Gipasiugda ba ni Papa Francis ang Usa ka Relihiyon sa Usa ka Kalibutan?

 

PUNDAMENTALIST ang mga website dali nga gideklara:

"SI POPE FRANCIS NAGPAGAWAS SA USA KA USA KA KATIBIGAN NGA RELIHIYON SA PAG-AMPO VIDEO NGA GIINGON NGA TANANG NGA PAGTUO"

Usa ka "katapusan nga panahon" nga website sa balita nag-angkon:

"SI POPE FRANCIS NAGHIMO SA PROPLAMASYON ALANG SA USA KA TINUOD NGA RELIHIYON"

Ug ang labi ka konserbatibo nga mga website sa Katoliko nagdeklara nga si Papa Francis nagsangyaw nga "HERESY!"

Nagtubag sila sa usa ka bag-o nga inisyatiba sa video nga gihimo sa Jesuit nga gipadagan sa kalibutan nga network sa pag-ampo, pagka-Apostol sa Pag-ampo, kauban ang kooperasyon sa Vatican Television Center (CTV). Ang minuto ug tunga nga gitas-on nga video mahimong tan-awon sa ubos.

Mao na, giingon ba sa Santo Papa nga "tanan nga mga pagtuo managsama"? Dili, kung unsa ang iyang giingon nga "kadaghanan sa mga nagpuyo sa planeta nag-isip nga sila mga magtotoo" sa Diyos. Gisugyot ba sa Santo Papa nga managsama ang tanan nga mga relihiyon? Dili, sa tinuud, giingon niya nga ang sigurado lamang taliwala sa aton mao nga kita "tanan mga anak sa Dios." Nagtawag ba ang Santo Papa alang sa usa ka "usa ka relihiyon sa kalibutan"? Wala, gihangyo niya nga ang "tinuud nga pakigsulti sa mga kalalakin-an ug kababayen-an nga lainlain ang tinuohan mahimong makahatag mga bunga sa kalinaw sa hustisya." Wala siya naghangyo sa mga Katoliko nga buksan ang among mga halaran sa ubang mga relihiyon, apan gihangyo niya ang among "mga pag-ampo" alang sa intensyon nga "kalinaw ug hustisya."

Karon, ang yano nga tubag kung unsa ang bahin sa kini nga video mao ang duha nga mga pulong: panagsama nga panagsultianay. Bisan pa, alang sa mga naglibog niini sa syncretism — ang panagsama o pagsulay nga paghiusa sa mga relihiyon — basaha.

 

HERESY O PAGLAOM?

Atong tan-awon ang tulo ka mga punto sa taas sa kahayag sa Balaan nga Kasulatan ug Sagradong Tradisyon aron mahibal-an kung si Papa Francis bakak nga propeta… o usa ka matinud-anon.

 

I. Kadaghanan sa mga magtotoo?

Kadaghanan sa mga tawo nagtuo sa Diyos? Kadaghanan sa mga tawo do motuo sa usa ka balaan nga binuhat, bisan kung wala pa nila nahibal-an ang Usa nga tinuod nga Dios - Amahan, Anak, ug Balaang Espiritu. Ang hinungdan mao nga:

Ang tawo kinaiyanhon ug bokasyon nga usa ka relihiyoso nga binuhat. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, dili. 44

Ingon niana, ang drama sa kasaysayan sa tawo gihiusa uban ang kanunay nga pagbati sa Usa nga Layo, usa ka pagkaamgo nga naghatag dalan sa lainlaing sayup ug sayup nga relihiyosong mga ekspresyon sa daghang mga siglo.

Sa daghang paagi, sa tibuuk nga kasaysayan hangtod karon, ang mga tawo nagpahayag sa ilang pagpangita sa Diyos sa ilang relihiyoso nga mga tinuohan ug pamatasan: sa ilang mga pag-ampo, sakripisyo, ritwal, pamalandong, ug uban pa. Kini nga mga porma sa relihiyoso nga ekspresyon, bisan pa sa mga dili katingad-an nga kanunay nadala nila, kini unibersal kaayo nga ang usa mahimo’g tawgon nga tawo a relihiyoso nga pagkatawo. -Catechism of the Catholic Church (CCC), dili. 28

Bisan ang mga Kristiyano kanunay adunay pagtuis sa panan-aw sa Diyos: gitan-aw nila Siya ingon usa ka halayo, masuk-anon nga binuhat… o usa ka maloloy-on nga maloloy-on nga teddy bear… o uban pang imahe diin gipakita nila ang ilang kaugalingon nga pasiuna nga gibase sa atong tawhanon nga kasinatian, labi na ang gikan sa among ginikanan. Bisan pa, bisan kung ang panan-aw sa usa ka tawo sa Dios gamay nga gituis, o grabe, dili igsapayan ang katinuud nga ang matag tawo gihimo alang sa Dios, ug sa ingon, sa kinaiyanhon nagtinguha nga makaila Kaniya.

