DIDTO ang kalibog, bisan taliwala sa mga Katoliko, bahin sa kinaiyahan sa Simbahan nga gitukod ni Kristo. Gibati sa pipila nga kinahanglan nga bag-ohon ang Simbahan, aron tugotan ang labi ka demokratiko nga pamaagi sa iyang mga doktrina ug sa paghukum kung giunsa ang pag-atubang sa karon nga moral nga mga isyu.
Bisan pa, napakyas sila sa pagtan-aw nga wala magtukod si Jesus sa usa ka demokrasya, apan usa ka Dinastiya.
BAG-ONG TAMBAG
Nagpromisa ang Ginoo kay David,
Nasiguro ko nga ang imong gugma molungtad sa kahangturan, ug ang imong kamatuoran mao ang kalig-on sa langit. Uban sa akong pinili, nagbuhat ako ug tugon; Nanumpa ako kang David nga akong alagad: Pagalig-onon ko ang imong kaliwat sa walay katapusan ug igabutang ko ang imong trono sa tanan nga mga katuigan. (Salmo 89: 3-5)
Namatay si David, apan ang iyang trono wala mamatay. Si Jesus ang iyang kaliwatan (Mat 1: 1; Lc 1:32) ug ang mga nahauna nga pulong sa Iyang ministeryo sa pagwali nagpahibalo sa kini nga gingharian:
Kini ang panahon sa katumanan. Ang gingharian sa Dios haduol na. (Marcos 1:15)
Ang gingharian tinong natukod diha kang Cristo pinaagi sa pagpaagas sa Iyang dugo. Kini usa ka Espirituhanon gingharian, usa ka dinastiya nga molahutay “sa tanan nga panahon.” Ang Simbahan, ang Iyang lawas, mao ang sagol sa kini nga gingharian:
Si Kristo, halangdon nga pari ug talagsaon nga tigpataliwala, naghimo sa Simbahan nga "usa ka gingharian, mga pari alang sa iyang Dios ug Amahan…" Ang mga matinuohon naggamit sa ilang pagkasaserdote sa bautismo pinaagi sa ilang pag-apil, matag usa pinauyon sa iyang kaugalingon nga katungdanan, sa misyon ni Kristo ingon pari, propeta ug hari. -Katesismo sa Simbahang Katoliko, n. 1546
Kung misaad ang Dios nga ang gingharian ni David molungtad sa tanan nga mga katuigan — ug si Cristo ang katumanan sa kana nga gingharian — nan dili ba ang gingharian ni David mahimong usa ka pasiuna sa atong Ginoo?
HIERARKIYA
Hari si David, apan sa Isaias 22, nakita naton nga nag-imbestiga siya us aka tawo nga adunay kaugalingon nga awtoridad — usa nga mahimong piniyalan, agalon, o punong ministro, mahimong isulti, sa kaugalingon nga balay ni David:
Sa sina nga adlaw, ipatawag ko ang akon alagad nga si Eliakim nga anak ni Hilkias. Isul-ob ko kaniya ang imong kupo, ug baksan ko siya sa imong bakus, ug ihatag kaniya ang imong gahum. Siya mahimong amahan sa mga pumoluyo sa Jerusalem, ug sa balay sa Juda; Ug igabutang ko ang yawi sa Balay ni David sa iyang abaga; sa iyang pag-abli, walay bisan kinsa nga magsira; sa diha nga siya magasira, wala bisan kinsa nga magbukas. Akong ayohon siya sama sa usa ka lagdok sa usa ka siguro nga dapit, aron mahimong usa ka dapit nga kadungganan alang sa iyang pamilya… (Isaias 22: 20-23)
