sa tinukod nga balaan nga lungsod sa Jerusalem… Gisulti namon nga kini nga lungsod gitagana sa Dios alang sa pagdawat sa mga santos sa ilang pagkabanhaw, ug pagpalagsik kanila sa kadagaya sa tanan. Espirituhanon mga panalangin, ingon usa ka bayad sa mga gitamay namo o nawala… —Tertullian (155–240 AD), Amahan sa Simbahan sa Nicene; Adversus Marcion, Mga Amahan sa Ante-Nicene, Henrickson Publisher, 1995, Tomo. 3, p. 342-343)

Ang doktor sa Simbahan nga si San Augustine nagsugyot, kauban ang tulo pa nga mga pagpatin-aw, nga ang ingon nga panahon sa "espirituhanong panalangin" sa Simbahan posible gyud…

… Ingon nga kini usa ka angay nga butang nga sa ingon ang mga santos makatagamtam sa usa ka klase nga pagpahulay sa Igpapahulay sa sulod sa kana nga yugto, usa ka balaan nga kalingawan pagkahuman sa paghago sa unom ka libo ka tuig gikan sa paglalang sa tawo… (ug) kinahanglan nga sundon ang pagkahuman sa unom libolibo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa misunod nga libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa Igpapahulay nga kana. mahimong espirituhanon, ug sangputanan sa ang presensya sa Diyos... -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD; Church Doctor), De Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7, Catholic University of America Press

 

ANG ADLAW SA GINOO: ANG MAGISTERIUM

Kini nga pagtulon-an sa mga Fathers sa Simbahan gipamatud-an usab sa Magisterium sa usa ka teolohiko nga komisyon kaniadtong 1952 nga naghinapos nga dili kini supak sa Pagtoo nga Katoliko nga ipadayon…

… Usa ka paglaum sa pila ka kusug nga kadaugan ni Kristo dinhi sa kalibutan sa wala pa ang katapusang pagkahuman sa tanan nga mga butang. Ang ingon nga nahinabo dili iapil, dili imposible, dili kini tanan sigurado nga wala’y dugay nga panahon sa madaugon nga Kristiyanismo sa wala pa ang katapusan.

Paglikay sa millenarianism, husto nga nakahinapos sila:

Kung sa wala pa ang ulahi nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon nga pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili sa pagpakita sa persona ni Kristo sa Kaharian apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagtrabaho, ang Espiritu Santo ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko; sama sa gikutlo gikan sa Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahons, Rev. Joseph Iannuzzi, p.75-76

Si Padre Martino Penasa nakigsulti kay Msgr. S. Garofalo (consultant sa Congregation for the Cause of Saints) bahin sa basihan sa kasulatan sa usa ka makasaysayanon ug unibersal nga panahon sa kalinaw, sukwahi sa millenarianism. Gipasabot ni Msgr. nagsugyot nga ang butang nga ipahamtang direkta sa Kongregasyon alang sa Doktrina sa Hugot nga Pagtuo. Giingon ni Fr. Sa ingon gibutang ni Martino ang pangutana: "È imminente una nuova era sa cristiana?"(" Ang bag-ong panahon sa Kristuhanon nga kinabuhi hapit na? "). Ang Prefect nianang panahona, si Cardinal Joseph Ratzinger mitubag, "Ang pangutana mao ang ancora aperta alla libera discussion, giacchè la Santa Sede non si è ancora pronunciata sa modo definitivo":

Bukas pa gihapon ang pangutana sa libre nga panaghisgot, tungod kay wala’y nahimo ang Balaang Makita sa niining bahina. -Il Segno del Soprannauturale, Udine, Italia, n. 30, p. 10, Ott. 1990; Gipasalig ni Fr. Gipresentar ni Martino Penasa kini nga pangutana bahin sa usa ka "milenyal nga paghari" kay Cardinal Ratzinger

Ang mga kapanahon nga teologo nga wala nagpugong sa ilang kaugalingon sa teolohiya lamang sa eskolar, apan gihangup ang bug-os nga lawas sa pagpadayag ug kalamboan sa doktrina sa Simbahan nga nagsugod sa mga sinulat nga patrista, sa ingon nagpadayon sa paghatag kahayag sa eschaton. Sama sa gisulat ni St.Vincent of Lerins:

… Kung adunay us aka bag-ong pangutana nga motungha nga wala mahatagan kana nga pagbuut, kinahanglan unta sila modangop sa mga opinyon sa mga santos nga Amay, sa mga labing menos, kinsa, matag usa sa iyang kaugalingon nga oras ug lugar, nagpabilin sa kahiusahan sa panag-ambit ug sa pagtoo, gidawat ingon mga maarangan nga agalon; ug kung unsa man ang makit-an nga kini gihuptan, nga adunay usa ka hunahuna ug adunay usa ka pag-uyon, kini kinahanglan isipon nga tinuod ug Katolikong doktrina sa Simbahan, nga wala’y pagduhaduha o pagkalisud. -Commoniy kaniadtong 434 AD, "Alang sa Antiquity ug Unibersidad sa Pagtuo nga Katoliko Batok sa Gibalaan nga Mga Kabag-ohan sa Tanan nga mga Heresies", Ch. 29, n. 77

Ingon niini, ingon mga magbalantay, gihatagan gyud namon og pagtagad ang mga nagsunod sa panudlo ni St.Vincent:

Ang hinungdanon nga pagpahayag mao ang us aka yugto sa panahon diin ang mga nabanhaw nga mga santos dinhi pa sa yuta ug wala pa makasulod sa ilang katapusang yugto, kay kini usa sa mga aspeto sa misteryo sa mga katapusan nga adlaw nga wala pa ipadayag.. —Kardinal Jean Daniélou, SJ, teologo, Usa ka Kasaysayan sa Maayong Kristuhanon nga Doktrina Sa wala pa ang Konseho sa Nicea, 1964, p. 377

Bisan kanus-a nagsulti ang mga Amahan sa Simbahan bahin sa usa ka pagpahulay sa Igpapahulay o panahon sa kalinaw, wala nila gitagna ang pagbalik ni Jesus sa unod, ni ang katapusan sa kasaysayan sa tawo, hinunoa ilang gipasiugda ang gahum sa pagbag-o sa Balaang Espiritu sa mga sakramento nga naghingpit sa Simbahan. aron ikapakita siya ni Cristo sa iyang kaugalingon ingon usa ka dili hinlo nga pangasaw-onon sa iyang katapusan nga pagbalik. —Rev. JL Iannuzzi, Ph.B., STB, M.Div., STL, STD, Ph.D., teologo, Ang Katingalahang Paglalang, p. 79