 

II. Tanan kita mga anak sa Dios?

Mahimong mohinapos ang usa ka Kristiyano nga ang mga nabunyagan lamang ang "mga anak nga lalaki ug anak nga babaye sa Diyos". Kay sama sa gisulat ni San Juan sa iyang Ebanghelyo,

… Sa mga midawat kaniya gihatagan niya gahum nga mahimong mga anak sa Dios, sa mga nagatoo sa iyang ngalan. (Juan 1:12)

Kini usa ra ka paagi nga gihubit sa Balaang Kasulatan ang among relasyon sa Balaang Trinidad pinaagi sa Bunyag. Ang balaang kasulatan naghisgot usab kanato ingon nga "mga sanga" sa Ubas; usa ka "pangasaw-onon" sa Pamanhonon; ug mga "pari", "hukom", ug "mga co-heir." Kini ang tanan nga mga paagi aron mahulagway ang bag-ong espirituhanon nga relasyon sa mga magtotoo kang Jesukristo.

Apan ang sambingay sa anak nga mausikon naghatag usab usa pa nga pagkasama. Nga ang tibuuk nga kaliwatan sa tawo sama sa mausik; kitang tanan, pinaagi sa orihinal nga sala, nahimo bulag sa Amay. Apan Siya gihapon ang atong Amahan. Kitang tanan gihimo gikan sa "hunahuna" sa Diyos. Kitang tanan nag-ambit sa parehas nga ginikanan sa katigulangan.

Gikan sa usa ka katigulangan gibuhat sa Dios ang tanan nga mga nasud sa pagpuyo sa tibuuk kalibutan, ug gihatagan niya ang mga panahon sa paglungtad ug ang mga utlanan sa mga dapit diin sila magpuyo, aron sila makapangita sa Dios ug tingali mangapkap kaniya ug makakaplag kaniya - bisan pa dili siya halayo sa matag usa sa aton. Kay "diha kaniya nabuhi kita ug naglihok ug adunay na kita." -CCC, 28

Ug busa, ni sa kinaiyahan, kita Iyang mga anak; pinaagi sa espiritu, bisan pa, dili kita. Tungod niini, ang proseso sa pagdala sa "mausik" balik sa Iyang Kaugalingon, aron mahimo kitang tinuod nga mga anak nga lalake ug mga anak nga babaye sa bug-os nga pakig-ambitay, nagsugod sa "pinili nga mga tawo."

Ang mga tawo nga naggikan kang Abraham mahimo'g tigtugyan sa saad nga gihimo sa mga patriarka, ang pinili nga mga tawo, nga gitawag aron sa pag-andam alang sa adlaw nga pagatigumon sa Dios ang tanan niya nga mga anak sa paghiusa sa Simbahan. Sila ang mahimong gamut diin isumpay ang mga Hentil, sa higayon nga mitoo sila. -CCC, 60

 

III. Ang pakigsulti ba sa ubang mga relihiyon managsama sa paghimo sa usa ka "usa ka relihiyon sa kalibutan"?

Gisulti ni Papa Francis nga ang katuyoan sa kini nga dayalogo dili ang paghimo usa ka usa ka kalibutan nga relihiyon, apan aron "makapamunga og mga bunga sa kalinaw sa hustisya." Ang tugkaran sa kini nga mga pulong pareho nga pagsulbong sa kapintasan karon "sa ngalan sa Diyos" ug ang interreligious dialogue nga nahitabo kaniadtong Enero 2015 sa Sri Lanka. Didto, gipahayag ni Papa Francis nga ang Simbahang Katoliko "wala’y gisalikway kung unsa ang tinuod ug balaan sa mga relihiyon" ^[1]Catholic Herald, Enero 13, 2015; cf. Atong Aetate, 2 ug nga "Dinhi niining espiritu sa pagtahud nga ang Simbahang Katoliko nagtinguha nga magtinabangay kanimo, ug sa tanan nga mga tawo nga adunay maayong kabubut-on, sa pagpangita sa kaayohan sa tanan…. ” Mahimong isulti sa usa ka tawo nga ang katuyoan ni Francis sa dayalogo sa interreligiou, sa kini nga oras, mao ang pagtabang nga masiguro ang kaayohan sa mga tawo sumala sa Mateo 25:

