DILI dugay na kami nga gikasal, ang akong asawa nagtanum sa among una nga tanaman. Gidala niya ako alang sa usa ka paglibot nga nagtudlo sa mga patatas, beans, pepino, letsugas, mais, ug uban pa. Pagkahuman niya nga ipakita sa akon ang mga laray, gilingi ko siya ug giingon, “Apan hain ang mga atsara?” Gitan-aw niya ako, gitudlo ang usa ka laray ug giingon, “Naa na ang mga pipino.”
"Nahibal-an ko," ingon ko. "Apan hain ang mga atsara?" Gihatagan ako sa akong asawa usa ka blangko nga titig, hinayhinay nga gipataas ang iyang tudlo ug miingon, “Ang mga pepino didto. "
Gitan-aw nako siya nga murag nabuang. Gisilip ko pag-usab ang laray nga iyang gitudlo… ug sa kalit lang, ningbanwag kini kanako. Mga atsara-mga-pepino-kana-adobo. Sa akong tibuuk nga kinabuhi, ang akong Baba kanunay nga nagpunting sa mga pepino nga "ang pickle patch" (ug, oy yoy yoy, maayo kana nga mga adobo!).
Usahay, adunay mga kamatuoran nga naa sa atubangan sa among ilong, ug bisan pa, dili namon kini makita tungod sa kaniadto nga pagkondisyon o kakulang sa kahibalo. O tungod kay dili gusto aron makita ang tinuod.
Sama sa dalaga sa edad nga baynte anyos nga nagsulat kanako kagahapon. Gisulti kanunay sa iyang inahan ang mga sinulat dinhi, apan kini nga batang babaye wala’y gusto nga buhaton kanila. Sa tinuud, gipasuko nila siya. Siya usa ka partier nga mibiya sa iyang tinuohan, nagpuyo sa usa ka estilo sa kinabuhi nga supak sa Ebanghelyo. Apan usa ka adlaw niana nangadto siya sa Misa kauban ang iyang inahan, ug sa iyang pagbalik, nakahukom nga basahon ang pipila sa akong mga sinulat. Gibasa niya alang sa mga oras. Busa gipangutana niya ang Diyos kung adunay bisan unsang kamatuoran sa mga butang nga nahisulat dinhi. Adunay siya usa ka kasinatian sa Ginoo nga lawom kaayo, giingon niya nga ang mga pulong dili makahimo niini nga wala’y hustisya. Nagsugod siya sa pag-adto sa Misa ug pagsugid kanunay ug karon nag-ampo adlaw-adlaw. Ingon niya, “Sa miaging tuig, gibati nako nga daghan ang gitudlo sa akon sa Ginoo! Gibati nako ang pagkasuod kaniya ug sa among Langitnong Inahan nga wala pa nako masinati. ”
Ang pila ka mga butang natago sa yano nga panan-aw, ug nagkinahanglan kini usa ka kasinatian, bag-ong kahibalo, kinaadman, pagsabut ug labi na pagkaandam aron madiskobrehan sila.
BASIN DILI KAY CRYTPIC HUMAN SA TANAN…
Ingon usab niini ang mga diskusyon dinhi niining semana sa Basahon sa Pinadayag. Ang pila sa inyo mahimo nga makapangutana kung nagpahayag ba ako usa ka nobela nga pagtudlo bahin sa pag-abut sa Ginoo aron sa pagtukod sa Iyang Eucharistic Reign sa mga kinatumyan sa yuta. O nga kini mahimo nga usa ka matang sa erehes. Ang tinuod mao nga kini nga pagtudlo gikan sa ang sinugdanan, gikan mismo sa mga Apostoles. Ang una nga mga Amahan sa Simbahan - kadtong unang mga tinun-an sa Simbahan nga nagpatin-aw bahin sa pagtulon-an nga Apostoliko - gikuha ang Basahon sa Pinadayag nga adunay kantidad. Wala sila mosulod sa klase nga mga gymnastics sa pangisip nga gihimo sa kadaghanan karon aron makaabut sa usa ka simbolikong paghubad nga nagbilin daghang pangutana nga gipangutana kaysa gitubag.