 

ANG ADLAW SA GINOO: ANG BALAAN NGA PONTIFFS

Ang labing hinungdanon, ang imong Pagkabalaan, mao ang mga tingog sa Petrine nga ningalan sa miaging miaging siglo, sugod sa Leo XIII ug nagtapos sa Pius XII ug San Juan XXIII, nga nag-ampo alang sa ug nagtagna sa usa ka “bag-ong tingpamulak” ug “bag-ong Pentecostes” sa Simbahan. Ang ilang mga pulong ug lihok hinungdanon nga nag-andam sa yuta alang sa ilang mga manununod nga mangulo sa Simbahan ngadto sa bag-ong milenyo. Ang imong gisundan nag-ingon, sa tinuud, nga ang panagtapok sa Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano…

...andam, ingon kaniadto, ug gihiusa ang agianan padulong sa panaghiusa sa katawhan, nga gikinahanglan ingon usa ka kinahanglan nga pundasyon, aron ang yutan-on nga lungsod mahimo nga mahisama sa langitnon nga lungsod diin nagahari ang kamatuoran, ang gugma nga putli mao ang balaod, ug kang kinsang gilapdon mao ang kahangturan. —POPE ST. JOHN XXIII, Pakigpulong sa Pagbukas sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, Oktubre 11th, 1962; www.papalencyclicals.com

Gipamatud-an ni John XXIII nga ang usa ka "bag-ong Pentecostes", sa tinuud, magpadali sa kinahanglan nga pagputli sa Simbahan aron mahimo siyang "immaculate" alang sa tigum sa "duha ka lungsod":

Gihigugma ni Cristo ang iglesya ug gitugyan ang iyang kaugalingon alang kaniya… aron mapakita niya sa iyang kaugalingon ang iglesia sa katahum, nga wala’y buling o kunot o bisan unsang butang nga ingon niana, aron siya mahimong balaan ug walay buling ... (Efe 5:25, 27)

Sa ingon niini, adunay usa ka matagnaon nga kahulogan kung ngano nga gipili sa Iyang Pagkabalaan nga si Juan XXIII ang iyang ngalan;

Ang tahas sa pagpaubos ni Papa Juan mao ang “pag-andam alang sa Ginoo nga hingpit nga mga tawo,” nga nahisama sa buluhaton sa Magbubunyag, kinsa iyang patron ug gikan kaniya gikuha ang iyang ngalan. Ug dili mahimo nga mahanduraw ang usa ka labi ka taas ug labi ka bililhon nga kahingpitan kaysa sa kadaugan sa Kristohanong kalinaw, nga mao ang kalinaw sa kasingkasing, kalinaw sa sosyal nga kahusay, sa kinabuhi, sa kaayohan, sa usag respeto, ug sa panag-igsoonay sa mga nasud . —POPE ST. JUAN SI XXIII, Tinuod nga Kalinaw sa Kristuhanon, Disyembre 23rd, 1959; www.catholicculture.org

Gitagna niya nga ang "Sagrado nga Paghatag naghatag pagdala kanato sa usa ka bag-ong han-ay sa relasyon sa tawo," ^[5]—POPE ST. JOHN XXIII, Pakigpulong sa Pagbukas sa Ikaduha nga Konseho sa Vatican, Oktubre 11th, 1962; www.papalencyclicals.com ug ang "paghiusa sa tanan nga katawhan diha kang Cristo." ^[6]cf. POPE JOHN XXIII, Mga Tambag alang sa Seminarians, Enero 28, 1960; www.catholicculture.org Bisan pa, kini nga "panahon sa kalinaw" dili katapusan nga pag-anhi ni Kristo sa katapusan sa panahon, ^[7]"Sa katapusan sa panahon, ang gingharian sa Dios moabut sa kahupnganan." -CCC, n. 1060 apan kini pagpangandam:

Hinaut nga maghakup ang hustisya ug kalinaw sa katapusan sa ikaduhang milenyo nga nagaandam sa amon alang sa pag-anhi ni Cristo sa himaya. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Edmonton Airport, Septyembre 17th, 1984; www.vatican.va

Ang mga papa sa ika-20 nga siglo hinungdanon nga nagpalanog sa pag-ampo ni Kristo:

"Ug mabati nila ang akong tingog, ug adunay usa ka panon ug usa ka magbalantay." Hinaut nga matuman sa Dios ang Iyang tagna alang sa pagbag-o sa kini nga makalipay nga panan-awon sa umaabut nga usa ka karon nga kamatuoran… Buluhaton sa Dios nga buhaton kini nga malipayon oras ug aron mahibal-an kini sa tanan… Kung moabut na, mahimo kini usa ka solemne oras, usa nga dako nga adunay sangputanan dili lamang alang sa pagpahiuli sa gingharian ni Kristo, apan alang sa pagpakalma sa… kalibutan. Kami labing nag-ampo, ug naghangyo usab sa uban nga iampo usab ang labi ka gipangandoy nga pagpakalma sa katilingban. —POPE PIUS XI, Ubi Arcani dei Consilioi "Sa Kalinaw ni Kristo sa iyang Gingharian", Disyembre 23, 1922

Ang panaghiusa sa kalibutan mahimo. Ang dignidad sa tawo nga tawo maila dili lamang sa pormal apan epektibo. Ang pagkadili-malapason sa kinabuhi, gikan sa tagoangkan hangtod sa pagkatigulang… Ang dili angay nga pagkaparehas sa katilingbang malampuson Ang mga relasyon sa taliwala sa mga tawo mahimong malinawon, makatarunganon ug fraternal. Ni kahakog, ni pagkamapahitas-on, ni kakubus… [dili] makababag sa pagtukod sa usa ka tinuud nga kahusay sa tawo, usa ka kaayohan, usa ka bag-ong sibilisasyon. —POPE PAULO VI, Mensahe sa Urbi et Orbi, Abril 4th, 1971

