Kahadlok, Kalayo, ug usa ka “Pagluwas”?

ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Mayo 6, 2016
Mga teksto sa liturhiko dinhi

Wildfire sa Fort McMurray, Alberta (litrato CBC)

 

PIPILA kanimo gisulat nga nangutana kung okay ba ang among pamilya, tungod sa daghang kalayo sa amihanang Canada sa ug sa palibot sa Fort McMurray, Alberta. Ang sunog mga 800km ang gilay-on… apan ang aso nga nagdulum sa among kalangitan dinhi ug gihimo ang adlaw nga usa ka pula nga nagasunog nga ember, usa ka pahinumdom nga ang atong kalibutan labi ka gamay kaysa sa gihunahuna naton. Kini usab usa ka pahinumdom sa giingon sa usa ka tawo gikan didto sa amon daghang tuig na ang nakalabay…

Mao nga biyaan ko ikaw karong hinapos sa semana uban ang pipila nga wala’y hunahuna nga hunahuna, sunog nga si Charlie Johnston, ug kahadlok, nga gisirhan sa usa ka pagpamalandong sa kusug karon nga pagbasa sa Misa.

 

UNA NGA MAKAPUTIHAN

Pagkahuman sa bagyo nga si Katrina nawad-an og milyon-milyon sa 2005, lakip ang akong higala nga si Fr. Kyle Dave, nakadesisyon kami nga maghimo usa ka fundraiser alang sa iyang parokya sa habagatan sa New Orleans. Giingon ni Fr. Miabut si Kyle ug nagpabilin uban kanako sa Canada sa daghang mga semana. Nianang panahona nga samtang naa kami sa usa ka retreat sa mga bukid, ang Ginoo naghisgot sa matagnaon kanamo pinaagi sa pagbasa sa Misa Liturhiya sa mga Oras, hinungdanon nga pagpahimutang sa pundasyon alang sa labaw sa 1100 nga mga sinulat karon sa kini nga website.

Sa usa ka kalihokan sa among pagpundok, nagbiyahe kami sa Fort McMurray. Kini usa ka mauswag nga syudad sa lana sa panahon. Gisultian kami sa mga residente didto nga ang mga presyo sa real estate wala sa tsart, ang oras-oras nga suholan labi ka mahal, ug ang bahandi sa rehiyon nakamugna usa ka balod sa hedonismo ug pagkaadik sa droga. Taliwala niini, si Fr. Gisulti ni Kyle ang bahin sa mga pagsulay nga nahiaguman niya pinaagi ni Katrina; kung giunsa siya gihuboan sa tanan… ug kung giunsa naton tanan kinahanglan nga ihanda ang atong kaugalingon alang sa mga umaabot nga panahon. Pagkahuman, usa ka lalaki ang miduol sa amon ug gipaambit kung giunsa niya nakita ang mga panan-awon sa itum, nagbungal nga aso nga gikan sa lungsod, ug nahadlok siya nga moabot kini.

Wala ko hibal-an kung kini ang iyang nakita… apan ang mga imahe nga gibubo sa Fort McMurray niining semanaha nag-jogging sa among mga handumanan sa kana nga panan-aw sa kalayo… ug kinahanglan palihokon ang among kasingkasing nga mag-ampo — ug mag-andam. Kay ang "adlaw sa Ginoo" moabut sama sa usa ka kawatan sa gabii ...^[1]cf. Sama sa usa ka Kawatan sa Gabii

 

Usa ka "RESCUE"?

Pipila ka tuig ang miagi, nagsulat ako usa ka blog nga gitawag Tigum sa Paghinlo diin nakilala ko ang pipila ka mga kalag nga nagsulti usab bahin sa kini nga mga panahon nga kami nagpuyo gikan sa lainlaing mga panan-aw, paglakaw sa pagtuo, ug kagikan. Bisan kung dili kami magkauyon sa tanan, daghang mga sagad nga tema, labi ka prominente, nga nagsulod kami sa usa ka "Bagyo" o oras sa pagputli.