Dili matunaw, kung ingon, nga si Jesus nagpasabut sa kini nga tudling sa Iyang paglingi kay Pedro, nga gipalanog ang mga pulong ni Isaias:
Sultihan ko ikaw, ikaw si Pedro, ug sa ibabaw niining bato pagatukoron ko ang akong iglesia, ug ang mga ganghaan sa Sheol dili makasukol niini. Ihatag ko kanimo ang mga yawi sa gingharian sa langit. Bisan unsa ang imong gapuson sa yuta pagagapuson sa langit; ug bisan unsa nga imong pagaluagan dinhi sa yuta, didto sa langit pagahubaran. (Mat 16: 18-19)
Si Jesus mianhi dili aron wagtangon ang Daang Tugon, apan aron matuman kini (Mat 5:17). Sa ingon, gitugyan Niya ang mga yawi sa Iyang gingharian ngadto kang Pedro aron mahimong tinugyanan niini:
Pakan-a ang akong mga karnero. (Juan 21:17)
Kana mao, si Pedro karon nag-okupar sa usa ka papel ingon puli alang sa hari sa iyang sulod balay. Mao nga gitawag naton ang Santo Papa nga "Vicar of Christ." Ang Vicar gikan sa Latin panumbalinga nga nagpasabut nga 'puli'. Labut pa, tan-awa kung giunsa ang mga pulong ni Isaias natuman sa mga panapton nga pang-simbahannon nga gisul-ob sa daghang mga siglo:Isul-ob ko kaniya ang imong kupo, ug bakus siya sa imong bakus.. ” Sa tinuud, giingon ni Isaias nga kini nga sui ni David tawgon nga usa ka "amahan" sa mga lumulopyo sa Jerusalem. Ang pulong nga "papa" gikan sa Grego mga pappas nga nagpasabut nga 'amahan.' Ang Santo Papa us aka amahan sa "bag-ong Jerusalem", nga naa na sa mga kasingkasing sa mga matuuhon nga nag-umol sa "lungsod sa Diyos." Ug sama sa gipanagna ni Isaias nga si Eliakim mahimong "sama sa usa ka peg sa usa ka sigurado nga lugar, aron mahimo’g usa ka lugar nga dungog alang sa iyang pamilyay, ”mao usab ang Santo Papa usa ka“ bato, ”ug nagpabilin hangtod karon nga gihigugma ug gipasidunggan sa mga matuuhon sa tibuuk kalibutan.
Kinsa ang dili mapakyas nga makit-an nga gitukod ni Cristo ang Iyang dinastiya sa Simbahan, uban ang Santo Papa ingon iyang piniyalan?
IMPLIKASYON
Ang mga implikasyon alang niini daghan kaayo. Sa ato pa, si Eliakim dili hari; siya piniyalan. Gisuhan siya sa pagtuman sa kabubut-on sa hari bahin sa gingharian, wala paghimo sa iyang kaugalingon nga mando. Ang Santo Papa dili lahi:
Ang papa dili usa ka hingpit nga soberano, kang kinsang mga hunahuna ug pangandoy mao ang balaod. Sa kasukwahi, ang pangalagad sa papa mao ang tigpasalig sa pagkamasinugtanon ngadto kang Kristo ug sa iyang pulong. —POPE BENEDICT XVI, Homily sa Mayo 8, 2005; San Diego Union-Tribune
Hinuon, giingon usab ni Jesus sa uban pa nga onse nga mga apostoles nga nag-ambit sila sa pagtugot sa Iyang pagtudlo nga "maggapos ug magbuwag" (Mat 18:18). Gitawag namon kini nga awtoridad sa pagtudlo nga "magisterium".