Ang mga pontiff wala nagpasabut sa hapit na ug tino nga pag-abut sa gingharian sa Dios, nga gikan sa "buhi nga Tradisyon" sa Simbahan nga tin-aw nga gipahayag sa mga Early Fathers sa Simbahan. Hinuon, nagpunting sila sa edad nga moabut temporal gingharian diin nagpabilin ang "kagawasan sa pagpili" ug pagpili sa tawo, apan ang Balaang Espiritu magamadaugon sa ug pinaagi sa Simbahan. Naminaw kami samtang giklaro sa imong hinalinhan nga ang "ulahi nga pag-anhi ni Jesus," diin ang mensahe ni San Faustina sa Langitnon nga Kalooy nga sa katapusan nagaandam sa amon, dili haduol:

Kung gikuha sa usa kini nga pahayag sa usa ka pagkasunud-sunod nga kahulugan, ingon usa ka mando nga mag-andam, ingon kini, diha-diha dayon alang sa Ikaduhang Pag-anhi, kini dili husto. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, Usa ka Pakigsulti uban ni Peter Seewald, p. 180-181

Hinoon,

Miabut ang takna nga ang mensahe sa Balaan nga Kalooy nahimo nga pun-on ang mga kasingkasing sa paglaum ug mahimo nga spark sa usa ka bag-ong sibilisasyon: ang sibilisasyon sa gugma. —POPE JOHN PAUL II, Homily, Krakow, Poland, Agosto 18, 2002; www.vatican.va

Sa tinuud, ang mga manununod ni Pedro adunay gipalig-on ang teolohiya nga gisuportahan sa mga Amahan nga ang pagbanagbanag sa Adlaw sa Ginoo nagdala sa katumanan sa mga Kasulatan nga wala pa moabut sa ilang pagkahuman "sa kahingpitan sa panahon," labi na ang pagkaylap sa Maayong Balita hangtod sa kinatumyan sa yuta.

Ang Simbahan sa Milenyum kinahanglan adunay usa ka dugang nga panimuot nga mahimong ang gingharian sa Diyos sa una nga yugto niini. —POPE JUAN NULO II, L'Osservatore Romano, English Edition, Abril 25, 1988

Ang Simbahang Katoliko, nga mao ang gingharian ni Cristo sa kalibutan, [gitakda] nga ipakaylap taliwala sa tanan nga mga tawo ug tanan nga mga nasud… —POPE PIUS XI, Mga Quas Primas, Encyclical, n. 12, Dis. 11th, 1925; cf. Mat 24:14

Kini tukma kung kanus-a "ang yuta mapuno sa kahibalo sa Ginoo" ^[8]Isaias 11: 9, giingon ni Papa San Piux X, nga didto matuman sulud sa kasaysayan ang "kapahulayan nga igpapahulay" diin gisulti sa mga Amahan sa Simbahan - ang "ikapitong adlaw" o "adlaw sa Ginoo."

Oh! kung sa matag lungsod ug balangay ang balaod sa Ginoo matinud-anon nga gituman, kung ang pagtahud gipakita alang sa sagrado nga mga butang, kung ang Mga Sakramento kanunay nga naadto, ug natuman ang mga ordenansa sa kinabuhi nga Kristiyano, siguradong wala na kinahanglana nga maghago pa kita aron makita ang tanan nga mga butang nga napahiuli diha kang Kristo… Ug unya? Pagkahuman, sa katapusan, maklaro sa tanan nga ang Simbahan, sama sa gitukod ni Kristo, kinahanglan makatagamtam sa hingpit ug tibuuk nga kagawasan ug kagawasan gikan sa tanan nga dumuloong nga kagamhanan… "Bungkagon niya ang mga ulo sa iyang mga kaaway," aron ang tanan mahimo’g Nahibal-an "nga ang Dios hari sa tibuuk kalibutan," "aron ang mga Gentil mahibal-an ang ilang kaugalingon nga mga lalaki." Tanan kini, Mga Halangdon nga Kaigsoonan, Kami nagtuo ug nagpaabut nga adunay dili matarug nga pagtuo. —POPE PIUS X, E Supremi, Encyclical nga "Sa Pagpahiuli sa Tanan nga mga Butang", n.14, 6-7

So, ang panalangin nga gitagna nga sa walay duhaduha nagpasabut ang oras sa Iyang gingharian... Kadtong nakakita kang Juan nga tinon-an sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga sila nakadungog gikan kaniya giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin niining mga panahona… -St. Irenaeus sa Lyons, Amahan sa Simbahan (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus sa Lyons, V.33.3.4, Ang mga Amahan sa Simbahan, Pagmantala sa CIMA

Gipahinumdoman kita ni John Paul II nga kini nga buluhaton diin "ang maayong balita sa gingharian kinahanglan igawali sa tibuuk kalibutan" ^[9]Matt 24: 14 wala pa maabut ang katumanan niini:

Ang misyon ni Kristo nga Manunubos, nga gitugyan sa Simbahan, layo pa kaayo sa pagkahuman. Ingon sa natapos na ang ikaduhang milenyo pagkahuman sa pag-anhi ni Cristo, usa ka kinatibuk-ang panan-aw sa kaliwatan sa tawo ang nagpakita nga kini nga misyon nagsugod pa lamang ug kinahanglan naton nga itugyan ang atong kaugalingon sa kinasingkasing nga pag-alagad niini. —POPE JUAN NULO II, Misyon sa Redemptoris, n. 1

Sa ingon, ang "bag-ong panahon," ang "panahon sa kalinaw" o "ikatulo nga milenyo" sa Kristiyanismo, giingon ni John Paul II, dili usa ka higayon nga "magpatuyang sa bag-ong millenarianism"…

… Uban ang tintasyon sa pagtagna sa daghang mga pagbag-o sa kini sa kinabuhi sa katilingban sa tibuuk ug ang tanan nga indibidwal nga. Ang kinabuhi sa tawo magpadayon, ang mga tawo magpadayon sa pagkat-on bahin sa mga kalampusan ug mga kapakyasan, mga higayon sa himaya ug mga yugto sa pagkadunot, ug si Kristo nga atong Ginoo kanunay, hangtod sa katapusan sa panahon, ang bugtong tinubdan sa kaluwasan. —POPE JUAN NGUL II, National Conference of Obispo, Enero 29, 1996; www.vatican.va