Usa na niini si Charlie Johnston. Pipila ka tuig ang miagi, gikontak niya ako pagkahuman gitudlo sa iyang spiritual director ang pagkaparehas sa among mga sinulat. Parehas kaming nakit-an ang kahupayan ug pagkumpirma sa among tagsatagsa nga misyon, tungod kay kanunay kini usa ka mingaw nga panaw. Labi ka talalupangdon, ang Langit daw nagpadayag kanatong tanan nga adunay usa ka "Bagyo" nga moabut.

Ang akong gamay nga pagpaila kang Charlie nagdala sa daghang ubang mga tawo karon nga nagsunud sa iyang mga sinulat (paghukum sa mga sulat nga akong nadawat, nagpasalamat kanako sa pagtudlo sa iyang website). Daghan sa inyo ang nakakaplag kasigurohan, labi na sa iyang pangunahan nga mensahe nga "paghimo sa sunod nga tama nga lakang ug mahimong timaan sa paglaum alang sa uban." Kini usa ka katingad-an nga gamay nga katingbanan sa pagka-espirituhanon sa mga Katoliko. Labut pa, naila nako personal si Charlie ug makaingon nga wala’y pagtipig nga siya usa ka lig-on nga tigpanalipod sa tinuohan, usa ka tawo nga adunay daghang integridad, pagkasinsero ug pagkadili hakog sa kaugalingon. Dili siya ang imong tipikal nga "magtatan-aw"; wala niya gibag-o ang iyang ngalan nga "Charles of the Sacred Heart" samtang gipasundayag ang iyang mga dekada nga dugay nga nakit-an sa mga anghel (sa tinuud, hilig niya nga maminusan sila.) Ug wala usab siya nahadlok nga maguba sa iyang mga kaaway kaysa magtago gikan sa bakak nga pagbati sa pagkamapaubsanon. Labing daghan ang namutang aron mapadayon sa uban ang status quo ang mga rebutal nga nagpugong sa uban sa kahadlok ug kawalay interes, ingon niya. Sugot ko

Bisan pa, ang mga dili pa dugay nga mga sulat ngari kanako sa miaging pipila ka mga bulan nagpadayag nga daghan hunahunaa nga naa ko sa parehas nga panid ni Charlie bahin sa tanan nga mga ang iyang giingon nga mga pagpadayag. Labing kahibulongan ang iyang pag-angkon nga ang usa ka "anghel" nagpadayag nga ang usa ka "Pagluwas" moabut sa katapusan sa 2017 taliwala sa makalilisang nga kagubot nga tapuson ang "Bagyo" ug magsugod sa usa ka "panahon sa kalinaw" ug usa ka yugto sa pagtukod pag-usab. Pagkahuman sa daghang pagpamalandong, gibati nako nga adunay obligasyon ako sa pagtubag sa mga sulat, kung aron lamang mapaayo ang among pag-ila sa niining orasa. Alang sa pipila ka mga tawo gisulat ako nga naghunahuna nga ang tanan namong mga kasamok matapos sa sunod nga Pagkapukan… ug sa akong hunahuna kana mahimo’g usa ka pag-setup alang sa daghang kasagmuyo.

Ingon sa akong gisulat kagahapon sa Ang umaabot nga Paghukom, ang akong piho nga pangalagad nabalaka, sa bahin, uban ang pagdala sa Sagrado nga Tradisyon ug mga pagtulun-an sa mga Amahan sa Simbahan ug mga papa sa "mga oras sa katapusan." Kini usa ka katingad-an nga panaw alang kanako, tungod kay nahibal-an ko nga ang Magisterium sa tinuud naghatag kanamo dugang nga panan-aw, kronolohiya, ug detalye usahay kaysa "pribado nga pagpadayag". Ug tugoti ako nga magpahayag sa labing kadali kutob sa mahimo diin kami ug si Charlie ingon nga managlahi (ug mahimo ba nako idugang nga siya ug ako gihisgutan kini sa daghang mga higayon sa pag-istoryahanay - aron Charlie, mahimo nimong laktawan ang klase karon.