… Kini nga Magisterium dili labaw sa Pulong sa Dios, apan kini sulogoon. Gitudlo ra niini kung unsa ang gihatag niini. Sa balaang mando ug uban ang tabang sa Balaang Espirito, namati kini nga mapahinunguron, gibantayan kini uban ang pagpahinungod ug tinuud nga gipatin-aw kini. Ang tanan nga gisugyot niini alang sa pagtuo nga gipadayag sa Diyos gikuha gikan sa kini nga pagsalig sa pagtuo. (CCC, 86)
Sa ingon, ang Santo Papa ug ang mga obispo nga nakigsulti kaniya, maingon man ang mga matuuhon, nag-ambit sa "pagkahari" nga papel ni Kristo pinaagi sa pagsangyaw sa kamatuoran nga nagpalaya kanato. Apan kini nga kamatuoran dili usa ka butang nga gihimo namon. Dili kini usa ka butang nga gihimo namon sa daghang katuigan, ingon nga padayon nga giangkon sa mga kritiko sa Simbahan. Ang kamatuuran nga atong gipasa - ug ang mga kamatuoran nga atong gisulti karon aron matubag ang mga bag-ong hagit sa moralidad sa atong kapanahonan - naggikan sa dili mabalhin nga pulong sa Diyos ug sa natural ug moral nga balaod, nga gitawag naton nga "deposito sa pagtuo." Ang hugot nga pagtuo ug pamatasan sa Simbahan, busa, dili angay nga agawon; wala sila mapailalom sa usa ka demokratikong proseso diin gihimo kini sumala sa gusto sa usa ka piho nga henerasyon, o gisalikway sa hingpit. Wala’y tawo — lakip ang papa — ang adunay awtoridad nga ipatigbabaw ang kabubut-on sa Hari. Hinoon, "ang kamatuoran malig-on nga natukod ingon ang mga langit". Kana nga kamatuoran gibantayan sa usa kadinastiya… sa mga katuigan. "
Ang Simbahan… nagtinguha nga ipadayon ang pagpataas sa iyang tingog sa pagpanalipod sa katawhan, bisan kung ang mga palisiya sa Estado ug kadaghanan sa mga opinyon sa publiko ningbalhin sa pikas nga direksyon. Sa tinuud, ang kamatuuran, nagkuha og kusog gikan sa iyang kaugalingon ug dili gikan sa kantidad sa pagtugot nga gipukaw niini. —POPE BENEDICT XVI, Vatican, Marso 20, 2006
BISAN SA SCANDAL
Bisan pa sa mga eskandalo sa pakighilawas nga nagpadayon sa pag-uyog sa Simbahan, ang katinuud sa mga pulong ni Kristo dili kaayo kusog: “…ang mga ganghaan sa impyerno dili makadaug batok niini.”Kinahanglan naton nga suklan ang tentasyon nga ilabog ang bata gamit ang tubig nga naligo; aron makita ang pagkadunot sa pila ka mga bahin sa lawas ingon usa ka pagkadunot sa tibuuk; nga mawad-an sa atong pagsalig diha kang Kristo ug sa Iyang katakus sa pagdumala. Kadtong adunay mga mata makakita kung unsa ang nagakahitabo karon: kana nga dunot nagauyog sa mga patukoranan. Sa katapusan, kana nga nahabilin nga nagatindog mahimo nga lainlain ang hitsura. Ang Simbahan mahimong gamay; siya mahimong labing mapaubsanon; magputli siya.
Apan ayaw paghimo'g sayup: siya usab pagadumalahon sa usa ka Vicar. Kay ang dinastiya molungtad hangtod sa katapusan sa panahon… ug ang kamatuuran nga iyang gitudlo kanunay nga magpalingkawas kanato.
… Bahin sa balaang kasulatan… wala’y tawo, nga nagsalig sa iyang kaugalingon nga kinaadman, ang makaangkon sa pribilihiyo nga dali nga pagtuis sa mga kasulatan sa iyang kaugalingon nga kahulugan nga supak sa kahulugan nga gihuptan ug gihuptan sa balaan nga inahan nga Simbahan. Ang Iglesya ra ang gisugo ni Kristo nga bantayan ang pagtipig sa pagtoo ug paghukum sa tinuud nga kahulogan ug paghubad sa mga pulong sa Diyos.. —POPE PIUS IX, Nostis ug Nobiscum, Encyclical, n. 14 DISYEMBRE 8, 1849
DUGANG NGA PAGBASA:
- Sa paghubad sa Kasulatan: Ang Pahinungdan nga Suliran