Ang Iglesya sa ikatulo nga milenyo, siya miingon, magpabilin nga usa ka Simbahan "sa Eukaristiya ug Penance," ^[10]cf. L'Osservatore Romano, English Edition, Abril 25, 1988 sa mga Sakramento, nga nagdala sa timaan sa temporal nga han-ay, ug nga magpadayon nga mahimong "gigikanan ug kinatumyan" sa kinabuhi nga Kristiyano hangtod matapos ang kasaysayan sa tawo. ^[11]"Ang Mga Orden Santo mao ang sakramento diin pinaagi niini ang misyon nga gitugyan ni Cristo sa iyang mga apostoles padayon nga gigamit sa Simbahan hangtod sa katapusan sa panahon." -CCC, 1536

Alang sa gisulti sa aton sa Ginoo nga ang Simbahan kanunay nga nag-antos, sa lainlaing paagi, hangtod sa katapusan sa kalibutan. —POPE BENEDICT XVI, Pakigsulti sa mga Tigbalita sa paglupad sa Portugal, Mayo 11th, 2010

Bisan pa, ang kataas sa pagkabalaan diin maabut sa Simbahan sa mga panahon nga moabut mahimo nga usa ka pagpamatuod sa tanan nga mga nasud:

… Kini nga ebanghelyo sa gingharian igawali sa tibuuk kalibutan ingon usa ka saksi sa tanan nga mga nasud, ug unya moabut ang katapusan. (Mat 24:14)

Kini nga katapusan, ang Ebanghelista nagtudlo - ug gipanghimatuud sa mga Maayong Simbahan sa Simbahan - moabut human sa ang "panahon sa kalinaw" sa pagtapos sa "ikapitong adlaw."

Pagkahuman sa usa ka libo ka tuig, makagawas si satanas gikan sa iyang bilanggoan. Mogawas siya aron limbongan ang mga nasod sa upat ka suok sa kalibutan, ang Gog ug Magog, aron tigumon sila alang sa panagsangka… (Pin 20: 7-8)

Usa ka tawo sa among taliwala nga ginganlan si Juan, usa sa mga Apostoles ni Cristo, nakadawat ug nagtagna nga ang mga sumusunod ni Cristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug nga pagkahuman ang unibersal ug, sa laktod, mahangturon nga pagkabanhaw ug paghukum mahitabo. -St. Justin Martyr, Dialogue uban ang Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon

Ang Katapusan nga Paghukum nagpasugod sa “ikawalo” ug mahangturong adlaw sa Simbahan.

… Kung moanhi ang Iyang Anak ug gub-on ang panahon sa usa nga supak sa balaod ug hukman ang mga dili diosnon, ug baylohan ang adlaw ug ang bulan ug ang mga bitoon - unya mopahulay gyud Siya sa ikapitong adlaw… human sa nga naghatag pahulay sa tanan nga mga butang, buhaton ko ang sinugdanan sa ikawalong adlaw, kana mao, ang pagsugod sa uban pang kalibutan. -Sulat ni Bernabe (70-79 AD), gisulat sa ikaduhang siglo nga Apostolikong Amahan

Ug busa, minahal nga Santo Papa, tin-aw nga ang Simbahan, gikan sa labing una hangtod karon, nagtudlo sa umaabot nga bag-ong panahon sa kalinaw pagkahuman kini nga mga panahon sa kasubo, "ang panahon sa usa nga malapason," nga sa among gituohan duol. Sa tinuud, ingon mga magbalantay, napugos kami sa pagpahibalo, dili lamang sa kaadlawon, apan sa pasidaan kana nga tungang gabii nag-una ug kana, sa mga pulong ni Pius X, "mahimo na sa kalibutan ang" Anak sa Kapildihan "nga gihisgutan sa Apostol." ^[12]POPE ST. PIUS X, E Supremi, Encyclical Sa Pagpahiuli sa Tanan nga Butang kay Christ, n. 3, 5; Oktubre 4, 1903 Sama sa gitudlo sa Magisterium, sa wala pa ang "unang pagkabanhaw," ^[13]cf. Pin 20:5 ingon sa pagtawag niini sa Ebanghelista, ang Iglesya kinahanglan mag-agi sa kaugalingon niyang Kauyon…

… Kanus-a siya magsunod sa iyang Ginoo sa iyang kamatayon ug Pagkabanhaw. -CCC, n.677

Ang "malapason" dili ang katapusan nga pulong sa atong mga panahon. Pag-usab, pagbalik sa Sagrado nga Tradisyon:

Si San Thomas ug San Juan Chrysostom nagpatin-aw sa mga pulong quus Dominus Jesus naghisgot sa paghulagway sa Adventus sui ("Nga pagalaglagon sa Ginoong Jesus sa sanag sa Iyang pag-abut") sa diwa nga pagahampakon ni Kristo ang Antikristo pinaagi sa pagsulaw kaniya sa usa ka kahayag nga mahimong sama sa usa ka tilimad-on ug ilhanan sa Iyang Ikaduhang Pag-anhi ... Ang labi awtorisado tan-awa, ug ang usa nga ingon nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao kana, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa usa ka panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang mga misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Giingon ni Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Mahimo sa kadugayon nga mahimo nga ang atong daghang mga samad mamaayo ug ang tanan nga hustisya mogawas na usab nga adunay paglaum nga ipahiuli ang awtoridad; nga ang mga katahum sa pakigdait nabag-o, ug ang mga espada ug mga bukton nangahulog gikan sa kamut ug kung ang tanan nga mga tawo moila sa emperyo ni Kristo ug andam nga mosunod sa Iyang pulong, ug ang matag dila magasugid nga ang Ginoong Jesus naa sa Himaya sa Amahan. —POPE LEO XIII, Pagkonsagrado sa Sagrado nga Kasingkasing, Mayo 1899

Ang maayo mamartir; ang Balaang Amahan adunay daghang pag-antus; ang lainlaing mga nasud pagalaglagon. Sa katapusan, ang akong Immaculate Heart magmalampuson. Ang Balaang Amahan itugyan ang Russia ngari kanako, ug siya makabig, ug ang usa ka panahon sa kalinaw igahatag sa kalibutan. —Ang among Ginang sa Fatima, Ang Mensahe ni Fatima, www.vatican.va

 

ANG ADLAW SA GINOO: MARY UG ANG MISTERIKA

Niining "gabii nga pagbantay," mahal nga Santo Papa (nga sa tinuud usa ka "katingad-an nga buluhaton"), nahupay ug gisuportahan kita sa kahayag sa Bituon sa Kabuntagon, Maria Stella, ang Labing Mahal nga Birhen Maria nga nagpahibalo sa kaadlawon ug pag-abut sa Adlaw sa Ginoo pinaagi sa pagbuot sa Diyos.