Nakadawat usab ako usa ka "pulong" gikan sa Ginoo, bisan dili gikan sa usa ka anghel, apan sa "propetikanhong batasan" sa pag-ampo. Nasinati nako ang giingon sa Ginoo nga adunay moabot nga Bagyo sama sa usa ka bagyo. Sa pagsugod nako sa pagpalalom sa akong pagtuon sa Mga Tatay sa Simbahan, nagsugod ako sa pagtan-aw nga ang ilang mga pagtulun-an, Sagrado nga Kasulatang, ingon man ang mga pagpadayag nga gihatag sa daghang mga mistiko ug tagakita sa miaging magtiayon nga mga siglo tanan nahiangay sa sundanan niining bagyo. Nga ang una nga bahin sa Bagyo mobuklad sama sa giingon ni Charlie ug sa uban pa: pagkahugno sa ekonomiya, kagubot sibil, kagutom, ug uban pa. mga selyo sa Pinadayag. ^[2]tan-awa ang Ang mga Selyo sa Rebolusyon

Karon igo na nga makaikag, sa Kasulatan adunay pahulay sa kini nga Bagyo, sama sa mata sa bagyo, kung adunay usa ka "grabe nga pag-uyog." ^[3]cf. pagtan-aw: Dakong Pag-uyog, Dakong Pagmata, ug Fatima, ug ang Dakong Pag-uyog Ang tibuuk kalibutan nakakita “Usa ka Kordero nga nagpakita nga gipatay” ^[4]cf. Pin 5:6 ug sila misinggit nga gitago "Gikan sa kapungot sa Cordero, tungod kay miabut ang dakung adlaw sa ilang kaligutgut." ^[5]cf. Pin 6:16 Sa ato pa, adunay usa ka kaylap nga konbiksyon sa sala, nga ingon usa ka "pagdan-ag sa tanlag." Ingon sa gisulat ko na, daghang mga mistiko ug tagakita ingon nila St. Faustina, Alagad ng Diyos Maria Esperanza, Fr. Si Stefano Gobbi, Jennifer, ug uban pa nagsulti bahin sa kini nga “paghukum sa gamay” nga makatay-og sa kalibutan ingon usa ka “pahimangno.” ^[6]cf. Ang Dakong Pagkalaya Ang teksto sa Kasulatan mismo ingon gipakita nga kini nagpahibalo sa "dakung adlaw", sa ato pa, ang "adlaw sa Ginoo", nga nagsugod sa pagbalhin sa kini nga panahon gikan sa usa ka "panahon sa kalooy" ngadto sa usa ka "panahon sa hustisya" nga magsugod sa katapusan nga mga hugna sa kalibutan. Gipadayag sa Pinadayag nga ang kini nga pagguba sa Bagyo usa ka panahon kung kanus-a ang mga kalag pagmarkahan sa Diyos, o sa "hayop".

“Ayaw gubaa ang yuta o dagat o ang mga kahoy hangtod gibutang namo ang selyo sa agtang sa mga sulugoon sa among Diyos”… Sa pagbukas niya sa ikapito nga selyo, nahilum sa langit mga tunga sa oras. (Pin 7: 3; 8: 1)

Ug pagkahuman nagpadayon ang Storm, nga sa katapusan nagdala ngadto sa pagpakita sa "mapintas nga hayop", parehas nga usa ka sistema nga antichrist ingon man ang hitsura sa "usa nga wala’y balaod", sumala sa Tradisyon. Ug aron masiguro, daghang mga komentarista karon ang kanunay nga gibutang ang anticristo o "usa nga wala’y balaod" sa wala pa matapos ang kalibutan. Bisan pa, kini usa ka kadaot sa tin-aw nga kronolohiya ni San Juan sa mga hitabo nga nakita ang pag-uswag sa usa ka "mapintas nga hayop ug mini nga propeta" sa wala pa ang usa ka panahon sa kalinaw ("usa ka libo ka tuig") ug pag-uswag sa katapusang kontra, "Gog ug Magog" sa wala pa ang katapusan. Sa ato pa, ang "antikristo" dili mapugngan sa bisan kinsa nga indibidwal, bisan kung ang mga Amahan sa Simbahan piho nga nagtudlo sa "malapason" o "anak sa kapildihan" ingon makita sa atubangan sa ang panahon sa kalinaw ug pagpahiuli sa Simbahan.

