Ang Impiyerno alang sa Tinuod

 

Adunay usa ka makalilisang nga kamatuoran sa Kristiyanismo
nga sa atong panahon,
labaw pa gani kay sa miaging mga siglo,
nagpukaw sa dili mapasaylo nga kalisang sa kasingkasing sa tawo.
Kana nga kamatuoran mao ang walay katapusan nga mga kasakit sa impyerno.
Sa pagpasabot lang niining dogma,
ang mga hunahuna mahimong samok,
ang mga kasingkasing mogahi ug mokurog,
ang mga hilig mahimong gahi ug mosilaob
batok sa doktrina
ug ang dili maayong mga tingog nga nagmantala niini.
—Ang Katapusan sa Kalibutan Karon
ug ang mga Misteryo sa Umaabot nga Kinabuhi,
ni Padre Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press

 

Those mao ang mga pulong ni Padre Charles Arminjon, nga gisulat niadtong ika-19 nga siglo. Unsa pa ka labaw nga magamit kini sa mga sensitibo sa mga lalaki ug babaye sa ika-21 nga siglo! Kay dili lamang ang bisan unsang diskusyon bahin sa impyerno dili limitado sa politically correct, o giisip nga manipulative sa uban, apan bisan ang pipila ka mga teologo ug klero nakahinapos nga ang usa ka maloloy-on nga Diyos dili motugot sa walay katapusan nga ingon niana nga pagsakit.

Mao kana ang makaluluoy tungod kay dili niini gibag-o ang reyalidad nga ang impyerno tinuod.

 

Unsa ang Impyerno?

Ang langit mao ang katumanan sa matag tinuud nga pangandoy sa tawo, nga mahimong sumahon sama sa pangandoy sa gugma. Bisan pa ang atong tawhanong konsepto kung unsa kini tan-awon, ug kung giunsa gipahayag sa Maglalalang ang gugma sa katahum sa Paraiso, nahulog nga kulang sa kung unsa ang Langit sama sa usa ka hulmigas nga wala makaabut ug makahikap sa sangkad sa uniberso .

Ang Impiyerno mao ang paghikaw sa Langit, o labi pa, ang paghikaw sa Diyos nga pinaagi kaniya naglungtad ang tanan nga kinabuhi. Kini ang pagkawala sa Iyang presensya, Iyang kalooy, Iyang grasya. Kini usa ka lugar diin gitugyan ang nahulog nga mga anghel, ug pagkahuman, diin moadto usab ang mga kalag nga nagdumili sa pagpuyo pinauyon sa balaod sa gugma sa yuta. Kini ang ilang pilion. Kay si Jesus nag-ingon,

Kon nahigugma kamo kanako, tumanon ninyo ang akong mga sugo… “Amen, sultihan ko kamo, ang wala ninyo buhata sa usa niining mga labing ubos, wala usab ninyo buhata kanako.” Ug kini sila moadto sa silot nga walay katapusan, apan ang mga matarong ngadto sa kinabuhing walay katapusan. (Juan 14:15; Mateo 25:45-46)

Ang impyerno, pinauyon sa daghang mga Fathers and Doctor sa Simbahan, gitoohan nga naa sa butnga sa yuta, ^[1]cf. Lukas 8:31; Rom 10: 7; Pin. 20: 3 bisan kung ang Magisterium wala gyud makahimo usa ka tino nga paglitok bahin niini.

Si Jesus wala gyud maglikay sa pagsulti bahin sa impyerno, nga gihulagway ni San Juan nga a "Linaw nga kalayo ug asupre." ^[2]cf. Pin 20:10 Sa Iyang paghisgot bahin sa panulay, gipasidan-an ni Jesus nga mas maayo nga putlon ang mga kamot kaysa usa nga makasala - o madala ang mga “gagmay” sa pagpakasala kaysa mag-duha ka kamot “Adto sa Gehenna ngadto sa dili mapalong nga kalayo… diin 'ang ilang ulod dili mamatay, ug ang kalayo dili mapalong.'” ^[3]cf. Marcos 9: 42-48

Naggumikan sa gatusan nga mga katuigan sa mistiko ug hapit na mamatay nga mga kasinatian sa mga dili magtotoo ug mga santos nga gipakita sa impiyerno, ang mga paghulagway ni Jesus dili gipasobrahan o hypebole: impyerno ang giingon Niya nga kini. Kini usa ka mahangturon nga kamatayon, ug tanan nga mga sangputanan sa pagkawala sa kinabuhi.