Si Mario Luigi Cardinal Ciappi, teologo sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II, nagsulat:

Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing dako nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha sa Pagkabanhaw. Ug kana nga milagro mahimong panahon sa kalinaw nga wala pa gyud mahatag sa kalibutan. - Oktubre 9, 1994, Katesa sa Pamilya sa Apostoliko, p. 35

Ingon si Maria usa ka salamin sa Simbahan ug vice versa, nakita naton diha kaniya, kung ingon, ang parehas nga tahas nga giinspirar nga buhaton ni John XXIII — nga mao, aron “ihanda ang agianan sa Ginoo”:

… Ang mensahe sa Our Lady of Fatima usa ka inahan, kini usab lig-on ug mahukmanon. Ingon og si Juan Bautista nga nagsulti sa tampi sa Jordan. —POPE JOHN PAUL II, Homiliya, L'Osservatore Romano, English Edition, Mayo 17th, 1982

Ug ang mensahe ni Juan Bautista mao ang:

Kini ang panahon sa katumanan, ug ang gingharian sa Dios haduol na; paghinulsol, ug pagsalig sa ebanghelyo. (Marcos 1:15)

Ang tahas sa Inahan sa Diyos sa atong mga panahon dili lamang aron ipahibalo ang kaadlawon; siya mismo nagsul-ob sa kaadlawon, “Ang bag-ong Adlaw nga mao si Kristo nga Ginoo.” ^[14]POPE JOHN PAUL II, Pakigpulong sa Mga Kabatan-onan, Pulo sa Ischia, Mayo 5, 2001; www.vatican.va

Ug usa ka dakung tilimad-on nagpakita sa langit, usa ka babaye nga nagbisti sa adlaw… (Pin. 12: 1)

Giimbitahan niya kita, iyang mga anak, pinaagi sa pagpahinungod kaniya, nga sa baylo masul-uban si Jesus "ang kahayag sa kalibutan"Aron mahimo nga ang"asin sa yuta.”Ingon niini, giingon ni John Paul II:

Ikaw magbanagbanag sa usa ka bag-ong adlaw, kung ikaw ang nagdala sa Kinabuhi, nga mao si Cristo! —POPE JOHN PAUL II, Pakigpulong sa Young People of Apostolic Nunciature, Lima Peru, Mayo 15th, 1988; www.vatican.va

Ang Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano propetikanhon nga nangayo ug nag-abiabi sa Balaang Espiritu, nga giandam sa amon niining panahon sa Marian, ingon nga ang Simbahan karon natigum sa "taas nga kwarto. Pinaagi sa "fiat" ni Maria ug sa gahum sa Balaang Espiritu, Si Jesus misulod sa kalibutan. Karon, ang "babaye nga nagsul-ob sa adlaw" nag-andam sa Simbahan alang sa pagbalik ni Kristo pinaagi ni pagporma sa iyang mga anak ang parehas nga kapasidad nga hatagan siya "fiat" aron, sa niining katapusang kapanahonan, ang Balaang Espiritu mahimong magtabon sa Simbahan sama sa usa ka "bag-ong Pentecostes." Ingon mga magbalantay, makaingon kita uban ang kalipay nga ang mga pagpakita ni Marian ug ang paghangyo sa Balaang Espiritu sa tinuud nagaandam sa Simbahan alang sa Adlaw sa Ginoo. Ang Parousia, busa, gisundan sa usa ka kusug nga pagbubo sa pagbag-o.

Mapainubuson kaming naghangyo sa Espiritu Santo, ang Paraclete, nga mahimo Niya nga "maloloy-on nga ihatag sa Simbahan ang mga gasa sa paghiusa ug kalinaw," ug mabag-o ang nawong sa yuta pinaagi sa usa ka bag-ong pagbubo sa Iyang gugma nga putli alang sa kaluwasan sa tanan.. —POPE BENEDICT XV, Espesye sa tanom nga bulak ang Pacem Dei Munus Pulcherrimum, Mayo 23rd, 1920

Ang pag-abut sa Balaang Espiritu pinaagi kang Maria, ang "Mediatrix" ^[15]cf. CCC, n. 969 sa grasya, gipadali ang kalayo nga nagputli nga nag-andam sa Pangasaw-onon ni Kristo nga madawat si Jesus sa katapusan sa panahon. Sa ato pa, nagsugod ang Ikaduhang Pag-anhi ni Jesus sulud sa Simbahan (ingon nga ang Iyang unang pag-anhi nagsugod sa tagoangkan ni Maria) hangtod nga Siya moabut sa himaya sa Iyang nabanhaw nga unod sa katapusan sa kasaysayan sa tawo.

Sa tinuud ang Pagpahayag mao ang katapusan nga takna sa pagtoo ni Maria sa iyang paghulat ni Cristo, apan kini mao usab ang punto sa paggikan diin ang iyang tibuuk nga “panaw padulong sa Diyos ”nagsugod. —POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Inahan, n. 14; www.vatican.va

Ingon usab niini, ang "kapanahonan sa pakigdait" usa ka hinungdanon nga gutlo sa pagsalig sa Simbahan sa iyang paghulat kay Cristo, apan kini usab ang punto sa paggikan padulong sa walay katapusan nga Kasal sa Kasal.