Ingon sa kalabotan sa antikristo, nakita naton nga sa Bag-ong Tugon kanunay niya nga gisiguro ang mga linya sa mga kontemporaryo nga kasaysayan. Dili siya mahimong mapugngan sa bisan kinsa nga tawo. Ang usa ug parehas nga nagsul-ob sa daghang mga maskara sa matag henerasyon. —Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Dogmatic Theology, Eschatology 9, Johann Auer ug Joseph Ratzinger, 1988, p. 199-200

Ang labi nga may kaarang nga pagtan-aw, ug ang usa nga makita nga labing nahiuyon sa Balaang Kasulatan, mao nga, pagkahuman sa pagkahulog sa Antikristo, ang Iglesya Katolika magsulud usab sa panahon sa kauswagan ug kadaugan. -Ang Katapusan sa Karon nga Kalibutan ug ang Misteryo sa Umaabut nga Kinabuhi, Si Fr. Charles Arminjon (1824-1885), p. 56-57; Sophia Institute Press

Ug didto magkalainlain kami ni Charlie… ug kinahanglan nako isulti, diin sa tinuud managlahi si Charlie kadaghanan sa ubang mga mistiko. Ang iyang gipahayag nga, sa sunod tuig, ang mga kalisdanan sa Simbahan hapit matapos sa interbensyon sa Our Lady, hilig nga molupad batok sa 'matagnaong konsensus' sa usa ka panon sa mga tagakita ug mistiko nga ang tanan nagsulti labi o kulang sa parehas nga butang sa usag usa, ingon nga ako ' sa kadaghanan gilatid sa taas, lakip ang sangputanan kung dili nagkaduol nga pag-abut sa talan-awon sa usa ka antikristo. Lakip sa ila:

• Edson Glauber (Giaprubahan sa Itapiranga ang mga aparisyon - 1000 nga panid sa mga mensahe)
• Agustin del Divino Corazon (Colombia, founder sa 'Servadores de Reparacion' kongregasyon nga adunay opisyal nga pagkilala sa diyosesis, 12 ka libro)
• Pedro Régis (Anguera aparisyon, Brazil)
• sulema (Québec, 3 nga volume sa pag-andam alang sa Ilamento sa Konsensya)
• Francine Bériault (aka 'La Fille du Oui à Jesus', 6 nga volume ug dili maihap nga oral nga presentasyon)
• Fr Adam Skwarczynski (Kahamis)
• Adan-Czlowiek (Poland, tinuod nga ngalan nga Pawel Szcerzynski (1969-2014), 20 ka tuig nga lokasyon nga gi-edit ni Fr Adam Skwarczynski ug gi-aprobahan alang sa pagmantala sa Arsobispo sa Szczecin Andrzej Dziega)
• Anna Argasinska (Poland, gi-edit usab ni Fr Adam Skwarczynski - nagpadayon ang mga lugar)
• Luz de Maria Bonilla (stigmatic, Costa Rica / Argentina, 20 ka tuig nga lokasyon, nagpadayon)
• Jennifer (usa ka Amerikanong magtatan-aw; mga pulongfromjesus.com)
• Giingon ni Fr. Stefano Don Gobbi
• Alagad sa Dios Luisa Piccarreta

Dili alang kanako ang paghimo sa usa ka paglitok sa mga gipadayag ni Charlie ingon nga "tinuod" o "bakak". Apan tingali makapangutana kita. Ang "Pagluwas" ba nga iyang gihisgutan nga mahimo’g parehas sa butang nga gihisgutan sa ubang mga tagakita ingon usa ka “dakong milagro” nga nagsunod sa Paglamdag o “pasidaan” —usa ka dili malumpag nga timaan gikan sa Langit? Dili ba klaro nga, pagkahuman sa mga nahinabo, usa ka pagsugod sa pag-ebanghelisador ug pagtigum pag-usab sa kusog sa Simbahan (ug tingali usa ka mubu nga "panahon sa kalinaw" - ang "tunga sa oras" sa ikapitong selyo)? Ug gihatag nga ang mga Kasulatan sa ilang kaugalingon nagpanghimatuud nga dili tanan magbag-o, dili ba ang ingon nga mga hitabo magsilbing pagtino nga gilain ang trigo gikan sa tahop, ang mga karnero gikan sa mga kanding, ang panon sa kahayag gikan sa kasundalohan sa kangitngit - agig pag-andam alang sa usa ka "katapusan nga panag-away ”Sa wala pa limpyohan sa Diyos ang yuta, pagsugod sa paghari sa Balaang Kabubut-on?