Bisan kung daghang mga aspeto sa San Juan nga Apocalypse simbolo, naghatag usab siya prangka nga kronolohiya sa mga ulahi nga yugto sa kalibutan:
1. Ang mga nasud magrebelde sa apostasya;
2. Kuhaon nila ang pinuno nga angay nila: ang "hayop", usa ka Antikristo;
3. Si Kristo mobalik aron paghukum sa mapintas nga mananap ug sa mga nasud (paghukum sa mga buhi), nga gitukod ang Iyang paghari sa iyang mga santos—usa ka tinuod nga kadaugan sa Simbahan-samtang si satanas temporaryo nga kadena sa usa ka yugto sa oras (simbolo, usa ka "libo ka tuig").
4. Pagkahuman sa kini nga panahon sa pakigdait, si Satanas buhian sa usa ka katapusang pag-alsa batok sa mga santos, apan ang kalayo magalaglag sa mga kaaway sa Dios ug magdala sa kasaysayan sa katapusang katapusan sa paghukum sa mga patay ug pagsugod sa usa ka Bag-ong Langit ug usa ka Bag-ong Yuta.
Karon, gitudlo sa mga sayong amahan sa Simbahan kini nga kronolohiya ingon usa ka apostoliko ang tinuud, nga ang "mga oras sa gingharian", usa ka espesyal nga oras sa "panalangin" moabut.
Mao nga, ang panalangin nga gitagna sa walay duhaduha nagtumong sa oras sa Iyang Ginghariang, kung ang matarung magamando sa pagkabanhaw gikan sa mga minatay; kung ang paglalang, nga natawo pag-usab ug gipagawas gikan sa pagkaulipon, magahatag usa ka kadagaya sa tanan nga mga pagkaon gikan sa yamog sa langit ug sa katambok sa yuta, sama sa nahinumduman sa mga tigulang. Ang mga nakakita kay Juan, ang disipulo sa Ginoo, [nagsulti kanamo] nga ilang nadungog gikan kaniya kung giunsa ang Ginoo nagtudlo ug nagsulti bahin sa niining mga orasa… -St. Irenaeus of Lyons, Church Father (140–202 AD); Adversus Haereses, Irenaeus of Lyons, V.33.3.4, The Fathers of the Church, CIMA Publishing Co .; (Si St. Irenaeus usa ka estudyante sa St. Polycarp, nga nakaila ug nakakat-on gikan kay Apostol Juan ug pagkahuman gipahinungod nga obispo sa Smyrna ni John.)