 

Ang Lohika sa Impyerno

Sa tinuud, kung wala ang impyerno unya ang Kristiyanidad usa ka kaulawan, kawang lamang ang kamatayon ni Hesus, nawala ang sukaranan sa maayong pamatasan, ug ang kaayo o kadautan, sa katapusan, wala’y hinungdan sa kalainan. Kay kung ang usa ka tawo nagpuyo sa iyang kinabuhi karon nga nagpatuyang sa daotan ug hakog nga kalipayan ug ang lain nagpuyo sa iyang kinabuhi sa hiyas ug pagsakripisyo sa kaugalingon - ug bisan pa ang duha nahuman sa mahangturon nga kalipayan - kung unsa man ang motibo nga adunay "maayo", gawas sa tingali paglikay bilanggoan o uban pang dili kahasol? Bisan karon, alang sa unodnon nga tawo nga nagatoo sa impyerno, ang mga dilaab sa pagsulay dali nga madaog kaniya sa usa ka gutlo sa grabe nga pangandoy. Unsa pa kadaghan ang malampasan niya kung nahibal-an niya nga, sa ulahi, mag-ambit siya sa parehas nga mga kalipay sama nila Francis, Augustine, ug Faustina kung nagpatuyang ba siya sa iyang kaugalingon o dili?

Unsa man ang hinungdan sa usa ka Manluluwas, labi na ang usa nga nagpaubus sa tawo ug nag-antus sa labing makalilisang nga mga pag-antus, kung sa katapusan kita tanan naluwas ba? Unsa man ang punoan nga katuyoan sa usa ka kahusay sa pamatasan kung ang mga Neros, Stalins ug Hitler sa kasaysayan bisan pa makadawat sa parehas nga mga gantimpala sama sa Inahan Teresas, Thomas Moores, ug santos nga mga Franciscanhon kaniadto? Kung ang padya sa hakog parehas sa dili hakog, tinuud, unya kung ang mga kalipayan sa Paraiso, sa labing daotan, medyo naalangan sa laraw sa kahangturan?

Dili, ang ingon nga Langit dili makatarunganon, ingon ni Papa Benedikto:

Wala gikansela ni Grace ang hustisya. Wala kini gihimo nga sayup nga tama. Dili kini usa ka espongha nga nagpahid sa tanan, aron bisan unsa ang nahimo sa usa ka tawo sa yuta matapos nga managsama ang bili. Pananglitan, si Dostoevsky husto nga nagprotesta kontra sa kini nga klase sa Langit ug kini nga klase sa grasya sa iyang nobela Ang Mga Igsoong Karamazov. Ang mga mamumuhat ug daotan, sa katapusan, dili maglingkod sa lamesa sa mahangturon nga bangkete tapad sa ilang mga biktima nga wala’y pagpihig, ingon og wala’y nahitabo. -Isulti Salvi, n. 44, Vatican.va

Bisan pa sa mga protesta sa mga naghunahuna sa usa ka kalibutan nga wala’y hingpit, ang pagkahibalo sa pagkaanaa impyerno nakapalihok sa daghang mga tawo nga maghinulsol kaysa daghang maayong mga wali. Ang gihunahuna ra sa usa ka walay katapusan ang bung-aw sa kasub-anan ug pag-antos igo na alang sa pipila nga igalimud ang usa ka oras nga kahimut-an puli sa usa ka walay katapusan nga kasakit. Ang Impiyerno naglungtad ingon ang katapusang magtutudlo, ang katapusang poste sa poste aron maluwas ang mga makasasala gikan sa makalilisang nga pagkahulog gikan sa ilang Magbubuhat. Tungod kay ang matag kalag sa tawo mahangturon, kung mobiya kita sa yutan-on nga ayroplano, mabuhi kita. Apan dinhi kinahanglan nga magpili kita diin magpuyo sa walay katapusan.