Siya nga nagdumili sa pag-agi sa pultahan sa Akong kalooy kinahanglan moagi sa ganghaan sa Akong hustisya… -Balaan nga Kalooy sa Akong Kalag, Diary sa St. Faustina, Jesus hangtod sa St. Faustina, n. 1146

Kini ang gisugyot sa propetikanhon nga panag-uyon, ug labi ka hinungdan, kung unsa ang gitudlo sa kadaghanan sa mga Amahan sa Simbahan sa unang mga siglo sa Simbahan.

Sa tinuud mahimo naton mahubad ang mga pulong nga, "Ang pari sa Dios ug ni Cristo magahari uban Kaniya sa usa ka libo ka tuig; ug kung matapos na ang usa ka libo ka tuig, buhian si satanas gikan sa iyang bilanggoan; ” kay sa ingon kini gipasabut nga ang paghari sa mga santos ug ang pagkaulipon sa yawa mohunong dungan… busa sa katapusan manggawas sila nga dili iya ni Cristo, apan sa ulahi nga Antikristo… -St. Augustine, Ang Mga Padre nga Anti-Nicene, Lungsod sa Diyos, Basahon XX, Chap. 13, 19

Gisugyot usab sa konsensus nga daghan pa nga mga tuig nga pagsulay ug kadaugan sa unahan, dili ra mga bulan. Naghimo ako dugang nga mga tubag dinhi: Ang Mga Kadaugan sa Balaan nga Kasulatan, diin gisuhid ko ang posibilidad nga ang "panahon sa kalinaw" nga gisaad sa Fatima mahimong kini nga "paghunong" sa Storm, sundan sa bug-os nga Passion sa Simbahan, nga mosangpot sa usa ka "panahon sa kalinaw"…

 

NAGTUTOK SA MAHADLOK NGA DAKO SA PAGTUO

Unsa ang wala’y pangutana mao nga ang Bagyo klarong naa sa aton. Ang dalugdog sa pag-uswag nagpadayon ug ang mga pag-atake sa kilat nagpakita na sa unahan para sa amon nga nagpuyo sa kanhing gawasnon ug demokratiko nga Kasadpan. Nagsugod ang mga sunog, ug ang hangin sa pagbag-o hapit na mohuyop kanila ngadto sa usa ka sunog sa rebolusyon. Alang sa mga Kristiyano sa Tunga'ng Sidlakan, gipuy-an na nila ang Bagyo sa kabangis niini.

Ang mga pulong ni Jesus nabuhi samtang nabasa ko kini sa Ebanghelyo karon:

Sa tinuoray, amen, sultihan ko ikaw, managhilak ka ug managminatay, samtang ang kalibutan nagakalipay.

Sa tinuud, samtang gisaulog sa kalibutan ang mga kabag-ohan sa kasal nga bayot, mga banyo nga transgender, mga teknolohiya nga dili etikal, ang paghimo sa ligal nga euthanasia, mga pildoras sa aborsyon, ang tin-aw nga edukasyon sa sekso sa mga bata — ug ang pag-prosekusyon sa bisan kinsa nga mosupak sa kini nga mga butang — Nahibal-an ko nga daghang mga Kristiyano karon nga hilom nga giandam ang ilang mga anak alang sa pagkamartir (maputi o pula). Giangkon nako nga naglisud usab ako usahay sa kung unsa ang dili malikayan…

Ug ingon usab si San Pablo, ingon sa pagpakita sa Ginoo kaniya sa usa ka panan-awon, nga nagaingon:

Ayaw kahadlok. Padayon sa pagsulti, ug ayaw pagpakahilum; kay ako uban kanimo. (Unang pagbasa karon)

Kitaa, kinsa ang mga langgam nga lutoson? Kinsa ang gusto nga multahan, mabilanggo, pasakitan, pugotan sa ulo, ug uban pa? Bisan si Jesus miingon sa Amahan:

Amahan ko, kung dili mahimo nga moagi kining kopa nga wala pag-inum nako, matuman ang imong kabubut-on. (Mat 26:42)

Sa higayon nga gihangop ni Jesus nga kini mao dili posible, ang Iyang tibuuk nga kinaiya nabag-ohan sa pagsulod niya sa labi ka lawom nga pagsunod sa kabubut-on sa Amahan. Sa kalit lang, ang tawo sa mga kasub-anan nahimo usab nga usa ka tawo nga kusgan. Ingon usab niini, giingon nga si San Paul "Nagpuyo didto sa usa ka tuig ug tunga ug gitudlo sa kanila ang pulong sa Diyos." Ang yawi mao ang "paghusay" sa kabubut-on sa Diyos alang sa karon, alang sa sunod nga higayon… "paghimo sa husto nga sunod nga lakang", ingon sa giingon ni Charlie. Dinhi mahimutang ang atong pagkaon, atong kusog.

Tungod niini gihatag kanato sa Our Lady ang Lenten Retreat nga gihimo niya karong tuiga. Gusto ba nimo mahibal-an ang akong sekreto sa pagbuntog sa akong kahadlok ingon usa ka ebanghelista sa mga nanguna nga linya sa Simbahan? Pag-ampo. Sa pag-ampo nakit-an ko si Jesus, ug sa kalit ang tanan nga kangitngit nga akong nasinatian nahimo nga kahayag. Sa kalit lang, adunay ako grasya nga mosulod sa katungdanan sa karon nga panahon, ug mabuhi kini uban ang kalipay! Pagkahuman, pinaagi sa grasya sa pag-ampo ug mga Sakramento, nakapuyo ako karon sa bug-os, nakapanimaho ang mga bulak nga nagtubo pa, nalubog sa kainit sa adlaw, nalipay sa presensya sa among mga hayop sa uma, ug natunaw sa gakos sa akong minahal nga kapikas ug mga anak. Pinaagi sa pag-ampo nga a diosnon nga kinaadman moabut, ug nakita ko nga ang tanan nakong nabalaka bahin sa ugma kawang, tungod kay tingali dili ako mabuhi sa unahan niining gabhiona. Ug kung buhaton ko kini, nan ang pag-ampo ugma maghatag kanako sa tanan nga akong kinahanglanon sa makausa pa. Dili ako biyaan ni Jesus.

Ang higala ug teologo, si Peter Bannister, miingon ngari kanako dili pa dugay, “Daghang mga tawo ang nangita impormasyon kay sa kausaban. ” Oo, adunay katalagman niana. Daghang mga tawo ang mianhi sa akong website nga nagpangita sa mga katingad-an nga matagnaong pulong. Sa tinuud, ang "hit" nga pagsaka ug ang website nag-uban sa trapiko sa mga adlaw…. apan sultihan ko ikaw, sa pagkahibalo kung unsa ang moabut dili pag-andam ikaw alang sa umaabot. Diha ra sa grasya, nga moabut pinaagi sa pag-ampo ug mga Sakramento, nga makit-an nimo ang imong "adlaw-adlaw nga tinapay."

Bahin niana, ang mga mensahe sa Medjugorje - nga gisusi pa sa Vatican - hingpit bang sa. Daghang mga nangagi sa kanila tungod kay sila "boring", "balik-balik", ang "parehas nga 'ole, parehas' ole". Apan gisultihan ko ikaw nga ang Medjugorje mao ang kasingkasing sa matagnaon nga mensahe alang sa atong mga panahon: ang tawag sa pag-ampo, pagpuasa, Kasulatan ug ang mga Sakramento. Ang tanan nga uban pa (pagkastigo, antikristo, paglutos, mga timaan sa mga panahon, ug uban pa) ikaduha. Dinhi, uyon gyud ako sa Arsobispo nga si Sam Aquila, nga nagtapos sa iyang pasiuna nga pagsusi sa mga mensahe ni Charlie sa kini nga pahayag:

… Ang archdiocese nagdasig sa [mga kalag] sa pagpangita sa ilang kasigurohan kang Jesukristo, sa mga Sakramento, ug sa mga Kasulatan. —Pahayag gikan sa Archdiocese of Denver, Marso 1, 2016; www.archden.org

Adunay ako usa ka kusug nga damgo dili pa dugay diin nakita nako ang usa ka pagpanton nga moabut, ug pagkahuman nagpakita si St. Michael, nga gipasa kanako ang daw mga gold bar. Dihadiha adunay ako makalilisang nga pagbasol nga wala pa nako nahimo og igo… nag-ampo igo na, tinuud… aron makabaton daghang mga grasya. Ang usa pa nga tagna nga akong pagahisgutan sa dili madugay, usa ka inahan nga Amerikano nga ginganlan si Jennifer, nakadawat usa ka sulud nga lugar diin giingon kuno ni Jesus:

Kung nahibal-an ra sa tawo ang kahinungdanon sa kini nga "oras sa kalooy" ug ang hiyas sa mga grasya nga nakuha sa kalag pinaagi sa pagdangup ngadto niini, tipunon niya ang mga grasya sama sa mga bulak sa kasagbutan, kay sultihan ko ikaw niini: ang pendulo mibalhin sa direksyon nga gipili sa tawo, kay ang oras sa kalooy ania na. —Pribado nga teksto kanako, Mayo 4, 2016

Kini ang padayon nga gisulti sa amon sa Our Lady sa Medjugorje: pag-ampo, hangtod nga nahimo kini nga kalipay alang kanimo… pag-ampo, hangtod nga ikaw mahisama kang Jesus, ug uban pa. Pagpili sa mga bulak! Ang mga tawo gusto nga molingkod ug magtan-aw sa Medjugorje, usa sa labing bantog nga mga sentro sa pagkakabig gikan sa Mga Buhat sa mga Apostoles. Ug sa akong pagsulat sa Sa Medjugorje, Gusto nako nga pangutan-on sila, "Unsa ang inyong gihunahuna ??" Bisan kung sa imong hunahuna ang mga mensahe labaw sa kinaiyahan o dili, alang sa gugma sa Dios, listen sa kung unsa ang gisulti ug mabuhi kini Dili ka masayop, tungod kay ang mensahe mao ang kinapusuran sa Katolisismo. Kana ang giingon nga, kung ang Santo Papa pagasirhan ug Medjugorje ugma, wala kini kalainan sa akon, tungod kay ang mga mensahe niini mao ang summa sa Catechism, nga kinahanglan naton mabuhi bisan unsaon. ^[7]Hinuon, ako hingpit nga magmasunuron sa bisan unsa nga isulti sa Santo Papa bahin sa niini.

Sa pagtapos, ang kalibutan nagsulud sa mga kasakit sa pagtrabaho nga sa katapusan maghatag dalan sa pagpanganak sa usa ka bag-ong panahon. Pamalandunga kung unsa ang giingon ni Jesus sa Ebanghelyo karon:

Kung ang usa ka babaye anaa sa pag-anak, siya nasubo tungod kay miabut ang iyang takna; apan kung nanganak siya usa ka bata, wala na niya mahinumduman ang kasakit tungod sa iyang kalipay nga ang usa ka bata natawo sa kalibutan.

Kana mao, ayaw pag-focus sa mga kasakit sa pagtrabaho, apan sa bag-ong pagkatawo nga moabut…

Kung makita nimo kining tanan nga mga butang, hibaloi nga naa siya haduol, sa mga ganghaan… hibal-an nga ang gingharian sa Dios haduol na… kung magsugod na kini nga mga timailhan, tindog nga tindog ug bayawa ang inyong mga ulo tungod kay hapit na ang pagtubos kanimo. (Mat 24:33, Lucas 21:31; 21:28)

 

Posible kini nga mga sinulat tungod sa imong suporta.
Salamat!

 

ang Sagrado nga Mercy Chaplet gihatag kanato ni Jesus
alang sa kini nga mga mga panahon.
Gitakda ni Mark ang Chaplet kay John Paul II's
Mga Estasyon sa Krus.  
Pag-klik sa hapin sa album alang sa imong kompleto nga kopya!