Apan daghan sa una nga mga kinabig nga mga Judiyo nagtoo nga si Jesus Mismo moabut sa himaya aron maghari sa yuta sa unod sa wala pa matapos ang oras alang sa usa ka literal nga "libo ka tuig" (Pin. 20: 1-6), nga nag-establisar sa usa ka politikal nga gingharian taliwala sa mga bangkete ug piyesta. Apan kini gikondena ingon usa ka erehes (cf. Milenyalismo — Unsa kini ug ang Dili). Tungod niini nga katuigan sa ulahi nga mga gatusan ka tuig, si San Augustine ug uban pa, sa pagsulay sa paglikay sa kini nga erehes, naghatag sa "libo ka tuig" usa ka simbolikong paghubad. Gitanyag niya kini nga opinyon:
… Kutob sa nahinabo kanako… [St. Gigamit ni John] ang usa ka libo ka tuig ingon katumbas sa tibuuk nga gidugayon sa kini nga kalibutan, nga gigamit ang gidaghanon sa kahingpitan aron pagtimaan ang kahingpitan sa oras. -St. Augustine sa Hippo (354-430) AD, De Civitate Dei “Lungsod sa Diyos”, Basahon 20, Ch. 7
Mao kana, ang posisyon nga gihuptan sa daghang mga eskolar sa bibliya sa bibliya hangtod karon nga wala nila susihon pag-ayo ang panultihon nga sinultian sa mga Amahan sa Simbahan ug mga tagna sa Daang Tugon nga adunay kalabotan sa umaabot nga “panahon sa kalinaw.” Bisan pa, tingali wala nila mahibal-an nga si St. Augustine usab mihatag usa ka hubad sa Pinadayag 20 nga nahiuyon sa:
- usa ka yano nga pagbasa sa kronolohiya ni San Juan;
-St. Ang gitudlo ni Pedro nga "sa Ginoo, ang usa ka adlaw sama sa usa ka libo ka tuig ug usa ka libo ka tuig sama sa usa ka adlaw," (2 Ped 3: 8);
—Ug sa gitudlo usab sa mga unang amahan sa Simbahan, nga nagtimaan sa kasaysayan sa tawo gikan sa 4000 BC, ug kana…
… Kinahanglan magsunod sa pagkahuman sa unom ka libo ka tuig, ingon sa unom ka adlaw, usa ka klase sa ikapito ka adlaw nga Igpapahulay sa mosunud nga libo ka tuig… Ug kini nga opinyon dili daotan, kung gituohan nga ang mga kalipay sa mga santos, sa kana nga Igpapahulay, mahimo Espirituhanon, ug sangputanan sa presensya sa Diyos... -St. Augustine sa Hippo (354-430 AD),Siudad sa Dios, Bk. XX, Ch. 7
Kini ang ensakto nga konklusyon sa usa ka Theological Commission kaniadtong 1952 nga nagpatik Ang Mga Pagtulun-an sa Simbahang Katoliko, ang…
… Paglaum sa pila ka kusug nga kadaugan ni Kristo dinhi sa kalibutan sa wala pa ang ulahi nga pagkahuman sa tanan nga mga butang. Ang ingon nga nahinabo dili iapil, dili imposible, dili sigurado tanan nga wala’y dugay nga panahon sa madaugon nga pagka-Kristiyano sa wala pa ang katapusan… Kung sa wala pa ang katapusan nga katapusan adunay usa ka panahon, labi o kulang sa pagdugay, sa madaugon ang pagkabalaan, ang ingon nga sangputanan ipahinabo dili pinaagi sa pagpakita sa pagkatawo ni Kristo sa pagkahalangdon apan pinaagi sa pagpadagan sa mga gahum sa pagkabalaan nga karon nagalihok, ang Balaang Espiritu ug ang mga Sakramento sa Simbahan. -Ang Pagtudlo sa Simbahang Katoliko: Usa ka Sumaryo sa doktrina sa Katoliko, Ang MacMillan Company, 1952), p. 1140
Dili ko na usisahon kung giunsa ug kung ngano nga kining pag-abut sa gingharian ni Cristo "sa yuta maingon sa langit" gitabonan ug wala masabti. Mahimo nimo mabasa ang bahin sa Giunsa Nawala ang Era. Apan maghinapos ako pinaagi sa pagpangutana: kung ang pagtudlo sa umaabot nga "panahon sa kalinaw" sa wala pa ang pagkahuman sa tanan nga mga butang usa ka patuo-tuo nga gitudlo sa mga Tatay sa Simbahan - usa ka panudlo nga giingon nila nga gikan mismo kay Apostol Juan - unya unsa pa kinahanglan ba naton karon pangutan-on ang pangutana nga gikan usab kang Juan? Ang Tinuod nga Presensya sa Eukaristiya? Ang pagpakatawo sa Pulong nga nahimong tawo? Sa akong hunahuna nakuha nimo ang akong punto. Ang hinungdan nga ang Simbahang Katoliko kung unsa kini karon mao gyud tungod kay kini nahimo kaniadto matinud-anon sa mga nahauna nga Fathers sa Simbahan ug ang "pagtipig sa pagtuo."
