Pagpakig-away sa Espiritu

ANG KARON NGA PULONG BAHIN SA PAGBASA SA MASS
alang sa Enero 6th, 2014

Mga teksto sa liturhiko dinhi

"Ang Nagdagan nga mga Madre", Mga Anak nga Babaye ni Maria Inahan sa Pag-ayo nga Gugma

DIDTO mao ang daghang gisulti taliwala sa mga "salin" sa dangpanan ug luwas nga mga puy-anan - mga lugar diin panalipdan sa Diyos ang Iyang katawhan sa panahon sa umaabot nga mga paglutos. Ang ingon nga ideya lig-ong nakagamot sa Balaang Kasulatan ug Sagradong Tradisyon. Gisulti nako kini nga hilisgutan sa Ang umaabot nga mga dangpanan ug mga Solidad, ug sa pagbasa ko usab niini karon, kini nakaabut sa akon ingon labi ka matagnaon ug may kalabutan sa kaniadto. Alang sa oo, adunay mga panahon nga magtago. Si San Jose, Maria ug ang bata nga si Kristo mikalagiw sa Ehipto samtang gipangita sila ni Herodes; ^[1]cf. Matt 2; 13 Nagtago si Jesus gikan sa mga lider nga Judeo nga nagtinguha pagbato Kaniya; ^[2]cf. Jn 8: 59 ug si San Pablo gitago gikan sa iyang mga manlulutos sa iyang mga tinon-an, nga gitunton siya ngadto sa kagawasan sa usa ka bukag pinaagi sa usa ka bukana sa kuta sa lungsod. ^[3]cf. Mga Buhat 9:25

Apan dili kini ang panahon aron itago ang among suga sa ilawom sa usa ka bukag nga bushel! ^[4]cf. Lc 11:33 Samtang ang kalibutan nanaog sa labi ka ngitngit nga ngitngit, panahon na alang sa mga Kristiyano nga mosanag sama sa mga bituon ^[5]cf. Fil 2: 15 ug, sama sa giingon ni Papa Francis karong bag-o, "Pagmata sa kalibutan!" ^[6]www.zenit.org

Ang aswang nga makig-away batok sa imahen sa kinabuhi nga relihiyoso nga masabut ingon usa ka pag-ikyas o dapit nga tagoanan sa atubang sa usa ka 'gawas' nga lisud ug komplikado nga kalibutan. —POPE FRANCIS, Pag-istoryahanay sa Union of Superiors General of Men, Nobyembre 29th, 2013; nbcnews.com, Enero 3, 2014

Nahibal-an naton nga ang espiritu sa antikristo nga gihisgutan ni San Juan sa una nga pagbasa sa tinuud "dinhi, sa kalibutan."Kana nga espiritu, nga gisalikway ang kabalaan ni Cristo, nakakaplag usa ka tingog sa daghang mga"mini nga mga propeta, ” ^[7]cf. Delubyo sa mga Sayop nga Propeta Bahin I ug bahin II tingali ingon sa wala’y lain nga panahon sa kasaysayan sa Simbahan. Ingon usa ka sangputanan, nasaksihan naton ang "pagtangtang sa restrainer," ^[8]cf. Pagwagtang sa Tigpugong usa ka wala’y pagtugot nga kalapasan nga nagkaylap sa tibuuk kalibutan. Ug busa, natugaw kita. Gusto namon nga mokalagiw ug magtago gikan sa tanan. Apan gipahinumduman kita ni San Juan:

Mga anak, nadaug na ninyo kini nga mga mini nga profeta, tungod kay gikan kamo sa Dios ug adunay usa ka tawo nga labi ka daghan sa bisan kinsa dinhi sa kalibutan.

Mga isigkamanununod kita ni Kristo ^[9]cf. Rom 8: 17 pinaagi sa gahum sa atong pagsagop pinaagi sa bunyag. Ingon usab ngari kanato, ang Salmo magamit: "Pangayo ug igahatag ko kanimo ang mga nasud. ” Ang mga nasud mao ang atong panulundon - dili mga yuta, lanaw ug mga utlanan, kada se, pero ang mga katawhan sa mga nasud. Gihatag kanato ang dako, halangdon, ug katumanan nga buluhaton sa paghimo nga "mga tinon-an sa tanan nga mga nasud." ^[10]cf. Mat 28: 19 Sa ingon, mahimo naton nga mapangita ang Ebanghelyo karon ug tan-awon kung giunsa kita kinahanglan motubag niining mga panahona pinaagi sa panig-ingnan ni Jesus, ug mahimo tinuod nga mga propeta pinaagi sa atong pagsaksi.

Si Juan Bautista gidakup lamang — adunay kakuyaw sa hangin. Apan inay magtago, gisugdan ni Jesus ang iyang pagwali gamit ang mensahe, Paghinulsol, kay ang gingharian sa langit haduol na.”Gisugdan niya ang pagwali sa mismong mensahe nga giaresto si Juan Bautista sa una! ^[11]cf. Mar 1:4 Dili, wala Siya modagan. Hinuon, si Jesus nagsugod sa paglakaw taliwala sa mga nagaantus, adunay sakit, ug adunay "ug iyang giayo sila. "

Gusto ni Hesus nga hikapon naton ang pag-antos sa tawo, aron mahikap ang nag-antos nga unod sa uban. Naglaum siya nga hunongon namon ang pagpangita alang sa mga personal o komunal nga mga relo nga nagpasilong sa amon gikan sa kabug-at sa kadaot sa tawo ug sa baylo makasulod sa reyalidad sa kinabuhi sa ubang tawo ug mahibal-an ang gahum sa kalumo. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 270