Hinaut nga magpadayon [Maria] ang pagpalig-on sa among mga pag-ampo uban ang iyang mga pagboto, nga, taliwala sa tanan nga tensiyon ug kasamok sa mga nasud, ang mga diosnon nga nahimo nga mahimo’g malipayon nga mabuhi pag-usab sa Espiritu Santo, nga gitagna sa mga pulong ni David: " Ipadala ang Imong Espiritu ug sila mamugna, ug pagabag-ohon Mo ang nawong sa yuta ”(Sal. Ciii., 30). —POPE LEO XIII, Divinum Illud Munus, n. 14

Sa ingon, dili kita mapakyas sa pagpaminaw sa mga anak ni Maria, nga gibanhaw sa Diyos niining mga panahona — kadtong mga mistiko nga, uyon sa Sagrado nga Tradisyon, matagnaong giandam ang Simbahan alang sa mga “diosnon nga katingad-an”… mga tingog sama sa Venerable Conchita Cabrera de Armida:

Ang panahon miabut aron sa pagbayaw sa Balaang Espiritu sa kalibutan... Gusto ko nga kining katapusang kapanahonan ipahinungod sa usa ka labi ka espesyal nga paagi sa niining Balaang Espiritu… Kini ang iyang panahon, kini ang iyang kapanahonan, kini ang kadaugan sa gugma sa Akong Simbahan, sa tibuuk kalibutan. —Gikan sa mga pagpadayag kang Conchita; Conchita: Espirituwal nga Diaryo sa Usa ka Inahan, p. 195-196; Giingon ni Fr. Marie-Michel Philipon

Gihubit ni John Paul II kini nga "kadaugan sa gugma" sa Simbahan ingon usa…

… “Bag-o ug balaan” nga pagkabalaan diin gitinguha sa Balaang Espirito nga mapayaman ang mga Kristiyano sa pagsugod sa ikatulo nga milenyo, aron himuon si Cristo nga kasingkasing sa kalibutan. —POPE JUAN NULO II, L'Osservatore Romano, English Edition, Hulyo 9, 1997

Ang Catechism of the Catholic Church naghatag dugang kahayag sa mga sa kinaiyahan sa nga "pagkabalaan":

… Sa “oras sa pagtapos” ang Espiritu sa Ginoo magbag-o sa mga kasingkasing sa mga tawo, pagkulit sa usa ka bag-ong balaod sa kanila. Tigumon niya ug ipasabut ang nagkatibulaag ug nabahin nga mga katawhan; iyang pagausabon ang nahauna nga binuhat, ug ang Dios magapuyo didto uban ang mga tawo sa pakigdait. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 715

Ang "bag-ong balaod" nga gisulat sa atong mga kasingkasing sa Bunyag moabut, giingon ni John Paul II, sa usa ka "bag-o ug diosnon" nga paagi. Gipadayag ni Jesus ug Maria sa Sulugoon sa Diyos nga si Luisa Piccarreta nga kining bag-ong pagkabalaan nga moabut sa Simbahan naglangkob sa "pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on":

Ah, akong anak nga babaye, ang binuhat kanunay nga nagpadagan sa labi pa ka daotan. Pila ka machinations sa pagkaguba ang ilang giandam! Moabut sila kutob sa makunhuran ang ilang kaugalingon sa daotan. Bisan pa samtang sila nag-okupar sa ilang mga kaugalingon sa pagpadayon sa ilang lakang, pagahatagan ko ang Akong Kaugalingon uban ang pagkahuman ug katumanan sa Akong Fiat Voluntas Tua  ("Matuman ang Imong pagbuot") aron ang Akong Kabubut-on maghari sa kalibutan - apan sa usa ka bag-o nga pamaagi. Ah oo, gusto nako confound man sa Gugma! Busa, pagmatngon. Gusto nako nga kauban Ko ikaw aron maandam kini ang Panahon sa Celestial ug Sagradong Gugma… —Jesus sa Sulugoon sa Diyos, Luisa Piccarreta, Manuscripts, Peb 8th, 1921; kinutlo gikan sa Ang Dagway sa Paglalang, Rev. Joseph Iannuzzi, p.80

Kini ang Sanctity nga wala pa nahibal-an, ug diin akong ipahibalo, nga ibutang sa katapusang dayandayan, ang labing matahum ug masanag taliwala sa tanan nga uban pang mga pagkabalaan, ug mahimong purongpurong ug pagkompleto sa tanan nga uban pang mga kabalaan. —Ibid. 118

Ang "pagpahulay sa adlaw nga igpapahulay," sa ingon, gisundan gyud sa "Balaan nga Kabubut-on." Pinaagi sa gahum sa Balaang Espirito, nga gitinguha sa Dios nga igabubo sa salin nga Simbahan, mabuhi siya fiat ni Maria nga kaniya gibuhat ang kabubut-on sa Amahansa yuta maingon sa langit.”Gisumpay ni Jesus ang atong“ pahulay ”sa“ yugo ”sa kabubut-on sa Diyos:

Umari kanako, kamong tanan nga gikapuyan ug gibug-atan, ug papahulayon ko kamo. Kuhaa ang akong yugo diha kanimo, ug pagkat-on gikan kanako… (Mat 11:28)

Sa "pahulay sa Igpapahulay," giingon ni San Paul nga "kadtong nakadawat sa maayong balita wala makasulod [sa nahabilin] tungod sa pagkamasinupakon…." ^[16]Heb 4: 6 Kini ang atong "oo" sa Diyos, ang atong pagkamasulundon sa Balaang Kabubut-on ug pagpuyo sa usa ka "bag-ong pamaagi" sa pagkabalaan, kana ang timaan sa umaabot nga panahon ug nga mahimong tinuud nga Kristiyano nga saksi sa atubangan sa mga nasud sa kinabuhi sa ang Manunubos.

Pinaagi sa Iyang pagkamasulundon Siya nagdala sa katubsanan. —Kaduha nga Konsilyo sa Batikano, Lumen Gentium, n. 3

Kini mao ang paagi aron masabtan naton ang mga pulong ni San Juan: "Sila naghari uban kang Cristo sa usa ka libo ka tuig"^[17]Rev 20: 4 - dili uban Kaniya sa Iyang nahimaya nga unod, apan uban Kaniya sa Iya pagkamasinugtanon.