Ang Dios sa sinugdan naglalang sa mga tawo ug naghimo kanila nga ubos sa ilang kaugalingong kagawasan sa pagpili. Kon kamo mopili, kamo makatuman sa mga sugo; ang pagkamaunongon mao ang pagbuhat sa kabubut-on sa Dios. Ibutang sa imong atubangan ang kalayo ug tubig; sa bisan unsa nga imong pilion, ituy-od ang imong kamot. Sa wala pa ang tanan adunay kinabuhi ug kamatayon, bisan unsa ang ilang pilion ihatag kanila. (Sirac 15:14-17)

 

Ang Ebanghelyo sa Paghinulsol

Ang tinuod nga misyon sa Simbahan mao ang pag-ebanghelyo. Pagluwas sa mga kalag. Pagluwas kanila, sa katapusan, gikan sa walay kataposang silot.

Ang Simbahan midawat sa Ebanghelyo isip usa ka proklamasyon ug tinubdan sa kalipay ug kaluwasan… Natawo gikan niining kalihokan sa pag-ebanghelyo, ang Simbahan makadungog matag adlaw sa lanog sa mga pulong sa pasidaan ni San Pablo: “Alaot ako kon dili ako magwali sa Ebanghelyo!” (1 Cor 9:16). Sama sa gisulat ni Pablo VI, “ang pag-ebanghelyo mao ang grasya ug bokasyon nga angay sa Simbahan, ang iyang kinahiladman nga pagkatawo. Naglungtad siya aron mag-ebanghelyo.” -Evangelium Vitae, dili. 78

Kung gusto nimong mahibal-an kung unsa ka grabe ang sala, tan-awa ang usa ka krusipiho. Tan-awa ang nagkadugo ug nabuak nga lawas ni Jesus aron masabtan ang gipasabut sa Kasulatan:

Apan unsa may inyong nakuhang kaayohan gikan niadtong mga butang nga inyong gikaulaw karon? Kay ang sangpotanan niadtong mga butanga mao ang kamatayon. Apan karon nga naluwas na kamo gikan sa sala ug nahimo nang mga ulipon sa Dios, ang bunga nga inyong naangkon mao ang pagkabalaan, ug ang sangpotanan niini mao ang kinabuhing dayon. Kay ang bayad sa sala mao ang kamatayon; apan ang gasa sa Dios mao ang kinabuhing dayon diha kang Cristo Jesus nga atong Ginoo. (Rom 6: 21-23)

Gidawat ni Jesus ang bayad sa sala. Gibayran niya kini sa hingpit. Nanaog siya ngadto sa mga patay, ug gibungkag ang mga kadena nga nagsira sa mga pultahan sa Paraiso, giandam niya ang dalan padulong sa kinabuhing dayon alang sa tanan nga mosalig Kaniya, ug sa tanan nga Iyang gipangayo kanato.

Kay gihigugma sa Dios ang kalibutan nga tungod niana gihatag niya ang iyang bugtong Anak, aron ang tanan nga mosalig kaniya dili malaglag, kondili may kinabuhi nga walay katapusan. (Juan 3: 16)

Apan alang sa mga namulong sa kini nga mga pulong ug wala manumbaling sa katapusan sa niini nga kapitulo, dili lamang sila usa ka pagsamok sa mga kalag, apan nameligro nga mahimong babag nga makababag sa uban nga makasulod sa kinabuhing dayon:

Ang bisan sin-o nga nagatoo sa Anak nga may kinabuhi nga dayon, apan ang dili mosugot sa Anak dili makakaplag sa kinabuhi, apan ang kapungot sa Dios pabilin diha kaniya. (Juan 3: 36)

Ang "kasuko" sa Dios mao ang Iyang hustisya. Sa ato pa, ang bayad sa sala magpabilin alang niadtong wala makadawat sa libreng gasa nga gitanyag ni Jesus kanila, ang gasa sa Iyang kalooy nga nagwagtang sa atong mga sala pinaagi sa kapasayloan—Nga pagkahuman nagpasabut nga sundon naton Siya pinauyon sa natural ug moral nga mga balaod nga nagtudlo kanato kung unsaon magkinabuhi. Ang katuyoan sa Amahan mao ang pagdani sa matag usa ka tawo nga makigsulti Kaniya. Imposible nga mahiusa sa Diyos, kinsa ang gugma, kung magdumili kita sa paghigugma.