Dali ra kaayo nga magpabilin sa kana nga mga komportable nga mga relo nga mahimo nga sayop nga makahatag sa usa ka tawo sa impresyon nga siya adunay tinuud nga gibuhat alang sa Gingharian: pag-adto sa adlaw-adlaw nga Misa, ^[12]Hinuon, ang pagtambong sa adlaw-adlaw nga Misa ug pag-apil sa kaugalingon sa Sakripisyo ni Jesus usa ka kusug nga pangamuyo alang sa kalibutan. Apan mahimo usab kami nga motambong sa Misa, ug dili gyud tan-awon ang mata sa among igsoon sa bangko sa among tupad .... pagtambong sa mga cenacle, pagwagayway gikan sa komperensya hangtod sa komperensya, tigum sa pag-ampo hangtod sa miting… sa tanan nga nahabilin nga insulated gikan sa mga tinuoray nga nanginahanglan sa kahayag sa Maayong Balita. Oo, kinahanglan namon ang komunidad — ug magsulat pa ako bahin niini. Apan ang komunidad dili katapusan, apan usa ka paagi aron madala ang uban ngadto kang Jesus, ug sa tinuud, ngadto sa ang komunidad mismo. Kasagaran, ang Sulud sa Lawak nangasayup ingon usa ka dalangpanan kaysa usa ka incubator aron mabag-ohan kita ug pun-an kita sa Balaang Espiritu aron kami makagawas ingon usa ka tinuud nga kahayag sa tiyanggihan.

Dili kita mabuhi nga labi ka maayo kung kita mikalagiw, nagtago, nagdumili sa pagpaambit, mohunong sa paghatag ug pagkandado sa kaugalingon sa kaugalingon nga mga komportable. Ang ingon nga kinabuhi dili moubus sa hinay nga paghikog. —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 272

Gisulti kanato ni San Juan kung giunsa ang pag-ila sa kalainan sa mga espiritu sa Diyos ug sa mga nagpuyo sa espiritu sa antikristo.

… Matag espiritu nga nag-ila nga si Jesus ang Cristo mianhi sa unod gikan sa Diyos…

Bisan pa ang yawa miangkon niini, bisan pa dili siya gikan sa Dios. Kung unsa ang gipasabut ni San Juan mao nga, kung nagatoo kita kay Jesus, buhaton naton ang giingon niya: "paghigugmaay sa usag usa ingon sa iyang giingon kanato. ” Kini nagpasabut nga dili gitago ang among kinabuhi sa pagtoo, apan nagpakatawo ang Maayong Balita, nga naghatag unod alang sa uban nga "matilawan ug makita ang kaayo sa Ginoo." ^[13]cf. Sal 34: 8 Kini nagpasabut sa pagdagan kauban ang uban; paglakaw uban kanila; pag-antos uban kanila; naghilak uban sa mga nanghilak; nangatawa uban sa mga nangatawa; ingon nga nawong ni Kristo nga wala pa nila makita kaniadto. Kini nagpasabut sa paghikap sa ilang nag-antos nga unod pinaagi sa among presensya, pagkabalaka, ug espiritwal ug materyal nga mga kapanguhaan. Kini nagpasabut nga biyaan ang among mga kahupayan ug nameligro nga isalikway… apan ang pagkab-ot usab og mga milagro nga kung dili dili mahitabo kung wala ang among "oo" sa Diyos.

… Matag tawo angayan sa among ihatag…. Tungod niini, kung makatabang ako bisan usa ka tawo nga adunay labi ka maayo nga kinabuhi, kana gipanghimatuud na sa paghalad sa akong kinabuhi. Nindot kaayo nga butang ang mahimong matinud-anon nga katawhan sa Diyos. Nakab-ot namon ang katumanan kung giguba namon ang mga dingding ug ang among kasingkasing napuno sa mga nawong ug ngalan! —POPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n. 274

Ang Simbahan gitawag sa usa ka “bag-ong hugna sa pag-eebanghelisasyon.” ^[14]cf. Evangelii Gaudium, dili. 287 Usa kini diin kinahanglan niya biyaan ang iyang kahupayan — biyaan ang iyang kaugalingon — ug ihalad ang iyang kinabuhi alang sa iyang silingan sa praktikal, mahikap, buhi nga pamaagi. Tungod kay ang mga santos ra, mga balaang kalalakin-an ug kababayen-an nga naglakaw taliwala sa aton, nga mahimo’g mahimo’g binhi sa usa ka “bag-ong kalibutan.” ^[15]cf. Evangelii Gaudium, n. 269

Sa wala pa kita makigsangka batok sa espiritu sa antikristo, kinahanglan naton pakigbisogan una ang espiritu sa paghupay.

Ang saksi nga makapadani mao ang adunay kalabotan sa mga kinaiya nga dili sagad: pagkamanggihatagon, detatsment, sakripisyo, pagkalimot sa kaugalingon aron maatiman ang uban… Ang Simbahan kinahanglan madanihon. Pagmata sa kalibutan! Mangin mga saksi sa lainlaing paagi sa pagbuhat sa mga butang, sa paglihok, sa pagpuyo! —POPE FRANCIS, Pag-istoryahanay sa Union of Superiors General of Men, Nobyembre 29th, 2013; ZENIT.org, Enero 3, 2014