… Kung adunay us aka bag-ong pangutana nga motungha nga wala mahatagan kana nga pagbuut, kinahanglan unta sila modangop sa mga opinyon sa mga santos nga Amay, sa mga labing menos, kinsa, matag usa sa iyang kaugalingon nga oras ug lugar, nagpabilin sa kahiusahan sa panag-ambit ug sa pagtoo, gidawat ingon mga maarangan nga agalon; ug kung unsa man ang makit-an nga kini gihuptan, nga adunay usa ka hunahuna ug adunay usa ka pag-uyon, kini kinahanglan isipon nga tinuod ug Katolikong doktrina sa Simbahan, nga wala’y pagduhaduha o pagkalisud. -St. Vincent sa Lerins, Commonitory sa 434 AD, "Alang sa Karaan ug Unibersidad sa Pagtuo nga Katoliko Batok sa Gibutangbutang nga mga Kabag-ohan sa Tanan nga Mga Pahiuyon", Ch. 29, n. 77
Tingali panahon na nga atong susihon pag-usab ang mga apocalyptic nga Kasulatan nga nahibal-an nga ang Our Lady mismo nagtudlo kung unsa ang naa sa atubangan sa among mga ilong.
Oo, usa ka milagro ang gisaad sa Fatima, ang labing kadaghan nga milagro sa kasaysayan sa kalibutan, ikaduha ra sa Pagkabanhaw. Ug ang kana nga milagro usa ka panahon sa kalinaw nga wala gyud mahatagi sa kalibutan. —Kardinal Mario Luigi Ciappi, teologo sa papa alang sa Pius XII, John XXIII, Paul VI, John Paul I, ug John Paul II; Oktubre 9, 1994; Katekismo sa Pamilya; p. 35
Ang labi ka hinungdanon sa mga panagna nga natapos sa "ulahing mga panahon" ingon adunay usa ka sagad nga katapusan, aron ipahibalo ang daghang mga kadaut nga mahitabo sa tawo, ang kadaugan sa Simbahan, ug ang pagkabag-o sa kalibutan. -Catholic Encyclopedia, Propesiya, www.newadvent.org
Ako ug ang uban pang mga orthodox nga Kristuhanon nakasiguro nga adunay pagkabanhaw sa unod nga gisundan sa usa ka libo ka tuig sa natukod, natukod, ug gipadako nga lungsod sa Jerusalem, ingon nga gipahibalo sa mga Propeta Ezequiel, Isaias ug uban pa… Usa ka tawo sa among taliwala ginganlag Juan, usa sa mga Apostoles ni Kristo, nakadawat ug gitagna nga ang mga sumusunod ni Kristo magpuyo sa Jerusalem sa usa ka libo ka tuig, ug sa ulahi ang unibersal ug, sa mubo, walay katapusan nga pagkabanhaw ug paghukom nga mahinabo. -St. Justin Martyr, Dialogue kauban si Trypho, Ch. 81, Ang mga Amahan sa Simbahan, Panulundon nga Kristohanon
GIPANGHINUMDOMANG PAGBASA
Si Rev. Joseph Iannuzzi nakahimog daghang serbisyo sa Simbahan sa pagpakita sa sistematikong teolohiya sa "panahon sa kalinaw." Kitaa ang iyang mga libro Ang Dagway sa Paglalang ug Ang Kadaugan sa Gingharian sa Diyos sa Milenyum ug Katapusan nga Panahon, magamit sa Amazon
Salamat sa imong gugma, pag-ampo, ug suporta!
Sa pagbiyahe kauban ang Marcos kini nga Adbiyento sa ang Karon nga Pulong,
pag-klik sa banner sa ubus aron subscribe.
Ang imong email dili igbahin sa bisan kinsa.