Ang buhat nga matubsanon ni Kristo wala sa iyang kaugalingon nagpahiuli sa tanan nga mga butang, gihimo ra nga posible ang buhat sa pagtubos, nagsugod kini sa pagtubos. Ingon nga ang tanan nga mga tawo nakaambit sa pagsupak ni Adan, ingon usab ang tanan nga mga tawo kinahanglan manag-ambit sa pagkamasinugtanon ni Cristo sa kabubut-on sa Amahan. Ang katubsanan mahuman ra kung ang tanan nga mga tawo adunay bahin sa iyang pagsunod. —Pr. Walter Ciszek, Gidumala Niya Ako, pg 116-117

Ug sa ingon, ang "pagpahulay sa igpapahulay"…

… Sama sa usa ka dalan diin nagbiyahe kita gikan sa una nga pag-abut sa katapusan. Sa nahauna, si Cristo mao ang atong katubsanan; sa kaulahian, magpakita siya ingon nga atong kinabuhi; niining tungatunga nga pag-abut, siya ang atong pahulay ug paglipay.…. Sa iyang nahauna nga pag-anhi, mianhi ang atong Ginoo sa lawas ug sa atong kahuyang; niining tunga nga pag-anhi moabut siya sa espiritu ug gahum; sa ulahi nga pag-anhi siya makita sa himaya ug pagkahalangdon… -St. Bernard, Liturhiya sa mga Oras, Tomo I, p. 169

Kini nga "pagpahulay sa igpapahulay," ang imong gilayon nga gisulat nga una, mao ang angay nga tono alang sa pagsabut sa pagbag-o sa Simbahan nga gipaabut sa mga Santo Papa:

Samtang ang mga tawo kaniadto nga naghisgot bahin lang sa duha ka pilo nga pag-anhi ni Kristo — makausa sa Betlehem ug usab sa katapusan sa panahon — Si Saint Bernard sa Clairvaux naghisgot bahin sa usa ka Adventus medius, usa ka tunga-tunga nga pag-abut, salamat diin kanunay niya gibag-o ang iyang interbensyon sa kasaysayan. Nagtuo ako nga ang pagkilala ni Bernard nag-igo sa husto nga sulat. Dili naton mapugngan kung kanus-a matapos ang kalibutan. Si Kristo mismo nag-ingon nga wala’y nakahibalo sa takna, bisan ang Anak. Apan kinahanglan kanunay kita nga magbarug sa hapit na ang iyang pag-abut, ingon kini — ug kinahanglan kita masiguro, labi na taliwala sa mga kalisdanan, nga siya haduol na. —POPE BENEDICT XVI, Kahayag sa Kalibutan, p.182-183, Usa ka Panagsulti uban si Peter Seewald

Tungod niana, minahal nga Santo Papa, bisan sa usa ka gibag-o o nabag-o nga porma sa millenarianism, ang Adlaw sa Ginoo nagsugod sa ug kauban sa pag-abut sa Gingharian sa Dios, ang pangkalibutan nga paghari ni Jesus sa mga kasingkasing sa mga matinumanon:

… Matag adlaw sa pag-ampo sa Amahan Namo nga atong gipangayo sa Ginoo: “Matuman ang Imong pagbuut, dinhi sa yuta maingon sa langit” (Mat 6:10)…. Giila naton nga ang "langit" diin gihimo ang kabubut-on sa Dios, ug nga ang "yuta" nahimo nga "langit" - kini, ang lugar nga adunay presensya sa gugma, sa kaayo, sa kamatuoran ug sa balaan nga katahum - kung dinhi sa yuta natuman ang kabubut-on sa Diyos. —POPE BENEDICT XVI, Kinatibuk-ang Tigpaminaw, Pebrero 1, 2012, Lungsod sa Vatican

Mga batan-on nga mga tawo sa bag-ong milenyo… Sa niining paagiha mahibal-an nimo nga pinaagi lamang sa pagsunod sa kabubut-on sa Dios nga kita mahimong kahayag sa kalibutan ug asin sa yuta! Kini nga halangdon ug mapangayo nga katinuud mahimo lamang nga masabtan ug mabuhi sa usa ka diwa sa kanunay nga pag-ampo. Kini ang tinago, kung kita kinahanglan nga mosulod ug magpuyo sa kabubut-on sa Dios. —POPE JOHN PAUL II, Sa Mga Kabatan-onan sa Roma, Marso 21, 2002; www.vatican.va

Sa usa ka pagsabut sa korporasyon, ang mistiko nga teolohiya ni San Juan sa Krus mabuhi sa kini nga bag-ong panahon. Ang lawas ni Kristo, nga nagaagi sa lainlaing mga hugna sa kahayag ug pagputli sa tibuuk nga mga siglo, hapit na mosulod sa usa ka labi ka taas unitibo estado (ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on) nga nag-andam sa dalan alang sa katapusang pagbalik ni Jesus sa Iyang nahimaya nga unod.

Mahinungdanon, kaniadtong 2012, gipahayag sa teologo nga si Rev. Joseph L. Iannuzzi ang una nga disertasyon sa doktor sa mga sinulat ni Luisa sa Pontifical University of Rome, ug gipatin-aw sa teolohiya ang ilang pagkamakanunayon sa mga Church Council, ingon man sa teolohiya sa patristic, skolastik ug ressourcement. Ang iyang disertasyon nakadawat mga patik sa pagtugot sa Vatican University maingon usab pag-uyon sa simbahan. Ingon og kini usab usa ka "ilhanan sa mga panahon," ingon sa gipadayag ni Jesus kay Luisa:

Ang oras diin ipahibalo ang kini nga mga sinulat adunay kalabotan ug nagsalig sa disposisyon sa mga kalag nga nagtinguha nga makadawat usa ka kaayo, ingon man usab sa paningkamot sa mga kinahanglan magpunting sa ilang kaugalingon aron mahimong tagdala sa trompeta pinaagi sa paghalad. ang sakripisyo sa pagpahibalo sa bag-ong panahon sa kalinaw… —Si Jesus kay Luisa, Ang Gasa sa Pagpuyo sa Balaan nga Kabubut-on sa Mga Sinulat ni Luisa Piccarreta, n. 1.11.6, Rev. Joseph Iannuzzi

 

SIYA NA!