'Sa pagkamatuod, nagaingon ako kanimo, bisan unsa ang imong gibuhat alang sa usa sa labing ka gagmay nako nga mga igsoon, gibuhat mo alang kanako. (Mat 25:40)

Sa tinuud, si San Pablo usa sa una nga nakigbahin sa "pagsultig relihiyoso" nga adunay katuyoan nga ipakaylap ang uban pa, pangunang aspeto sa Ebanghelyo: ang pagkakabig sa mga kalag. Samtang ang husto nga termino alang niini yano nga "pag-ebanghelisasyon," tin-aw nga gigamit ni San Pablo ang parehas nga mga galamiton nga gigamit karon aron una nga madani ang naminaw sa mga dili Judaeo-Christian nga relihiyon. Sa libro sa Mga Buhat, si Pablo misulod sa Areopagus, ang sentro sa kultura sa Athens.

… Nakigsulti siya sa sinagoga kauban ang mga Judio ug ang mga nagsamba, ug adlaw-adlaw sa plasa uban ang kung kinsa ang naa didto. Bisan ang pila sa mga pilosopo nga Epicurean ug Stoic nakig-istorya kaniya. (Buhat 17: 17-18)

Ang mga Epicurean nabalaka sa pagpangita sa kalipayan pinaagi sa matarong nga pangatarungan samtang ang mga Stoics labi nga kaamgiran sa mga panteist karon, kadtong nagsamba sa kinaiyahan. Sa tinuud, sama sa gipanghimatuud ni Papa Francis nga giila sa Simbahan kung unsa ang "tinuud" sa ubang mga relihiyon, ingon usab, giila ni San Pablo ang mga kamatuoran sa ilang mga pilosopo nga Greek ug magbabalak:

Gibuhat niya gikan sa usa ang tibuuk nga kaliwatan sa tawo aron magpuyo sa tibuuk kalibutan, ug iyang gitakda ang mga natudlong panahon ug ang mga utlanan sa ilang mga rehiyon, aron ang mga tawo makapangita sa Dios, bisan tingali mangapkap alang kaniya ug makakaplag kaniya, bisan tuod siya dili halayo sa bisan kinsa sa aton. Kay 'Kaniya nabuhi kita ug nagalihok ug adunay na kita,' sama sa giingon sa pipila sa inyong mga magbabalak, 'Kay kita usab iyang mga anak.' (Buhat 17: 26-28)

 

KATAPUSANG YUTA… EBANGHELYO NGA PAGHanda

Niini nga pag-ila sa kamatuoran, sa maayo sa uban, sa "managsama kita" nga nakita ni Papa Francis ang paglaum nga "Magbukas ang mga bag-ong dalan alang sa pagtahud sa usag usa, kooperasyon ug panaghigalaay." ^[2]Interreligious Dialogue sa Sri Lanka, Catholic Herald, Enero 13th, 2015 Sa usa ka pulong, ang "relasyon" naghimo sa labing kaayo nga basihan ug higayon, sa katapusan, alang sa Ebanghelyo.

… Ang [Ikaduhang Vatican] nga Konseho naghisgot bahin sa "mga pagpangandam sa ebanghelikal" nga adunay kalabotan sa "butang nga maayo ug tinuod" nga makit-an sa mga tawo, ug usahay sa mga inisyatibo sa relihiyon. Sa wala’y panid tin-aw nga gihisgutan nga gihimo ang mga relihiyon ingon mga pamaagi sa kaluwasan. —Ilaria Morali, Theologian; "Dili Pagsinabtanay Bahin sa Interreligious Dialogue"; ewtn.com

Adunay usa ra nga tigpataliwala sa Amahan, ug kana mao si Jesukristo. Ang tanan nga mga relihiyon dili managsama, ni ang tanan nga mga relihiyon modala ngadto sa Usa ka tinuod nga Dios. Ingon sa Catechism nag-ingon:

… Gitudlo sa Konseho nga ang Simbahan, usa ka peregrino karon sa kalibutan, kinahanglan alang sa kaluwasan: ang usa nga si Kristo mao ang tigpataliwala ug ang dalan sa kaluwasan; naa siya sa aton sa iyang lawas nga mao ang Simbahan. Siya mismo tin-aw nga nag-ingon nga kinahanglan ang pagtoo ug Bunyag, ug sa ingon niana gipamatud-an nga kinahanglan ang Iglesya nga gisudlan sa mga tawo pinaagi sa Bautismo ingon sa usa ka pultahan. Tungod niini dili sila maluwas kung kinsa, nahibal-an nga ang Simbahang Katoliko gitukod ingon kinahanglan sa Diyos pinaagi kang Cristo, magdumili sa pagsulod niini o magpabilin niini. -CCC, dili. 848

Apan kung giunsa ang grasya molihok sa mga kalag lain nga butang. Si San Paul nag-ingon:

Ang mga gigiyahan sa Espiritu sa Dios mga anak sa Dios. (Rom 8:14)

Nagtudlo ang Simbahan nga mao kini posible nga nga ang pipila nagsunod sa Kamatuuran nga wala hiilhi Kaniya sa ngalan:

Kadtong kinsa, bisan wala’y sayup sa ilang kaugalingon, wala mahibalo sa Maayong Balita ni Kristo o sa iyang Iglesya, apan bisan pa niana nangita sa Dios uban ang usa ka matinuuron nga kasingkasing, ug, natandog sa grasya, naningkamot sa ilang mga lihok nga buhaton ang iyang kabubut-on ingon sa ilang nahibal-an pinaagi sa ang mga dikta sa ilang tanlag - kana usab mahimo’g makakab-ot sa mahangturon nga kaluwasan… ang Simbahan naa pa’y obligasyon ug usab adunay sagradong katungod sa pag-ebanghelyo sa tanan nga mga tawo. -CCC, n. 847-848

Dili naton mapugngan ang "panaghigalaay" ra sa uban. Ingon mga Kristiyano, obligado kita nga ipaabut ang Maayong Balita, bisan sa kapeligrohan sa atong kinabuhi. Mao nga sa pakigtagbo ni Papa Francis sa mga pinuno sa Budismo kaniadtong ting-init, klaro nga gipahayag niya ang tukma nga sulud sa tigum — dili usa ka pagsulay nga isagol ang Katolisismo sa Budismo - apan sa iyang kaugalingon nga mga pulong:

Kini usa ka pagbisita sa fraternity, sa dayalogo, ug sa pakighigala. Ug kini maayo. Kini himsog. Ug niining mga gutloa, nga nasamdan sa giyera ug pagdumot, kining gagmay nga mga lihok mga binhi sa kalinaw ug fraternity. —POPE FRANCIS, Mga Reporter sa Roma, Hunyo 26th, 2015; romereports.com

Sa Apostolic Exhortation, Evangelii Gaudium, Gisulti ni Papa Francis ang bahin sa “art of accompaniment”^[3]cf. Evangelii Gaudium, dili. 169 kauban ang uban pa nga nakaabot sa dili mga Kristiyano, ug sa tinuud, nag-andam sa dalan alang sa pag-ebanghelisador. Kadtong mga kadudahan ni Papa Francis kinahanglan nga magbasa usab sa iyang kaugalingon nga mga pulong:

Ang pagsultig relihiyosong relihiyon usa ka kinahanglan nga kondisyon alang sa kalinaw sa kalibutan, ug busa kini katungdanan alang sa mga Kristiyano ingon man uban pang mga komunidad nga relihiyoso. Ang kini nga panagsultianay una sa usa ka panagsulti bahin sa paglungtad sa tawo o yano, ingon ang mga obispo sa India gibutang kini, us aka butang nga "abli sa kanila, nag-ambit sa ilang mga kalipay ug kasubo". Niining paagiha nahibal-an naton ang pagdawat sa uban ug sa ilang lainlaing mga paagi sa pagpuyo, panghunahuna ug pagsulti… Ang tinuud nga pagkabukas nag-uban sa pagpadayon nga malig-on sa usa ka lawom nga pagtuo, tin-aw ug malipayon sa kaugalingon nga pagkatawo, samtang sa parehas nga pagbukas sa pagsabut sa mga uban pang partido "ug" nahibal-an nga ang dayalogo mahimo nga magpayaman sa matag kilid ". Ang dili makatabang mao ang pagkabukas sa diplomatiko nga giingon nga "oo" sa tanan aron malikayan ang mga problema, kay kini mahimo’g usa ka pamaagi sa paglimbong sa uban ug paglimud sa ilang kaayo nga gihatag kanato aron mapaambit sa uban pa. Ang pag-ebanghelisasyon ug pagsinultianay nga wala’y relihiyon, nga wala’y pagsupak, magtinabangay ug mag-alima sa matag usa. -Evangelii Gaudium, n. 251, Vatican.va

 

MAGHINGPIT SA DILI KA MAGPUSIL

Adunay pipila sa Simbahan karon nga buhi kaayo sa mga "timaan sa kapanahunan"… apan dili kaayo alerto sa husto nga hermeneutics ug theology. Karon, sama sa kadaghanan sa kultura mismo, adunay kalagmitan nga dali nga makaingon sa konklusyon, nga maghimo sa mabaw nga mga pangagpas alang sa kamatuoran ug katingad-an nga mga pag-angkon ingon nga ebanghelyo. Partikular nga gipakita kini sa maliputon nga pag-atake sa Santo Papa - usa ka ugat nga paghukum pinauyon sa dili maayo nga pamamahayag, sayup nga pangangkon nga Evangelical, ug bakak nga propesiya sa Katoliko nga ang Santo Papa usa ka "mini nga propeta" sa kahutz sa Antikristo. Nga adunay korupsyon, apostasiya, ug ang "aso ni satanas" nga nag-agi sa pipila nga mga agianan sa Vatican nga makita sa kaugalingon. Ang tinuod nga napili nga Vicar of Christ nga maguba ang Simbahan wala’y kulto sa erehiya. Kay si Cristo — dili ako — ang nagpahayag nga ang katungdanan ni Pedro “bato” ug nga “ang mga ganghaan sa impiyerno dili magpadaog”. Dili kana gipasabut nga ang usa ka papa dili makaguba sa pagkamaulawon, pagkakalibutanon, o iskandaloso nga pamatasan. Bisan pa kana usa ka tawag aron ig-ampo siya ug ang tanan namong mga magbalantay sa karnero — dili lisensya nga mohimo mga sayup nga akusasyon ug mabutangbutang nga mga pahayag.

Nagpadayon ako nga nakadawat mga sulat nga nagsulti kanako nga ako "buta", "gilimbungan" ug "nalimbongan" tungod kay ako, dayag nga, "emosyonal nga nalakip" kang Papa Francis (Sa akong pangisip dili ra kana si Francis ang naa sa ilalum sa kapungot sa paghukum). Sa parehas nga oras, ako ako adunay simpatiya, sa usa ka degree, uban sa mga nagpahisalaag sa kini nga video (ug dili naton mahunahuna nga gi-aprubahan kini ni Papa Francis labi pa nga nakita kung giunsa kini gi-edit nga magkauban.) Ang paagi nga gipakita ang mga imahe nagdala sa usa ka whiff of syncretism, bisan bisan kung ang mensahe sa Santo Papa nahiuyon sa mga panudlo sa Simbahan bahin sa pagsultig relihiyon.

Ang yawi dinhi aron mahibal-an kung unsa ang gisulti sa Santo Papa bahin sa Sagrado nga Tradisyon ug Kasulatan - ug kini sigurado dili unsa ang nahuman sa usa ka gamay nga mabuang nga mga tigbalita ug blogger. Pananglitan, wala sa kanila ang nagtaho kung unsa ang gisulti sa Santo Papa sa panahon sa Angelus usa ka adlaw pagkahuman gipagawas ang video: 

… Ang Simbahan “nagtinguha niana ang tanan nga mga tawo sa kalibutan mahimo’g mahimamat si Jesus, nga masinati ang Iyang maloloy-ong gugma… [ang Simbahan] nagtinguha nga ipakita nga matinahuron, sa matag lalaki ug babaye sa kalibutan, ang Bata nga natawo alang sa kaluwasan sa tanan. —Angelus, Enero 6, 2016; Zenit.org