Kay pinaagi sa grasya naluwas kamo pinaagi sa pagtuo, ug kini dili gikan kaninyo; kini gasa sa Dios; kini dili gikan sa mga buhat, busa walay bisan kinsa nga makapasigarbo. Kay kita iyang mga binuhat, gibuhat diha kang Cristo Jesus alang sa mga maayong buhat nga giandam nang daan sa Dios, aron kita magkinabuhi diha niini. (Efe 2: 8-9)

Kung bahin sa pag-eebanghelisasyon, kung ingon ana, ang atong mensahe nagpabilin nga dili kompleto kung gipasagdan naton nga pasidan-an ang makasasala nga adunay impyerno ingon usa ka pagpili nga gihimo pinaagi sa pagpadayon sa seryoso nga sala kaysa "mga maayong buhat." Kini kalibutan sa Dios. Kini ang Iyang mando. Ug kitang tanan pagahukman sa pila ka adlaw kung gipili ba naton nga mosulud sa Iyang han-ay o dili (ug oh, giunsa Niya ang pag-adto sa tanan nga kutob sa mahimo aron mapahiuli ang nagahatag-kinabuhi nga han-ay sa Espirito sa sulod naton!).

 

Ang Kasingkasing sa Ebanghelyo

Bisan pa, ang gibug-aton sa Maayong Balita dili ang hulga, apan ang pagdasig. Sama sa giingon ni Jesus, "Wala gipadala sa Dios ang iyang Anak nganhi sa kalibutan aron paghukum sa silot sa kalibutan, hinonoa aron maluwas ang kalibutan pinaagi kaniya." ^[4]cf. Juan 3:17 Ang una nga homiliya ni San Pedro pagkahuman sa Pentecost nagpahayag nga hingpit kini:

Busa paghinulsol kamo, ug pamalik kamo pag-usab, aron mapala ang inyong mga sala, aron ang mga panahon sa kahayahay moabut gikan sa atubangan sa Ginoo… (Mga Buhat 3: 19)

Ang impyerno sama sa usa ka ngitngit nga kamalig nga adunay iro nga masuk-anon sa luyo sa mga pultahan niini, andam sa paglaglag, paghadlok, ug paglamoy sa bisan kinsa nga mosulod. Dili gyud maloloy-on nga pasagdan ang uban nga mosulod niini tungod sa kahadlok nga "makapasakit" kanila.

Apan ang atong sentro nga mensahe isip mga Kristiyano dili ang anaa didto, kondili lapas sa mga pultahan sa tanaman sa Langit diin ang Dios naghulat kanato. Ug “Pagapahiran niya ang matag luha gikan sa ilang mga mata, ug mawala na ang kamatayon, ni may pagbangotan ni paghilak ni kasakit pa…” ^[5]cf. 21: 4

Ug bisan pa, napakyas usab kita sa atong pagsaksi kung ipaabut naton sa uban nga ang Langit "unya", ingon kung dili kini nagsugod karon. Kay si Jesus miingon:

Paghinulsol kamo, kay ang gingharian sa langit haduol na… Ako mianhi aron sila makabaton ug kinabuhi, ug makabaton niini sa madagayaon gayud. (Mateo 4:17, Juan 10:10)

Ang kinabuhing dayon magsugod sa kasingkasing sa usa ka tawo dinhi ug karon — sama sa kamatayon nga walay katapusan, ug ang tanan niining "bunga", magsugod karon alang niadtong nagpatuyang sa mga walay pulos nga saad ug walay pulos nga kaanyag sa sala. Kita adunay minilyon nga mga pagpamatuod gikan sa mga adik sa droga, mga pampam, mga mamumuno, ug mga gagmay nga mga ordinaryong tawo sama kanako nga makapamatuod nga ang Ginoo buhi, ang Iyang gahum tinuod, ang Iyang pulong tinuod. Ug ang Iyang kalipay, kalinaw, ug kagawasan naghulat sa tanan nga nagbutang sa ilang pagtuo Kaniya karon, kay…

...karon mao ang panahon nga gikahimut-an; tan-awa, karon mao ang adlaw sa kaluwasan. (2 Cor 2: 6)

Sa tinuud, kung unsa ang makapakombinsir sa uban sa kadaghan sa katinuud sa mensahe sa Ebanghelyo kung sila "magtilaw ug makakita" sa gingharian sa Dios diha kanimo…