Sa konklusyon, minahal nga Santo Papa, gusto namon nga magpahibalo sa tibuuk nga Simbahan sa umaabot nga kaadlawon, nga mao ang "Kahayag" sa pag-abut sa Si Jesus sa gahum ug himaya. Moabot kini nga magsabwag sa kangitngit ning atong mga siglo ug magsugod sa usa ka bag-ong panahon… sama ra sa pagtapos sa unang mga pagbanagbanag sa mga kalisang sa kagabhion sa wala pa ang Adlaw mismo modugok sa kapunawpunawan. Gusto nako nga mosinggit pag-usab: Si Jesus moabut na! Moanhi na siya! Si San Pablo nagsulat:

… Unya ang usa nga dautan igapadayag kinsa ang gipatay sa Ginoong Jesus kauban ang espiritu (pneuma) sa iyang baba; ug pagalaglagon uban ang kahayag sa iyang pag-abut… (2 Tes 2: 8; Douay Rheims)

Ang Nagasakay sa maputi nga kabayo giunhan sa "Espiritu" nga gipadala ni Jesus pinaagi sa "iyang baba" ug kinsa nagtapos sa paghari ni Antikristo. Kini mao ang Kadaugan sa Lakas nga Immaculate, ang pagdugmok sa ulo sa dragon, ug ang pagsugod sa paghari sa gingharian sa Dios sa mga kasingkasing sa Iyang mga santos. Ingon sa gipadayag sa atong Ginoo kang San Margaret Mary:

Ang kini nga debosyon [sa Sagradong Kasingkasing} mao ang katapusang paningkamot sa Iyang gugma nga Iyang igahatag sa mga tawo niining ulahi nga kapanahonan, aron makuha sila gikan sa emperyo ni satanas, nga Iyang gitinguha nga gub-on, ug sa ingon ipaila sila sa matam-is nga kagawasan sa pagmando sa Iyang gugma, nga gusto Niya nga ipahiuli sa mga kasingkasing sa tanan nga kinahanglan modawat sa kini nga debosyon.-St. Margaret Mary,www.sacredheartdevotion.com

Sa ingon, sa mga pagpakita ni Birhen Maria, ang mensahe sa Langitnon nga Kalooy, ang Ikaduha nga Konsilyo sa Batikano, ang pagsangpit sa mga kabatan-onan sa bantayan, ug ang dramatiko ug makatugaw nga "mga timailhan sa mga panahon" nga nagbukas adlaw-adlaw sa atong kalibutan diin ang "pagtalikod "Mao ang labing hinungdanon, ^[18]"Paghinuklog, ang pagkawala sa pagtuo, mikaylap sa tibuuk kalibutan ug sa labing kataas nga lebel sa sulod sa Simbahan. ” —POPE PAUL VI, Pakigpulong sa Ikaunom nga Anibersaryo sa Fatima Apparitions, Oktubre 13, 1977 gisubli namon pag-usab mahal nga Santo Papa: Moanhi siya.

Pinauyon sa Ginoo, ang karon nga panahon mao ang panahon sa Espirito ug sa pagsaksi, apan panahon usab nga gimarkahan sa “kalisdanan” ug pagsulay sa daotan nga dili makaluwas sa Simbahan ug magdala sa mga pakigbisog sa ulahi nga mga adlaw. Kini usa ka oras sa paghulat ug pagtan-aw.  -CCC, 672

Na, "ang kahayag sa Iyang pag-anhi" o "kaadlawon" nagsaka sa mga kasingkasing sa usa ka salin nga gipahinungod, ug giandam sa Our Lady. Sa ingon, kauban niya, kita nagbantay ug naghulat alang sa "katapusan nga pagsulay" sa kini nga panahon nga magsugod sa Adlaw sa Ginoo.

Nagbarug kita karon sa atubang sa labing kadako nga makasaysayanon nga komprontasyon nga naagian sa katawhan. Sa akong hunahuna dili ang bug-os nga mga bilog sa katilingbang Amerikano o ang lapad nga mga bilog sa komunidad nga Kristiyano ang hingpit nga nakaamgo niini. Nag-atubang kami karon sa katapusang komprontasyon tali sa Simbahan ug kontra-Simbahan, sa Ebanghelyo ug kontra sa Ebanghelyo. Kini nga panagsumpaki naa sa sulud sa mga plano sa pag-atiman sa Diyos. Kini usa ka pagsulay diin ang tibuuk nga Iglesya… kinahanglan molihok. —Cardinal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), sa Eucharistic Congress, Philadelphia, PA; Agosto 13, 1976

Salamat, minahal nga Santo Papa, alang sa imong tinuud nga pagsaksi, masanag nga gugma ni Jesus, ug ang imong "oo" aron madala ang Barque ni Pedro sa Ikatulo nga Milenyo. Ang imong pagkamatinud-anon kay Jesus sa niining mga panahon sa "apostasiya" mao ug mahimo usab nga usa ka "ilhanan." Malimbongon kini nga mga adlaw, apan mahimayaon nga mga panahon. Ingon mga tigbantay, gisulayan usab namon nga tubagon usab ang among "oo" sa Santo Papa, ang among oo sa Roma ug sa Simbahan. Nagpadayon kami sa pagbantay ug pag-ampo kauban kamo sa mapaubsanong pagserbisyo ug pagsunod sa among Ginoo ug Manluluwas nga si Jesukristo.

 

Ang Imong Alagad diha kang Kristo ug Maria,

Mark Mallett
Abril 25th, 2013
Pista ni San Marcos nga Ebanghelista

 

Gikan sa masulub-on nga mga pag-agulo sa kasubo,
gikan sa kinahiladman sa kasakit sa kasingkasing
sa dinaugdaug nga mga indibidwal ug mga nasud
adunay motumaw nga aura sa paglaum.
Sa kanunay nga pagdugang nga ihap sa mga halangdon nga kalag
moabut ang hunahuna, ang kabubut-on,
labi ka tin-aw ug labi ka kusog,
sa paghimo sa niini nga kalibutan, kini nga kalibutan nga pag-alsa,
usa ka sinugdanan alang sa usa ka bag-ong panahon sa halayo nga pagkabag-o,
ang kompleto nga paghan-ay usab sa kalibutan.
—POPE PIUS XII, Mensahe sa Christmas Radio, 1944

… Hilabihan kadako ang mga panginahanglanon ug mga katalagman sa karon nga kapanahonan,
labihan kadako sa kapunawpunawan sa tawo padulong
kalibutan nga pagkinabuhi ug walay gahum aron makab-ot kini,
nga wala’y kaluwasan alang niini gawas sa a
bag-ong pagbubo sa regalo sa Diyos.
Paanhia Siya dayon, ang Magbubuhat nga Espiritu,
aron mabag-o ang nawong sa yuta!
—POPE PAULO VI, Gaudete sa Domino, Hinaot 9th, 1975
www.vatican.va

 

 

Pag-klik sa ubus aron mahubad ang kini nga panid sa lainlaing sinultian: